장음표시 사용
21쪽
consciendi , prout a Chriss Domino es Uitutum: si neris in iantibus sempere aliquod subitae inori I. pe- quidem cum in Galliis disputatum olim fuerit an riculuin ob praedictam rationem rebapti indi essenι baptia ti aest VIII. uinat e minisse idoneus -- a Calvinisis, S Pius V ad quem controversia dela eri Umilia es minima,ebaptistando don vis Sacramenri ilibet homo viator ratione utensi enim aliditati nonis ei privatus Minori erro , Vt - in uovis calu valide bap:izare. o. istat ex Obne, p=atiale generalis ejusdem Mini ri intentis fa- , illo Trid. Gener Later. IV. a P. Firmiter . distinei Mi. tio orsus instruit, te fisos Irin vera niente . Baptismum iam Par. Diis, tia adult frchν si Ecclesa, quemadmodum testantur Acta Con in forma Ecclesia a tio tamque est curata Ἀνο- eilii Ebriacens amitisset s. tibi hae ad rem adno sidere ad salutem Et ex raditio: les Praxi Melesiae tantum Ante decisionem Apostoli eae Sestis Romanae mi iam rebaptizatuis a quovis rite baptizatum licuit fortaste euique in suo sensu abundare. Umim L Nemo tamen vinci se ipsin raptizare. eap. . de quoniam posthabitam de hae desti ultate disputatio 3 4.itiis,. O. Nam equultu distinctio tuter c erannem , selie record Pius . definivis, verum esse P, em . minurri pii itualiter: Ubiis ius Miuisti uin Baptisma, quo uterentur Calvinistae adhibentes sor , a subjectum apti ibi aperte dis ineuit his vel bis .mam, di materiam a Chi isto institutam, cum inren- aitu ult. Docete omnes gentes, aptistarntes Milone generali faciendi quod Clla litus instituit. liret erc.
errarent in particulari interpretatione. singulari Il , , Solus ne clas sive sit Episcopus, sive intentione, ut alii fere omnes Haeretis errarunt, vel in Presbyter est ordinarius Baptismi minister Diae ei te intelligentiam formae baptismalis, vel circa I Unus ei tantum extraorilinarius. Probatiι ex Cone. aliquem ejus effectiim: ob id baptizatos ab ipsis Cal P Florent in ineleto de Sarram ibi: Mino hu-vinistisio. iterum tineendos sub conditione c. t in I bu Sacramenti e Gordo, cui ex scio compιtit interdielmus omnibus Curaii, in Presbyteris abre Di bapti re autem necessitati non sesumna suspensionis ipso facto a Divitiis, ne allatos Sacerdas vel Diaconm, sed etiam laicus, Himus Pueros, iam baptizatos a Calvinistis, audeant te lier immo etiam a. anus. Ur haereticus apti Hrum tingere sub illa conditione. Alia milia Sylire potess. dummodo firmam servet Ecclesiae, innodorumsaluta legi poma apud Gran ola in anti facere intendat quod facit Eeiae M. quo Sacramentario Ecclesiae Cpar. a. pag. 3s.' Quare extraneoslitatem sub mortali bapti rare noti
seq. iret nisi soli Sacerdoti quidem iuxta omnes Quaest. II. quomas Baptisma es c pastori, vel eius delegato quia potestas cius ad-eessarius mittendi ad Ecclesiam pertinent ad pastorem qui Resp. r. Baptismus in re, vel in voto necessatius iri praeest illi Eeelesiae parii lari eui hami ratus ag- est omnibus necessitate medii ad salutem, ex Ioan gregatur. Ilo no autem per Ba um: am recipitur in 3. lis quis renatu fueritare. Ex Traditione, exaet Ecelesiam, fit eius membrum. At mortale est
Cone Trid. sess. . eap. 4. .sest . . an. s. In ius alienum propria auctoritate usurpare in re grafantibus vero extra martyrium Gessarium est in vi praelertim contra debitani gubernationem, or
re eum sint incapaces voti, seu desiderii Baptissili4 cdinem e uium Eceleliae. in astu aritatis persectae eontenti Re P. s. In casu necessitatis quilibet tenetur ha- Porro illud est necessarium in re, quod secundum ptizares nam quisque tenetur lege caritatis subvenire se necessario Cabsolute adhiberi debet ita ut nihil ' proximo nerestitatem Patienti nisi alius illi quisit, quod eius vicem suppleat. Illud est neeessarium I possit di velit subvenite. Tune tamen si plures ad- saltem in voto quod necessario debet adhiberi vel sint , praeseri debet Diaeotiosacerdos, ille Subdia- seeundum se vel in eius desectum secundum ali eoi, , hie inserioribus cleritis elericus late , vir s
quid ejus vicem tene is propter suam eminentiam, minat, fidelis inlideli min Moidini uilicatus e --
.eius votum vel explicitum, vel implicitum eon 1 L municator nam reverentia Sacramento debita exigit. tinens ut digniores praeserantur, per se loquenda . Qitare Resp. . Adesti suffieiente instructi tenentur iure P mortale R . si sine caussa iusta non praeseratur iacere divino suscipere Baptismum, statim atqua moraliter Dido non Meerdoti ni telis nox apti rato, Ioi m. possunt eum debitis dispostionibus, ita ut non diu communieatus excommuiri eato, maeo ius non Dia differant. Tum quia quisque tenetur e caritate a Henior nam tune fit gravis irreverentia in Sacramen- hibere media ad salutem necessaria tum quia qui se . . tum. Inversio autem ordinis quoad alios iuxta mulque tenetur ex praerepto Christi ingredi celesiam tos, est solum venialis, quia irreverentia non cen-
per Baptismum, qui est eius ianua, de fidem suam C detur gravis profiteri. Quae praerepta per se obligant ad non diu ' Diκi per se loquendo quia per areidens potest
disserendam eorum observationem. γ hie ordo inverti. nam ex Rituali Romano mulier Reis. 3. Parentes tenentur si aviter, Baptismum ti praeferri debet viro . ve ratione majoris peritiae ad heris suis prorutare brevi post eorum nativitatem haptizandum, vel ratione honestatis a pudoris, ut tempore, ita ut mortaliter peccent, si diutius id uera si infans ob periculum vitae imminens sit baptizan disserant; quia onsuetudo universalis Mesesa ba II duc antequam totaliter ex utero prodierit. Napra ptizandi parvulos revi post eorum nativitatem tem ire curare debet parochus, tit fideles, praesertim pore habet vim legis graviter obligantis o materiae stetrices remm baptizanai ritum probe teneant gravitatem me decretis partieularium Melesiarum servent. ait Rituale Romanum . Et hae ad id gra- ad id tenentur intra triduum, vel quatriduum, pro A cviter tenenture caritate orificio, ideoque e iu-
ut ab Ecelesia propria praestribu . Et vero in t Tu stitia propter perlaula saepe contingentia in partu.
