장음표시 사용
151쪽
mea , .ibtero sat tibi eiusmodi viget consuettido. M usque desectum sippier Exitem ualitio modo adiit Atimmed credant, et asserant, IIud Sacramentiam, attritio cum aliquo Dei amote, lualis requiritur inferiora debita materia et formi, a Me, et Ii. ite a Iaeramento Ce riteritiae. Ex quo patet , quatit sit confici ab uno presbiero. Idem Sacerdos .rte morne i ii Extremam uiam non recipere, cum illiuspiam a nere, formamque pronunciare respectit ea fore sali ari possit, qui ali qui fuisses da minatu Hebet, a praeterea qui ungit, idem dicat formam' u dccet S. Carolus in instruet de hoe Sacramenio , Upondentem, ne alta ungat, tr alta formam , t . Sanirai m eorpori interdum , ubi ai iii animae pronuniaet . b c expedierit confert Corre. Trid loco itato quod Resp. a. Parochus, item superio Regularium te , 1 etiam intellige secundum divinam providentiam .s netur ex iustitia sub mortali Extremam Utica tollem eundum quam non semper expedit trirhari naturalem administrare per se vel per alium subditis suis erim ordium is caui Larum naturalium evidentiam tenetur comet fidelibus suae uiae comminis ordi frustrari. Eiare hunc effectit impediunt, qui hoc naria media salutis a Christo instituta,' in com Sacram .ntum uoti percipiunt, risi eum morbus i amuni usu Ee lesiae posita subministrare . Idque etiam 3 invaluit ut iam sine miraculo sanari nequ-at. cum vitae perieulo, si subditus poeniteritiam non re inaesi. V. 'uaenam ad recipiendi m r. ide, reeperit nee possit recipere; aia fieri potest cum fructi hs Sacramentum requirun ur Extrema unctio ei tune ad salutem nee stiria sit. in p. Susti 'it in homine ullo generalis ilIL Iim nimirum habeat tantum attritionem eum imperfecto 'cias recipiendi, qua unusqui me paenitens ' ei e Dei amor . Qui autem pes affectus non ea con-It dii positus vult frui omnibus remediis ad salutem suam Ii sui, nee potes confieri, passor teneatur illi Ex- necessat iis vel utillim a Christo institutis, quamdiu tremam tinctionem, etiam cum pericuti vitae, dare, a scilicet non est retractata . Constat ex Rituali Ro- ait Synod Namurcenia ann. 39. tit. νε- e. o. mano, uinxi Ecelesiae illul conserentis improviso maest. IV. Puinam Iunt essectu Sacra L aliquo morbo oppressis sensuum ae rationis uium nil desii tutis . Hanc autem voluntatem al, re omne Resp. Ex Iacob. s. mone. Trid sess et . 2. Chritii alii praesumuntur. Ut tamen omnium vetita. multiplex est . Primus a praecipuus est gratia san lium remissionem obtineat, requiritur saltem deposi-ctificans, ut oti notans pratias actuales ad alleviau tio affectus ad illa. Sed .ii nemo scit an sit in dum seu consortandum animam contia morbi mo , L statu gratiae is iniit peceat occulta ecla norantialestias, Ctentationes inabo: i. aut inadvertentia et ripabili committuntur , et ieienda Meundus est abllersio reliquiarum peeeati, quae I est ab omnibus contritio .iam potest perfectissima sunt non solum poenae eeeatis cbitae , sed etiam et Adde quod ab homine rationis compote reeipianxietates, infirmitates , torpor seu languor ad Φaebet magna cum fide, fidueia, humilitate , con-honum angor, timor, quae ex peccatis om- . dormitate eum voluntate divi ta .reverentia missis ontrahuntur. Plus autem aut minus abster P Homo vero sibi mortalis culpae conscius , piaetergit pro dii positione recipientis voluntatem recipiendi Sacramentuti, saltem illam ge- Tertius est peccatorum tum mortalium , tum L neralem ' habitualem praemittere debet eonfessio venialium remissio. Nam si quae supersint remittenda, nem . si potest vel si non potest . eoiitritionem per- remittit etiam quoad ulpam venialia quidem pri sectam . In quo illud. in primis ex generali et se mari .per se mortalia vero secundario, & Per consuetudine obsereandum es, ut se tempus, in accidens in certis easibus. Prob. x. Ex Iacob. s. infrmi conditis permittat, ante Extremam unctis. Et fi in peccatis si remittuntur ei. a. Ex Cone si nem . Pornitentiae . ex Eucharisiae Sacramenta -- Trid. et Lis . . . Re etenim hae gratia es Di 1 Irmis praebeanturi, ait Rituat. Rom.
