장음표시 사용
11쪽
eali. Quia illud propositum, vel eonsuetudo vide Quaest. X. In grave sacrilegiam committis qui
retur oriri ex quodam contemptu formali vel vir tentat conscere Sacramentum, Mus consciendi ρο-
tuali. quia illud objectum ita sumptum videtur Id tesate aret satis grave. 1 Resp. Amrm. Quia r. Gravem irreverentiam Chri Sed ista de exercent in malo satu functiones isto inser volendo gerere ejus personam, eius
nisum ordinum , cobib; Lectoris, Osiarii. yc. mine aliquid valde sacrum agere , cum non sit ab Reis. Ex communi sententia, non Peccat morta- eo dePutatus a Facto suo falsam doctrinam pro I iter. Quia illa functiones sunt remotae a proprio iretur. 3. Proximum in re gravi decipit. actu saerifieandi meensentur osticia imperfecta re- Quaest. XI. An licet aliquando mulare Sacrao spectu saeri ministe ii l. nune saepissi ne a laicis mentrim exercentur. Peccat ramen venialiter, dum in sol- , Re p. r. Nunquam ieet sub mortali simuIare ad Ien ni a publico ritu eas exercet, quia proprie est v mi uiurationein Sacramenti Pro. a. Eie et de actus ordinis ad quem est consecratus. I t c lebrat. Mi . ubi dieitur gravius Ferare, qui si-Gr. An peccat mortaliter in Ie eon mulat elebrationem Missae, quam si instat. Quaest. VIII. cin peccat mortaliter minisse con mulat elebrationem Missae, quam si in status. Dud in seceat mortali Sacramentalia 3 4 celebiai et quamvis pecearet. a. Quia Innmo Episeopas deerat inor liter eonficiendo in , ζ XI damnavit hane propositionemri Urgens metus tali statu hrisina moleum itfirmoraim. Quia istae A gr.rvis es jus caussa areamentori. adminis eoiiseerationes seu benedictiones fiunt a luit ro ad DPtionem fmtitandi. . Gravis est irreverentia iuid onsecrato , Ω sunt gravis momenti: nam petr il- vium, ita ahuti verbis a rebus aeris ab eolas fit materia Confirmationis' Extremae Unctio ν instituti, ad verum Saeramentum, cieipsa est iInis , in quibus gratia consertur partialiter intitit iudere mi isto cuius personam simulator se ageremat etiae si consacratae, eum chiisma Ieum non exterius tingit. . Est reale menda tum in re grais situ male ita Saeramenti, nisi ut benedicta seliconis 1 vissimc excrei te uim e suo acto talis dieit se erata. Item illis actionibus se Christi miniitriir a Uncmines Perso a Christi, v. g. absolvere, hapti- exhibet, eiusque personam mmediate susti ut . ideo tri are , eum sciat hoc non fieri. que gravem iniuriam infert Christo , illas actiones p. x lieni semper est mortale simulare susto exeleendo in statu peceati nam eius dimitatem aera pilonem Sacramenti. Quia defictos intcntionis verae lanctitatem oraviter laedit. Conficiendo vero in imor illud suscipietici impedit ininum fuit suis aer
vi reliqua Sacramentalia, qualia sun consee. alio is vetiti, etiam Eucharistiae, immo valoiem c alio. ieri .pli, bene lictio Altatis, vestium sacerdotalium. rum ' . quae coiii. tiunt in actio: e tianseunte nam aquae lustralis ei neruin e pereat saltem venia s, k ad bonam valorem aueharistiae enectum requiritur
Ilier, ilia ei aliqua ii Meentia ae irrevelentia, si in adulio susciuiente vela intentio saltem habitualis absque salictitate beat illa militia , quae ordinem susci Pieridi Ar est prave saerile Pium reddet irrisaerum spicialiter cquiritur. Non est tamen iuxta rum, vel inutile sacramentum est enim si avis ir- multos moi tale, quia hae actiones non conserunt νι reverentia in Chiisti m eius auctorem tinnisdiate, ex opere operora sanctitatem animae dis in ad virandi in quodvis malum , non licet subnee sunt moraliter actionis Clitisti sietat Saeramenta a lis ortali sciet: ter ministrare etia in consentienti . vel .est. IX. An tenetia mini re ritu acciden L P eis Me hostiaria non oris atani pro conleerata
1al in Eccles ustato in Sacramentis ἰὰ sen- di per se malum est scienter Proponere alteriit si mare p.ram creaturam .lorainiam cultu divino, pone-Reo Aioirm. Prob. r. E Cone Trid ses re per se ea ullam idololatriae et a materialis . Tune
eis i . Si et cis dixerit re estos e .r,s res aras Vc autem hostia non conserrata xy uteretur adolationiciae a Ca: ao. i. rittir in Dinmni Sacra/ηentorum Dirim a litantium , qui omini trent idololatriam mate- adminisrarione adsisseri οι ιrtos, aut contemni ria leni tum illius viii cum externa revelentia illamatit ne siccato a minis, iis pro libito initii, aut hostiam suscipiet , sicque sciem admittet idolola- in novos alios pe quem noue Ecclesia n re triam eam eratam vi M. est intri sere malum sicuti mutari scise amotheino sit . . Ob Ece in pret. est adolere his ora n idulo, quamvis interiusceptum M consuetudinem vim Icti, habentem Duam tantum iriendas te ast ere ejus odore, quia nempe Ecelisia praeseribens modum adini iii stratiuibaria ineti riui exhibitur illi culius externus. ta, illum servati iubet allas nihil flethtanum QRαst. Ni I. An licet conferre Sacrare enitim i stabile in ultu divino. Et hae oti ligatio ex gene 'o digno scu trebi: disposita ad in ef G-λro suo gravis est, utpote de re ad virtutem religio ' L eo Q li tali scienter, vel imprudenter confert,nis pertinente, nam illi ritus sunt actiones religiosae Per te loquendi, reerat mortaliter. Q.ia . Quilbal derentem Sacramentotum administrationem , ad diuit dispentator leuetur fides iteris prudent-r dil- devotionem excitandam ad sacram signiticatione: P sare taxia voluntatem domini sui, ex x. O . ab Melasia institutae. Unde si sine nectissitate ur Iinc iam quaeritur me di pensatere . t Iesistini aliquid ni iti itur, est mn tale in re gravi quis inire Maior . . reo peccat ei aviter, qui in re e verriale in levi. Est tamen seniper mortala vel s: a i dispoiat infideliter ωc olitra vola uatem domini in m aeremoniam in uitiere ex eo ite Idu, in diuini sui a ministraἰri aeramentum indigno, ali- diealido illain esse vel hianem, vel hiea Iam . aut It quid ravissimum distensat inlideliter is contra aliquid imile. Lia si a vasa injuria Ecclesiae. voluntarem Chrilii id vetam is, Matth. . Alalis dare
12쪽
renter meonira eius exigentiam tractat qui seden-- Ioco Publico ita ut itulla tergiversatione elari posethi illud ministrat indigno . nisi in alu speciali fit vel cum eius aina ex sufficiei ilibus indieiis insta exeipiendo in quo Christus voluit dari. Sa , orta iam Pervenit ad multo , brevi ad alios pedieramenta enim exigunt non defraudati suo effectu ventura
ideoque non suseipi ab iis qui non possunt colla PF inaest. XlII. An licet mire , e recinis a.