22쪽
Porro pater & mater prohibentur propriam prolem gerendam aptizat eirea fidem ae mores. Item Μωbaptizare, I si in artices mortis,&deficiente alio. nachi WAbbates . . os de confece dist. ωροῖ s. Mortale est extra necessitatem aptizare si II neratim Religiosi omnes QSanctimoniales ex RNne sollemnitate .extra Ecclesiam, praeter filium L, tuali Romano. Regis aut Prineipis, Clem de Bast. Quia Ecclesia Graviter etiam prohibentur parentes propriam ob honorem Sacramenti sollemnitates graviter prae prolem suseipere, nisi in necessitate . r.& .eaus. o. cipit. - q. r. Nam alius debet esse pater earnalis, alius spi- Quaest. IX. An unu minisse potes sm plura . . ritualis. Et quia baptiram eontrahit spiritualem e
baptivi re nationem cum parentibus baptizati, quae usum a Reis. In eas urgent ἰs necessitatis potest nam ho I trimonii impediret. Quae tamen non contrahitur, lino repugnat institutioni Christi neque per hoe mu id fiat in eas neeestitatis. tatur suhstantiaIiter se a Meleta, direndo scilicet Quast. XII. An pMel baptistari infans nandum
Ego vos bastixo ere quia plurale non est nisi sin L . . . , me mov=tim'
gulare geminatum. Re p. r. Infans in utero materno ita conclusus utinia:R. X. An idem mel a pluribu baptiori aqua immediate perfundi nequeat, non est capax 3a-Resp. Nee. Nam ho est contra usum Eeelesiae, I p ptismi, quia non potest vere ablui. Ne sullieit, si immo ae contra institutionem Christi, qui fleui unus II eoi pus matris abluatur quia infans est persona di- est, ita voluit, unum esse in unoquoque baptizando DPstincta a matre, ae proinde ea abluta non potest ministrum. Unde non valeret aptismus si plures 'feenseri vere ablutus. Quod si per fistulam, aut alio dilaerent Nos te baptiramur in nomine Patris tre. x artificio possit aqua ad illum pertinetere, iuxta a It S. Thom. 3. Par. q. v. arta rios valide baptizari potest; quia talis infans est ho- Quaest. I. . Vitis dicendum de Patrinii 4 Piso viator, cui debite applicari potest materia &Resp. r. Ex perpetua Ecelestae eonsuetudina vim forma tamen Rituale Rom. diei generatim μ- legis habente,&manante ex Apostoliea Traditione I fm in utero matri clausu bapticari deber. a debet sub mortali adnitari in Baptismo sollemni sit e t eo. a. Si infans nondum imperfecte natus caput sceptor, seu Patrinus, vel susceptrix, seu matrina. emiserit,in periculum mortis immineat, baptizetur Unus autem tantum sive vir . sive mulier vel ad 4 I in eapiter nee postea si vivus evaserit erit rebaptizan summum unus&una adhibeantur, ex decreto Cone. Odus. At si aliud menstrui emiserit quod vitalem Trid. sessio . c. a. b indicet motum in illo, si periculum impendeat, b Re p. a. Patrini officium est . . offerre hami ran Ptitiretur; tune si natus vixerit erit sub conditi dum baptizanti. a. Respondere pro baptizando, si is, s ne aptizandus: Si non es bottaatus, Et te a Per se nequeat. I. Tenere illum dum baptitatur. I stix in nomine Patris ere. Ita Rituale Rom. Levare de sonte. s. Eum suseipere de manu bapti eo. . Si monstrum habeat plura apita,&Plu zantis. c. Tener u sub mortali tam ob sollemnem . I, pectora, tune totidem sunt animae, & homines suam potisionem in suseipiendo hoe officio, tam ex odistincti unde singuli seorsum sunt baptizandi. Si Praecepto Ecclesiae eurare ut baptietatus in rebus fidei, non est enum in monstro esse duas personas, ut doctrina Christiana recte erudiatur, ehristiane Pt quia duo apita, duo pectora non habet bene di- vivat, si alii id non praestent, e eap. Vos ante de uincla , tune debet primum unus absolute baptizari; confrer dist. Ex variis Conei liis Q ieehis postea alter sub hae eonditione , non es bapti- , Rituali Romano in ab hae ura paterna, atm ' te baptistas ire. Si vero dubium sit, an mi debet illius gerere diei nur patrinus, quia eem et homo sit an rutum, baptizem sub eonditione Si quasi spiritualis pater suscepti. Et ideo inducta P tis e tumo. Ego te re Monstrum autem, quod est cognatio spiritualis Hii S. Thom a par. u. , I humanam meiem nullatenus praeseseri, non debet
εχ arr. s. attriumuisque obligatur ad exequen i t baptizari Rit. Rom. dum incium , quod accepit. Dictum G autem . quod Qiaest X II. Ait infide m filii aptiori posilie qui suscipi aliquem de sacro fonte, assumis sunt inviii parentibus t.bi oscium paedagogi mide obligatu ad habense Resp. . alide aptizari posse constat, eum iri
clam curam de ipsas necessitas imminerra sicut , I dependenter a consensu parentum adesse possint om rempore loco in quo baptixisti inter in deus ti L nia ad valorem baptismi requisit , nimirum maretriuntur. Sed ubi nutνtantur inter atholicos C i. ria , forma, raebita intentio ministri. Non enim Iianor, satiris uni as hae eura excusari, praesu. scriptum est: Nisi qui renatus surit ex parentum mendo quad afuis parentibus diastenter inseruantur voluntate ι sed , ij quis renatu fuerit ex aq- Si tamen quocumque madessentirent contrarium ι spiritu San .
secundum modum saluti spiritualium s. Resp. a. Filii haereticorum.&apostatarum possunt
Iiorum euram impendere. D liti te baptirari invitis parentibus, quia parentes Per
Reo. 3. Ab osticio patrini exeluduntur arentes a s Baptismum fiunt Ecelesiae subditi, ideoque ogi pose usu, non baptizati, haeretici, publice erimi in f sunt ad scrWandas esus seges, inter quas est irationis tu, non baptizati, haeretiei, publice erimi sunt ad scrWandas esus leges, inter quas est lex defeno aut infames, vel excommunieati Mignorantes rendi iii Melesiam liberos baptizandos. Ergo iis pos- fidei rudimenta. Quia hi non sunt idonei ad euram subtrahi, ut baptizentur is rebus fidei cum a Immo mulier gravida deeedae potes Episco L hoc, ut aerum Baptisma ei conferatur. Non
pus principere ut per sectionem caesaream extra, impossibile es, ut vivus extrabatur. Lambertitur infans e Μιero , qui forte visus resinaturi, ad 'osrynod. Diceces lib. II. caP. . . ra. nov. edit.
23쪽
adoleverint, instruantur. Non esses; tamen subtra Quare nou potest prinspibus ullam potes atem eo hendi, si ideo religio periclitaretare, dum parentes cedere in non baptietatoc, leui potest conredere a subiem sunt principibus inneεIibus; nam debet per-I 1 baptizatos. s. Ex usu constanti Ecclesiae, quae mammitti minus malum, ut vitetur maius eo quam egit apud Principes etiam religiosissimos ut Resp. a. Insanies mancipiorum possunt ed bent' cogerent infideles sibi subiectos ad Baptismum suseis ipsis invitis apti rari, si eorum domini christiani Piradum, aut curarent omnes insantes subditos ha-xint. Qitia tales infantes sunt illorum . sicut ipsi mirari, ut norat S. h. xentes unde domini habent jus iὶlos subtrahendi a Ct Dixi infinio. Nam baptizandi sunt pueri ratio. rentibus. de iis tamquam de suis pro arbitrio a senis compore , qui ho petunt, cum in sui iuris in
disponendi, proinde possunt curare eos aprietari L. ite tua salutis. Sed tunc debent egredi e domo pa- in fide erudiri ae educari, ataue ad id saltem terna, si aliter christiana vivere nequeant
mo. s. In evidenti periculo mortis, insantes in-Resp. . Extra certum mortis periculum , non Ii- fidelium baptizari debent, etiam invitis patentibus. eet baptizare infatues infidelium iuvitis parentibus Quia tunc nec auferuntur a Pare itibus, nec Baptis- qui principibus infidelibus subieci laut. Quia vel iii mus profanai ai exponitur, eum infans paullo post fans subtraheretur parentibus in tu ne fieret illis in a , fit moriturus, maliunde urget neceptum caritatis, iuria eum pareates habeant ius naturale retinetidi I 1 Sed id fiat si potest, insciis parentibus, ad vitan apud se &educandi Iiberos nondum ratio uis eoa,- uam periuri,Mionem. Idem extendit Dymaa ad fi- potes, nec propriam voluntatem habentes. Vel illis lios infidelium perpetuo mentes, ob eamdem ratio- relinqueretur tunc Baptismus nianifesto perieulo I risera i a
profanationis, sic baptizatas Perieulo apostasia expo sed uidis infans ei a baptizatus fit trivitis, meretur. cum consset eum in insidesitate educandum . , 1οe insecti parentibus, ex posse insuestis: rSi tamen vel sola mater esset christiana, insana, Resp.raecluso perieulo religionis ebristianae ian- invito patre tutaeli, subiecto Principi Christiano, dati abstrahendus est a parentibus, ut erudiatur ira licite baptizaretur, ex Conta Tolet. IU. c. t. Nam γ' fide eliristiana Gyla Pe Baptismum Ecelesia acquifi- ipsa habet ius institueadae pruri praeserenda et it vi iurisdictionem in eum , ae ius ad eum christia- voluntas iusta latinae in favorem prolis. I st na instituendum, Ac ipse contraxit obligationem ad- Idem quod supra dicunt Theologi curii S. Th. eon distanda .servandae legis christianae , quod ru:esta-tra Scotitias etiamsi parentes infideles subiecti sint C re nequit apud parantes. civiliter Christiano Principi. Quia a Ratio allata a P Dixi, fecisD Ure. Quia bonum religionis, ctae etiam valet nam hae subjectio nou ad in it pa-P multorum praeserri debet bono privato. rentibus ius edueandi de iei inandi apud se liberos sae t. XI uisam uni eo Hus aptismi pia . . Potestas saecularis non se extendit ad super eo. Hi a Tollit omnem culpam poenam naturalia,qralis est susceptio Baptismi Eeelata ve- Iuli non adsit obex. a. Conser ex pere operator nullam habat rurisdictionem in non baptizatos gratiam sanctificantem, virtutes insulas. 3.Eius ia-
24쪽
tuitu e seruntur suo tempore gratiae a tu alea fini suo aeeommodatae , nimirum ad sancteis christia a me vivendum, ut deeri filios Dei adoptivos , Dei rheredes, . heredes Christi comprimit chara ecterem indelebilem. s. Constituit membrum Mese flue aiusque potestati subiicit . . Tribuit camelia δ' Itaque principio statuit, nefas esse Hebraeorum rem recipiendi alia Sacramenta ' ius ad illa , fantes reIuctante pareatum arbitrio aptizare , aeteraque Ecclesiae hona ommunia . . Inducit obli-igationem servandi mandata Dei & Ecclesiae, atque vitam christianam, seu consentaneam doctrinae'
seopum Tarsensem quae est de Hebra rum Baptismate, plures easus solvuntur . quorum solutio maximam huic tractatu lucem afferre potest. Quamobrem non praecipua ejusdem capit , et in altera editione, sedeasus singulos eorumque solutiones referre constitui. tum ad easus descendit, in quibus eos baptizare liceat.