ritis Sancti, vias unctio delicta, quae sunt ad Is . Vide hae de re .ar. De Synodo e in quo hue expiandi, a seecati reliquias abseetit. - de ordine agitur, quo Extrema iactio infirmis sithi delicta distinguuntur a reliquiis precatio sup . t administranda,is de rei ieratione adminis irationis ponuntur non semper ad is in infirmo. s. ejusdem aeramenti. Et ad ordinem quod spectat.1orma ipsa , Indulgeat ibi Deus quidquid deli si apud veteres, inquis, aliquando eonsuetudinen Disse,
qui 'i, quae importat remisitonem Peccatorum, edistin pus poenitentiam , Oreonciliationem infirmo- iam quoad culpam. . rum, Extrema prius unctio. deinde iacta Com- Non tamen ideo Extrema unctio est Dei ametinim Dymunio exhiberetur , ut canti luis Ritualibus e mortuorum . nisi secundario , secundum quid & eum ' distat postea tamen e generali eonsuetudine , quae&addito restrinretite ad certos casius, in quibus solis si hodie universim in latina, Coecidentali relesia remittit mortalia: nem P quando vel peccara ibit viget, factum esse , ut Prius sacra Commuitio, post- fuerint tem iis Per Sacramentum Paenitentiae propter ' et modum vero Extremae unctionis Saciamentum inlidi cultum aliquem defectum vel Post eonsessionem mis exhibeatur. Addit vero , nonnulla Ritualia per- commissa sunt, sed memoria exciderunt vel homo δ' mittere, ut Extrema unctio ante Uiaticum consera- propter privationem usus rationis, .sensuum, a 3 3tur, si aegrotus, e pio desidetio, se melius ad Euctus est ineam confessionis, ne antea habuit eon in charistiam praeparandi, ita secum fieri expostulet tritionem perfectam . sed tantum attritionem eum Sed quamquam hane permissionem, inquit, non,
Dei amore imperfecto . Enimvero ex institution probemus, nihilominu in locis, in quibus hae non Christi ad remissionem mortalium Paenitentiae Mera PT obsolevis, iretque disciplina a Concilii Tridentinimentum praemitti debet Extremae Unctioni, si possit; et techismo praescripti, non facile permitteremus ab quod si non possit, euelauda est contritio persecti hae recedi solum ad indulgendum privatae in se in
Sed quia hae dissicilis est,' non raro abest, utri- culiari sei de tioni, sed potis Paroctis imma
152쪽
steremus, dit Extremam unctionem petentibus ante sumendi su:i contriti vel saltem attriti, nisi er-Viaticum suaderent , tutius, ta uti ius fore. ex Politum constet. eissae Romanae litii, tyci sui a majori parte Ee I. Extrema unctio, cum non imprimat eharacae etesia Catholicae jam recepto , se accommodare rem , iterari potest, .debet in diveriis morbis pe-Quod spectat ad rei teration em , decernit, pluries se riculasis iton tamen in eodem, nisi inti miis eoiiva. in divertis infirmitatibus ab eodem rite suscipi aes dilue. it, postea in novum nerieulum mortis relaba- administrari debere in eadem vero infirmitate tur . Couc. iid. . it. mi male Romanum. non esse rei terandum, nisi Lirre infirmitate remissa, subjecto Exi e .uaeri Ilictionis,laeapita ha iterum deitieeps ingravescat, ae novum vitae peri a tientur in cit, lib. vii de Synodo in primo , quotleulum aeeedat immo Parcehos monet , ne nimium iis Ordine est o. statuitur solos infirmos est hujus
