Ethica duobus libris comprehensa (Johann Rudolph Rodolphi)

31쪽

Iuales Deus, innis veri Qeti molar

32쪽

Desi emi suis 'mam us dilaceretur. Nimirum hoc opus est legis, serapium in Gardibus hominum , contesinos. i. Dite i sontui conscientia , mei itas: ibus invicem

accusas illim , et etiam demdentidi ista Hae Est ill a divinae disciplinae essicacia 'qua peccatores velut it se artio intra rationis gyrium codreDit, sua cae teroquit ponte in cimiae celus vi tuentet, nihil pensi

si ingcriten i is ita cc eoraiit tactita - 'ue Menti uxorias penetralia ei inuenti uecurate M talio Nuintilis, vin qua inviolabili nexu injuncturis, heperit atque decori notitiain ubi vel mediocrem comti editandis tanti momenti rebus attenti in asterte veste iaciat, id lateat ei Ie verit limum , tantam et se hominis pecca to corrispi ignaviam , it his fide, ela Literarum traditione excitatus, ne qui desu quae luminas natu sunt velut, Has eremetis , im ei sis, disorem Eec finis , esse morta&m i hos sum Mis a d crepareiursu in quantum satis est percipiat, nee quae illis veritatibus hicndisae detinoeudis argume ut sustiri, at in pecticis verneretribuni inae, sive niundi a pectabilis, utiliter ammadvertit. Unde Ariostes viij et Philosopho relii uat , Deo Istaesiera

33쪽

an . t 'nus rationis ductum secuti fiunt , sed

diu i facere possit, mel isto

ni Si

34쪽

tiis, nisi Deum, babet vox trat. Quis elati nisi qui natura tu mus , usuique ei Dnoxius esit omnia adstere erat 3 Aut quo demum creata quae liue tetiderem , nisi ad elim, cui quicquid sui Ia . beau accepto ferunt Mem vero puta non Ddlev- id enim homilias proiit lai filii te perlacto De tiis non assistitiari ius, eo quidem sentia , ne eluem ioni ii it et aut orem exiisentiae , ut)dem liabeat exemplar vita ju que ad gloriani esse tu

deat.

8. Insuper ad istam unum a persectionis deam velut tegulam , examinans creas ιν lues, rari poI sectiorιum it Dites ait t3ede . ctus, illi detego ei si ursiis sub quaeque o ς opineis gloriam non Obt-ter in piclanti 1igerarit. . deii in vero crearis musta deesse iudicarem , ni is p ς sectiu uuid illis Dorione Numinis antecepta praenoscerem incide quaecum crue mesit circumspicienti ter Deum occurruiat, a ia coras eii , quae appe iIum, quem ad illiu tunicipe id feci peti uncisco, saetiam

1ion valeatri.

s. se Deum insi uitae pei Lectio nisi a amore ea Ium sic veritatis omitis, eurus p e sotis,uieus est&exena plar asia re saltsγω intelligo quidni etaitra, quae Deus de severa intelligit, eadem et talia Hieracam et ita 'tritiem , ut illum amotest veritatis nec veri sthec sic istit stimulare aut abnegare, neque a

36쪽

rei et seu Iesit , alterum enavis cogern , audete patia i di,inimo quem Iuthi adiuine illo fore e optem , hicisti m eidem parta cupieta reseram' ut

quem finem inter te te, qu Dd que Donum quae rete te ne tu universi , imperturbata rataquillitate eon qui Deumque i commustentios nutu, in osseu

la pietu glorificare queant liguli

1 . ilichioniti tempellivum fuerit inquirere,quas hastiue udae morum disciplina regulas, obli ostio Des quibxlsquisque sui respectu Deo debitor sit, ex propiore notiti inspectioiae intellectu saee prae serente, eruere possimus. Homo mente .corpo xe, arctissimo foedere uilitis , cou sfar Mensem qui in animum appellare malo potiorem nolit par-rem , etsi Latinis paulo aliter id a ciminis usurpetur ne fraudi sit ambiguitas oeabuli anima. Quicauid autem ne e m tis ribui, by thesio, o standi modus est. Haud ab inere eam desini si biiunitam ULta em, atque adeo mnium suarum actionum pas Monuinque penitissime conseiamri ut quaerentem ,

quilicositare, quid velle quid alia id petatis oppidis multa uiat, ferre non Oilim, quando fieri nequit, ourn qui scio, deici reme, Quid istue ipsum scire sit, Quam optime sciam. iidni ver j ad mentis meae es lentiam pertinere velisi id absque quo foret, ego de me nequidetii quae trunculam , itu rei suis 'formare quirem ram , mitem hic intellia litiae vim Intendam , mentem quidvis potius', quam ei, itan rem eme tanti spe ficturus. Atqui sati ineptusium irilis enun; ita vel iri, aiolini, eam opita 1 tem deprehendo, quam quidlibet aliud esse filia ero. latendam , quantum valeo, ut copi ati cim amente divellam 'ut vero id uisum nisi cogitando P Mitem 'ingam etiam me adeogitandi 'iuietem ei lauti limis invitari largitionibus, vel finissimis 3mpelli miniς. Atqui tantum abesse pitelligo, ut quod Imperat ut essest ut dare queam, ut quo ma nu u modi oratio meum pereentat animum , hoe cum