exemplo Christi traducendi. Quast XU. uanam di pastiones requirantis in adulti ad recipiendam gratiam Baptismi Resp. i. si adulius praeter peccatum oririnale a id eveniat, ut ab alistio Christia heat alia actualia inor talia ad eius iustificationem 4 A- rum puer morti proximus reperiatur , rem p per Baptismum, ex Cone Trid. sed . s. c. c. requi- sia laudabilem, εο que grasam is certe e tera, qui salutem pisero aqua lustrali praebeat mmoria Iem . Inter cetera Cingregationi Sancti inscii de- cνeta unum extat latum postridie Kal. Novem ris anno aceta cujus verba hac μαι - Cum filius hi , braeorum consignatus fuisset Nutriei Chilitianae inde- heientia utricum Hebraearum . dum esset proximus baptizatus d Sae Cougreg. declaravit praedictum puerum fuisse licite baptizatum Ciam Propositum efficax seivandi omnia mandara, inest us convenit alterum emanatum die as. Februariis iane vivendi. Nam adultus non potest admitti ai anno tros suasioni responden fel mem. Prasulis Dei amicitiam, nisi in ea ni eousentiat nec potesta in illam sincere eoi, lentire nisi velit omnia facere Aquae ad istam amieitiam servatulam ' mutuum amo eis. runtur hi actur i. Fides qua explicite credat existentiam Dei remuneratoris , mysteria Trinitatis &Incarnationis. ωteueratim vera esse quae divinitus
revelatari promissa sunt, mi Priniis a Deo justiti cari impiuin per merita Christi : nam horum fidese Mio est nec ellaria necessitate medii. a. Spes tu. staticationis Qvitas aeternae . . Dii ctio, qua Deum C morti fuit tamquam omnis justitiae sontem diligere ineipiat .
rem fignificandum necessaria sunt. s. oluntas recipiendi Baptismum . . Prei ut ni iaci seu dolor de Pec icatis commissis, cum proposito iis peccandi decete ir . e Actor. a. stite paenitentiam, eri timetu
Mnusquisque vestrum. Et vero aequum est, tu tuo Iuntate propria Deum ostendit in eius amicitiam
non recipiatur sine peccatorum retractationes dolo
infantes Infidelium possint aptizari iuvitis Parentibus Eminentissimi, audito voto DD. Consultorum. dixerunt non licere, nisi in arite ut m artis cἰοbat in Theologia experimentali tract. a. cas 1 Maxime commendat virum eligidissim de Societate Iesu. v mm vi quas coactus Mahumeraui, num lintrejus esset veluti Madicias, inspuellam mori; proximam imisums, eam aut baptistaeυit, quin id pater eoos rit aua quidem puella pas menses tr. Hae autem poenitentia debet esse supernaturalis aliqua ex hac vita emitrans ad Catam felic ter absoluta . universalis .estica . cincompol sit,ilis cum eooIaυit Coaveniunt quoqMe in eamdem sententiam ullo alneitu ad moriala.' appretiative summa. Non , I Suareae in tertiam partem S. h. disp. Is M. tamen requiritur persecta e tritio nam cum Baptis art. s. . Ex his autem Beceanus de Sacr. Bapt. c. anus fit instituti ad remittendum mecatum origina- qu. .uum. . Hurradus de Saer Bapi disp. I. Ies, mali ac ualia ante pili commissa non prae- dist. a. Amorsu Part. i. lib. s. c. s. q. 17. ca Irre requirit it positionem , quae hunc effectum pariat Palatis tract. ιν disp. unie de Bap . Punct. s. n. 1 . alioqui semper praesupponeret ac praeexigeret ess sis Pasibal de viribus patriae Poteliatis par r-cium ad quem conferendum institutus est. I, Barbata in Canon Iudaeorum s. u. . u. 3. MIReo. a. Ad tuiti' ationem adulti habentia solum bane .is praeclaν a. it pisola S. Francis Xa- originale peccatum si hoc esse potest iidem actus' i erit pag. s. Romae opis edita, in qua confrmari requiruntur, exeepta contritione , quae solum potest ri Patνem Franciscum Henriculis , quod quereretur, pati esse de peccatis personalibus voluntate scilicet phr et . a se Infideles in Italis ad veri Numinis cultum sic propria commissis e reisca . . Fescribit Plus iraque proticis quam tu Reis. 3. Si adultus jam iustificatus sit per eoatri putas, infantes diligentissime coaquilitos Per Baptis--- naum caelo Parturiemis . Nam certum Derium
bis loqui de Didoriam infantibus extremum vita a-tionem, seu caritatem Perfectam ut recipiat alae
mentum gratiae in Baptismo requiritur voluntas Baptismum recipiendi e motivo aliquo supernaturalinam ad gratiam recipiendam, requiritur consevius ylli aeeommodatus. Sed hae voluntas susticit, cum jam praeresserint fides spes contritio, caritas. Nota Qui fine debitis dispositionibus sed eum voluntate Baptismi suscipienda aptietatur, non reei-vit gratiam, sed tamen Baptiis ius est validus , i, stea reviviscit seu mei gratiam . sublato peri, vel Per Poenitentiae Saera
In epistolari M. Benedicti l . ad Archiepi
sentibus, quos Pater Francs cur Iicite bapti ebat. At memento,
quibus isthic versaris , plures moribundis tutantibus baptizandis. . I. De infantibu expa his.