serupulose in hoe se gerant; sed si dubitent , an Sa ra neuti capaces Duod quidem licet clare , et ejera morbi status sit mutatus , seu num idem et non sit a Con. ιιiis defuisum, ex eorumdem vel diversum sit vitae periculum, in quo aegrotus me de V Anibus sitim inferatiν, ε .oniam versetur, ut ad Saetamenti ite latrinem propenda ut renis: IV. Gutem , nisi iusirinis, de quorum eo quod hae iteratio conformior sit vete. Erclesiae is mor. timetur, dati noli Aere fano pinosecto ex. consuetudini. per eam novum spirituale subli clusit. Et luem , quod Euyenta , sibi et ostiis Tesdium. Ievamen infirmo obveniat dentinom , cum dixis, esse inime 'nuisitem infrini, Quaest. I. Luibusnam pares in debes conferri adbib nimi. Quantobrem, jure atque erit gra-Eωιν a tincti vi et tis inii mulari concitati Graecos, si auo sa-R D. Iis solis, qui versantur in mortis periculo, V cro utas u lo oleo, huiusmodi Saeramentum eoi ilicet eoito ex aliqua orporis infirmitate . Ex Iacob. s. contendunt ac moiret Episeopos, ut severe inter-D'matur quis, c. E Conc Florent. Tii l. . . dicant, ne Giaeei, si qui si it in eorum dioeeesibus. sinam. e. s. Item iis solis , qui habuerunt aliquan P eam Uuctio em loco satisfi .stionis 3 Consessarios clo usum rationis, ita ut dari non possit ridie debeat L mPonendae Potniictilibus uiuosar, quod Coust. 1 1. insantihus nec ei petuo atrientibus, ut constat DL, s. Vettium sit hujusmodi vel his Nis iis ν Sa ex piaκ Ecelei . Quia in istis oeum habete no cerdotet, vel conserario pro satisfactione poeniten- potest forma hujus Meramenti Indulgeat tibi Deus 'riae Unctio at qua Iolummodo injunta tir in m ι, qtiidquid deIiquisici eum fuerint incapaces Peccati P ro, MXta verbum D ab Aposofi, Unctio exhibea
personalis. Et quia eum o Sacramentum at con j tur Atrem . In duobus seqtientibus apit ea consummativum Poenitentiae , supponit , eum cui coi irm r. fusius probat, qua sunt a nostro Auctore fertur esse ea pacem poenitentiae , tentatiotium, e XI licat ne vero Episcopos ut ex nonnuli precatorum actualium t in cniladium enim horia in Lyrum ii sium hominum neni errorem evellere v. iustitutum it. Hine Rituale Rom. ait Debet hae deant, quo rediit , actum esse de vita illius qui Sactamentum infirmis proleri . qui cum ad usum L sit aucto oleo inunctus , a solum i si perest e se raιionis pervenerint tam traυiter laborant ut mor' pulcrum quod tuter ceteros , quos aera Unctio iis periculum imminere videatur in iis qui prae Producit ei lectas, conserat etiam eorporis valetu- senio deficiunt ex in diem identur morituri, et , t dinem, si haec Oliserat ad animae salutem.
iam ne alia Afirmitate Deum hae sit gravis in II Quaest. VII. An es obluati reeipiendi ho Sa-
firmitas ... impoenitentibus vero. uita mani VI cramentum
festa peccato mors ali mortantur ' excommunica Reo. Constat esse grave reccatum , si
iis, trinondtim baptivistis penitus denegetur . Nona cum ista irato alioru.n, vel ex contemptu . Nec te minifretia etiam praelium inituri au navigatio Q cranti in ramenti eant emptus absque intenti scelere. nem, aut peregrinationem aut alia pericula su et Diu Spiritus Sancti injtiria esse posset. Cone. hi tiri, aut rei ultimo supplicio mox assciendi , T id sess . . . . Sed eoiitroveisia est de piae aut scieri rationi usum non habentibus. At dari II ei'to, laesertim divino, illud reeipiendi . loe debet vulneratis lethaliter, aut iis, qui Potarunt Iri mulli ne aut at nota ui.ci cum olei allii maiit. venenum i nam ii habent intra e caussam Prorci' 'M Probant. 3. EN Iac. s. Urmatu qui in ιο-
mam mortis,' sunt infirmi revera, undecumque 'dires Inducat presbyteros Ecesesi e c. tam vox Infirmitas orta sit. videtur P cePium boate, Moncilium Tridenti- Obse=- , Non est expectandum done infirmus . . num ess . 4. e. s. ex iis verbis infert, hane u- sit mori proximus; sed dari debet Extrema unctio e in ionem mandatum Dei promissionem gratiae