qui gratiam . . Talis minister cooperatur receptio I cramιntum ab indigna muri,iro . saerilem suscipientis: nam nulla potest eue Nota Minister indignus alius est toI ratust, quilae eooperatio ad recipiendum quam ipsa datio vo' Milo peccator sit, tamen neque nominatim pei sen. . iuntaria de sine obligatione acta . Unde agit lentiam declaratus est excommunii'aius vel suspen-eonita oblitationem proprii tricii in re gravi, & sus neque est Minorius eletici peieussor. Alius nouiuVat alium ad peccandum. Quod etiam verum in II oleratus, qui scilicet nominatim denuntiatus est inde ministro non consecrato ut laico baptizante communicatus, aut suspensus, vel est notorius Io quamvis minister consecratus majorem obligationem ' rici pere iussior. hibeat . Nam qui dispensat eo ipso tenetur de It eo. 3. Non licet petere , aut aeeipere, Meramenia iiiis a prudenter dispensare alia cooperatur tum a ministro non tolerato, praue Baptismum, deprecato alterius. u iam ultos Poenitentiam in artieulo mortis. Quia Iline a Tenetur minister providere, ut suscipiens Ecclesia Procubet ommunieationem eum nono habeat disponitiones ad Saeramentum licite .utili I Lie Io, Praesertim in sacris a. Non licet petere abier suseipiendum. Neque suffiei quod nou scias eue alio id quod ipse sine precato praeliare nequi . nam inc igituin sed debes Posse prudenter saltem Pra tume hoc siet eum inducere ad pereatum . At minister te quod sit dignus alioqui nota es prudens cra I t non toleratus, non Potest sine peceato aeramentadblis dispensator, committeres te petieulo mini μέ ministra re, saltem extra necessitatem ttaximi, eum sitandi iudieiio,' privandi Sacramentum ejus esse ' , id ei graviter EceIesia vetet . Neque etiam licet , O saliet primario, nempe .giaria lanctificante Iu alio accipere id quod non potest sine peccato date illa autem diligentia .cautione adhibetula attendi nam alias cooperaris eius peetna quaenam enim debet natura eu usque Sacramenti traxis Ecclemi mador potest esse cooperatio dationi illi itae, quam mmmune iudieium proborum a prudentum. Sic in P acceptio, sine qua datio executione eat et Metamento Poenitentiae requiritur accuratio notitia et Excepi ,. Pti innii tu artieulo mortis quia mini- dispositionis; quia confessor est judex iu caussa Dei εἰ ster non toleratus potest tune illum iei te ministra. qui debet examinare eonscientiam poenitentis re in lefectu aliorum , sitiempe conteratur de fa
eius dignitatem vel indignitatem , ut possit debit ciat quod in se est , ut a censuris absolvatur is ferre sententiam rae quia dispositio poenitentis re Id si tunc potest ab eo ieite ter se aecipi, ut docti
quiritur ad valorem Sacramenti. Item Sacramenta, S. Augusti Iib. c. de Bapt. e. s. quae statum eonstituun pluribus obligationibus ob L Reis. a. Iure divino naturali non iret petere . voxium . ut Baptismus ordo, Matrimonium, exi ue arcipere Sacramentum a ministro malo tolerato. gunt maiorem probationem dispositionis. - quem moraliter constat peccaturu . ministiando lihIine a Noui ieri dare Eucharistiam neque re adsit alius probus . Quia i ta lege caritatis iuratori publieo sive occulte, sive publice petenti ' pinum' proximum, quisque tenet ui bi pedir peenu sumetentia dederit verae conversionis gna beatum Proximi, quantum potest saltem in graviscandalum publicum sui stulerit nam sine nova ejus eo suo incommodo . seu damno. Eigo nisi adsit aliqua infamia potest consuli reverentiae aeramenti me necessiitas tenet ui non recipere Sacomentum ab eoque peceatori ceulto, sed petenti occulte vel O qui peccaturus est conseiendo. a. aeus, vel aeei
lum coram iis, qui eius indignitatem norunt, cum piens Sacramentum a malo iniuro in tali su possit ne seandalo Deius infamia, denegari dat ei sine iusta caussa octasior in peeeandi is mo- Rituali Rom. Idque iuxta varios etiam si ejus in tu aliter cooperatur eius peccato cum o iacile im-
dignitas ex sola confessione nota sit 'modo nullus pedire posset. Et quamvis ille aiatus esset mini- alius adsit quia tuti nulla fit revelatio consessio litare , tamen hi mnunc rura decoret, te hancnis , ne ullum ei insertur gravamen , sicut si dene Di malam voluntatem non exequ retur, nec hoc numerare ensem ei, a quo scis e confessione esse te pe in pro iactilegium admitteret, te non petente vel non timendum. Sed multi id negant . quia tune ei se accipiente. quaedam virtualis exprobratio & comi nemoratio pec eo. s. Per se loquendo I ieet petere 4ciripere Sa- eat , quod iure divino giaviter est illicitum ceramentum a nuuturo tolerato, si alius Picibus de- Dixi per se avendo. Nam peccatori occulto fit madsit iusta gravis caussa, seu al:qua neces' publice petenti, ueharistia dari debet ex praxi Ee sitas ut si instetis ceptum O fitendi, aut sumen
elesia&Christi, qui Iudae eam dedit. Nam Chri di Euehatis iam quinde:ia Pasehali; si quis sit in stasius via , ut in tali eas detur, ne infametur pro I tu peccati mortalis, ne Nili . aut salieni siue a-ximus de quia alioqui sequerentur gravia standa ' is ineommodo adiri alias mi ister . ν G. i. xla . Se incommoda a Perturbationes . Unde tuit an .uIt as. u. . cap. Vestram de cohab. letaminister non eooperatur muraliter peta at alieti iis, 1 ta. Ex constit Martini v AI eυitandum, in Conis quia dispensatis obligatione ne extetior reeepti a cellio Constantiens edita, ibi Induvemur quosn Sacramenti, ad quam cooperatur iniurans est per m deinde a commmtione alicujus in Sacramento se mala, sed solum habet adiunctam malitiam per ' .m adminis attono, vel recessione aut alii qui-aecidens, ex prava dispositione luscipientis, de Pos I I bustimque divinis vel extra , praetexru Muscum se esse bona, si reeipiens vellet. δέ ti sententia aut insurae Eccιes icae , a jure Porro criinen censetur publicum quando quis de is vel ab omine generaliter promulgatae teneatur alm
13쪽
Leite petiis aeripi potest a re, qui potest hie Ratio est astituito Christi . ul eonvenienter v nune eam digne praestare, iret praevideatur Pecca tuis, ut unus adultus, qui rationis usum habeat turus modo adsit iusta auri non impediendi eius sanctitarem . vel ejus augmentum aeeiperet . nisi
Peccatum , ut Patet in petente mutuum ab usurario iseressitatem minister autem toleratus requisitus potest eonteri de obtinere absolutionem a ensiira Qui si faciat quod in se est, ut eam obtineat, nec Tamen obtinere possc tunc iuxta multos non mineabit si requisitus .eontritus moistret aerametrium habenti ius illud petendi quia,tune tenetur il ipse eonsentia in suam anctificationem ι ae min. de noluit ut Meramenta, quae ad sanctitarem damdam vel augendam instituit, adulto siue suo misesensu valerent. Nam ex Cone Trid. et T. s. c. 7. Uscatis es sancti catis, enmatio intertiria hominia per voluntariam susceptionem ratia er
Iud administrare vel ex iustitia, si sit pastor vel Gait: Si in adulta Ges et intentis Ucipiendi Sa
impediendum eum gravi suo damno peccatum Pro recipiendi Praetera la non retractata Ἀκeeptis duo et 4 4 ait:
illud vi Si vero male ministret, id ejus malitiae , non p. a. ln recipiente petitioni imputandum est nec earitas obligat ad I rem suifiei intentio habituali ximi quod ipsemet potest facile vitare. 1 bus. Prob. i. Ex Conciliis Mituali supradictis pr.