te octo mensibi s.conservalle item et ensret ut puer aliquis Hebrisu mis' cius C et atque a Parentibus derelictus . com
25쪽
munis omnium sententia es, pluribus quoque συν- uamvis Mater Ilio fui Iuri n. umata judiciis, eum baptisari oporteνe, reclaman- 14 abe ti ψmen adibris Mem accedat , e .mtibus etiam, repetentibusque parentibus, ut recte I 1 Dutem ας ob tisendum, tametsi Pater Hebν edocen Axorius Inst. Moral Par. a. it.3. e. s. q. s reci met eum nihilominus aqua bapti malis a Riceiol. Lucubrai. I. a. e. 32. u. 3o clericatus de UMenium se. Ita xm ceteris Araria verba fa- Iurisdictione, discord 1 .nu. ax Sesa de Iudaeis in io Praefato qu. 3 ubi de communi vitiei bo- η t. n. allo.&seq. At Hebraeorum parentes Patriam Si ur, nulla habenda est ratio patriae potestatis; se in filis habere pote alem contendunt, nee plane l δ lem, Gur Romana sanxerunt ' pro injuria . Compertum es patriam potesatem neque ad Pt Piere mater fidelis, quamvis ei ius civile patriam Ius divinum sint istim, neque ad ius naturale, e Id PQ ηι -tem tribuat, jus habet ad ianuisum Gque ad jus gentium pertinere, Ied juris, ut Munt, tum offerendi m c quidem sementia faυι prinhumani Romani esse Cum autem civitate Romana Decre alis Gregorii u in qua licet u Martiν
tantonina Imperato omne Imperio Romano subim δ' de 'trio potestate in eo casu, quem explicabat .ctes donaverit, juxta ea , qua leguntur in i in or nempe Chris an filiam a D Uralutis o sthe Romano, quaeque in aliis exemplaribus incipiunt , ferensis, mire Hebrκa perperam discrepante sa- in urbe Roma ff. de statu hominum , in Hebraei tamve sententi Iuae in fasere fidei Daedame peri Romano itine Tent subditi . Me ira aetti ἰις-- maxime fidei Christianae respon- mentum suppeditat pro patria in Mis potesate . PF ςmu , MI eumdem puerum assignati dum Di.e Si disseris Abhas in eap. eit ex lit. v. s. de eon utem fac in utroque eas valere plώrimum ure vers. Ii: Ed Iudaeus habet filium in potestate in est t. -- . ratio . quia Iudaei eontrahunt iustas nuptias, iunt 4 , E races Euod F pro certo habeatur paren sub Romano Imperio. si gaudent Iegibus Im tum οἰηnt tem e se infantium baptismati nectis Perialibus. Sed itidim plane consa , pridiarum Lyriam, μ viam Iub appellatiore parentum locum patriam potesatem tune eerte amitti . cum lis M.qμ . bet Falernus avur ut observatti in legis derelis itur, projiciturque juxta eoongum Gre Diis ii interpretatione or ubi Glossa in verbo avus tori IX., a. de Insantibus Clanguidis expost 1 P d Vexb signis cum eo, quod amplia, Q. νο- tis, Hus hae sunt verba Si a Patre, live ah alio I tres u disceptat s 7. . . Gratiani. Me necessa. sciente ipso aut ratum habente prelegato pietatis sequitur, Apaternus avias Carbolicam idemo cio, infans expositus extitit ho ipso a pote Pi se sit, ac nepotem ferat ad sacri aυaeristate fuit patria liberatus. D fontem , qu mvis mortuo am Patre mater mis Animadvertendum tamen es eum infantιm non r repra et tamen infamis absque dubio in ii. te projecta , exposito 'ti adnumerandtim, quem e istis-ndu/ Martinu Navarrus vir Meνον- Cain sene Patre, ne Matre . ntili comite, aut e s II non m doctrina excellen , cum his Romae casus in em, aut extra ebramum victim temere vagan-t IMI di eum et plus valere contendebat Matristem inveneris, sed quem in loco publico solis discnsum, ut videre licet in ejus ons. . lib. s. de derelictum, Memm . atque emni cis er se eQ, Versione infidelium C tν eum scripsit Praestit desitulam enderis o bisue dubio projecto, tuis Ben ni Pontifex autem Gregorius XIII. o sane expositis ins=dus es id pro vo sen/entiam tulis ut ipse refert in D. Sper Peulo uti opinain lib. 1 qu. s. dub. . ubi resa Φ. III. Declarationes circa casus praemissor tum, obro infanti bapti mum se contuli . I t mobrem in ne Consti Navarri ae linuntur PO quam casus magis elisi exposuimus, is ur Advertendum autem , contra opinionem latam
bus nosse hae re uia prohibet Hebraeorum in ' .sententiam, insantemque tradi hum fuisse avo chri- fantes, invitirparentibus, aprixari aIiquas insim L stiano. demum baptizatum , perseverareque adisper declarationes addimus ad hane rexulam serti huc in fide . Hugusce facti Marchinia etiam senenter, quarxm hae prima es , Si parentes defint 13 μιν es , de Bello Divino par. s. ap. s. Non desunt infantes vero alicuius Hebra suteli commis fudi alia Indicara, quorum vi avus ad dem eonvem νint, eos fine tutoris sensis Dite baptistarisi villo su praeferri debet, non solum I Mater, sed etiam modo pose, cum emni parentiam Ofesar ad tutores Pater dissentiat in quamvis ambo parite pro- perveneris. Si Mortio Instit. Moral par. r. lib. 4 , esentur, se se fili baptismati m assensi , es. c. as. qu. s. Thomas a Iesu de convers seni. g. 4 videri potest in it disces t. o r. Gratiani , iam x a Se d. e. s. n. 3,--- praeterea D III praeter favorem eligionis, qui maximi habenaeus effore eadem sentire non ignoramus, a quibus recen- Ies, argumenti loco etiam me debeat exi. in Cana fendis brevitati gratia supersedemtis Patrem. a. qu. 3 ubi in neptis nuptiis avi ten- Secunda es: Si Pate ch=i an mi Iti nomena tentia patri judicio anteponitur, en avus liber, daret, uberetque, infantem flium baptisari, eum δέ pate autem fervus exsit is Patrem puellae E quidem, vel Matre Hebraea Mentirere, baptiacan elesiae nostrae famulum, avum varo ejus liberis Or-d- se, quum flius non sub Matris, sed sub Pa a Dium constat esse natalibus .ideo avi magis eletri Hupate, si tabendui juxta textum in Ieg. I iionem de conjunctione neptis, quam patris eius. Nulla v. ice suis, etit imis haeredibus & in . se euius nullo modo liberum potes esse ibi trium nudae. Inuit iit de adoptioitibus, ι qui xidem ad δ' decemimus attendi. Quia ergo electione avi uteverbum statui Gree orta IX. in sua Decretali ad 3 ista nupsisse probatur, hane eonstat egitime esse e . Ven/ina obcepcim scripta, in relata in . ex L pul Mam
26쪽
, tum sed ni in istiorum mens est spectarido; hi nim . IU Pe .r re Hebrae , a se Relitionem Carbo si bona, recta mente voluerunt ex liui quod
IDam amplecti velle prae t et a se filiosque ba aclesia pol: ulat omnino rapti l mum valide contulex is ando omerat, hira et ero sui se con ilia pae tunt Verba fiant circurii lib. de concordia E niteat, a Maiqtie D tam baptis ruri leliae Occid cnialis, Scorientalis lib. r. ap. a.
