장음표시 사용
41쪽
O est arduum quale es in anima reparatio gra. Me speciali deletatione Romani Pontificis possit turi. ita pro solis Sacramentoriam virtuticemκexa pro plex Se erdos saltem Chrismate iam consecrato S dateνH. Miu namque ad gratiam resiluendam im 1 dictam utunt Contii mationis assininistrare . Sed eum inbecillivi caeremonia ιtimanitus adinventa, missi' mu era in Ecclesiastica historia huius delerationis itiis λαο -- Ecclesiae precibus vel Sacerdotis empla suppetant; cumque hanc facultatem Bened. mepitis, vel convest bumilitate, vel anaem , ut ruris lU. fecerit Patri Custodi Guardiano Sancti saltu dicam , poemtentiae δε ut semper adjunctae vii II Sepulcri ordii iis Minorum de Observantia , Patri potentia , infidelitatis defectus omnis resarciatur, L Iacobo Cremeli ordinis Minorum strictioris obser. sanctitasque e cta re confrmationem adveniens. Q vanitae. Praefecto Missiontun in bErypris, atque aliis; rini, ut Deraitiin ejus ritum comedistur , quia cnon videtur hodie fas esse potesarem, de qua Mima ita infrmationem imitatur,' ad Confrmatiar dceptabatur, Summo Pontine abfudicare. ni sectum reparandum tendit ad eam pertinete IAbitari etiam solet an Chrismatis mini eratio, ex sanetis Patribu petes asseri quia vera pani in quae naui us pileopi est, ut definitum fuit in il dei nil demissionem, Q in delitatis Confessonem ad y Ill Carthaei uetui Sync , fer deleeati err Romani 1,nctam habet I ad eam a mente odi ιterandam Ponitricis a tin. Plie Sacerdote fieri pol si Licet id Qeν arti . mire reconciliatietum esse profitor . si adtin ratione fieri poste videatur, qua simplici pres-iu claniana noti sunt Giaeci quod hanc aeremo , , hytero Ontirmate permittitur 'dieet hujus quoetieniam in Hei mici reeonciliandis adhibeant; quod commissioni, nonnulla habe.imur exempla clamen haec eadem cercn cnia a sim, plici quoque acerdote tu paucissima sunt atque ut Plurimum non aliter a Sumeiasibus, in quibL reconciliandi haereiiccs sa ulla ' ' Mi Pontificii ius perninum tu simplieibus Sacerdoti hosum habet, usu rei ci Ied potius monendi , halacri CSacramentum Confirmationis administrare nisi subsimi licina tu les coit.: rtium , non Sacrametatum Uiesaeorulisione ad hilaendi Chrisma non a se , sed Hio velo clare poliet Benedictum X l . iussu D ab Et scopo coiiseerat Lin quare in timum fiset hae pr. cit Epist. . de nova Lue hologi editione, ad 3 , etiam praerogativam Episcopiis Ordinis propria, in- movete in illa caeremonia quam unctionum Chris se Ore inrerissertim exorirare, ii quit itatus Ponti iratia aeretici reconciliiatatur , non esse Murpandaia ex cap. s. ubi subdit ei tales accedit,ialam esse noveiba illa signaculum doni Spiritus Iancti , quae ' cessitate1 i. an potestat cm faciendi plici res Dimul .m Contii mationis ciustituunt Arque verba a ter . is quippe quocumqoe e comerat, potest se iam illa ei hoc ii deeret, a que Encholas iis adiis fuisset deferre Chri ma ab Epi sopia coeptum et in fatiidem a Sehismaticis, ex eo demonstiat quia deerelum it , t is sacrii Canonibus D ecim can. Utteris , de Con- Iud elal .n habemus a Baio i. io ad anu Christi Aa se erat. dist. I. I tan si qui do aliis , de Conseerar-- quin prae te vel bacilla fer. t fgnaculum i c. quia Di dist. . . vetitu es usu Chri atra ante an iam h eadem verba desideramur in celeberrimo Euchologio ἰ λη dicti , fatis erit m ab Eocios imis Ecclesiae pWacemo, Clyctae ei ratae,' in aliis quam pluri in iis quae tu Stinrmi Pontificis anctoritate . eximatur Rraui Nor. si Exuis recognovit vir summa fide dignus at in cit Dolita Cons. s. - eodem abis,imur prinil se artophylus Cydonius, quemadmodum refert uicto Ctit isdem Sancti epulari, si in ue duae. Arcudius lib. . de Conlir. cap. x s. Nee eoniectura tib nmi Chri mali non suppeta copia.dceu . ii a veita illa a Schiis laticis Euchologiis non a)or controveisia est num potetias, quam Summillis addita demonstret mam iis a Theodoro Balsa Pontilici alter uimus cuilibet Epileopo rem petat. mone perluasum fuit . ut si quis Latinus ad Graxo Sed quidq i id fit de nae intelli, valde implexae nati relatet huic ac lamem tum Confirmati otii de eontroversia , inquit .iem Pontifex aud. to eap. nuo conserendum ei set ut Greeorius testatur Proto num . . omnino in confes es, irritam tine fore
syncellus in apologia adversus Marcum Ephesinum Confirmationem a simplici Presister Latino Messia Horum itaque fraude post impium eonsulum in aliquario Epi copi delegatione tollatam quia Sedes Aposeleis EuchoIoeia ei ha illa irrepserunt signaciaItim an id um sibi unice reservavit qu.im quidem refer in
Spiritus anfir, quae in Oratiori eurri reeoia ciliati iis . tionem non tantum a consuetudine in tota Ecclesia metitientibus habebantur sed in Contreearionibus i s Latina Iamdiu recepIa. . facite inductam arbitramur,
super correctione Etic bo vii habitis tam stib4r fictili opinatur P venis. cit. loc. I Totirneil de Sano m. quam Uris hisce temporibus inquit FS cram Confirmis quaest. I. arr. a. sed am ante xx. Pontifex nobis annuentibus decretiam frit, ut in taeetilume reo factum colligimur ex Flodoardo lib. EticheIoxia. tis correc iam lapis denuum erat , ' .hist Eccl. Remensis cap. 7. tibi narrat Nicolaum Ratus reconciliationis poenitenti madeam plane or i . . ad Hismartim , in caeteros diabiυθι opos atquemam exigeretur . quia descriptu legitur in I. Epinopos ini no Caroli con sitntor scrofisse Giemis et C prae errata id quod es factum in Cong. . , eorum4mperatores Orientales Episcopos calumnia sita et Ianuari in qua actum es de Irii Sanctam Rinnan in EccleIuam , immo omnem Ec-
corrigendo ritu recomitiandi poliatas a Danain eleliam, quae latina utitur Iivgua . . . quia Pres et in deeret Methodii traditam per unctionem, i ros sortiri coniuem prohibemus. dc quoniam eosdem licet qua ii uneuntur qui uicipiunt Baptismum ae Presbyteros Chrismate linire baptizatorum frontes ii Meretum sui tollenda verba Mnaeuium inci, quae γέ hibemus Posita autem reumatione facultatis , dein paueis solummi do, iisque recentibus Eucholo iis qua essermo . a Summo Pontoc sibi facta, nee I reperiuntur ino eoufirmatum fuit in Cougre elie nec vatiae potes Episcopus Latinia illa inirhabita cis F.bruarii juidem anni ia decretuin quod nam quamvis confirmare si AEctus Ordinis Eps scopa mulitiei auctoritate roborarum fuit. Juis, cuius firmitas L valisitas a Pontificis nutu Gravis olim minisu uuer dectores cout versia, an nou renaeis delerare tamen simplici Pres tero pote
42쪽