Dixi per se loqMendo: Nam extra ea sum extre eipientibus ut baptizetur moribundus sensibus &t mae , aut saltem gravissimae neeessitatis non licet ' 4 4 tione destitutus, modo onstet de praeterita eius v rere nee aeelpere Sacramentum a ministro tolerato, urinate. 1. x Perpetua praκ Ecelesiae . quae nos aperte errorem aliquem ab Eeelesia damnatum pro- reiterat Baptismum mordines iis, qui it Ia susee, vel iudieio Eeelesiae in materia fidei reni perunt in mortali di in haeresi . sed eum solabo. Nam alimui erraretur scandalum ac perieu Iuntate reeipiendi eis praeterita. Sielium , Ceoneiliaretur auctori cim cenitentiani, quia actus poenitentis lane D ejus materia; Matrimonium , quia ad valorem seontractus requiritur consensus saltem virtualis .
ctum Sacramentis Nora. Estectus ommunis omnibus Saeramentis du-
De di possisne necessaria in recipiente
cto ad valorem aeramenti Nota a Suhoectum Meramenti est is , qui illud pleκ est. Prinius est gratia sanctificans . se habitualis major vel minor pro dispositione subjecti &confertur eo instanti quo Saeramentum sumitur. Meundus sunt gratiae actuales , quae intuitu aera- reeipit cla est ea ba eius effectus recipiendi Agitur De menti suscepti opPOriuno tempore conseruntue ad P. obtinendum finem proprium eviusque aeramerati I nisi suseipiens illis se postea indignum reddata ecca suis, vel obicem ponat e unde vocantur Gratiae Saeramenta: es. Praeter hos effectus , tria, sellieet Bain ptismus, Confirmatio, Cordo characterem impri.
munt, ideoque iterari nequeunt.
Re p. g. Ad characterem recipiendum sum it πω Iuntas habitualis recipiendi Meramentum. Nam haec suilla ita valorem Sacramenti, respectu reeipientis .dispositio quae sufficit ad valorem aeramenti sumet quoque ad impressionem haracteris. Resp. a. Ad graria in sanctifieantem reeipiendam in quinque Sacramentis vivorum , Praeter intentionem, habitualem requiritur status gratiae , non autem in aliis duobus quae mortuorum dicuntur, emm Bainpiismo .Poenitentia in quibus aliae dispositiones requiruntur. Quia priora instituta sunt ad conserendum augmentum gratiae sanctificantis, alia vero ad eam dandam a proinde priora per sera ex institutione sua saltem primari , supponuntra exigunt gratiam iam accePram , ut illam augeant raram augetur id quod jam adest alia vero non Hine qui sibi conscius est peceat mortalis . graviter tenetur fibi gratiae statum comparare antequam reeipiat Saeramentum ivorum. Nam est grave ca- et ilegium ponere obicem gratiae t eum enim Christus instituerit Sacramenta, ut essent effracta gratiae figna, qui illa recipit ponendo obicem gratiae quantum in se est inanem .salsam reddit eorum hi de selis adultis; nam in infantibus, perpetuo amentibus nihil requiritur , ut patet re Perpetua ara4it Ione est praxi celeta seeundum quam ha-
Ptirantur insantes. Et vero si necessarios esset aliquis actus repriae voluntatis . non possent salvari Nota a Certum est, Baptismum susceptum requiri ad valorem aliorum Saeramentorum e tum quia es fundamentum in Ianua reliquorum , cap. 1. de co gnat. Disit in c. me Cone Florentinora Visa
spiritualis anu es per ipsum membra Chrisi
ae de corpore Uscimur EGIesiae. Tum quia Conei- Iium Nicaenum L ap. s. statuit in eleriei invalide haptirati rebaptitentur miterum idinemur Idem habetur e a. de Presb. non bapι. Resp. a. In adulto recipiente Sacramentum ad eius valorem necesse est, ut non habeat voluntatem contrariam eius receptioni excepta Eucharistia . quae eonfistit in re permanente,' subsistit extia usum Constar tum e sensuis praxi Melesiaeci tum ex cap. Majore de B t ubi Innoeentius Ili ait III vero qui nunquam consentit , sed penitus contradicit, nee rem nec ebaracterem fuscipit Sacramenti. Inutio requiritur positiva aliqua Uid. . ar .a s. voluntas recipiendi aeramentum . Ita communiter. Prob. . E cap. 7. de consere dist. q. Et ex Cone Carth. IV eap. H. de Anaus.I. eaP. 2. quae ad Baptismum conferendum rotis voluntarem suam si mi ara non valentibus, exigunt testimonium
aliorum, quo tonstet, eos prius voluisse haminari. a. Ex praxi Melesiae. 3. Rituali Romano exi-xeat ad Baptismum aduIti desiderium Baptismi Quod etiam a sortiori requiritur in aliis Sacramen sunt tam necessaria
Sia an tali tenetur perfecte contrit ιι
14쪽
R/9. Id errum est dea haristia de aliis aliqui etiam affrmant, longe plures de iure communi negant. Quia . Cone Trid. sessi ra. . . docet, solum ob ueharistiae pereeptionem raecipi conlisi fionem, nulla facta mentione aliorum. Et sessi a . e. r. istum hortatur sponsos, ut atrae matrimonium confiteantur. a. Ex PontificaIi Romano dulii diserent priu peceata ον fleri,' postea confirmari, ve saltem peccata. a. adn erun , o leam. Non est autem maior Ohlirati in aliis. t. Rituri Romanum diei solum de Meerdote mortaliseulpae tibi conseis: Ad Sacra Mentor- Maninistra pionem nis audea accedere, ni pris tarde saeuiua r sedis habear viam cense ri . . tem ris Delevi ratis erat, convenit eonfiteri. Quia non reperitur tale praeceptum, vinum, ve huma num saltem commune in Ordili ad alia Sacramenta
suseipienda . Tamet, consessi videtur recipi stituti ne Christi praepon debere ravaeni unctioni cum
hae sit Poenitentiae . compla m. Ceterum eum Sac ventum cena lenti maioremeertitudinem Maiis,' meliorem dispositionem con-
nferat suffciens est mina semper eonsessionis pra mittendae; haecque est eommunis fidelium praxis a Z Cum Sacramenta adminissramur, aut percisinu . . I totis confesso praetermittenda non es, ait Catech.
Reo. 3. Ad gratias actuales aeramentales, quas nempe Deus lingulis Saeramentis ad finem euiusque proprium assequemum innexuit , reeipiendas dua re truntur . . Ut eo temDore, quo tam ea au ara ilia reeepturus et , it in statu gratia r nam hieli enectus non datur nisi ut Unu
tbet jus ad ali ex per dispositionem actu Mem ipsi repugnanIem .