D Mantua υenit tibi Hebraeus iaciam iis mο rita a s Iub atriarcha L ei, de qua Θ nododo iam viro perhonori cum dignitati gradum , sermonem habet Balsamon super Canones . Trulla- tenente , scd isto etiam cum Duce id rei gessit . I t O. Agareni quidam Synodo adsuertint, qui titha Dνοι babebat infame liberos, totidemque pueros , I ptismum reciperent . invitari illico reisonderunt; se atque uxorem i cumque deincepi ad Chris ιm l se pridem sacro aptismato inlitato, nam id accedere recusasset. Ducisque nem fruitratus estet, in more suam apud εἰ entem es dixerunt infante . res ad examen deducta est in Congregatione dancti vix nator ad Sacerdotes Catholice deserra soliιοι. cii a Pontifex die a . Sept eivbi is imi cyy aera lixari is Non ta inen adinii fuerunt: au- saluit ea ferί, qtia f. quvnnte Sanct resimus , audi dierat enim praedictus AHicet Paιriar ba quod iis votis Eminentissimorum . de revit, quod duo si se Baptismus quem infideles a Christianis petunt, non Ili infantes, altersei licet triemiis, alter quinquennis ' bona affectione orthodoxo :oposito petitur, sed baptirentur. Alii nempe filios octo anno: um . ai- I propter corporalem medicinam. Persuasuri est enim lia duodecim collocentur in domo Catechumenorum, Agarenis ore ut sui liheli a daemone vexentur, si ea Mantuae adsit sin minus apud piam hone I r tamquam canes male olaiant, nisi bapetismum Ch istamque personam, ad nectin explorandi morum . . stianum assequantur is Verba sunt Badamonis e Grae- voluntatem , eosque instruesidi . Aeris quoque in L eo sermone n Gιiniam Derso a Cardinale Baronis Deo a siliis sepalato exploretur voluntas . Patrem Jaca .H unde sini cari videtur, luto G in vero maritui respective quia a proposito susei illi I atres Baptismum ratum ae validum neqisu. plenota dei Christia ae recessit, non esse cogendum tiam exisima e . Propolitum fuit hae de re dubium sed ontra eum posse proce li, Prout de jure supremae Inquisitioni ejusque deeret in hune, Dpme accidit iustissae Taurinorum , tibi eum He 7 dum iolatum die . Septembris fas Sacra con o is quidam Resigionem Catholicam amplecti M. c. gallo universalis Infiisitio uis habita oram Sanctilli- Iet. εἰ quam id e facturum promiserat , eumque I fmo, relatis litteris Epitcopi Antibarelisis fin quibus instare , ut filioli quam bapticandam obtulerat. 1 ρ supplicabat Pro solutione intra seripti duini: Λ neum ideoque a Matre Iebraea Iam bratam Chrisiana Saeeritotes a Turcis, ut baptirent eorum illos , noli nutrie lactandam dederat in potestatem redire I I ut Christianos esti. iant, sed pro orporali salute, ut suam Conrrexat lanis Sancti inscii auctorita: Rσ-' liberemur a foetore, .comitiali morbo , malefeio-gni sanctium Di , t puellula Missiarior . pene I risum periculo. Lupis , an in tali et sipossint salvis i ta ad sacrum regenerationis Fontem eleva tem ficte eo hamizare adhibita aptismi materia
retiam, quod videri pares p a Sessam e s . nu νε sine debita sermes Respondit legative, quia apti l Noe autem prudente saturum es , ne scilicet pa mus est ianua Sacramentorum , ae protestatio fidei
feritot labrae . ιιibuscum summa Diitate apud P ne ullo modo fingi potest. Neqtie hoe tiro praeie - - Eon Mittir es imp dentia deveniant , ut mittendum es vicesimam nonam inter propositionet nos Seelesia. axdeant irridere. - ab Innoe XL damnata die a Marii is s. essent Miιsmodi Urgens metus gravis est iusta caussau. U. De Infidelibus qui Baptismum recipiunt ad Saeramentorum administrationem simul audi.
I. I. Non esse conferendum Baptismum tibi ad it a quoque aliqiti In dele , μοι infante Cbri V. periculum pervorsianis. siani o ferre Ioliri, ut aquis salubribus abIuan-
tu , non tamen Christi ut sipendia mereantur me q
aue ut ruinalis culpa eorum ex anima deleatur;
IN Congregatione Sancti Sei habi adieci Majirror decretum fuit . daptis mconferre infan-so hi faciunt indirna quadam sine sitione ducti, kctibus non licere qui filii in elium essent . atqae
Mod nempe aptim benestas exissimant , eosdem 1 in eorum pates at mansnri me tamen decretum a maligni spiritibus, a cetore, Mi morbo aliquo ρ eos excepit Maro , qui graυi me aegrotante vita Iiberandos. Sanditis Auxti inus in epistola ad Boni- periclitaritur . is Non licere . si sint filii Infidelium. factum piseopum tom. a. typis Patrum S. Mauri in potestate eorum relinquendi , secluso tamen n. s. de Me re ita di .ri , Nec illud Te moveat, με mortis imminentis periculo A iacere autem fi lii
quod quidam non ea fide ad Baptismum percipiem quidem Barbarorum sint, sed jam Chris. Hiium eum parvulos ferunt, ut gratia spirituali ad vitam au dum tamen aiata viris Ἀρυοlicis lis degentibus .
regenerentur aeternam, sed quod eos putant ho re- favi ab ipsis parentibus, de Sanctae Relitioni prinmedio temporaIem retinere, vel recipere sanitatem. eeptis ae a seriis edoceantur eum adoleverint .
Non enim propterea non illi regenerantur , quia non ret Licere vero, si sint filii barbarorum tapti intorum rab istis hae inteiitione offeruntur. CeIebratitur enim ' eurandum tamen permissionarios, ae per ipsosmet per eos ne vitaria ministeria, & verba Saeramento eorum parentes , in eum ad annos diseretionis pere consecrari parvulus non potest. 4 et nerint a se, vel ab aliis instruantur.
Mens quippe non infantem animo Serentis set IiIlis regionibus, si non praevideatur in promptu ad- baptivismi es serio confideranda . At non parem laturos Misi ros Evangelicos, qui in De Parentum
27쪽
eommode suppIere possint desectum. In Servi an ut baptίcetum habendtim , ae ne baptismo quidem disimias pauperculas esse muliere Cissianas inito Iri initiandiam sub conditione.
eiam Turcis matrimonii vinculo copulataI suae cum Altera Constitutionis ais de adu Irorum baptisma-fltam pariunt, eum Sacerdotibus offerunt, ut a te agit, & primo statuit puerum sui compotem. rtiacetών. Idcirco postulatum fuit , qui debeant in id quodammodo adultum censeri dum septennium eem casu hujusmodi se se gerere Sacerdotest De hae ν pleverit regulariter loquendo sed hae in re, em decretum habetur in nostra Buli. n. y. . . si tissima reguIa es, inquit. ωοὐ ultra illam aeta- apparet, conferendum esse baptismum , se constet C rem orto conflat, puerum de Cate bimi infria. martem oblato puero imminere . Istarum vero fi rectum satis intellite e quidnam sit aρtiatarri , e lios, quos Parochis aptizandos κhibent , ubi eo a , quemadmodiam fiat professo Chroianae legis bapti-rum vitae periculum imminere videatur , saero a D arandia es, quoniam aetas ad contrahendum mat μuaero abluere praedicti Parochi minime dubitent monium et humas satuitur lex autem divinar admonitis matribus . ut si e valuerint . ipsos, ut baptismi neutiquam ab humana dependes. Christiana Religione sedulo educare curent; Si,MI Secundo. Si de persecto rationis usu dubitem .li m Ut vitae periculum , certa erula teneralia D monet, Sacramentum esse differendum , sedace qui
saluta non est, cam oporteat diligenter omnes in postulat, retinendum esse, ae si interea insormari-rendere cireumfantias, ex Frajertim , vel in in o dum ut idoneus accedat baptismari postmodum Q Evaneelieae exis,' fidei cultu Perseveraturos, vel si . scipiendo.