fa G, Hem endi ei εω d a Pre in potius ad furisdi eontroversia eum rete istItan suIt a Latinis PMetionem . Mam au Oidi rem pertinet miscapi vero tribu, Giaecorum presbyterorum Confirmatio rata eκisoris imis, De it immediate a Chris Domino sue stinata fuit, ut ait Cretorius Petrosyncellus, qui ei a SH us Pontis. e. ιι semper hiate subes. πι oon dem Sy 'a interfuit, tamqua in Le ratu, Patria retiae Disilentibus omnibus Carbolicis ejusdem auectoritares Alerarii ini.' postea creatus ruit 'atriarchamonis erimperis limitari , atque eae legitima eausa omni hi vanii, i=olitanus, scribens contra pistolam Mare in auferri possL. I iud etiam ad rem facit qaad ma Ephesiui Deinde atientia tiadamar facilitate S d. avidivimus a D. I boma , nemn deserationem rix Aro 'oli in facti m es inquit Bened. XIV. Const. de Oa est sermo esse adream pHessaris N iurisdi Inter follicitas rom. a. Buli pag. 34 3. . t unum trista fiatrem a Chris Dom no stli tis in territ Vi alterum Sin ramentum Baptiliata scilicet Contii inalis caris commissa 'uamobrem Clame/D VI priuisnam DPtio, ab eodem Sa erdote in Oriente Griscis consse ad Catholicam Commtinione reciperet Comesatorem tur. Nec defuere id ir o Theorvi, qui , , misi εν-norum Patriarcham, ceνtior feri voluit, an tolerantia vessim in imaginem tacitaed pentationis eiam cetera Romana senti et etiam in hisce ar obunceren 'odem ibi noto omii ur a Copiuitiri lis expressi in spostsicis litteris su eumdem Eadem Apostolica Sedes pioravit Synoduin Ruthen
Chrismatis si credis, quod peri illum Sacerdot m, min i yitutum , quod Paro h inc rien alia diu qui ncia est Episcopus, potest Chriιm rite, do extraordinario iure in defeeata ab Epistos facul-bite consecrari. Sacundi, si collis. Quod Saeramen hi tate . ex Apostoli in Sesi di pentatione . stis imis, Confirmationia, per alium . quam per puto Baptismum adm ni rare olent in renere visibilia, non potest ex o fiet ordinarie ministrari signaculo im , secrosanctum e i, ut pse aν imo Tettio si credis quod solum per Romanum Pouti iluaque nefa est i erare propterea oscinde, bit in
fidem plenitudinem pol statis r ahentem possit dispen, baracte em mρ imi Atque eamdem e.,nsust uditiem satio Metamenti Coi,fi. t nationis Presbyteris, qui non olei MI ct ii iiii Armeliis Inis, Chal. nque sunt Episcopi, committi . Quarto, si redis quod ' Hi ergo repreliendi ne Dieu. 'iod per simplices Presis Chrismati per quoseumque Siseidotes, qui non sunt byteros Coni irma' miem Eminilitent. Neemissi Episcopi neque a Romano Pontine super hoc coni nirii atque Priv/ti Theolo. sine rari injuria possutiusmissionem se eos Osrionem aliquam receperunt latum ab iis Me mei tum irratum relatare . Pedii terum per pileos iam , vel Epite pos in chrisman O inissum a r en est Guardiano Ter Sanctae ut legi ali ruis verba perpendant oportet . qui potessin; Uar Consi Demandatam ero in Cisitato Πῖ Λω- rem . . qua disserimus , Dieeitilum nunc superest Presbyteri uelis post hamisma Coit firmationem coxi conferre sub Conditione SacramentM Cens mationi serunt. Negari non potest, hane consuetudin mon aetis AE simplici Sacer te confrmatis, ae sponi. ab orientali Ecclesia antiquam esse . ac longe Phuri eodem confirmari etentibuι. E quo edurere in Sehi ima te vetultiorem . De Graecis id luculenter viten Pp et .m alios qui us confirmandi habeant posse e fi dunt Morinus disset t. a. de Sacram Contirmat. matos a limI lieibus Pinhyteris Orientalibus eon. Lucas Holidem is differt. . ti Mim stro Confirma ditione iterum confirmare, dum id spolim perant. H ee apud Graeeos Eum denique ulum invaluill apud alias autem permissilo Onseretidi sub eonditisne Confirma-
Urientales Ecclesias, teliantur Ambrosiaster in Com tionem confirmatis a simplieibus Presbyteri , dum ament in Epui. Pauli ad eap. 4 pili ad Ephesios 14. ea n erant ideo ab Apostoliea Sed fieri,idditur. v. a. inquiensi Apud Ε γρtum rei teri confl quia delegatio Amitolicae Selis expresse Preshn anans. prae en nsn fit Epis. sttur, WAucloi. q. ris lita alta non est . st quia nondum proseripta
vel de uisu iesiam quaest to in append. ad x part. Id est illortam opinio , qui de horum Confirmationi, gom. 3. Oper. S. Augustini In Alexandria ex per i I valore dubitant. ratam Ee tum, si de ι Epi/eopur, eonfienant Pre νώγ- Ubi ero hae tolerantia , ae delegationis pri ter, quibus in Ioel, ut rhum conlana non merum sumptio deest, ibi ertum est nullum in assimpli-xitum se veram Mitirmationem denotare , tam- 44 Presbytero collarum Confirmationis Sacramen. quam indubitatum poni Chiiltianus Lupus tom, i tum deest aurem hae praesumptio in iis
p. a x . Nos hie , missis quae in scholis a hso CP id Sedes Apostoliea interdixit. Io is disputari solent, orientales in duas Iames di Certum est, vetitum esse Latinis etiam inter orie stibuemus selliret in eos quum Presbyteri ex J I tales degentibus . . tum quia expresse jubentn seditaeita e praesumpta redis Apostolici dispensatione ' vare ubique proprios mores, Critvici tum e Iam valide ae ieita uti modi Sacramentum admini hi quia Innoe. III in sua Decretali, quae apud BaIuhium
mant.' in eos, quibus sit a facultas sublata. - exrat rom. a. Epist pag. o Latinorum Meerdotum Cum ex iis, ira id pra ostendimus, abunde eam Aa abusum qui Constantinopoleos Gradiorum mora Comne . sat esse Romaa Ponti hie is delegationem . ut , firmationem conferre audebant, ompe uit prohi- Presbyteri rite Merameri rumi administrent, facile huitque . ne talia de retero satae temeritare praesumeis quilque eonjietet, Pieshyteros, qui extolerantia radi rem . . Est etiam notum . Nieolaum i voluisse, utque ex Romanorum Pontificum indulgentias: Per a mulsari, qui Confirmationem suseeperant a Sacerdoti- missione eonfirment quae tali lit ad tacitam delega inbus illae a Pholium isIi , ite meonsignarentur sivetionein iudicandam. valideae licite eonfirmare Hane t id fecerit, quod Sacerdotes ni jure ordinario eam
in rem a Florentina Synodo , in qua hujusmossi nserre pracumpserim; sive duod a Phorio Miseri,
43쪽
sacramentiam Confirmationis admini iret, ideo mauo 1 oui Confrmationis Sacr.rmentiam ab Epiri πο ..
pertinent, ita tamen, ut Patrinus, vel Matrinis
mentum conferaur apponenda es admonsiice Sacerdoses, cum supradicta rati omnipotens me in altera admo mi ad ritu conferendi Sacramentum Confir
omnia ab iti Baptismi di ingui. I separari II clesia aliqnando vituit. A Latina ad Dis
praecipima 1. Et cap. 4 de Sacram Confirm can. . O ις, liarum Mater atque Magistra . utcua hi tanta ier tam ia nora. tiam in reliquis Orientali coniuetudine , consultius duxit, ti renati, ori, phias Hiae βι, anti tis mos obticuerat, ut sat imi tism iis conferretur Sacramentiam Confiniastori , Basti tin etiam Sacramentum Con'mationis con Dium ei te, in qu Meles, evacuato atii.=isis se ritu , quemadmodum, in Ritualibus conti Parv ii intelligerent tantum inter edi I ej p
44쪽
et mnerent. Ira Benedictus XIV. Coixit E quamoti TRACTAT Us
in diseiplinam ii omnes servare debent, quibu su' t o retor Amr ω, Ta
Confirmatior em administrare ut ollieitur oti m
antea citata Const. tum ex ea quae incipit. Etsi L. C. Iuliariata est Sacramenium Corporis Sanguinia P ονalis . . n. r. Qui iti sub speciebus Panis e viiii ad spiritua. Nota . t. Ferri nullo modo posse . ut ii qui eon Issaei anima resectionem a Chisto institutum. temporanee Baptismum Confirmationem iuxta m
priae Melesiae morem. administrareri reeipere solent P i.