4 eis. 4. Prarier voJuntatens resplendi Saeramea tum,' statum gratiae, reverentia saeramento debi I ta exibit devotionem actualem , quae quanto maior erit, tanto uberior fructus percipitur ; nam Sacra εrinem Matiam eonferunt secundum propriam cuius tque dispositionem. Ex Cone Trid. stin. - . Ο
ijurictus gratiae sanctiis in peccato redditur iudignus s nisi unde tu illo statu nullum ha- auxilia . . Ut lis non ponarur
15쪽
Dptismus est aeramentum ad spiri aqua cuius tanta sit permixtio, ut Potius tualem regenerati mem a Christo in Pheorpus mixtum . quam aqua stitutum, eonfistens in ablutione per x. In articulo mortis quando haberi non potest aquam naturalem in prolationes materia certa debet adniberi qualiscumme dubia. rum verborum , aut aequivalentium sub hac conditime . Si lac materia si s ciens. 'o te Baptis o in nomine Patris I fg ad hoc ullieit ita in tenuis insinutias; quia r Filii, ex virisu sancti. Vis in necessitate subveniendum est salui proximi omni Quaest. I. uanam es materia apti m p . . modo meliori quo potest . Hi ne in extrema necessi-Resp. s. Materia remota est aqua vera naturais tale iuxta multos baptizare telieris in aqua ex seu lamentatis. Fide tonstra . . Ex Ioann. 3. 0 2 sale resoluto, in cervisi admodum tenui c. ii aquis e sua fueris ex aqua re a. Ex perpetua tamen ut si si baptiratus supervixerit ebaptizar ira Traditioneis praxi eclesiae . . En Concit La beat sub hae conditione, Si non ea amixastis aer Florent.' Trid se si . . an. a. i. Extra necessitatem non ieet sui, mortali a-Sed obstiva. a. Sufficit aqua elementaris proprie λι, ita re nisi in aqua benedicta, quae in fonte Radicta . quamvis rebus aliis fit tantuIum permixta, . . ptismali servatur. Propter praeceptumis usum cis modo fiam ommunem de aestimationem aquae reti ara Iesiae Creverentiam Sacramento debitam. ν ea r in vale Baptismus in aqua sontana, plum. Re ρ. Materia proxima est alitutio se appli-viali marina sive frigida . sive alida , quamvis Τ Leatio aquae immediate. successire ad orpus has turbida, lutulista, sulphurata, serruli ista, mo ptizandi. Constat 1 ex Ephes. s. Munaan do non sit eorrupta. Item aqua resoluta ex nive, in verbo vita . . E perpetua praxi Eccle- grandine . aut sucie, vel ex panno madido , aut v siae ' verbis formae. Iuro expressa quia ham sunt aqua naturalis. Immo Nota Ablutio Oii idem est . ae expurgatio seu iuxta S. Thom in lixivio. At non valet ubi non emundatio nam haec est essectus ablutiovis . -δymphato saliva . sputo lacrymis, sudore, aliove ' te esse sine illa simili humore in ervisia, ptisana, iustulo in i Iet Quaest. II. Eu e quaIi ablinis reσMisisti ad quore ex vitibus defluente aut ex herbis floribusve Ioνem apii mi e resso, vel in aqua rosae ea AE S. Thom. i. par eo. . Sufficit quaelibet ablutio, sive fini r iiDqu. s. ari. . ad s. Nam ista non sunt aqua pi fusionem, sive Per asperitonem, sive Per minersio piis dicta Celementaris. Neque valet in mete, abnem: nam quaelibet est vera ablutio. In praκ ta- nive prui similibus nondum resolutis nam nien servari ebet modus in unaquaque Ecelena ui
in hoe statu non sunt aqua naturalis is sualis quae in latus. cilicet etiamnum retineat aquae usiura, icissi pro Raeis a Neeesse est illam orporis partem ab Icti ablum eorpus alioqui non veri Maretur sor- tantam aquae quantitatem adhiberi, ut ideo cori bapti , hoe est, illis Iaem die de in pus dicatur Propria, . sin ipliciter ablutum. Ad
16쪽
Poris Pars & sensuum sedes, in qua proinde mani in juxta multos nullus est aptismus , si soli eapilli quod sumit ut aput fit ablutum, ut onstat ex Meula, qua subinde involuti aseuntur insantes MPraxi EGIesiae Latinae; quia aput est praeeipua eor-1 non est pars orporis, sed eius in Iuerum . Immo festatur principium vitae animalis. θ' abluantur quia non sunt i licti pars orporis, de An etiam sufficiat ablutio alterius partis notabl illorum ablutio non vi. etur sufficere, ut propter Iis, ut brachii, Pectoris e eontrovertitur Ad li-Σ ream die possit orpus ablutum Isitur in praxi subcet ommunis affirmet tamen o non est oertum. Iravi curandum est ut aqua ad cutem Perveniat,
Quare graviter Pectarer, ut extra ea sum neees fi de ea aquae opia adhibenda , ut qui baptizatur,
fitatis non ablueret caput nam exporteret Mera I t meritora seeundum ommunem hominum aestim mentum periculo nulli latis. Hinc Rituale Roman tionem censeatur ablutus. praeseribit, utra infans in necessitate baptiretur in Item ad veram ablutionem requiritur, ut partes alio membro, postea rebaptizetur sub eonditiona Si i aquae applicentur motu laeeessivo partibus corporis: non e baptistatus. Multo minus emtum est sum . . nain aqua eontenta in vale, quamvis illud taurat, eere quantulamcumque partem corporis ablui quod non dicitur illud ablueret. tamen non pauci tenent unde extra nerestitatem id Porro I mater praern in motrua fuerit, cetus
e non ieet in baptismus si in necessitate eoI- quamprimum aut extrabatur, a d ἰυμ fuerit, latus reiterari debet sub eo itione. baptizetur. RirGI Romanum. Q In lib. vii de Synodo Diomesana rep. s. quae I in Est IlI. An ad agorem aptismi rerutritur sti mem hane u fim pertractat SS. D. N. Benedictas XIV. ubi statuit. Primo Certum esse, Infantem
in matri utero ita Iaritantem ti nulla ejus para de consecrar distinct. . Et e praxi Eccle ι qua persendi queat, aprixari in GD, nee H sie, quae saepe unieam adhibuit. 1. Qitia uniea susamdquam prodesse . auod Mimili ijetis olim t fiet ad veram ablutionem. Ceterum in praxi mi sunt arbitrati s ejus toto, matri co u ablisa. Unister tenetur servate suae Eeelesiae consuetudinem; Fur , amemadmodiam lib. s. est rara India m e. 14. se curare ut lingulae abbitiones singularum M. Tris diserte tradit Aut inus. nitatis personatum invocationi respondeant, ut i Secundo conrroversiam reped Irris, reserit ma tualia praestribunt; item ne serma totaliter prose 'rem ineri usi . quod sue preti initio confias tur, antequam persecta sit abluit totalis, ne scili- valide Myrixetur infans. Hur corpusculum, et aliqua pars illius ablutionis reddatur inutilis.