Christiana dueatione ab ejusmodi matribus frauda P Tertio. Si quis adultus ad salutis sontem acee tos, Mahunt etani Patris impietatem secuturos esse . t rit voluntate animatus accipiendi, non quodcumqtae Si Sacerdotes, postquam pie religisse Oe nego Iavaerum . sed unis. EGIense proprium ae preuliare, rium Deo commendaterint, aequum 'niamque eo x baptismum esse validum dubitari non posse. I iment, praedicto Infanae l. bapti ευ , id qui δέ Quarto . Si quis aptismum aceipiens pissentidem facerent, matre tamen enixe admonerent de A L voluntate careat , quam alias tamen habuerit, talis grais o quo tenemur munere filios de Chrisiana II suscipienda lotionis, qualis inaeeleta frequentatur. Relisio sedulo edocendi. tune examinare oportere , utrum oliantas antec dens, numquam deinceps retractata adhuc morali-
. vii In casibus illic;tis collatum Baptismum ter persevelet. Nam ubi nulla praecesserit retracst validum esse. tio. moraliter perdurare ritentio videatur , est
HUius rei plures Sacrarum Congregationum Quinto. Si nulla sit duhitatio, Ianeque eonstet
lutiones affert ex iis unam proseram ac uice larius, adulto baptismum aecipiendi nul- Conpr. S. Omei habita die o Martii ci . circa lam prorsus fuisse volt.ntatem . aut intentionem nil Paptismum latum arvulae puellae annorum trium hi restaret aliud, quam eumdem . hoitari Madmon ei reiter lia Habri tum a Faustina Christiana invi νε re ut rite id aetat quod iam irrite feeii , .mtis parentibus: Eminentissimi Domini censuerunt par scipiat absolute ac libere Sacramentum ae si obsti-vulam puellam esse vere bapti ratam . eoneumnte a Gnate repugnet, tum nihil aliud superesse , nisi ut teria . forma, Mintentione Baptismum prohari uni- 1 remittatur. Si autem res iu dubio sit, ne intelli- eo testen E quamvis filii Hcbtaeorum non possint in ppi possit, retinendum me baptizandumque sub cormultis parentibus baptizari, si tamen de facto t apti ditione. Qui vero ita baptizati fini omnino idemetentur, valere Baptismum ' characterem imprimi Callac licam observare t nentur. de filiam baptizatam penes Christianos alendam . mu Sexto . Si denuntient, Hebraeum serio petiisse Bainlierem baptizantem aeriter monendam, ut in poti Inismum , aut ouo testes singulares . aut unus an
Him aveat a similibus isoti fieandum vero populo tum modo ted fide dignus, momnem eitra dullitatio- non licere invitis parem ilius filios Hebrieorum bapti I nem idoneus .multo magis si adminiculis suffulgare, quia iret finis sit bonus, media non sunt lici tus tune habito testium vel testis examine , nonia, praesertim stante ulla Iulii III imponentei e : oporterem Letum ad Catheeumenos ducere sed Junam mille dueatoium,' suspenfionem baptizani ibiis 1 de Calliolicus tui Romae est Viceseerens pro tem- filios Hehraeorum invitis parentibus . spoie eius voluntatem extia visum, vel domi suae. Nora . .m diritia Baptismum unius testimonio eo vel in Templo aliquo semel atque iterum, aut iis comprobari, inrelligendum est, dummodo Ui in i iam pluries explorabit, ut Hebiae eonsilio elare diei mari aut feminae fide adhiberi νrudenter past specto .cognito, eum tuto iubeat, aut ad vicum aut idem testetur qui baptis avit bie quidem se remitti aut Catechumenis recenseri. ipsum se en saptismum rabrae infantulo mini Septimo demum . Utrum aut spontum Hebraeum fragi , non rem modo ab se gesam , sed etiam scae Christi Iegem amplexum iure optimo oblationem fa- ω asens .m is ipse tesimonio confrmaret. Sunt cere suae vel uxoris aut sponsae, a quam ius a L vertice usdem Pontificis . qui alium quoque resert gibus id auctoritatem sibi oncestam habet. Facta
calum in Colle ratione Co,icilii propositum. 4e vero haec hiatio, nec sane Potest, nec omnino desolutum die as. Ianuarii γε . de inlantulis proje- , beta Christindelibus reculari qui tenemur nulli par-ctis, qui ad Xenodochium feruntur chartam collo cere ditieentiae, nullique studio ut Chiistiana veritas suspensam praeseseretitibus, in qua seriptum egitur iam viro, aut sponto cognita, Dori quoque, aut iam Baptismum eidem fuisse collatum. Resolutio haec ut sponsae lucem asterat, ac salutem eo vel maxime
fuit ut non lateret , qui ch iviam scripserat A quod Romani Ponti tires licet Iudaeis vim fieri quoadleiumque sue inca praesari posset, tum infantem in Religionem severe prohibeant palam iamen signifi
28쪽
eant, nihil sibi amἰ paliis eira, optabilius nibi , quam . - Tertia Graeca a uua reelesia dissidet, quia nut iam aliq iando e tenebris ad Iucem, ab errore is Latina Mesesia modus apti Laadi per trinam immer- ad veritatem veniant; ideo me in singulas hebdo sionem κω. se Io mutatus est in Graea vero, madas iis publice Evangelium annutiliari, eosdemque et immo in tota fere orientali eclesia adhue viget. iubent aeris iste Coneionibus interesset ut appa Cirea huiusmodi ritum Photianorum plerique moreret in Constitio Nicola III.&Constit ro . Gre iroi earent. Vitio enim vertunt Latinis, Diod pertorii XIII. I t aspersionem, vel infusionem baptirent, eosque ut de V, rideant, Asperso voeare solent: atque trinam immer APPENDIX sonem vel ad Baptismi essentiam pertinere, vel exa cluisti praeeepto adhibendam esse arbit Mntur . Hujusem Orientalis eclo aptisma conferendo II modi errores qui meae: illo odio quo in Lati-dimplina . Itiorum aeremonias i. - . saeculo ferebantur originem trahunt, melesiastiearum rerum ignorantia Lrret Orientalis deIesia orthodoxam fidem ei reas in iisdem fovet Leres enim Eeelasiae, & antiqui septem aeramenta sartam te tamque servaverit k Caraones, qui Baptismi modum praescribunt, pro di tamen in eorumdem administratioti meremonias non vino praecepto habent, quo Baptismi essentia praeseri-nuIlas adhiber. Vae a Latinae Eeelesiae ritibus disse batur. Sed facile est errores huiusmodi detegere, aetrunt. Immo Schistriaticorum ignorantia eodio, quo refutare; nam Christus Baptisma instituit Baptisma seriiratur in Latinam Ecclesiam, uius seni erui da- , autem lationem significat ut ex ipsis Photiani t ranai sunt, factum est , ut eirca huiusmodi eremo- stantur Balsamon in meditat de Sacramentis, Ari-nias in errores nonnullos abierint. Tum p. obatos stenus in explicat de Sacram e de Baptismo Midi eorumdem ritus, quos Apostolle Sedes, etsi a lati δέ remias Patriareha Constantinopolitanus in h. exposit. nis diversos, servandos permittit, tum Praeca ei dos . traei ad Germa I. alii, quos refert Rhodi nus in errores explieandos suscipio in iis vero recensendis , Orat a. de Sacram. Lotio autem non Persdam lm- ordinem in sciolis receptum servabo. Primum ita- mersionein, sed etiam per infusionem, madmeisio.