dum adhue ratione utitur, ut maiore cum reve- habere . . EX Concilio Ca,illon. II. e. s. Se rentia in utilitate recipiatur, unde Catechism Rom. cundum beati Mosoli Pacobi do timent tim otii dieit, Par hos precare morialiter dum eam dis etiam documenta Patrum consonant, infrmi leo ferunt doue infirmus privatur usa sensuum quod ab Episcopis cmutatur a fres teris inritationis , quamvis supposita dilatione teneanIur ac debent. Vox ebent non exprimit merunt: eonii dare infirmis usu rationis desii Ruis . . . iunt. Et ex Cone Coloniensi an assue vati tem, Debet dari infirmis petere non valentibus oti unctis impendenda cum exso uisne manditi Ap
privationem usus sensuum vel rationis. Quia sium rasurici. a. Ex praxi celesueri quae summa solliei et habitualis voluntas generalis recipiendi media a I t rudine semper curavit,' eurai, ut ab curnibus in latis a Christo instituta, quam habent Christiani firmis suscipiatur. Item ex fidelium eonluetudine dum alia Saeramenta suscipiunt vel actus amoris 4 sensi: nam magnum scandalum pateremur , si vi aut spei elieiunt; nam alis voluntas est voluntas Σθderent aliquem hoc Saeramentum recusates; quod cer implicita reeipiendi ho Sacramentum; tune prae non fieret, si nullam obligatiovem illius ieeipien
153쪽
di Incscerent. . talia est ontra euram debitam in Gaianus Armenos ob parum aliam adrnim Ionεm salutis propriae omitteressi: te iusta eaussa medium Per erroris arguit cuiatem vero virum de Ors , do se eertium , Cordinarium is praesidiiam firmissi' et, relicioli optime mestrum, si nil aliud vellet, mrtim ut ait Cone Trid. a Christo institutum ad Qti nisi satius esse purum iuxta antiquum relata: -- roborandum eontra diaboli tentationes , quae pra i , rem . e samonenti tristitutionem, adhihendum seviores sunt sel, finem vitae , ut idem doeet,' ad ' se oleum . Gravis vero est Symrum Nestorianorum Iiberandum animam ab aeternae damnationis Pericu IQ, qui sub ato Oe quod antiquitias eum uni. Io, in in tune maxitne versatur. rex Ecclesia recipiebant. Mermine ito lora Mes
P Orientalis Eceles eirca Extremarat Unctionem oleo ex aqua, in pulvere seu reliquiis aliciam, d Polina. Sancti quam vocant Hanana, seu Taibuit, , idos II Gratiam talis Sanecti, eamque in cornin seu vase UTraque Eeelesia Eκ tremam Unctionem sive, ut quodam conservant in .elesta pro infirmo, in Crate voeaiit, sacrumia tum , vel oleum infir Pandam . anodu Diamperien fessa eas 41 Deo reorum, ut neminentum a Christo Domino institu s. tuu olei, quam benedictam in Eeelesti Maiabis. re in habuit semper, ae venerata est . Et sicut apud . Prici retinendam praescribis. Ita Assemannus Latinos tamquam haeretiei damnati sunt , qui un- Qv mquam oleum huiusnnodi ab Episeopo debeatctionem hane e saera memorum numero exploserunt esse benedictum , tamen ne irritum dieendum stita apud orientales Arinenorum nonnulli, qui Uar Vt Sacramentum a Graecis presbyteris eum Io ab istiani susceperunt errores, ae alii pleriaue ex Syris si benedicto collatum . neque ea d. caussa reprε- Nestoiianis tamqtam Novatores habiti sunt, quod hendi debent. Tui quod da Episcopi lirentia A, eontra traditionem Maiorum inter Sacramenta oleum L connivetitia. tolerantia Sedis Apostoli, id fini firmorum non recensuerint . Horum errores an Pri Possit , ut celebriores Theologi orent i Tum Theologis nostris perspicue refutantur. Nos vero hic quod coniuetudo haec a mille Camplius annis . ea tantum exponemus, quae ad disciplinam ori Graeca Ecclesia by ineat, ut in eorumdem Rituali talis Eeolesiae pertinent, a primo agemus de ma a tinus Probant Arcudius. ωGoarius vigueritque re stria . . De forma. . De Ministro. . Tandem iam Pu Armet os, ut ex EpistoIa liquet Ioan
de hujus aera eiu subiecto. nis XX li ad Osinium eorumdem, gem Tum iu demum iἰia a Clemente VIII. Benedicto XIU.
