Ethica duobus libris comprehensa (Johann Rudolph Rodolphi)

11쪽

INDEX CAPITUM

Quae in hoc Volumitie continentur. FThic Protegomena De Natara

Mes ejusque initione, Pag. ILibri primi Ethices sive Arctologiae pars

Cap. ix me Voluntate , Pudicio libero Arbitrio.

CAP. V. MCaustis A rionum morialium praeparantibasis impeliantibus atque

CAp. V. me speciebus monum μυ- suis, Norma. e CAp. I. De Aminibus in genere, eorumque usu is incommodo. 74.

CAp. II. De Nectibus in ome, T

rumque inu.

12쪽

Aretologiae Pars posterior. DE Virtute ejusque iociis, Wistatis

acquirendae adminiculis. Pag. 3φCAP. I De Virtute se causis ejusdem

procreantibus ibid.

CAD II De proprietatibus Virtutis. DLlix ti Obedientia, init corre Dice, est Humilitare. IM CAP. 1II. De Precato, illo bus Virtutis. 1 8 CAP. IV De Virtutis ab officio sinctione, Unitate, siquabilitate Simplicitate. 6sC AP De Pietate a 3CA P. VI Temperantia, Sobrietate, sitate, Frugalitate Modestinace. 189CΑΡ. VII. De sortitudine. ras Ap. VIII. De Virtutibus reductitiis, ad Temperantiam ct Fortitudinem re vocam

CAP. LX. De stitia is tam uitate a ICAP. X. De Viriatibus reductitiis qua Iustitiam ct 'uitatem re can

13쪽

CA'. XIII. De Virtutis acquirendae αὐ

Ethica Liber Secundus, qui est

DE Praemiis Virtutis, in quibus est

CARII Pe Praemiis Virtutis in genere. Item ae com mone o amicitia cum Deo, in ecte. 6

362 ET HIC AE

14쪽

E1HICAE PRO LEGO MENA.

NATURA ET HIC E SIEjusinae partitione.

. iam Sunt aluem Iura rations Itymvia. . Parum reletre videtur, generi locόatreta dilaras, an scientiam , at prudentiam &e. Haud t me temere est , quod quam iacem athleam. Doctriauiti quam artem c. diei malim ci ci limen bujuie schola salutatuibus litem moveat tilis, quibus nihi ton ad Aristotelis placita Horos nimiae istere volupe est. Qua: sticiales, quarum diiceptatio ad an bene comparandam mminenti nil asteri, velut lutei resilvas a multisce

15쪽

oetu aestioliuin ii tirarum veluti meta , illas ubi quo cst, modo fuerint comparati, ad metan tuticet attende uti m coiit tur. L. Drut nomine eum virtutes pariter in vitia veniant, de his atque illis, qua uiam dispari raciotie tenenda sint Ethleaptareipit. Etsi enim Virtutis, quae una beatitudinis sipem saeit haud in1-ncm , Iaecipua tuo cura sit nihilominus viatoren 1icas ruiti si qua de arcitietatius, de diverticu Iis cavendi s comminii tum oporter. Quinimii, ut In arte Medita a cuuis, licinati, immare, ut nilne sui; in humanae amuhes, e ensendis locus a iovis necessar dam luisti m iboei,im i ome- e. r. V iram, Pudet ter dixe1 Stoici , t tius nomine

16쪽

Micrversitate est mur, ire ii rei tritu er ' rauem rex se dea r. I in hisne honesinem bion duri, xc gendiarii , perficiei id iam, quicquid attis suae Dabet Ethica explicati x. Objicienti hominem vera demum fide prar

17쪽

eriar puerili aetati hac ii parte di initus oui uirilem M in . pagina ciuilis parentibus , it sucis linque liberos a priiri usque pueritia legem Dei

docea at ra

. Quid ver hominis hac curandum veritat, pam tuopitis elidis ei elidum Homo vi , re ubi tantiis oro'iridem henere disertanainis .

tamen edere iunctis, constat. Utriusque partis cultura suo luodam modo occupat Ethicum , a mersi ola mens , doctrinae capax, praeceptis eius

