Ethica duobus libris comprehensa (Johann Rudolph Rodolphi)

21쪽

bus serta iri nostra milui probabutitur

22쪽

superancti, veramque virtutem comparangi αξ mi ilicula noei suppeditet , quae nulla satis comitiosi habet. Utrimariue vero eum pres et iviij v I iis . ut tamam ade suam nobis commeiadat ex

Uius praecepti ampliore explicatione supersede-

imus , citram viam existimastius ineondam, vetbo si misi alle coruenti, et pia vero h e opusculis. quoad perire ita iis studium theri poterit, oi leui 11L.

QU, consili metam virtuti propositam tanto ιλ- drinovemi us istae vallo Mupra diximus Ni Jt c d 1 reunt quasi e tri in iis iuendi ut, si ilitia vetai perrectiarisci quod ut bene verrat. Hi loci utiunt quati, ininus mendi ite sufficiat ve- instruatum periectutisci quod ut beate vertar

LIBRI

23쪽

MBRI PRIMI ET HIC ESAR ET OLOGIAE

Actione morali intonere.

24쪽

censentuta fac titatibus, quas humatio generi prae brutis Creator Opi attribuit, ita quidem, ut ves ut praelucente Ii,tellecstu, ac decernente volui re su Ieipiantur. Quiem in censum proinde te isti nota possunt actiones , quas vocant me Das putan totus, qui in corpore inobis rota consciis cientur; ab oecori Omia Cataguinis Rupi ritiis animalis, ae impcruorganorum, Omnino pendentem quibus exempli eaula, cibus digestus, sanguini suffusus , a teriarumque pulsu Ventilatus , quaqua versus ad nutricatum corporis distribuituris c. Isti proinde modiis si quid vitii traliant, ic latam titi imputatiis quit nati quatenus sponte eius prava vivendi ratione contractum fuerit. Unde nou ini aua lex veterum Gallor una , cline, artam Strabone, mi Haba iiD

uelim qui iusto habi ies Zohae inreseram exces rat: quod venirem proini nutum illa in aetate iugluVietides dia argumentum crederent. Sed de iis putatio-Πς, culus etiam in praecepto meminimus, sibi, Opportuniuβ. a' homini , matuti saltean male iudicio valenti usi ιι est D e a haud obscure nane edocens veritatem i sum num uem, quem agens in tetideres: BoηαM, quod omiti studio quaerereri Domu cuius imperium agnoscere: Exemplar, ad quod in omni vita quisque se con

formate debeat.' eam item veritatem amare, an

dei que emisi iis iis, atque dieen is, saetenda que gul in pnaescribete, & legem ditere iuviolabilem, anctum esse, justum, litonestiam atque decorum. Exadversio veritarem eandem odisse, dedignari, nisnt pensi habere, turpe esse iatque inclecorum. xvii Astur suam cuique actionem, tanquam au-

Qta recte imputati, si is non est ad id , ut a

dicerim

25쪽

at muru qua miremi' in timi est , quoi mastis

et peccasse, citatuae facit obnioxium marem Ancilem non merri Praeterea mente

in aestu perpetrayta, miram potius & com , quam Improserium reri. De eant vero , . ibus itis Actio in genere ut luc erras, spinata sunt recte per captantur, primitin

26쪽

Extra hominem sunt an , quae ipsi actioni stalaria it fune deinde , quae ad agendum imiel . mccessu init ueloto e ordine, qua, o neri potest persticuitatis& e vitatis studio , e PQRemus.

Uando littelle et is est, homini hoc illud c agere destitiai ira saeum praeferte , prima hic t ut isthae ipsum Dies Fre quid sit , ii tessitas. i. dentem sed i quas habitare se sola occupa- m. 'uMiclo intelligis, 11telligenti utique experi

murr

28쪽

dores corporeae menti , cuius Ilii radi Initate uestatuosiit, si sunt intervallo , lumen atelligentiae ullumini inlitare possint, a sensuum judicio, quippe quive misi sui malive Misen massequi non valent, nee

de Oadhu duin , nec side eotui dena in diiudicatione boni lative laudum est. Atqui co aurigatur docti tua scho es, qua in li e nOIamus, ui ejitem ab eo, qui unus iambis Doctor , Bunui atque rimis es Iedebet , averse in , se ituit senilium atqtie rerumco p realtim ab ipsa usque nativitate plus latis mau. cipatam , etiamnum ma is inundet. . . Ut ad reli qua propositae desinitionis explanandat et ritus , In te luctu ni suis cujusque rei verim sit cognoscere dicimus: quia quod ii, alii, percipit, id verum et , puta vere falsum ouemat modum quod ii, bcui ac malo morali cogitos et t. idem vere tale est. etiam porro C deuter cog of t , cluando non sellim clirr ut aevi attenderiti praetens sit; v ritin etiam disti δρ apprehetidit, ita quidem , equi ire cuique cor, uiat, qu5t ursum ab alia qua- is redisserat, aenti innotescat id quod Intellec, det proprium est. s. Nec temere additum illud 4 cujusque m , ortus fi iri modi tum Mon excet sensis. Identidem me

statisse profudiit , ii tellectum nobis esse finitum in nos vel infinita Drscrutari, cogitati neque eoin

plecti posse praesium amus. Quo alii multi nullo

successu ues Irmo exemplo, curiositatem satigant,c diti uis suae ob fit verius , quarti igitari, tutel-lςctumque situm metisti Iam terum cotistituunt gravissimo static damno it religios in pariter B otio

rhina risciplina an , tedi arite Neve ingenii vita

bus Inimi opere freti pluribus simul, iisque diversissim4s studiis inteluctum Oeeu periras, vix alio Ebo-

nc usulti proventu , tuam a te viralvi li rationis de inlata coliturbatiotie, es poeniteat clo cita potis dis i emit Q. Arque laaec sui ara intellac iis dixislesu D

29쪽

t bunda adcine's, in quo hospitatur, convera

m p cepit, in atringit, ad ea, quae z reae

an modum variatativarus hi quic Titi putatra.

30쪽

Mum o luit, malia foecundae imastitatioriis i velita probant. Unde cottiicitur, etiam in dijudicatione veti boni malique rana ginatior in sola, in eo itilium adhibitidam non esse. Habem precata, trabes ii seculi coni moda: unde se volitiuali ominmerideat M lina iii Misthem specie pulchra vehe- metiter verbae reluci sed istinuitos 4e falli, quam ver est proelixe

x Menti nostrae latro Des piri ter atriue o m. I. Absque illa foret,ex quocunque rerum Me

i ii pacto nobis oriri potuisset iniquam , qui nemininam quidem de eo cogitationem anityi asstu diuin&vit1 fugam uobis inculcat in-