Baptisma ritu Latino. seorsim a Confirmati me collatum, acerbo alienoque animo perhorrescant ae De Materia, in Forma Eucharisii. mulio minus ut credant. duo haec aeramenta invi s Ieem seiungi non posse Ii enim in duplici vertaren-' LQuaest. I. 'innam es materia erestria, eae tur errore quorum alter incoiitemptu Iaatini Ritus qua constitur Eucha ista
alter vero ii opinione illa milieret,in ira dederor,' ' Re . . Est panis triticeus, desvi duo hae Saciamenta invicem separari non posse. lis I dinum d vite. Prob. . Ex perpetua Eeelelia Tradi. ostendendum esset ricletiam semper licitum exiui toti de praxi . . Ex Conciliis i Herii. ii Iareran. mavisse Coiisiriliationem a Baptismate leparata. ut U. e. Himiter Trid. C. 1 i. c. . can. a. 6 Fl supra ostendimus atque Romanam Ecclesiam utilius 1 reiitino. ibi : T rti unae Ea bari a Sacramenitam censuisse, confirmationem dii ferre, quoadulque puei materia spanis triticetis, aer vinum de vi- ratiotiis usum a quamur. cui ante pnsecrationem aqua modicissima ad se Noti. Quamquar eos, qui confirmationem a Ra D sceri debet. 3. Qitia Citristus instituens Eueharistiam. ptismo sejungere debent noli ectat pueris admini di non aliam matellam adhibuit, Matr. as eamque irritrare ante usum rationis, ut Cath praesei ibit Con-1 ε necellariam praecepit his verbis, Noe facite me. Ge.
Pii , . editu tamen dum .is x. 2 l. r. O. Propterea panis triticeus solus est, ei lii Tridentini iussu S. Pii
pueri sint morti proximi . eis conferri poterit etiam 4 qui dieatur simpliciter panis, alii non vocantur a 'ante septennium, ut confirmati decedentes rivato νl ne nisi eum inatior nata adhibentur nisi in ejus d gloriam consequantur Ilati in bie majorem obtinent fectum. Item vitur in implieiter est vinum de vite gratiam . iuxta S. Thom doctrinam a par. u. usuale . At e scripti in Conciliis materia Eucha-art. s. ad . in Episcopus, vel propter sui ingra Istiae est palus di vinum simplieiter. vescentem aetatem , vel Propter locoruin distantiam. Hine . Non potest valide consecrari panis e fina ei vitate aes propter itineris difficultatem ope Pitus e oriza, avena, hordeo milio . e. vel ex rdiens iudicaverit pueros etiam ame septennium eonsi P guminibus radicibus herbarum, aut fructibus albo-grrare . poterit id uite facere ut ait Bened. XIV. de rum item ex tritico non uro, sed mixto v. sta Syno i. Dioeces lib. O. e. o. ubi advertit, id fi ἰλ hordeo, vel avena si quam ita tritici non sit uota
ri d liere sine ulla acceptione perso larum i 'dii liter ma)or: nam alias panis non flet simpliciter: tritieeus. Olliare Missalomoni de die Abi,s , ait ri Si panis non sit triticetis, vel f triticen admixtus si granis alterius soneris . tanta quanistiate, us 4 an maneat pani triticem, vel si alioqui carrit-ptias, non conscitur Sacramentum . Gus si utina alterius nateriae sit in tam parva quantitate, ut panis morali aestimatione censeatur adhuc triticeus.
ar Reverentia tamen aeramento debita e BD ut ea - nis su ex Puro tritico, valde albus. 4 EFoad aetatem com mandorum, ex regata quos habent subjectos Confirmationem ab Episcopo σμdinaria conferenda hoc Sacramentum pueris 3 t parato recipiant. Ibid. . . . o. νε s. Homum ista in aliqua extraordinario eata Animi dinost/ones ad digna recipiendum hae Sae - is se Detente avra n. v tari r quin possit etiam id matum AEn flain gratia, qua in adultis letha- ante eam aetatem mini rari. Putam caussam indes ' i erimine infectis comparatur plerumque se Oaee, aisi Deilis ad puero iis inpaJerum nonsi fiam Τ cramentum Poenitentia. Inlt EecI. . n. s. ωti episcopi accessu incitata in tilla pro Copthis L Corpori dupositione non tamen necessaria prinAnno vertente, ex de Synod Dior es lib. . eas. - ιν mittendin, Iuni Merumque confrmandi. . co ιμ--. Necess1arem , quam vorant a clutam tuti Sa a sentis clunium, quod consulit omiscale Roma ceamenti recipiendi nemo lique esse Srmaverit num . . Ibid. . a. Ied vel in re se in voto plane necessarium e ne e Mares seorsm a feminis accedere par δεν, uece Flate praerepis, in quidem divini, tempore per L . bone ita res per. Iaι- , ut ex Concilio Mediolanen secutionis. Neque Parochi . neque Parenter, neque uid. .is. Porro Parrina manum Inam dexterameia fune loco parentum , fiant eximenes a lethaliua dexter hia ero Chrismandi imponat ibid. . as.
45쪽
Lieite vero consecrari non potest panis onfectus t. tarn es materia valida ex gratis, de quo dubitatur an sit verum triticum. 4 4 eo. Amrm. Ex Conei l. Florent in deerem Nam in aeramentis, quae non sunt de necessitate , anis; ibi: Donitum in ax - , si De fermentato medii, nunquam licet adhibere materiam non er triticeo Corpus Chrissi veraciter conges Sacerdoteρ tam et alioqui sine neccssitate urgente exponerentur L que in alterurro ipsum Domini Carsu conficere se
nullitat . Species autem grani, de quibus praesertim bere, numquemque scilice Ixxta sua Eccles e sive aliqui dubitant an sint tritieum . sunt siligo, seu se ψ Occidentalis Orientalis confvernuinem. Ratio sale spelta. Nam quamvis S Thomas senserit, P est , quia uterque est panis verus,in simplicue distiliginem esse tritisum quia quandoque ex tritico in C inus. sic in Seriptura ; nam uterque fit ex larina malis terris generatur multi tamen id negant; quia P tritidea aqua naturali subacta, ae puro igne ecquiquandoque etiam ex tritie naseitur avenara potest II tur habetque Proprium usum panis. que res unius speeiei propter diversas dispositiones DP Lattia tamen tenentur sub mortali consecrare ary- .eaussas degenerare in rem alterius speciei mum. Graeei vero ferme ita tum , singuli iuxta Mele-Hine a Non potest valide coniserari, r. Liquor I si suae litum sim ita priGepit Conei I. Floret t. eir. expiessus ex pomis iiii , erasis M. a. Omphacium uti iusque Ecclesiae eiam eludo antiquissima , ohti apud Italos, Agresa indu versstis, quia necdum a L. nen vim legis graviter oblieatilis, utpote de re grahet naturam vini. s. Aeetum,initia non est amplio Q vi. Hinc . ult de celebrat. Sacerdos .iidam Latiis vinum, .fit e corruptione lubstantiali vini P nus juhetur privari in Per peruum ossicio de beneti
Sueeus intra uvas maturas ahue eontentus, aut vi- cio, quod inferirientam conirerasset in desectunaetvmi .