mulla parre in lucem prodierit, aqua ibiIOmisur Quaest. IV. tan dum Baptismia fit per immer 'saltem per Munculum tinti sessit atque explieails nem requiritu emerso ac ira vaserem variis hae de re opinionibus . in .sieatisque praeeipuis Feb. Non pauci iam iant, se plures alii ne quibus obnoXiae sunt ar umemis eoneludit Ultimuis P gant. Quia ad veram ablutionem requiritur solumbustu eontroversiae judicium a Sede . Uollectis. νο Is immediata Ciae essiva aquae ad eo: pus applicatio ferendum a tutius esse lupiscuti, Ilud rae orta ex motu loeati, vel aquae supra orpus, ut fit elis ne quidquam interim sui constitutionibus sm in effusionein aspersione ; vel eorporis super aquam . ferat, quo implex issis quissioni debis ouom so It ut fit in immersione sive postea fiat emersio, sive 'uasi videatur. Ad Paro bo vero pertinere ob non . Hi ne inscrtint, validum esse Baptismum insan 'trice infruere a Mν .m easti et ens in , in quo , t is, quem quis in flumen aut puteum Projicit uinio infantem nulla adhue o pars edis,m οω eum aptirandi simul submergendia modo for cessummis .enter timeant, illum baptilem sub P mam debitam prose at antequam insans aquis ius φnditione sub qua pariter erit ictu irari L. Meetur quia tune .lsint materia dorma, o intea
d-3. periculum evadat e fora prodeat tio requisita ad valorem Baptismi Tretio De Infante agit, qtii aliquam sui partem Vt Porro ettum est, non licere insantem si proii e utero emi fit a statui est baptizandum nee uisere, etiam aliter liaptizari nequeat. timea urixerat dum deinde aptismum, si eaput emerse it statim moriturus' quia hoc esset directe occidere R .lia Partes quod attinet, ita habes: Ciam ii.i ti innoeeuiem: iam hae immerito per te directe ithac controversa hactenus indeo a emaneat. ι eisiva insantis ahluti autem Per acciden e
scite anima reti cardinali de Obon in R,. quota intentione mergentis diligitur. it th AVentinensi ad tit de Baptis. . . iisqtilem Nota. Item qui proseri formam, debet ablue Utrum rarus sit Baptismus, non in eapite, sed in Q rea alioqui serma esset salsa, ideoque apii sinus
alia corporis parte ollatus, multi non im nullus
id Di m curabit, ut Parochi, ceterique. i. . um D tris, in Pii, Spiritus sane 7ἰ Ita Conc FIO Utere', ill exacte exequaritiae, quod in Roma tent in Rituale Romanum allens, hac ei ' Rituati praescribitur, Aut si me ἡ mado Vtis uno meodem temitote quo fit ablutio esse Pro Gibertu in consultat Canonie de aeramento Ba nuntianda. Prismi consuli sa r bia nodo Uert Ritu ili Rom.ι Ae p. 1. Ad valorem aptismi exprimi de MN ce orme . Gusque .sitii in co=ente, abbitio actualis seu ablutio ut actu vercita , cfi p. 3. Necesse est, ut aqua immediate tangat a L persona .htizandi, ita ut hae voces Baptista teio i su baptizaudi, quia ad veram ablui Iunem te . . vel aequivalentes sint de est entia formae . Constat, 3. quiritur contactus physicus Ne immediata aquae ap- Ex perpetua Tra. iii bile .praxi Ecclesiae ita ' Plicatio ad id quot abluitur. Hi ne noli sufficit aquam εἰ terpretantis vellia Christit aptiacante eos . . Ex
RPI ll dra Panniculis, nec utero materno, in quo ad 1 Deap. a. de Baptissmo, ubi Alexam
in detinetur rusans, nee seeundinae, quae est pelli L pseris ter in aqua immerserit
Alexander III. ait: i Birin min Patris,
17쪽
expiimendae sunt. sunt hae sormis, In virtuae et u
nomine Patri , er liat. r. Εκmat h. cap. 6s. art. s. ad . docet tu aliis nomitiabus quamariae quoque sunt ha vores Patris. Filii, rapiritus sancti, non perfidi Sa-Hui, in piritus sancti. Con eramentum.
. eap. est Baptistaente eo in no veo. 4. Non est de essentia forma. ut exprimaturmina Patris in Filii . Spiritu sancti Quae ver- num ster saltem expresse. Nam Cone Flor aseha e sensu EeeIesu continent formam aptismi probat hane Graecorum formam: Baptis tu tativa. Ex Patribus apud BeIIarm. adios . . Ex eap. II servus Christi. in nomine ere. vel baptis ει- mamis Si revera de consere dist. . Ubi Pelagius Papa bur meo talis in nomine Patri inci iubet, haeret leo solummodo in nomine Christi ba- Quaesu. I. An Baptismus ieram potes Ptizatos, iterum baptietari in nomine i initatis. Et Resp. r. Est de fide Baptismum valide susteptum cap. In SUOM, ad ubi raeharias Papa asserit V nunquam posse iterari . . Ex Ephes. s. t imaeum qui sine invoratione Trinitas baptietatus est minus una Fides. nnum Baptisma. a. E Tradi- Sacramentum regenerationis non habere. Per Trinis tione 2 praxi Melesiae. l. Ex Symbolo Con eortatem inteIlIguntur tres Personae distincte invocatae. Aisnum Baptisma. . Ex Conm Ior i ex Cone. secundum usum Erclesiae' praeeeptum Christi, Trid. sei T. . an. i. Unde Baptismi iteratio et etiam ibidem explieai . . Ex Concit Nicaeno fit 1 et ave sacrilegium, tam ex Parte antis, quam Ocipientis scienter excoros. O . de confeci dist. . a . inia est contra institutionem Christi, inplicando Sacramentum subiecto incapaei: per oe s. iubente Paulianistas rebaptirari, quia sellicet non baptirahantur in nomiae Patris. ωFilii . Spiritus sancti, ut d et Innocentius I. epist. 3.
e Cone Lateran IV cap. I. ubi Sacramentum
carionem, ex indiυidua Trinisatis videlicet Pa- significatur, Christum esse denuo mortiae sepultur Baptismis se explicat nempe, quod ad Dei num obnoxium , ex Heb. c. eum per Baptismum commin, riamur' consepeliamur Christo Rom.
Hi er Filii ex Spirit- Sana consiora iur eis. a. Iterari debet Baptismus sub conditione.
aqua. Item, e Cone Florent s. Quia eum a
piis mus sit fidei Sacramentum , eap. de Baptism. debet in eo onserendo fieri expressa mentio Trinitatis quae est primarium objectum dei' landa salutis Hinc non vale Baptismus, v. gr. . Si dicat nomine Trinitatis . In nomiae Dei unius re trini; a In ἐ-ni dum post diligentem inquisitionem dubitatur ptismus sit datus. Constat ex S. Leone, in c. 11. de eonise dis . . . aliis canonibus .eue a. de Bapt ubi AleNander III. ait De quibia dis
biam es an bastixati fiserint, baptimentis his edibis praemissis se baptistastus 3 non te baptimo se s nondum baptistaritis es, Ego te a rixa v c. vel . In nomiae trium persona m T initatit. Quia hi Idque sive dubium sit positivum , quia selliret sunt requiritur distincta expressio singularum personarum rationes in utrainque partem probabiles ; sive sit - quidem secundum eas rationes intithus constituun sativum, quia scillae nulla sunt indieia ad iudican tur,&inter sedistinguuntur, nempe secundum pro dum hominem esse raptizatum e Parisias deprietates Personales , seu reIationes Paternitatis. Fi Id emiser dist. . Ratio est , quia alias homo proba italionis misitationis passivae . . Si dicatur In ne eo bili periculo damnationis exponeretur ob earentiam an inibus non exprimitur essentiae unitas , re Baptismi, aliunde talis necessitas impeditius expiessio est essentialis forma , ut semper intel-yt irreverentiam in Saeramentum , quoduxit Ecclesia Et vero tam necessaria est ad salutem tem hominum institutum est . .