1. Mentis uidem varii sunt itioda: cogitandi, nainum summa duo licia constitui rei cra , ad quaevientis humanae iunctiones quaelis i haud neommode reduci queant. Ad Prius pertititne omne Ee-Du et otio rerum, quae vel menti in se plinresserundi ocaeuersitit, vel sensui rinsecus o terrunta cususin i sunt in quem vocant, M ns cui sua obituro munia ibi opus est eorporis ad j n emo. iu deinde , cum Die P, is musta

uique ras peiidei icomm ercio, te pro variae; uidem temperi ratient Wips , organotum mari erronii nouam omnem senius, tu elidente.

quae mala. Omnia dentave animi pathemata, uae voIuntatem quoquo moto assiciunt, bonique prosecutionem uvant, vel tursium retardant eandem Iam nobis animi scium ouod uritie lectum iacete velim a ' quid aliud nisi v eat. rxes η- 1egistis inviti ix una rictio Rhla quae psila caligo, qui ad veri bona stupor quae flamis in nihili rebus curisitas, occul'ς mciatim vise tuorum pelvessitas, quae indigild

18쪽

digna servitus, quae mille ala effraena ad teneant vo suntatem : quis sensuum mastectuum abutiis. otia iit a ii , identidem re I itate, virtutis tu dium atque prosecthma time ut abiti Id aestiuasi vomere proscitidendum animi so turn, sementi praeparandum est. Sementem potio dabit imitis: doctrina orasn is eo insiurnenda, ut iitellectu veri tatis luce conustrato, Muntate ejus, quod simpli. citer optimum , prosecauendi decret 5 minita ima moria praeceptor uim veluti supellactile instrii, isens tum demque & affectuum usu ad bona mentis obsequia tenapcrato latam virtutis 1 sistro olim pereipiendam sperare liceat. 8 Adltu de a limo Corporis etiam excolendi studium extra curam Ethtei non e se, vel iam dicta

probant. It corpore varii caeniturit embro Imis

luso virorum pilo non equidem ab animo esset. eius tamen imperium sequi aptos navos alios, Ddein imperio sequaqua ni obnoxios, a sola partium. conforrnariori atriue orgataotuna impetu pendere nuti serme egotio athima uertimus. Exemplo sine hae pro arbitratu intendis oculos , rei quid,

sive te propius adsitum , sucu timiis Leonsipectu tuo submotum , intuituruς. unus cibum potum que molestius vel sicante fomaclio, satis nece Iuati natura lacturus. Modica ambulatiuncula liquidis rein defaecatiorem ue iacis somnum, quoties ivolupe At oculi pupillam remota intuenti hiare: rursum propinqua contuenti eo iter cibum absum pium . digestione rite facta , in succum alimenti-trum c0nverti, de per venas distributum deinceps in corporis nutricationem taeter nervisis uisculis spiritus animalis amur distentis vel coarctatis, PQ crurum pedumque cieri notus, oui biis ad am-du Iandum ulus et , non perinde tui et arbitrii r iis laon ideo belle procedentibus, quia ita tibi vituti iit. Noli igitur his, sed illis, nimirum acti trRrus membrosum nuditibus , in quibus ad b at

19쪽

amore

20쪽

amore de studio, is Jis res tithrdine cogitati uari, usiliis, orbis , achiique nait, imaginem Dei 1 e reii dignis os spicu;un , parrem dixero υitae beatae, baud postremam , qualia excipit arteritum perseMeraiis felicitas summo bono fluetatis , 1 vec ii uminatui a illud imi gaudium , e tela si suna iiii Boii , quod sibi ceu maxime suum repraesentat, existens Sic sa EF cauomm . pagi in corridianis Rhis. 8.virtutit auctibus ad Inortem uiti ac corpolis pit,s- cete , bc ita morte destium oti m nuta , docet, D ' Sanciolum itide obituri , quo iure quid ad nati, eon. δ' tractique vitii labis superes , aufertiar cliij mxi ita is ci quandam io nis et Liam appellans. am