num in pane, vel alia simili materia contentum; φ Quare in hoc nulla dispensat ne essitas ne Utati quia in tali flatu non habet rationem vini usualis δ' quidem pro infirmo consecrandi . nam ad tanti Mys. Uinum aromatibus ita onditum, ut morali aesti δέ sterii majorem reverentiam interest modo ae rit matione speciem vini amiserit. Meus, si alterati 'is tu eonvenienti semper conniri. Praeceptum qui poesit exigua quamvis illicite, consecratur. 1 e divinum circa Viaticum non obligar nisi quando contra valide consecratur i. Mustum , seu vi II id seri potet modo conveuienti cum debitis eirnum ex uvis maturis recens expressum, cum iam ha J J eum stantiis Ma naturam vini quamvis hoe lit prohibitum , quia ' Nota miramvis multi dieant, Sacerdotem Lati-el impurum ob admixtas saces, ae proinde indecens num iterarentem Per Graeciam Iicite uti fermentato, In neeelsitate tamen , iuxta S. Tho. 3. Par. v. m. acri Graecum aetum in Oecidente in iis se ilieri Ioeis.
art. 1 ad 3 licite consecratur . . Vinum conge' non sum eicita sui ritus; quia ex S. Auguit Iarum , sed postea resolutum modo Per gelu non ad epist ad Ianuar. lae euique sacere, quod tu ea Ee- fuerit eorruptum. Vinum autem actu congelatum . . elelia, in quam venit, invene: it, modo non adver- non resolutum ei materia incerta; quare si forte 1 letur divino mandato si tamen inter Latinos sint a- in hyeme vinum in Calice eongeletur debet per liquae Eeclesiae Graecorum, militer Graecos aliquae ignem resolvi priusquam eonsecretur; sed ejus con I .atinorum, in his tenetur unusquilque suae LVlesiae gelatio, quantum potest, impediri debet. ritum servare quia hoe ipso quod ibi templum h Re p. a. Ad valorem Sacramenti requiritur ut bent peritide est quoad saetifieium, aera ei seni in panis sit confectus ex farina triticea aqua naturali sua patria . te i. et Latino in Eoesina Graecorum diluta , .igue octa. Nam si conticitur panis lim it inter Latinos sita celebrare in sermentato quia oepliciter dictus, usualis, aliorumque ciborum o D, est speciale privilerium Graecis in Eeel etia eoneellum. iines qualem Christus instituit. ' iaest. IlI. Ait quam aqua admisceri debit line non possunt valide coniserati. r. Liba, Plae eo. E praecepto Ecclesiae aqua elementariseentae, .similia consecta ex farina triticea miκta ante consecrationem vino admiscet debet colitiai ex lacte butylo, ovis, melle saectam, aliisque ii 'scine Florent supra it.&Tricient sess. . cap. r. quoribus ab aqua naturali specie disteremit ni nil ibi Monet S. Sanodus praecepitim esse ab ectri asoria liquores isti admixti aquae narurali et sunt in Sacerdotibus, ut aquam vino in calice offerendo mi. exigua tantitate, ita ut aqua Plurimum prae uni P seeant, tum quod brisiam Dominum ita eo Recr naretur. Illisitum tamen est consecrare panem mi datur; tum etiam quia e latere ejus acqu. μὴ comerum mixtum quacumque re, grano , vel liquore, I I sanenine exierit quod Satrament m a mixtione etsi parva quantitate ; quia est contra usum celo recoliturit eum aquae in Myacalm, Neati Ioannis . t reverentiam Saetamenti postulantis materiam . . populi dicantur, ipsius popuIi deIi ctim casu eomnino puram . . Massa cruda, seu pasta; quia ibris timio reyr entatur . Hoc pra eptum sub suo
non est panis usualis, nec ibus hominum. Si au tali obligat, quia licet materiam in se levis est, iamen gravis ratione uiscet significatiotiis iam apponitur avia a. repi aesentainiam unionem populi i-
rem farina sit diluta aqua rolacea dubium est, an sit valida materia, ut habet Missate Rom.
Porro ex praeeepto Cusu celesiae pauis conse V delis eum suo apite Giristo, atque etiam uni oriemerandus apud Latinos debet ince figura orbiculari de inhumanitatis cum Uerbo. Hae tamen admixtio aquae
integia . . t non ei de ne sinate Sacramenti cita Missa te Ros... Nota Nulla videtur posse oecurrere eaulsa mora I s Et Cone Trid solum dieit, hanc esse praeceptaeutiter ivlliciens ad confieiendam uehatiatam, nil ab Melesia. In materia certa, inquit Suarra, quia huic aera eo. a. Aqua vino miscenda debet esse modiei sit mento summa reverentia debetur. st aliunde nou ma . Qiia r. ita Cone Florent statuit. Cfert usus est necessarium necessitata medii in re ad salutem. Ecelesiae a. Cone. Tributa Can. Is si me
Quast Ili An pani tam x mus quam fermen lius si ficatur maissas Christi Pervinum desistiata.
46쪽
populi ragilitas per aquam repraesentata. 3. Hoc ' consereationis meream aceνdate , ait Missales in. est tutius nam ut ait S. Tho. vinium aliquami de Uect.
ita debile est , ut Per quam in maena quani irate mine non potest valide eonsecrari,iateria licet vi- Ilae minore, facile eorrumi atur. Sustici autem una L. cina si sit a tergo, vel sub niappa vel Post parie aquae gutta lensilii lis; cum ad lienum sensibile .li '' tem, aut aliud eorpus opaeum, quod non habet ra rnifieationem convenientem ut fetat. Ad validam hi tionem thecae, seu vasis proxime illam eontinentis; vero consecrationem necesse est ut major iit quantitas stet nam una non est moraliter praesens conserranti . nec viniquar aquae . quia materia calicis est solum vinum iis ulla sensu demonstrabilis. Et ontra hostiae in pyxi- usuale . At tale non essct ii vinum aquae non praedomi s de te ciborio laus e teritae eonsecrantur, si adnaretur Cres mixta non esset potius vinum quam A L eas dirizatur iurentio quia ad moralem praesentiam aqua . Quare c. t. de celeb Mus dieitur perniciolusa rei suis ii, quo pruximum ejus ontinens ad illam sus auod plus quaquam vini in extirem infunditur continendam destinatum iit praesetisci quemadmodum Reis. 3. Hae mixtio necessario heri debet. . et vinum in lagena clausum cetis eiu moraliter praesens,
Tempore Nita.&in ipso iacto calice: nam alioqui deInonstrabilis ei cui lagena est praesens quia
non esset eaeremonia sacra , nee sacram significatio et Uratione continentis proximi eoutentum praesens estne haberet. a. Ante calleis oblati taxem ob Ecclesiae 2 sin demonstratur. usum inde traviter mearet qui eam tunc omiste Quaedam ire hoe dubia si resolvit rerentiorret. Quod si illa mixtio ante alleis oblationem fa Theologus . . Si hostiae non lint in ipso altari sedcta non suillet fieri debet ante tali eis e seeratio ali euhi prope illud. v. gr. si in Credentia re oblinem; nam usque ad illam subsistit ratio Crempus vione sint relictae probabiliter noli coniserantur, preeepti ac significationis moniost, quia tunc pro quamvis Sacerdos ante habuerit intentionem eas con hibetur, cellat tempus , ex Missat Rom. it. seerandi. Tum quia non videntureolinaturaliter de desere ibi Si celebram ante consecrationem ali- signari per ν Me tum quia praesumi non debet Sa- eis advertat, non fiasse appositam aquam satim ' cerdos UIuiis intentionem suain extetaere ad eas
ponat eam .... o. advertat poci consecrationem P contra Praximis praeceptum ecIesiae eonieerandascalicis nullo mias os t. quia non es de ne in eo loeci , in quo non Possunt me gravi culpa cesstardi Sacramenti xt eoaseerari. Quaest. U. An tit utraque hae materia valide Si lint positae quidem in altari, sed alieubi ex--υecretur debeat se a lite Haesens conse Iri tra corporale ad Iarus res est dubia. maxime eranti pendet ab interuione Sacerdotis . t si positae sint.