. L De Matreta. 4, 1 Const. Etsi P toralis Pro Graecis qui Episeopia , Latinis subsunt, decretum est: Non fiant ostendi
Seu in aliis, ita & in o Sacramento Theolas P presbieri μοι lea sancta praeter Chrisma ab
duplicem materiam distinguunt stilicet, rem Epi vi Latinis Disce aenis accipere eum his Q. tam .proximam . Remota materia est oleum mod olea ab eis in o a leorum in areanis Praxima vero unctio. Tridentina Synodus materiam. ri exbibitione, ex veter ritu cons. iantur eris i ae ministrum hujus Sacramenti ex Iacob in , nedicantur. Epistolae verbis deduxit quae habentur ea p. v. In Unctio, quae huius Sacramenti proκIma materIafematti quis in vobis inducat presseteros Eccle est sarpe Rudato Eligenti decreto fieri oportes in orent super eum, Mneenses eum oleo in nomine' oculis proPter Visum . in auribus propter auditum. Domini,' oratis fide satiabit infirmum .' ased , in naribus Propter odoratum in ora propter gustum leviabis eum Domistis, in peccati sit , di vel loquutionem , in manibus propter tactum . inmiti niti ei Euibus verbis, inqta Synodus, ut , t pedibus Propter gressum . in renibus propter delωe Moostolica traditione per mani s accepta E a talionem ibidem vigentem , ita ut eorum singilli, elesia didicit, do e materiam, formam , proprium a PresIκandere debeat Drana, tune a Ministro pronui, Mini)irum .' e fieri m hujus Sacramenti intelle L ciati c. scilicet Per istam Sanctam tincti,aomxit enim Ecclesi, materiam esse oleiam ab Episopo suam piissimam misericordiam in Decii A. benedictum; nam tinctio apti me anssi Spiriιus P, Dominus quidquid per visum deliqui επακ statiam, is invi Aite anima aegrotanti inun Unctio pedum.' reuum ad huius Saeramenti sigitur . repraesentat, formam deinde esse illa verba sentiam non ' tiner ut omnes Theologi f.temue . Pre Iam me. Quod ride utina Synodus die revit et Benedict is XIV. in itato tractatu a M'de matella huius Saeranienti in oleo ab Episcohobe a modo Dicedeiani. Immo licet nonnulli eonteud.f. nedicto constituta , , antea in Florentina Synia a P videan ruri, quinque sensuum unctiones ad hoe iacta Eurenio IV in Armenorum instructione, Cab In - mentum esse necessarias tamen Sammus Pontifex iii
nocentio I in sepe eitata ad Deeentium Sumbinum opere citat unicam unctionem sumeei subg uetali Epistola ei remis seduli initium definitum Lisse te forma adhibitam, hoc est quidquid per stamia gimus . Menet vero Benedictus XIV. iii iractatu de fruiqui it c. ex eo ostendit, quia in quanis lurimisonad Diae resana lib. uti eap. s. non heste Ritualibus unius duntaxat unctioinis fit mentio euitus Sacramenti valor lictam ui oleo parum halsa forma tria resPondei atque ita in Ritualibus nou- mi admixtimiem , modo admixti tanta non sit ut 4 nullis Extremam Unctionem peste Iahorantibus a lini deflexa exteriorem elei speciam itaui non ιmplius ' Vnisti an .lam esse Pra: scribitur. Licet a Melesia ni
oleiam, sed potivi tiratientum, aut alterius eneri Phil hac de re definitum sit: tamen nullo modo mixti m artisciale censeatur. Quamobrem iniitri dubitari posse videtur quin vere hoe Sacramentum Antoine Gen. Mor. Tom iiLP. I. V rer.