aptism eum Ondisione adjecta non eam ν baptisandu es infans sub conditione. ιί- βω- fertur absque lethalis cubae crimine, ni prudens L datam de δεβυι Baptismate e cono suspensa
.ubitandi ratio inpetat, an antea Baptismus va a Iidias collatus M . Lambertinis de Syn Dioee.αιε .f. 3. 4s in Si de administrato Baptismare unus tantum amodo testa Frmet, ut obserris, eum ilia tune tresi retur de facto proprio, ex hoe tantummodo non es Me Sacramentkm reiterandu m. quidem ij la interroscia, materiam informam hujus Sacramen
si probe scire demons t. Idemque raesa-um est ferat, uti pro exposiri in hospitali de S. Spiritis in faxia de Urbe respondit Sacra congregatis o eui die . Ianuarii a 4. Ibid. β. s. Si vero agatu de bapti th abis melisit. Mi
ad dem Romanam venire pernnt, tune Parxe in
vesitare, numquid in secta Pia Haeretirarum inno viartim si aliquid circa materiam in formam M-
s Iocιν, tib obstetrices anteεωam ad munus sudari resultat, tune ac in dubio Baptismate agendum admittantur, de ratione adminifraudibis Baptis D es me Mium ratio sile censen α β ά B mism edoce Psolena, Lambres ιι de Synodo Dic et I primas haereticorum Bollandia apud Mos mo λ-ces lib. 7. cap. 6. . . Ceterum testis unicus, etiam gra valuerat, calter aquam faenderet, alte formam
18쪽
Idem die, si sit probabile dubium, an aptismus ista pag. 3 . . s. non recte tamen inde intulis modatus sit eum sufficient materia. vel forma vel in talis Alexander hist. Feci Lee. v. e. q. n. a.
tentione. Nam tune aeque periclitatur salus homi a Quam non fui e in usu, --ἰ-- ex antiqua, rnis; ea nones qui expresse loquuntur de dubio fa-I 1 eonstanti Ecclesiae praxi oras litum rusti sistamuacti intelligondi etiam sunt de dubio iuris quo est quia hae ratiocinatione undimtis Perpetiatim a 'hi aequivalenter dubium facti qui enim dubi tat an tbstis Fidei dum fuit, unicum esse Baptismo Baptismus sit datus eum legitima materia vel for 't juxta illud AposοI ad Ephes. s. . Unus Domirna , vel intentione aequivalenter dubitat an sit e- nus, una Fides, unum Baptisma . quod propterea re datus. Unde s. Gregorius lib. a. epist. r. ait L semel rite collarum. ne gravi piaculo iterari pasem tali dubisatis ruina fidelibus flat. xvi iam sise, fe- Exle negavit ut onsa ex an. 1.νω monseratur iteratum, quod non erit indicii ld Apostolor. Iuxta versionem Dionysii, mean. a. C-osenuisu rite peractum. filii Valentini an. 334. Cean. s. Concili Cae-Hine si rebaptizandi sunt insantes expositi, si non thaginiensis 4 anni 3 7 quibus in Iacis temerer liabeant schedulam, aut aliam noram ollari aptis set baptis rite gravox subduntur aenis in EceIUam testem. Immo iuxta multos.' varia Conrilia , sic eommunione privantur. A eadem Hesia.&Rituale Tullense, etiamsi habeant, si re diligenter L qna ita docuit eos ni hilominus de quibai bi a- investigata, nihil certi aliunde repeliatur iniicit a i tu , an essent in Chris regenerati, incuncta,ueν
tiarando ma repit, quod innumeris testimoniis probatu . Anno 1ir disputatum fuit de Baptisma Clinteorum , num scilicet Hidum esset B -
la sehedula , aliave nota ab ignoto, ideoque incertae Ἀ-tix fidei auctoi apposita non sii mei ad rectitudinem9 j ompromoralem , quam tamen requirunt canones ad non re t intima haptizandum Mine Cone Carthag. . eap. Iacuit pii a pre aspersionem datum notis in ecto dedist. l. de eonseer ait Piami de infantibus quo cumbentibus consulitur Cryrianua respondet Saneis non λυeniuntur ertissimi reses qui eos apti 1 dictus Doctor epist. c. ad Magnum validum qui-κ nos esse ne dubitatione sentur, absque tua de sibi Πωd videri is autem, qui dabitabant foramis eo me bapti endor. Et vero raritas obli auctorem se esse ut illud iterum eonferrent: Si aligat ad suppeditandum psoximo medium salutis ne- quis exilii matri ait Crprianus yeos nihil eonsequutos, cessarum, nisi eo iste iam adhibitum fuisse alioqui in eo quod aqua salutari tantum perfusi sunt, sed ina-
ejus salus aeterna morali perieulo ommitteretur nes,' vacui sunt, non decipiantur, ut si ineom. Dixi sus eandraione, ut vitetur periculum irre modum anguoris evaserim, d con aluerint, apti, Wretierationis Baptismi vere suscepti , trientur. Sa lo, a Legati Maurorum interrogan . De orma Baptismatis alteriusve aeramentia tu Patre Can ilii Carthaginensis I. anna or. characterem imprimentis ex professo agitur in au quia agendam foret de pueris quor a bapti tidato opere de Synodo lib., . eap. . . ubi eum Iesui, nem ceras scireti ad quas responderunt ρ plura scit digna. quae in vulgaribus Theologis tres an s. eouect Hard. Om. I. Ol. 37. Plerumque desiderantur explieata sint omnia ex- Plaeuit de insantibus, quoties non inveniuntur ercerpsimus, ae Auctiris quaestioni addidimus. Hane ritissimi testes, qui eos baptizatos et se, si te dubitati formulam, im .iit a Scholassicis esse adinυentam, ne testentur, neque ipsi sunt idone d traditis sibier in ecuram inve iam, plerique iri erudis .ωi- 14 Saeramentis responderes absque alio scrupulo eos essimarunta se eo tot caelo aberrasse, at Marse Iet se baptizandos ne ista trepitatio eos fa ia Saeta
ne de antiquis Ecci ritib rom. .n x. e. r. ar ες mentorum purgatione Privari, eumdemque vanonemn. o. 1quidem longe ante Schol uos. S. Bonifa renaυarunt Inodas Africana anni o t. ex aliactu Arobiviscuus Maguntina in fui flaturis eis i iis nodus Carthaginiensis sub Bonifacta mi ορο anno as conditis, 'om Ssicileni a G- or. Idem ad Maleum Narbonensem, atque he- ea Dacberio editi 1 .cia obae habet . Si de aliqui. 4Vtim ad Neonam Episcopum Ravennatem rescriUrbus dubium sit, utrum sint aptietati absque ullo id ea minus ad in eadem praecedentiam Conci- ieruPulo baptizentur his tamen verbis praemissis IIuiorum in Patrum decreta allusit Gregorius it. Non te rebaptizo, sed si nondum es baptizatus, i eum de ademis interrogatus a Bonifacio pisca- Ego te baptizo Idemque a totidem fere eisi i , , epist. a. num. s. Om. I. collecl. Hard. OLIatΜtum opitular lib. s. eas. xi, apud ut is, s respondit De parvulis , qui a parentibus su
salutium tom. . Pag. quibus idem ecpetum L ira ti sunt. an baptizati an non ignorant, quia excerpsit, ac D canonum collectioni sub tit. 1i. interrogasti hos ut baptizare debeas, secuudum Pa -
g c- - Lingonensis, apud ad trem traditionem , ii non fuerit , qui testifieetur