Reo. Affirm. Quia ita sera Traditio' praxi non quidem supra orporale , sed prope illud v-
Meletisci a facto Christi landata Christus enim eon gr. a parte Evangelii luter librum .eorporale, vi secravit materiam praesentem, .non dedis it Poteita- dentur consecratae, quamvis Rub te Praescribant, rem Apostolis faciendi nisi quod ipse secerat x. Id ut ponantur supra corporale; laut vere consecrau exiet veritas formae, quae continet pronomen demon. tur in ciborio elausae super orporali rostro, licet strativum, Hoc, Hic nihil enim demonstrari potest Rubrie praeeipiat tune aperiri in ipsa consecrati ad senium, nisi sit moraliter praesens. 3. Alioqui Sa ne, sicut in prima oblatione: nam possunt scilicien cerdos Posset totum panem, qui nune in hae urbe, ter demonstrari Per I sec. vel ora retione existit e sectare Guttae vini, quae alie separatim a toto actae-At sussicit moralis praesentia; nam haec suffieit ad ' rent extrinsecus , non onI erantur: eum enim Cou veritatem formae Ad moralem autem praesentiam ma secrari licite non possint, praesumi no: debet Sace teriae, X O:nmu:ι haec requiruntur, et Ut conse. s. dotem intendere earum consecrationem . De iis e crans scia mate. iam ibi esse. 1. Ut materia lentu quae intra euppam sunt sepalatae a Cto, varia ataliquo eicipi possit, non tamen necesse est, ut in sententiae unde pro praxi expedit ut Sacerdos te' le videatur, vel tangatur a Saeeritotes; sed suffiei ut me pro semper intendat non eon: errare nisi id quodia eo loco lita sit, in quo a consecrante possit -nsu est praecise continuum. pereipi sive in se , sive in alio, ut in suo toto vel Sacerdos de vera hostiarum consecratione ratio pro Rim continente , aut vase ad illam eontinendam 1 nisi liter ineertus, vel dubius det,et eas sumere post destinato. Si hostiae, quae latent sub aliis multis in a Sanguinem vel si nimis multae sint, rogare alium eum ulci , ceu tu Sacerdoti praesentes: nam ideen . . Sacerdotem ut in suo sacro, dum unam aut alie setur baliter 'sens, quod potest demonstrari hu- ram hostiam absolute consecrat simul eas intendat mano modo ad sensum, per pronomen , Hic me, consecrare sub conditione si non sint consecratae velitidependenteris omni alio sieno. 3. Ut sit propin id ipse die sequenti in suo saero faciat. Quod si di qua qu.ilis debet eis res, quae velut in usum bium sit de valore eonsecrationis alterutrius materiae manum assumenda , demonstrari potest pronomine, Τ pro sacriticio coiistitutae debent iterum verba con- hie vel hae: alioqui non else praesens more humano νὴ secrationis super illam materiam proferri sub con-Sed eum defiti iri nequeat quaenain absolute requiratur ditione; dubium sit de valore materiae v. g. propinquitas, in re neeria servari debet praxis quia piaesumitur vinum esse acetum vel aqua plu-clesiae non onseerantis nisi materiam valde propin rima vino mixta, debet certam aliam eonsereare, quam. Item materia delae esse coram Sacerdote. - ne saerifieium impersectum relinquat, uosi mis loqui non posset demonstrari per ly boe. stricte sum munionem sumere materiam dubiam. pium , per quod debet significari res praesens indepen irrit. U. An ad validam consecrationem necesse deni eris eircumstantiis, ct ab omni alio nutu&si i es. υτ materia consecranda determineιαν ἀ pae suo Requiritur is materia consecranda, in aera ticulari se intentionem Sacerdotis p
47쪽
Reu. Affirmo ita . Missat Rom. de defectibus, ' tuum, instituta est ad modun de figitum Integri coit si habet a qui habet coram se undecim ossias 1 e vivii, quod et 2 potu et ficitur in ut est Sacrifi-
ου intendat consecrare DIum decem mn determi elum, est incruenta ae mystica immolatio Christinans Qua decem intendit non OnIecrat, Mi re constituti modo quodam mortuo L. speciebus perauirisu intentia. Secus, fi tiram quidem esse e lecrationem, exprella reprae:eniatio aerihelicem , tamen Mnnes voluit consecrare, qua coram ea tiaritenti, quod per realem 1eparati rem Sanguinis a Labebat; .im tunc omnes erunt consecratae, atque rpore in crue peractum est. Sed ad hoe neeesse ideo quilibet Sacerdo talem intentionem habere de C est, ut ambae mare,iae consecrentur. sub illarum Oeι, scilicet consecrand om=res ouas ante te ad con peciebus Corpus, Sanguis myttice separentur insecrandum Aositas habet. a. Qia actiones sunt cir i expresse remae sententur, ut separatae Le. unt in Croca singillaria deterniinata erectimen: Ministii qua D eet inde ex iiiiii tutione divina eo:iseeratio utriusque
est eaussa practi ea conlecrationis, feni debet ire speciei est de Sacrificii substantia, integritate. Hae materiam determinatam . . Cum tam rite raristia I t autem Meramentum non eonficitur niti in Saerificio, si demonstrativa, exinit derermi Milonem ei deni ,: Igitur institutio Eucharistiae, quae et iuris divitii. serandae res enim indeterminata demonstrari nequit ae proinde jus divinum , exiri utriuique materia: Non est tamen necesse finguis hostias designari qu consecrationena . . EccIella id Prohil in ut Pater ad numerum 1ed suffidit eas designari in toro obje ex ejus usu WMissali Rom. de Ue 7.c sto quod proponitur: v. s. ut Sacerdos intendat con Rese. 1. Valide tamen una materia sine alia coniecrare omnes hostias pr.esentes, etsi ignoret illarum secratur. Quia a Christus prius tempore per verba mimerum , vel circa illum errat ut patet ex Rubri de praesenti conseeravit unam materiam , quam ait ea it. Immo si plures hostias habet quam sumere a prant i si etiam Saeerdos consecrat Me hostiam ado-ltati erat, omnes consecrantur; quia omnes sunt randam populo proponit aut vini conieerationem moraliter praesentes,' intendi consecrare id quod a M.tare sacerdos per impotentiam, vel malitiam, o praesens est. Nee error spreulativus tollit intentionem 1 conlecraret vinum, non ideo efficeret ut pNies Da. absolutam conservandi materiam praesentem; quam ut nis consecrata . non esset vere consecrata . . eri ras bitam censentur trabere implicite nili eam expresses eonsecratio soranae . Per quam eonsecratur una
exeludat. Nine I surana se tenere nam hos iam, si ecies est absoluta , ii dependens ab altera for- τυ eo tertionem inveneris fia e duas simiaiciun conlectatoria alterius speciei, a P. oinde exierat, in Iumptione Mnat iramque Mi1sal Rom. igit, ut Christus iit alim sub tali perie coniser Quaest. VI. An ti-is minutissima materia potes 1 m indepelidenter ab altera balioqui sorma esset falsa. valide consecrari Quae v. IX. u.an. est forma iacharis p Reo. Ast m. modo sit sensu pereetnihilis: nam eri Rem. Qitiique traviter tenetur Pioseire totam DP talis materia cies ei signum ensibile &per ver mam . quae in anone legitur ola usumis proe-ha onsecrationis ais sensum demons iram. At si par imuin Ecclesiae in re tam gravi Formam Pro eons Eleutae panis vel vini ita sint exiguae . ut nequeant δέ eratione panis , hae est ino est enim Coraus meam . naturaliter iens percipi non pollunt valide conse pro vino illaci ni e enim Caliae Santinnis mei. crari, Quia non possunt demoti lirari pratiantes in Oi se e novi Er aeterni Testamenti in ieriω- dei qui prouine ad sensus prout exiguit voces Hieracio . . a vobis es' pro multi edundetiar in rem Gionem pecta. quia Sacrainentum debet ile signum sensibile treum . Verba autem essentialia formae debent prose potest autem fieri consecratio, quili muri 'iatur ba ri allertive seu cum interitione assirmaudi id quod e metitum. laniticant: nam ex Patribus &Cone Flor. Sacerdos Quaest. UlI. An potes a. de conse rari materia ' ea : Oser ex persona Cirristi seu ut nerena Perso i, maxima quantitate nam Clitisti debet ire illam intendere