que de materia tum de lorma , a demum de Mi-λ nem fit, ut constar ex vaticinio Danielis cap. c. v. nistro. subjecto deque aeremoniis reliquis per-- xx. piat dicentis Nabuchodonosor sole, ut rore Cae- tractabo. ali infundcretur, c est Iavaretur ex sal. s. .' Asserte me hun mundabor, avabo
3. I. De materia astipni ' - , t stipe nivem dealbabor. Immo Cyprianus. aliique Patres verba haee, quae habentur Erech. 3 .RE & verba , ilibus Saeramenta onstant, a Liv. 1'. . sergam super os aquam Imdam, interiae a formae nomine deserantur quae o D mundabimini ab omnibus iniquitatibus veprii, ad Ba-cabula ex rabum philosophia in Theologiam tra- ptisma , quod irristus instituit, pictare doeuerunt Uucta a xii saerulo eum in Geidentali tui in ' Et eclesia ratum emi e habuit Baptisma Clini o-
Orientali EceIesia uiar.3ara ceperunt Baptismi ma-Pl uinci eorum Ditieet, qui infirmitate piaepediti in idireria est naturalis aqua , ut Orthodoxa fides docet. . di per aquae aspersionem haIuietabantur huius rei te- rca modum , quo in Baptismo aqua hujti si ita ad C stes sunt, pratis Cyprianum aliosque Patres, Conei-hibetur Giaeel orientamque dissident. Pri . V lia Neocaesariense, Laodice num . Antilio forense, mo, quia Latini in sollemni Baptismo aquam adhi- , alia . Plaeterea ex Apostolorum actis e. h.' . Dei-tiere tenentur quae eo leni anno in salinato Sancto Ieseolligitur Apostolos perinfusionem, sive a spei sio- Pa se halis vel Sabbato eiu ecostes benedicta sit, quae I ne baptizasses: ibi enim legituri; una die iria , alque in fonte mundori: itida pura diligenter eon tera quinque hominum millia aptietasse. Id urservari delaei Graeci vero aquam adhileat, quae ab ro nonnisi per aquae infusionem , sive adspersio-eodern Sacerdote, qui hastirat dum bat cetatulus sit,a nem fiet potuisse videtur. Sed quid opus est ver-henedicitur ut eortimauehologia prascribtait Nee et hic Photiani ipsi infusione astroni Testatur id molestandi uint, inquit Benedict. XIV. Const. ID DI Goarius in not. ad osti tum Baptismi, immo Ne
Pasoralis. Si non Mamur aqua baptismalI, quae o phytus Rhodianus . iraeeus mi Graecia ditia Parochi latinis juxta morem Romanae Eccles versatus ita Graecorum Baptisma describit in aetera adhίbetur Doc 7. Chri . ubi de Bart. Ter aquam stipe eMm Secundo . Quia Latini Dieidam , Crate autem ea- 3 qui baptizatur infundimus, ut S. Trinisatem , in Iidam aquam baptizando adhibent Calida aquae usus actissus nomine aprixamur, declaremur Uides ergo ex eo apud Graecos ortus videtur ut linatur Goa , la Graecis quoque institione amismum conferri aerius, quod frigida pueri tenelli orpus nimio dolore saniores inter eos Perinde habere infusione, ae imperstringeret sed progressu temporis, ut Sarer a P mersione apti rare . Diare eitatus Rhodianus eodemptismi ritus habitus est ut constat Canone Synodi I Ioeo infusiones immersiones vocat, dum subdit, ermovinetalis sub Germano Amathuniis Archiepiscopo insuper tribus illis emersionibus mortem sepuμque . Cavendum vero est , ne ex ignoranti luper Bapti erium . Erran hi tamen, quando id aperte stitiose eredant, Baptismum quaealida collatum ub 14 canon minime iubet D immersonem non ad constituriorem gratiam conferre, aut non recte figida ad 4 rionem sacramenti decernit, sed ad ejusdem pere
29쪽
memoret. Fit enim verum Baptisma per aqua conse in eos constitutae qui semel mergunt et Non en-reata infusionem a s quocum aue modo hominem con ut dixit Domi r in morte mea bapti are sed Eωα- sint iunda sacra, recitan divina verba eum in Id tra docete omnea Gentes baptistaente in in nomine
ineatisne Triadis , non apris D. Hae autem I Patris, o Filii er Spiritus Sancti Uides ergo.m uis mutile, ne cui Baptismari in necessitate de- eo , qui semel demergebant aetate illa , qua itatis auxilium. Et docenaea se ipsum obstetrices, ut I canone eonditi fuere, stabilitam a Christo Baptismaia natistrate periclitorem puellam norint salutar a ficiis formulam omisisse quam ob rem nullum Hrelin Lundi intingere, nocumque in membro prede tumque erat ab ipsis ollatum Baptisma; α eontrat illum tangentes aqua cum sacris verbi . EG Christi Iegem peccabam, qui baptizandum praeeep.
auidem eam contingant, aut Pectu 1 -. at in nomine Parris i ta a contra Iegem ab Apomis iteratu Baptismus, Ied in Ecclesia sua de L stolis latam qua trina immersio statuebatur. Dere . supplentin ad perfectionem Euod F tetige' ' Mia. Ubi viget adhue consuetudo π Iranda mi aliud Iiquod membrum Juperse insen iterum ni per immersionem trinam , quae in Latina Melesia ad baptizatis, quo fit securior nam ancep es Sacra λ πειι usque seculum perduravit contra Melesiae praeis mentum. Refert Papadopoli praenor. Is smis ceptum eceant, qui eam sine necessitata omittulit; , sess. 1. hanc Prodromi sententiam, immo imus quod Propriae Ecclesiae ritum non sereret. Ita vero approbasse publiea auctoritate, ex Parriarcha a trina sive immersio, sive insudio fieri debet ut ads odiea. Catholieorum Nicephori, Methodii DI uniueujusque Personae divinae in vocationem baptizam Uecti Sehismati comm Nimiai amiaris Geor' ' laus semel immergatur, ne sine gravi peccato et xii Uphilini . &Philothei Palamitae, quos resertis repeti potest integra forma tune enim Baptisma eurate, ae laudat Canonarcha eademque recepisse quod sine saerilegio rei terari nequit, iteraretur. Hi ne Photium . post eum Aristenum , Balsamonem , . t ex Armenorum ritualibus delenda omnino sunt verba Leonem umodorem Georgium Syncellum ista . quae formula: baptismatis praemittuntur , dicens Ne irina immersio, aut infusio, vel ad Baptismida ter e Baptistaria ere ut optime observat G Essentiam pertinet, vel ex Christi Praecepto adhiben-VI latius. da est Lotio enim, quam Chrisius instituit etiam ' uniea infusone , aut immersione habetur, trina I. II. De Forma. rem infusio sive immersio non ad substantiam Baptis arimatis, seu lotionis, sed ad modum spectat Christus Rareorum Baptismi forma hae inci Basilauri Doniim apostoIis praecepit, ut baptizarent, sive a in nomine Patris, in Filii, in Spirittia abluerent gentes in nomine Patri in nec ullibi A A Sancti. Huius formulae mentionem facit Chrysost modum pileseripsit Ecclesia vem ritus instituendo, mus, eaque reperitur in Eucholonis a mille &4m- quibus Metamen a pei fiet,' administrari deberent, ' plius annis exaratis Florentina Synodus tum hane Mimis temporibus aditiberi voluit ad y turn etiam aliam formam , quae iueipit apiiratur
christi ei quom in andam trinam vero , veI N. in nomine σα approbavit.
Immersionem, aut insus onem, ut tres inesse in una Igitur utraque forma Graeci valide, ae ieite Ba- divina natura Personas baptizandis demonstraret Ida citisma eonficiunt. Discrimen orientalis a Latinae satis superque est ad inradendum ex Ecclesiae insti II Ecclesiae forma , ex eo nonnulIi ortum esse a rhittan- tutione .piaeeapto trinam demersionem originem e tur quod orientales Patres ut Novatianis, qui in trahere. Sed quo clarior res Phorianis evadat, lege magna copia in Oriente versabantur, occasionem praeve poterunt antiquos P. Cyrillum Hierosolymita ciperent docendi, fidem Ministri Meetariam esse adeat h. mystae. Basilium in lib. de Spir. Sanct a , Baptismi valorem, prudenti incolimia constituerint... ,1 α Dionysium Areopagitam de Eeeles Hierar ut Ministri baptizantes non amplius dicerent i so
e a qui trinam immersionem ex Ecclesia consuetu' reis fiata me sed baptis atur ine. Ii vem pucdine, insitutione, aut Praecepto rePerunt, atque a a Crant, orientales verbum illud, quo baptizandi actdi, lios scriptores Graecos , quos supra laudavimus co designatur, ex sequentibus Christi verbis deduxisse Photianorum error ex Prava interyretatione so sapti Gimini non pos mulio hos diei Latinos, ean Apost. .ean. r. n. Gener. Synodi derivatur. I tro cistis, eunte bapti te omnes gentes me.