Harauinum Colleci. Cone rom. s. oI r. Ita I iario expostit. Iam vero cum ex ιι. Ilisaue see porro ante seculum in praedicta conditis tae formula expressam mentionem in Conciliis,
Patribu non inveniamus, quemadmodum , praererliaudatum Martene, observarunt Iumin de Sacram
diti. - - . . . ar. . t ' rneIb praelect tom. 3 originali culpa essent expiari ne dicamus, Ecclesiam de Sacram in senere q. a. r. c. edit venet. 1 in eumdem incrdis rebaptisen tam errorem, quem Irregula ita porro ex iteratione Baptismi contra convenit Sicut mea Megi non tantum ad altio-hitur e amfi Umisi amue prudenti dubia faba 're ordine ascendere verantur, sed in ab exeret eoiaitione novetur ut ex C. echismo Romano fibri 1am susceptorum ordinum abferrentur quintan multo probabilius deducitur . Institui Mel. νὴ L It quam magis cohaerem auctoritati Catecbmmi Roma- 'δnc vero eoam etiam brytis antem Ucere L n opinio praefertur Ito negant. Ibid. 3. 1.n pn baptinatum tantummada ferme inter omne πι
19쪽
esto deisata erat . in damnaveras, nec missa veritatis indata ione . - donti, tib Mori ima, non aliter in ea tibistat Bamim ditione conferunt. ιibis eret sciunt Iam semel conferri fluisse quam sub taciti, er mente con antea fuisse oliattim. Etenim quamquam Minercipia conditione. Si nondum es legitime baptiza i , Doctores istasmodi is conditione rebapiixante atus . Hae autem conditis, quae prius mente tangum I gravi culpa, a que ab irregularitate absolvant e.iseipiebatur, caesis saeculo m. in ipsa Baptismi eo quod per adjectam eonditionem fatί eonfiatum eκ Dpma exprimi, e pronuntiari quam quidem di simen reverentia debitae atramento . ad Modsciplinam multis Iam in loci receptam, invexander , conficiendiam non aliter seriti intenti Minori , ns III saeculo M. non solum approbavi . sed Mi a se ite confectum non fuerit aliti antea adminiaque servandam edixit in e de Baptismo. --- 1 Istratum hae tamen sententi rejicitur a Catechisma De quibus dubium est, an baptizati sueria ba V Romano it lac., ubi reprobantur asserentes nubpitrentur, his verbis praemissis si baptizatus tum scelus admitti si quemvis sine delectu . eum Dono baptizo ι sed si nondum bapti ius es . ego , adjunctione illa videlice conditionises aptizent te baptitocte Eamdem fanctionem cons mavit Ioan ' Deidemque Opinioni refrangatur M.qενίta S.CaroIi ne XXII apud Oderisum ainaldum ad an assa. Licinis . Infriactionibus inie Acta Ecclesia Medio-
'iam. lanens pag. εν . Me de sema canditionata ba- . Nan ideo tamen, quod premae Iam condisio bentur: a sorrna initur, eum inlans , aliusque
n.m periciatum mitetur rebaptiaiandi . vii Iam D qui Baptis ni offertur, re diligenter perquisita. Ex me fuerit ultime bapti tu , es illa a bium relinquitur . aue rete in apparet , eum tam e temere adhibendi, sed tunc Dium eius ilicebit prietatum isse ut de expositis iuveni illiue parvulis dum prudens. D probabili subes diabitatis , an dubitari , atque ignorari saepe numero solet. Quod sui furei baptizatus, ne diligenti praemissa in aurit . re accurate investigata . explorarum habuerit datatione sotisit rei verita innotescere . quemad , vi illum forma servata baptizatum esse , aveat omnimodiam scite perpendis Sotus in . dist. . u. unie. ne hane sub conditione baptizandi tormam adoari. . . Cire hanc solutionem , ubi a Iacrilegis hibeat cum sacrilegium ommittat, si eontia see non excusat, neque ab irregularitate absolvit a xt rit ae illud impedimentum contrahat, quod sacri cerdotem sub condiιione rebaptirantem, quem scit Canones irregularitatem vocant domi baptii tum in nihil es, iso collatum In Iia itidem Ura orifieat hane eam- Baptisma rationabiliter suspectum reddat . Euare L dem materiam tractanto diximtia cum cardinali minime sectanda sun exempla , quae congesserunt 2 4lbitio de inconstantia in Fide e. 33. a mim. q. vi Gobat rom. r. r. a. sech. . .' Marin Theolog que ad is Improbanda es 'nodos , in quibus rom a. u. as disp. r. seca. s. n. o. ubi plures eneratim . atque Ad sinere iterum sub conditi. sub conditione bapti tos narrant qui ob meriam ut ne in Eccles bapti tr. Iubemia quiciamque Hi- scrupuliam , non tam dubitabant, quam Apruden D Datim Mere ab Metricibus dom. aprixati . Deter suspicabantur . se non esse rite baptiscatos quam ' his ea nodis, ae Ritualibus idem decernentibus, agit
quidem conditionatam Sacrament iterationem, ob ζ Hol am in sua Theologia Morali tom. a. tract. a. e. a. . consequutos seu potius apprehenso eIectu quieti art. a. qui Iicet eisiamdem Auctores Me nomine excinconscientiarum, iidem suctores videntur approba set, quod scilice dubitim illum iam fuerit aptismare sed pratu aures praebenda fiant mi in .dist. I ab ob trice talarum , fatetur nihilominu i mi-
. . id hae ad rem adnotantici Selendum est non et nux caute ac nimium inde ite eos loquistor, eum quamcumque levem in contrarium suspitionem, vel k debiserint potius rerum circismstantia disti uere serupulum debere suffieere ad hoc uti sub conditi easque determinare, qua incertam reddisnt validi M. qui ho pacto baptizetur, sed requiri dubita- talem ollati Baptismi quem propterea unc opo
tionem probabilem Ea autem probabilis dubitatio ML tea sub conditisne iterari. Enim vero si objyetrices est, quae facta etiam diligenti indagine discuti non Ps de Saci Menti materia, forma in necessaria in potest , ita ut me moralis certitudo facti haberi Minifro intentiones ι Mitime edoctis sicuti mox
queat. Immo vertur obtemperandum es Catechim δ' in it. Nolitie. s. ea se Parochos solerte edoceri Romano par. a. de Saeram Baptata num xy. tu de δή1Q ur pritis viam ad Myetrictim oscium exercen- forma coaditionata ita a Baptismi forma ex Ale dism admittanIων, eaeque in speciali eventu, quo xandri Papi auctolitate in illis tantum permittitur. 1 c Baptisma periclitanti infanti priυatim contulerint . de quibus re diligenter liu Lilla , tu dubium relin- , ab eodem Paracha interrogata omnia rite a se a quitur, an aptismum susceperint aliter vero num iri bibita tesantur, qua ad Sacramentum valide eon
quam fas est , etiam cum ad cinctioii , aptismum sciendum requiruntur . ntilla sane Iubes probabilis alicui iterum adnii ii strate. ratio , cur Bas Umus debear, aut icti post fusa. Eu hucusque diximus . copiosus adhu conditisne repeti . cimtis utique in aliis Inodis