consecra-Reo Arum modo sit seeundum se oram morali-a tu a eslicere quod significant. te Piaseus cousecranti. Ita communiter . Q ii Pl eo. a. Ad validam conlectationem certum estis Cluistus nullam erram qua utitatem demi ivit. 4b quiri hae verba me 'Corpus exm me es ca- Iolate dedit Meerdotibus potestatem eons erati ita iae Saritia is mei aut illis aequivalemia quae si-xem& vinum absque imitatioue ad certain aliq iam hi nil filam clare ae disti:iit, conve. sionem panis in Cor- quanti ratem 1. Quantacumque sit materiae quantitas in nriiii. vini in D:,quinem verba enim non Piaesens, designari potest per pronomen me ex ve eis iunt nisi id quod iiivificant. Horum autem sentiricatur forma Non licet tamen maiorem quantita sus est moe eontentum sub his speeiebus, est Cor rem consecrare, quam tempore opporauno P st abluon pus meum, .sanguis meus. mi quia periculum effer ne species utrescerent. in invaluta ei conleerat . . Si irro I hoc, Q H si conlecretur nimis maEna quantitas eum inju dicereturiatur quia leti non demonstrat rem prae M Saeramenti, erit alia sus potestati a Christo con sentem . . Si die tua Gι vel his adverbialiter, quia cessae, qui non impedit urina uiam Meramenti voces illae ligititieant tantui Corpus esse in pane, vel 4 in. VHL An pareo ne ino in vinum ne a sanguinein in vino; non autem veram eonversilii sane consecrara potes nem lanis in Corpus aut vini in Sanmuinem . . MRe p. s. Non pinei licite. Quia, . Christus prae I pio ly Corpui dicatur Cara quia corpus his sigilii,
Pit, ut utraque materia orisecraretur, Per haec at quan caro corpus enim est totum integrale con vel bai me facite in meam ommemoratisnem, a litans :on sulum ex carne, sed etiam ex ollibus, ner-
Cor. a. Si enim Conc Trid. eis. a. eap. i. in vis e. . Si dieauu . Hoc Corpus es meum : nam terpretatur . . Eucharistiae institutio exigit uti iusiue tranti iiii illa mutat lentum vel irarum Christi . .eonsecrationem. Nam Eucliarissia, ut est daciamea- ω bbi dicatur. H. e corpus Misit quia hi modus
48쪽
loo uendi lotare dirersus est hae verba non pro in Pluries autem in eodem morbo viat Ieum darii seruntur ex Christi persona. est, modo dies deeem ab altera viailai Reis. s. Haec verba is e Comu metim. Hi intereefferint Ita Rituale Parisiense. ad Midam eonsecrationem secundum ommunem D. cum ad annos discretionis. Calis Sanguinis m/i, aut aliis aequivaleutia , Reis. i. Omnes: sine uli fideles utriusque sexu ,
Patribus, qui nulla alia verba pro forina assignant. dum iuxta praeeeptum sanctae Mati is Mesesiae Itam Doctorum selitentiam sufficiunt; mprobant . . Ex se gulis annis, saltem in Pasehate . ad ommunica a- Qitia ista verba perfecte friani fieant prasentiam 4 Cone Trid se is r . an. s. ubi hoc negantes anath Corporis & Sanguinis Christi lub speciebus panis de Umatizar. Et ex Cone gener Later. IV. e. Omnis, demini vel ba autem sor e , utpote practi ea , essi De Poenit. Crem ibi rimns utri qua sexus Melis. Hunt id, quod persecte significant. Paposquam ad anno discretioni perveneris . omnia .mis Ambrosius Caterinus, Christophorus a Ca s sua peccata saltem semel in anno fidelite censtea- rite Fotitium. Doctissimus outeus Mouachus e di iti propria Sacerdoti ex iniunctam bi poenitem nedictinus editor Oporum Cyrilli Hierosolymitani, δ' iam promiis viribus sudeat adimplere, fusipien3 P. Brunus in explieatione Liturgia Armenorum, ex reverinis ad minus in Pascha ueharissiae Sacra- alii pauci Catholici viri ad pei ficiendam uehari menium ni forte de proprii Sacerdotis consilio obniam neeessariam quoque existimant invocationem ta: ns rationabilem eatissam ad temptis ab Ilia
Spi litus Sancti. Hi vero confutantur in appendiee. . 1 1 modi perceptione duxerit absinendum auo iii Vide . de forma aer vivens ab ingressu Ecclesia arcearum, in moriem
i. Pueri tenentur ad Communionem quando hahent De prae epis Eucharistae , cur Sectu es susticientem usum rationis, ad dilcernendum Corpus dispostisse. tristi ab aliis cibis , reverente ae devote su-
Cluisti ab altis cibis, reverenter ac
I , mendum sunt idonei quod aliis citius, Qtaeest. I. N extet praeceptum sumendi Euchaνί- an. xiV. contine ita licet pueri prius enseantur obli-u sitam I gari ad eonfestionem, quia ad omniunionem Plus
Resp. a. Extat praeceptum divinum aliqliando eam requiritur iteretionis &devotionis ac reverentiae sumendi Patet ex Ioan . c. Nisi manduo ιeritis ear Nam ita Melesve eonsuetudo inerpretatur Praxeptanem Fili hominis re non Vibebiti vitam inet, Consessionis rix Communionis pro materia suriecta his. Et ex Conc Trid sess. 11. cap. i. si mi au- ' Eucharistiat inuitas fineularis exigit maturioremtem voluit SacramentisG. ste, tamquam piritu Hem a Parratem dc maloiem diseretionem ut possit conve- animarum ei mare quod ad omnes spectat . Π nienti devotiove ac reverentia sumi Quare artas qua Praeceptum ex ommuni sent nita adultos sis sar a. ' urget tui ala communionis est intra annum x vel Pluries in vita nam ex Cone Trid. tiae cit Euehari δ' M. de xiv ita ut nemo ultra disterat, si ii suffitii instituta est per modum ibi spirinialis , quo eienter instru tus . Wiecte disponitus r quia saltem
anima nutriaturin consortetur, ' est neci faria ex is communiter neque ante . incipit neque ultra xi V. Praec8pto ut cibus t ergo non raro ex radi epto su dissertur plenior usus rationis requintus. In periculo inenda est . Christus tamen non determinavit frequen- tamen mortis Puero eapae confessionis de sufficientiam sumptionum . sed reliquit determinandam ab , t ei instructo , dandum est Eucharistiae latieum: nam Fec Iesia, quando illelium nece litas id exi earet. in eo periculo versatur . in quo κpectare non potest Obligat in quovis probabili mortis perieulo ut in tempus eommodius ad Eueharistiam eum meliori dis. gravi morbo instante eonflictu . istielli partu T 4 , positione recipiendam , ut praecepto divino satissaeiar,rieulosa navigatione incisi me &e. Constat tum ei aliunde potest revereliter sumere .probare se eonsu iudi: te totius Ecclesiae ministrandi Eueharistiam P suffieienter ne cora sessionem . ne indigne sumat i).ommibus in periculo mortis versantibus, meam in Per Pascha . ex Eugenio IU Bulla Fide dii ue finem sollicite asse traudi, semper& ubique -- usu celesiae, intellia itur tota quindena servata, quae ostendit id ex Traditione Apostolo Dominica Palmarum ad Dominieam in Albis inelu. tum a Christo edoctorum manalle. Tum quia nun- sive . Tamen in variis oeis sive ex consuetudine quam potet esse major neressitas ilius cibi instituti sive ex privilegio, sive ex necessitate, plus tempo- ad conservandam, roborandam vitam spiritualem ris coneeditur. eontra tentationes a difficultates, quam in periculo P 3. Communio Paschalis fieri debet in propita λ- mortis , in quo solent esse graviores me qua pen a crochia,' sumenda de manu proprii Sacerdotis . vel det ultimo aeternitas,' imminet ultima lucta cum L eius delegati Constat ex Ritualibus variis Syno- hoste ad decidendum de salute aeterna dis,' ex eonsuetudine vim egis habente . ita
ambeνtinus de Synodo Dicixes eap. a. fνmἰter eredans in adorent. 3. quoas pueros in mortis articulo em titulos admi hc Dixerat Iam aeteriori v. quod recte valentes poni frandam Euebarisiam ait, quod inii viri desi a tiri deben ma ori judicii firmitate , t debita relideratur eadem aetas ae in recte valentibus. In iis Itione . t reverentia ad Sacramentum accedane morituris judicio Parocia permittendum est . - quae plerumque frinitas adtenire solet annum de iste' examine investiget, num eanta palleant per It cimum inter ετ dec3mum narium aetatis.