In pilor canone deponendum esse decernitur Episco In nonnullis Gnaecolum evehologiis ita aptismirum vel Presbuterum semel in Christi mori de forma Iegitur, ut ad cuiusque Personae Trinitatis in-
mei centem in altero vero, iterum haptizandos u D vocationem additum sit tamen baptizatur N. innonomiatio unica immersione tingentes. At quis non ira rne Parris tamen ta Filii Amen ere. IIae au-
videt E iis perperam deduci immersionem trinam ad G tem additio, vel ex Sever rituali et rompta es. Baptitati essentiam pertiriere mea res est, eos vel ex eo ortum habuit, quod ad uniuscuiuique pei-
oui tune una immersione in Christi morte baptiza sonae invocationem Diamnus aut alii respondere hant, morationem Trinitatis omisit se quae est consueverunt Amen. Duilitari non Potest quin hae hujusmodi aeramenti constitutio item necessaria. De sorma valide Baptisma eonficiatur immo Supr. Inq. Eulistitianis id asserit Theodore ius i. 4 de Haereticor decreto ro Martii sys ratum habitum est Baptis- Fabulis cici ubi ait Eunomius sancti etiam Papris In ma amastianis ita collat .im l apris tu Min nomatis te. Olim a Domino in Ap. di traditam . mme Patris Amen, in nomiae Filii Amen , in neverrit in contrariam sanxit non oportere inquiens, Linomine Spiritus sancti Amsn. Sed ut optime ad verister illum mergere qui baptistarturi, ne invocare ut it Goatius, verbum illud amen in medio formae
Trinitatem, sed f mr ba lixare . Chroti mor positurim, idem dicendum de replicatione, quae fit rem. Et an Apostolicus hane asser cacium poenae a tria forma Rastianorum vocabes in nomine) omninores
30쪽
mssendum videtur. Negas enii est in medio vel ba ire Chaldaeorum Baptismi formam anno asso. rum, irae Christus stabilivit pro Baptismatis forma 1 'magnaeontroversia fuit quod vox mad quae adhi- distionem aliquam interponere; ea οι uni ut ea , Laetur, dum baptizam Masculus, madat. christis nunciaυo, ita Sacerdos et, ui t/naetur quae usurpatur. dum baptizatur semina ignisi et te ut inquit Neophytus Rhodinus in Synopsi vernacu P pus praeteritum, iuxta nonnullorum intei pretationem Ia intimum vero Amen, subjuns nihil prohibet, post quinque Congregationes, ex quae sequuntur quia jam Sacramenti forma completa dignoscitur εἰ regulae approbatae fuerunt. Prima , Baptismus eoIla- subdit citatus Auctor tia et cius per verbum et erit temporis ad signi Mandum Armenorum Baptismi forma ita ex eorumdem amonem Praeteri tam , . viii eam, quae per Minl-bris a Galano recensetur Servus Chrissi sponte ve strum exercetur tune, quando bapurat, etiam cumniens ad diaptirinum bapti tu nune per me in invocatione Sanctissima Triuitatis in aquae naturalis mino afro, in Filii in Spiritu sancti Chris ablutiones immeisione, ve adspersione , non est ve- Sanguine redemptus, a pereati subjectione liberatur L tus Baptismus Secunda Desset tamen vetus apti Der cohaeres Chris factus, in templum Spiritussan mus collatus per verbum iidisseretis ad praetetitum sti ter dicens immersaleum in aquam, sepe 14 Indicativi & praeseus Imperativi si baptietans ciri iens peccatum inirinis; quo Ani eatur triduum fer L retur illo pro praesenti linperiai vi; si celeia adsint paliura Christ. Verricellius hane aliam resin usui recta nempe intentio, in aquam naturalem immer-patam Armenis somam dicantia hujusmodi verba si . ablutio vel adspersio cum Sancti itimae Trinitatis ter cum appositione aqua super caput bastixandi expressa invocatione . Tertia , idem dicendum, quan- N. Servum Iesu Chrsi, qui sua infantia enis dominister utens verbo Indillarenti, ut supia, ni- sponte ad Baptismum, baptixe nune manus mea, hi cogitans de praeterito vel de praesenti, virtualem in nomine Patias, tr Filii ta Spiritu sancti Vel ' autem intentionem haberet utendi tuo vel bo meliori baptis et nune manu mea, in nomine Patris ba i , modo, quo potest, etiamsi crederet vocem significan-pti et nunc maritis mea, in nomine Filii, ex Spi tem , vel exprimentem actum qui per Ministrum risui fane' suamquam praedictis formulis, quibus exercetur . esse praeieriti temPOris retenta tamen in- Ninistri actio κprimitur ae Trinitatis invocatio 'cientione faciendi quod Christus instituit, vel obser- continetur, valide Sacramentum perli latur . ut di , vat Ecclesia Christianusve poPuIus, Enon alligan- crevit Coni reg. Sanct. Ostie. Sept. 16 3. tamen optan- , di formae signiricationem sua privatae credulitati dum est ut Armeni Graecorum formula tantur uaria, si baptizaris uteretur verbo praeteriti tempo- quam eorum Patres a Gregorici Illuminatore ae edi s ris ad significandum actum, qui per ipsum tui-Pisse testatur Varianus a Galano euatus tom. 3. eap. strum exercetur , quando baptizat, eteraque requisi de Baptismo Reprehendenda vero uiae in iis , quae Cp ta adessent, esset Baptismus, si apud nationem illam diximus Primo rubrie illa , qua praescribitur sor in vel serum esset usus a ipiendi vin em IIam praete-mam teresse repetentiam . tum enim Baptisma rei te-δ riti ad significandum actionem IIam praesentem. raretur, ut supra diximus Meundo vem illa , , inint , est etiam verus Baptisenus si quis ex igno-Iponte veniem iam ea Sehismaticorum Plerique sal rani clinguae ins ingendo verba absque animo in sci putant neeessarici exprimenda esse in forma Ba a s troducendiei rorein aut haerem, proserat vocem prae ptismatis, quod in ea e Iicari debeat baptizandi ho . I teriti pro praesenti, fi tanta sit inter vocem praeieriminis intentio Ab iis ergo praelipiendam Oeera ti praesentis similitudo, ut faeliis si lapsus ab nem fovendb huiusmodi errorem verba illa omnino ' una voce ad aliam , prudentesque visi iudiem cointollenda videntur; ut opthme advertit Galanus . Tedi et muniter baptizantem vocem Praeteriti Pro praesentitio . oblationem quam supra attulimus, auferendacio corrupte colatam supposuisse, dc prolata voce -- quoque est replieatio illorum verborum . apiis et eipiant actionem praesentem sufficientem significari. nome manus mea in nomine re verba enim ChrA . Sexta ad tollendam tamen hujus tam necessiarii Sasi Μt ea Christi enumtiavit, ita in Sacerdos M a Peramenti omnem ambiguitatem vel erroris occasi loqui tenetu nem , admoneantur in rosterum Chalciat dum apib zam,
a In Baptismate conferendo possunt Pre,fieri sis Iurisdictioni Parochi Graecorum, nee possunt Latini Graeci tres Latinae firma adhibere eam quam absque dispensatione Sed Aposolim ransire ad benim suo Exchologii, Aut in adhibere trinam I risum Graecum Vicissim Graecus ex conresone Epistaqua immersionem se aspersonem eum Omnum uin D copi Latini potes ad Latinum transire in verectionibus erga bapti tum , ubi tamen nan es cam Clerici sunt in quocunque ordine etiam minori eo traria consuetudo . Presisteri tamen Graecorum ve- sisut a ritu Graeco a Lati m fine licentia tranι-
tantur consignare chrismate in fronte suo Hvrivia, et ire neq-uην ror. Licet victu isti in baptismate aqua ea lida 4 Prosequitur Benedictus XIV in Bulla. Et Pasto-scur eruice Parochis Graias suos subditos bapti alis, quae servanda sunt a Graecis in conficiandis. re aqua per ipso Graeco more benedicta. Veraniis. I. recipiendii Sacra enii. ficti in in Bulla Quam snsuper ne bapti tis pueris commisionem subitra II Provinciales, Bullar. Tom. IV. n. mandat servaque specte vel sub una adminifrent ficti neque dis canonem Concilii III. Provincialis Osbanensis eisdem pueris conferans in missa Euchari iam. quo sancitur , a Christi delibui sub Mahumericam aώνmui Ilii Patris Latinἰ, in matris G ditisne detentibus imponantur baptistandis nominae Latino irae baptisma eonferendum esse. Si vero 'Turtica se Mahumetana, neve eadem nomina et- pateris Gracm in mare Latini liberum erit Iri iam extra Baptismum sibi imponant , quacunque
εatri eligere. semis rixati ritu Graea subsunt L tandem ratione id agant.