elarius a nobis exposita pluribusque Sacra Congre- . . relatis a Giberto, cit. Om. a. consuli Canonicar. sationis Concilii responsi confirmata fuere in nostra et eoιiluit. t . autum reperiri, ne mena de habea Notitie. 34. tibi non solum ex ejusdem sacrae Con- tu solis obfetricis resimonis . ni comprobatur asegregationi sententia ostendimus , non esse apti fertione aliorum . qui Baptismo praesente fuerint omum nee sub conditione quidem . iterandum eum veνum .amquam ex plurium attesatione maior nulla occinest prudem ratio dubitandi de prioris Id profecto hauriatis rei gesta retitudo . attamen se
Baptismi validitate, sed etiam ab irrutilarisai rei Canones suffitaente probatam habent collationem iterantibus Baptisma inficta ab Alexandro III. L. Baptismatis se unicum essem , praecipue fi intest- in eap. Ex litterarum, de Apostatis miterantibus 1 ocetM de facto propria , hoe es fi Firme illud Baptisma , non eximi probavimus , qui ob solum ' fuisse a se legitime adminoratum , ne quidquam prehensum prioris Baptismi virium, nullaque prae in contrarium occurrat, με illius resimanis μ'
20쪽
, Aliud est, cum culati Baptim resimonium L, alia ratione ab illa div rs . o m Christit isset-
nil sit redendum, non debemust rem ades gravem asori u Mixnu lil3. indict. . epist. s. tom. . committere fide person ignotae cuim qualitates, . 1 per coli. ετ ε . scribens a GH uero , uni-Mi Calli iratus in est ter faciendum monet, ex Um statuiti Hi vero Haeretici , qui in Trinitatis
plorare non possumns Enare Sacra Contretati Urnine minime aptizantur ... cum adinctam Eeconcilii interrogat , an iterum baptivindi essent clesiam veni uiri baptizentur, quia Baptistius non infantes, vult expositi ad Hospitale s. Spiritu fuit quod in erroremsit iii Sanctae Trillitatis nomi-ia Saria de Urbe delati, etiam habeant coli ap- ne minime uicePeiunt Haec sapienter respexit Carpens m schedulam artessantem ea sui e Baptisma uinalis de Raham in fu Rituali Argentinen i ad tit.
te abluto D Die s. Tanuarii 37 7. respondit es , i de Bapti l .Po, cum ait Bantizati ab iis Hae: etieis. denti baptizandos, sub conditisne, ut certa ha Lim ii rectam rapti Eani sol tam retine- denuo beatur notitia personae, a qua Abedula Di exara ab sol ite traptizari debe ut e MI deniqtie dirariit. . ati aliunde indubitatum desumatur indicium pro 7 4 rqtii uione rei teritasem cert a praui uelapsi maris, rite eidem collati quod ne in nos ira quiverit in dubia i at Me increta remanea va- Noti fie. s. animadvertimus, e videre in The iras Potom t ueretico Minhyra sisycipii ii saur Re l. om. g. Pag. tom. s. pag. a. D A Iique rit sub conditione reperenuum, quod inc In ad , sententia fuerunt Patres Concilii T. t. nostra Notitie. q. declarat iam diximus a Sacra μουiticialis Tolosani habiti a Cardinati Franci Contretatione Concilii si in interrogata inii, o iase deo . a anno in Mus P. a. decernituν In quilicis asibus baptizati ab Haeretieis de aut sub Cum projeciis, expositisque puerulis, liret amκa re eonditione vel aptizari, si ad idem Catholicam imperiatur schedula, quae eos haptizatos esse testetur vertantur die 7. Martii is t. respondit non esse in id tamen an vere factum sit, Paroelii diligenter rebaprixandos, nil adsit d. bium probabile invalidita- porro Patribus Conciali Pνοι
es Baptisma collatum ab Haereticirctori facian alia signa exposito infanti appUisa, ut inuandi , Initimarumque regionum, aptis eas morsu Hor, ideo rectissime a Ricbard. o. Episcopo h invaluerat, ut uno aquam fundente, alter Sacra Sarum , aut Gegitur Si ero pueros cum sale, is menti formam pronunciaret, ac propterea 3us Ditia .e sine sale expositos contingat inveniri . apti a literandum deerevere tir. s. c. . Et quia tequens
reatur, se canditisne tamen, ut flatim ibidem ex a 1 experientia docet, modernos Haereticos saepe contrais p. ic.r:ti tum a Couc Britan Hearie Spe an pag. ceptam Ecclesiae consuetudi em in antiquissimam tra
. , ditionem apii are uno aquam fmidente, ali for-
, Irauis si Epi ορur in sua Θnod loqui .lis L mam ipsam Pr γnunciatale ab Haereticis qui non sunt άe Su riamentarum forma condιtionata quia profecto ad aptizan iam admittendi, ubi aliquis i tholieu motin utile. I aquandoque etiam necessariam repti pretio esto baptizati similiter sub eo.iditi bile bapti
iam . . omnia praeo. talis habeat quae hactenus enar a entur Ceollest. Hard rom. o. ol. a. o. Culus wax mi ut atque ad eorum normam congruam firmet Pi quidem Concilii sanctionεm tuto sectari possunt eriit, . . ionem AEd quam Parochi iniIIa adbib)nda Dribrari conformare. u. si dioece praefit in qua debent aliarum Ecclesiarum Pristites, a quibus eti Ecclesiae recantistanu Haereti Dii in iocia baptis ais, χν continetat baprietato ab Haereticis, curata hae. t tibi eumdem erroneum Baptismirtium .ertimque ad-ν , -- r.rnt imbuti in Catholicae Ecclesiis tr. ., hiberi non ex incerto rumore sed ex fide uni t in sese recipere in dMbitetur , uti alictibi dissi , simonii accepWint, et e deo merito si Dicentur latum Icimur an ii termisint, sub conditione ba I eodem modo Iuus etiam ilios haptiacarita, qui in Captis anui ante uam in re admedaem sane ν- tholicorum numerum petunt aggregara, quod eam bardua tituquam decernar diligenter nuesitet eaussam cum motici cingitis facienuum , Acuro νον es num in illa Haereticorumsecta de qua alitur, ' Salviu in s. Par. u. . . art. Cardinari Deltist, I 4tii innovatum uerit irca Baptismi materiam ut in respons morat. lib. . dub. 2. II. 3. Gebat. r. i. ormam a Misso Domino in yitutas fi enim u- I x Laurentiti Messen tr. de Baptis dub. 1.Ludο- istamque ab ejuIdem Iectae Pseudo-Minoris Dea vicur Micri in alibus de Sacram eas. . . Lahiberi deprehender/t, non potes permittere, ut Ba Crota lib. Part. a. n. Q. iii ut tillo pacto iteretur, quin venia in fuspicio a L s. Caveat tamen Eri ne incertam . in dinem erroris rebant ursum a S. Stephans I. atque , biam pronuntiet aptιsmi validitatem . h. ian. Q a1rma Aut in lib. . . . de Baptismo ' nomine, quoκ haereticus Minister, a ci fui eo eontra Donatistas a Concilio Plenaria prascripsi, tui, cumnon creaar se regenerationis laυ rum..isi modi Concritum fueris A elare e L, υ ma eri recata, ..ud mmcontuleris in rem usionem He-erium Nicaenum, de u litigant Erudit . se cirempsica: .rum, atque leo non abviris mentionem illud