spicacia, ut Christum sub speesebus Sacramentalibuta
49쪽
anterpretante amnem Concilii Lateran Unde Saera rochialibus. ιiam Communionem utra praeferse Congreg. Cardin declaravit an rosa seculares non, isto Paschales die sumpseritis, in P c halibus di satisfacere praecepto Ecelesimi leo per Communionem Pira 3 illam deferet . a minis bit Parochus patefactam in Ecclesiis Regularium aeerdotes tamen D Rituale Rom. saxulares ex consuetudine satisfaciunt eHebrando in P s. Si inIra quindenam non communicavit, tene- Ecclesia, ut addicti sunt per suas functiones. V tur adhuc Postea latra eumdem annum quamprimum . Vagabundi tenentur Meharistiam suscipere in ea communicare in ua hoc praeeeptum non et sicut prae- Parochia, in qua eo tempo: veriantur; nam ibi sunt ceptum ieiunandi, vel audiendi Missam tali die, sed vere subditi,, non habetit alium erium parochum. i. Vimino vir ualiter duo praecepta, alterum communi vel pastorem unde ibi censentur habere domi ei lium o Caudi semel saltem in anno alterum in Pasthai. . eo modo, quo illius sunt Nees Ita sua . l. p. Iu ia ut Ummuni annua primario propter se praeeistit Sac ci εἰ ubi idem ut verius ceti et de peregri PT piatur ad implendum praereptum divinum saepe innis . quia reputant, tamquam incolae illius Mes . in vita mmunisandi, ne alligetur Paschae sicut Saeti quo tempore Paschali inveniuntur, ut deeL. ravii Eu auditio trixa in die esto. Quot satis indieant liaee seni IU Paroelius illius loci est proprius eo iura , t ex Megis Concit. Later ad minus in Pascia de Sacerdos nisi tamen ipsius Par hi interveniat Ilaeti ista Cone Tria fingiari annis saItem in Paschate.
ita saltem tae ita, quae e consuetudine inticuescit ver Ecclesia debuit exigente fideli uni negligens. Confessor potest ex iusta caussa Communionem c Z ita determinare tempus observandi praeceptum divi
Piachalem Poenitentis ultra quindenam differre . κ num commimicandi pluries invita, ideoque di obli-Conc Later ea p. Omnis est immo tenetur si iudi gare ad Communionem post Pastha eos, qui in Pa. cet disserendam esse absolutionemri enim vero eum δ' citate omisissent. Ergo eum adhue servari possit praeein Communio pendeat ab absolutione qui potestae de , DP um Ecclesii quantum ad id quod est magis prineipabet hane illeloe, potest quoque ae debet illam le, durat obligatio toto anno donee impleatur.
c. Huic praecepto communicandi non satisfit per P immo iuxta Suar Azor. Restina id malios, esto Communionem sacrilegam. Nam x. Ianoe. XI. op ligari eontinua communieandi quamprimum morali-Positum damnavit a. Ecclesia expressit in praecepto 'ter ieri potest Postia i ta . ita ut semper nova eu modum exeludentem Communionem sacrilegam D, P admittMur, quoties data opportunitate non implfium, caP. Omnis, praecepit, ut omnes suscipiant re ur. Quia templis Pasthae non est tantum determi- verenter ideoque non aeri Iege . Praxeptum autem ' natum Pr Prer sollemnitatem is maiorem oneruen- non eruatur nisi servetur modus in praeterio ea: - , iam hujus remporis, sed etiam ne diutius diueratur pressus eum ipse piaecipiatur . . Praeceptum communio unde Praeceptum est affirmativum . quine enae est determinatio praecepi divini de sumptio DI tenus Praecipit Communionem & simul implieite ne- ne Eucharistiae pia ae fructuosa qua anima 'atur. Nixivum , quatentis prohibet ejus dilationem ultra L eius vita e lorietur ae augeatur ex . Cor. Pascha: . probant etiam ex usu eelesiae ; nam Probet aurem eipsum tam , τυ de sane illo qui Communionem omisit rensuris' minis omedat. Et ex Oile. Trident sessi ii cap. x Samici Pzllitur ut quamprimum communice . Aliud est deum. Sacramentiam Me tamquam piritualem ani uditione Sacri, quae praeeipue pirueipitur ob diem marmu cibum, quo Iantur in confortensu viven ' ' sacrum , an illius honorem, tamquam onus assi mus ilia Elias qui dixi si manducat ite, diei, sicque eo transacto non obligat ut mustatere ipse iυet propter me e sensu traxi Ecclesiae. Sicut ergo eum tributum exi- . Qui ante quindenam in sua paroelii Euehari Situr in certum diem eo itan iacto statim sempersiam sumpsit tenetur itemini sui, mortali eam ibi solvi debet ita G. Hine qui toto anno non eom-
sumere intra quindenain. Nam quando per praece municavit, tenetur ira conseisone dieetes quoties ilptum determinatur tempus non impletur saltem in ' 'Per annum misit , cum Posset commod communis
regie, nisi eo tempore sicut qui die Sabbati audivit id care, nam toties peceavitia Missam non est immunis ab obligatione eam audien-I Sed Delugo docet, tuu remanere obli rationem di die sequenu . Praeterea non satisfecit praeepto Eu- communicandi, non quidem statim post Paseia sed eliaristiam in Paschate suscipiendi Itine agroti latum ante finem anni, quia , inquit, eum prate
Pium ' Veiiitim es Reeular,bus in sui Ecesesiis distri 'a ara festa in domo Monaseriorum sunt quia rebuere una tantum die Paschatis Resurrectisnis quiνitur a Tridentino , ut famuli eximantu ac risiam saecula ibus a caeteris tero diebus iupo ni Vt Paroecii. Inst. Eccles si et & eis raulLrmur albitionem. Non satisf tamen prae Sacerdote Misam celebrantes non tenentis cepto Cemmunionis Patchalis a securaribus Lamber Praecepto Paschali satisfacere in stia Paeaecia a s tinus de Syn. Diceces. lib. s. e. a. . . Nec fatis Id tamen raro intrα annum celebrant . ne volunt rec piendo communionem extra Parochialem Ecese an seu possuri celebrare M am in Paschate tenen-Fam . adeundo Metrepolitauiam . Item Inst. EccI.as tu nunc commvmicare in Ecclesia . Lamber inuis Famuli quoque in Famula sectilares tritima Inst. Mel. ks. - s. que sextis, etiamsi habiton in atriis Monasteriorum V Item Inst. Ecul. 33. g. io ait, omnes sacerdotet muro circumυaliatis, tenentu communionem Pas Id cujuscunque Collegiata teneri Feria V. in Cae-ehalem in Ecclesia Parachiali, intra cujus ne e na Domini Sacramentum Ss Eucharisiae recipere Moitiiserium . recipere, ut ex Dere. Sac Congreg. 1 De manibus Celabrantis , a dicunt Decreta Sata