38쪽

velle vero , comprobat conseientia , praesertiui illinunt de opere suo testem audire vetituti S. Seripi ia Homo qui i4M talem se factum teque perdecentiam honitatemque Dei alite condi potuisi. st comperit, qui naturae ductu bonum aetersium durabile appetat, quaeratai te desiderio iti vi ne bili pati te eia cruciabili, quod frustrari alienum est Cotidi tore Optimo. iii salisa quari Pelle, negat, baxo A ii.,

chim quoque Justitia Conditoris strictim pol it

Ianit, ut se ostendae timendum, atque adcia talem, quem insuper tabuisse malorum sit Daximum quod pile, ceu foriae superatores, qui nullo paetope Moti lituitis videri tuiti rue peccati dilliinu lare, nedum abnegare possit, velitve aeteris judi- cilicenis in tali et Unde et vator Mostr , Cum sinimam occidere bo niuitiis negatum dixisset, De mi potitis rimendum, monet, qui tum ALUI de in gehc . . Ubi in posteriori colo de iu-1o. ΣΤ, lustra posuisse videtur verbum erit re, cruci Riussistit ficationem labens , authoribus etiam prcitanis de tristissimo illo liti proboris suppἰicto usurpsssum, quod sentiune, luoties ornitibus attaciis evolutis, sua an quenaque e u cientia furialibus uasi facinus

armatur.

- Corpus circum sero organicum, vivum , sed,

de re tam arcto hi uite uti ut non solii minosirps ejus milii videar, veri midipsuiu , quati alaetam me parietti familia isti me amplec tar. Eius bellefici Mundi ineolais velut in cilia spectator es c . in uiram , ubi erit oppoxtollius pi

rima adeo audi &e quae rarita variet in quδ cogitatione complectit, verbisque consequi trustra sensibus mes sese iii ierant. Quo a V Nin P cto hocce iii spitium fueriti intromissus, ii quieta ii, a reo, non hiberis, cpuod dicam, Dist, in ei iii spe hici mox mera ui , me si tetri , quis pomo a corpore uiuessam ii ullo ire risi alii traduce torporis e stru pio ducta a ,

solum

40쪽

tio atque faria iliarissi inan illant furentis cum cor potem mmunio tem ait quod ego demirari latis neque . cauo illi inteἰ igendae cpria,acitis intendo, lanc ilia me fugit a si is, evidentissimo impervesti stabasis Mursui esti poti bitiae arnanient 5. Pi uide M ite lubens fatebor, nihil cari si ii pisve ineae inte venisse, ni initque mi culsiam ad ite tu illi as . Ω- Pio item cola fetae in posse. Quae et ii misi si di Wi illipotenta conjurigi inja luassunt, virtute feria se Iipsa ' nequeuiat. Rius ta uidem eo tiris compageniens vinculis suis ex Iutat nigrat, id ver ut sat lex est condimetis mi it coliti praeterea licui tant timui naeo corpore, sed etiam in xilii vero corpor a ambitu mutationi accidit quotidie, eertis in tuum lenibus , quae totide m divitia uti in triis Plaei iniunt,iirinexum est. Ita de contecar altu , ne uenientem Corpore divelli, neque inaesa illam corporis ut ut ibbtilissimo lamine . si ita Ha ,4 insiti in prope elaterum vasorum aue e ilium varietate Gaa 'meum tam , dei trui post , nisi Deo vos res turque uitae culpa mea amite limitii incolatum fuisse futurum. Nisi enim Decatum infausto pari Mundo allatum, colui uisu firmo assererire, auito uast naturo ad insum ac si nihili rate arma, Mil quid nuate rebus humanis inimiculi experimur in i quicquam Vires nostrati in vitam tentaret: -enim Vestah his iis fides villic , ε x and , qui unus tantopere tu bis ridet , ejicimur alioqui Deus operis , quod i 'laud immerito dirit ille Vere tum , de- itinctioue delecta tetat

I . Tandem inquiremi: quid illud sic, quo ad te iturium p lleiate flecta quaeque sui senium