50쪽
r,rum ommunicandi in Paschate nequeat iam ob ad Euehat istiae administrationem quod attinet. 1ervati, nee proinde Obliget, solum manet oblita ira duo capita Meurrunt in citato opere de Syn.Lvii l. tio alterius praecepti, communicandi saltem lemel a , quorum in priori , quod ordine et M. ite Viatico
in anno i ho iamen non obii sar ad eorum lican aritur exhilaendo vel non inhibendo ei, qui post dum hoc niense portus quam illo, sed ad cominu P: perceptam mane sanctissimani Eucliariti iam eadem dietii candum eme hoc amio Addit . ensuram instigi ud rei timetur moriturus atque recensuis iucsuluit propier ransfossionem rarteritam Praeepi inde opinionibus, satuitur, in tantavinionum va- quod obligabat Di, censura iiiiugenda a Praelato , ιν iis is auctoriamque discrepantiaon rerum me Pa-
qui non vult eam exequi nisi ii eos , qui statim P νο-ho eam sententinm ammiseri, quae sibi magis ar- non omniariti caverint. 1 a a Me, is, quia se reus violati Statui Sano iis 3 Qtii p: aevi de se non habiturum opportunitatem I ..d certe nem potuit ea missum extiaordinaritimeommunieaidi in Paschate, nec postea hoc anno te MDisese. Neque se in 'iscopo, aut in Paro. humretur praevenire. Quia te:ietur singulis annis communi I t animidoeriere, qui praefato agrotanti Viarisiam de- ea re obligatio autem quae adit in ictum tem Pus trajic aut quidquam de e modi controversia in impleri debet initio, ii in decursu , vel in fine in Diu,n.s decernere ne ideatur sibi arorare par
pleri nequeat nam urget in ea remmiis arre qua a cie otidia is inter gravi mos, hac super e , fecνotest impuri, ut patet in .aece Pro audiendi is a Leontendente Theolatos. sam quam tenetur p. imo mane audire , tu poste In altero vero capite . quod es duodermum, Priis in mimit quila praeceptum obligat pro illo die ' mor Dud leviter delinquere , ait ueri pueros et- prout implari potuerit. Qua vem tempus praevenit, I tu ,- , enno . in permisaeis ingenii , sinunt extεnetur omininicare, si ione missio in Paschale hie is mi rae fine Viatis , hane tinam ob causebia non satisfecit ut alteri oblieatioui communi Φ fam , quia tali et unquam in e Pi o ιο -ων candi in ipso Paschate. iam potest ei satisfacere. 144 inrtiri citantia, Eucharisuum panem aero. Ad veram Communionem necesse est . ut I L M, - , atque probare quodammodo vicietur Sual Eueharistia per os in stomachum trajiciatur si sententiam, qui docet omnibus , qui sunt da eo recipiatur: nam hoc requiritur ad veram mari- eam ei. Utis A vita diserimine . illuces ex ducatiuitem' sumptionem alimen ri . Unde si quis ditiis pk cepto porrigendum Secundo P se , ait, tamdiu leueret holitam in ore ut in eo dissolvereii infridum debeje Episcopiam constituere. Ne Par 'rur speeiri aut si molemur antequam in stonis 1 ct j.nuunt Sanctissimam is harisiam iterata defer clium descen silet, re ipsi non communicasset , m x eo ad ενοροι stila etiam perseverante eodem mar' recipere gratiam pericula . Mem septas, per modum natici cum
Noti. Non ieet plusquam semel eodem die com naturale eiunium servare nequeant, percipere cu- municare ut onstat ex omnium consensu, e con 'istant. Tertio, Defrequenti Communione mouet,
sietuditae vim legis habente . ex e. s. da celebr αδ t eaoea Episcopus, ne aut universm improbet aut cap. .cit, de conlecr. dist. a. u. ..ones licet Omnibu indi riminatim suadeat, Motidiamiam ad Imuantur de solo Sacerdote, tamen ab omni biis ex . t saream infamae: iam Dei ita ex decreto ad liqtenduntur ad Iaicalem Communionem monetito tem de frequenti Communione praecidendam, iuben 'iram ei lius Sarer loci ob utilitatem totius Ecelesiae II te, ae approbarite Inlocenti Oml die . Feb. - s. parenitti putei bis celebrare Ratio prohibitiosi is est promulgato hae verba transcribit. In hoc igitur Pa reverentia tanto Sacramento debita, ut aptius re ' θογtim ditentia potissimum invigilabit; non ut arnesei raretur imie Christi mors quae semel conti-ν frequenti, aut quotidiana sacra Communioni fum t: t. Hi ue ii quis eo die, quo ommunicavit cinei stisne tintea praecepti formula aliqui dederaeantu . dat in perieulum imminens mortis, iuxta Doctorre 'ariis sume id dici teneralite construantur. sed omnes , aut irre omnes . inquit eluso non ei li tis quid sintuli permittendism , per Ie, Μ Paro cet rerum eadem die communi re quia nunquam I boc eti Confessaris sibi decernendum putet, Πωd-lieet iis ommuni are eadem die extra Missam inisi , que omniis proυίdeat, ut nemo a sacro Convivio quando Propria: revereritiain Euchalistiae nectis est, III eis frequenter seu quotidie accesserit repellatur ut ab aliquo contumatur. Neque tunc est Meessitas δ' in nihilominus et ope am, ut un quisque digne
se udue communio ita talis eritin satisfecit praeee- pro devotionis. praeparationis modo , rariuι, aut pro divino communicancti in vine vitae; nam com hi crebrius Dominis Corporis sua ditatem deguse ... municavit tempore Proximo mortis, a Proinde mo-L Pro ejit etiam praeter Parochorum . in Confessarioraliter censetur commuilicasse in periculo monis rum dili entiam opera quoque Concionatorum uti.
I ieet id ignoraret Rituale tamen ditens conti a cum eis constitutum haberi ut in Fideus aurium docet. sanctissis Sacramenti frequentiam quoa facere debent i atri Praecepto Metali de Eucharisia fumen. die sive ab ineat, nec potes ab Episcopo ad retrum da non satisfeci tempore apto , Miam νου Πωdflibet aditi.
νeηrtur , t cogi potes poenis ad Euebarisiam is P. Caeterion extrem ingratantibus . eodem periculo mendam Lambertinus. Inst. Eccl. s. . s. D meriis dititia perseverante potes in debet semel si In opere de Syn. Diosc. e. t. ait Lamberii ' φ iitrum , tertio Maricum conferri petente aegrotora fiunus quias qui mane sumpserit Eucharisiam , ef t quoties, inquantum temporis intercedere necesse sit seri vero decidat in lethalem morbum Giberum inter nam alteram eommunionem, ibi do rit Paracho, vel illum denuo communiset ead niendum Pontifex censet. Ibid. lib. I. c. I.