154쪽
perficiatu unIechae unctione . si serma illa dat in munitur, ut more militIs unctus , praeparatus adere. beatur, ae si rite serventur eliqua. tamen aereas possit superare potestates, ut in Am At no necem Late tot unctu. in hu)us aera I Dbrosiana ilius Sacramenti formula legi resertio menti administrDione sunt adhibenda, quot Probat Irius, vel ut forte hine tinctu dise erit ad i Ritualia praeseribunt, ob praereptum de quo pluriesu bla mansione facile conscendere possis, aeris immun- diximus. Atque in patet, Graecos aliosque Orien ris Diritibias ad eum accedere non malentibua . tales tot unctionibus huiusmo li Sacramenti: m admi cer ait Philadelphiensis, sicile erit intelligere sanistrare debere , quot reeepta ab eorum celesiis Eu k ieinitionem ante dictam Armenorum Haeretieorum ex choloxia pisci punt ne a Latinis tr probari risse. hujus doctrinae abus originem trahere. Notati aut reprehendi , quod numelum moduninire actio I Ianus, supra indicata vel ba haheri non posse pronum non servent quem Latinus ritus deflanar. Qua Ih. ius Sacramenti forma, uius indus non manus vero iste Graeci uvant, ait Oarius, nusquam ira vel Verticu, sed hominis, Ianimae sanctifieatio est E-bοIotium aperit, frontem tamen , me mom,' tolerari vero posse fi dicant Benedicatur oeci lanas, in antis hae sacra Unctione iniri, iisque servus Dei se bane sanctam Unction/m tactii, sensu omne lia is , asserit Orcadior, Mi Nota. Nihil huius Molamenti sui stantia detrahi. ad 'ipulatu Simeon e senicensis, inquien ut tum fi Per formam , modo absoluto non depictati. sit Meerdcri in erueis modum aegri rontem, ob Ccu vo Prolatam , eonferatur dummoti per eam signi- tentas in ea eogitationes uaciem quoque inutiei obri scetur, tinctionem feri in nomine Domini eum sensuum oryana,' postremo manus a pravis gi uri Plures sormae occurrant modo abloluto proIatae in talionibus & perihus expians sanctoque olera mu' ' Probatis Ritualib. is latinorum, quas nunquam AD niens illum ' perfecte justificans. De pectore uri a stolica sedes imi robavit, ut videre est in laudde exeunt pravae agitationes, in infandae cupidi libro Octavo de S nodo Maecesana apii xui. mer m de pedibus ad iniquitatem attingenuam
tantistes soliorum tamen Unctionem hoc tempore V,
non omitti a mat circvdiu lib. V. cap. Raeei, aliique Orientales, qui Graecorum mores si muc, in huius Sacra metit administrati si II De Orma. ne septem adhibent Sacerdotes . septem non ad-
saltem tres. Septenarii Sacerdotum numelic 'Iae nutae in celesia Iatina sit adhibenda sor plures oneri I, Italonicens rationes, qui in terea-ma, iam supra ex Synodis Florentinari Tri ri qum e Sacerdotum numero quem sumeere pudentina indicavi. Ea es deprecativa Graeca etiam 1 tatue, ammarum, ex ovorum medue , qui Filium iri mentario rum ex antiquis aliis ab Hiisone Menar-rtiti unigenitum Demnum Cyrum Iesum Chri . 1 do editis ordinibus, tum denique ex Gregorii III. piam omnem morbiam ciarantem , er ex morte no c. s. ubi, cum magna reverentia, inquit defer Iiberantem misissi sana atio e servum tuum tur oleum ad infirmos in eo tintant Sacerdotes Mi inem corporis infirmitate , in vivisca illum cum magno honore, in orationum celebritate, tiam Chris tui gratiam , intercessoni re. Hae v ad ac sunt ordinatae. t reprehensioue maxima oratio dicitur ab unoquoque Sacerdotum, postquam 4 digni sunt, si superstitiose redant , septenarium Evangelium dixerit inlationem , cum videlicet in O vel ternaritim numenum mystieaignifieatione quam firmum olε peruireret. Oratio haec praeciPuos Sa II haber, suscipienti Sacramentum magis prodem, quam eramenti effectus explieat Pteratorum videlicet rem . si plures vel pauetores adhibeantur,' si eum iis missionem. Infirmitatis levamem; estque conju icta ' mone Themaloitu. ensi impie asse ierent Meramentum eum unctione, quae materia proxima est , quaeque i hoc ab uno solum Sacerdote absque aliorum ope eet appiatii olei unctionem aperte non Aprilia , , is societate non Posse eouferri . Nain dum uniis oeabunde tamen in antea recitatis Precibus est patefa-Φ Eaeramentum administret Meerdos . is ut eclesiae cta quarum mens inactio consecutio est, minister se gerit, ideoque totius Ecclesia virltaterol Iariem ut ait Coarins armeni artani errori-I, cujus ministerium exerret, Saeramemtum pernet t. id simbuit, ut initio monui , Sacramentum hoc con- I numn Gmei omnes orthodoxi qui inter Pho-tra majorum traditionem respuunt, loecque unctionis , tianos doctiores habiti sunt. En definitio Rutheno- infirmorum inepta si ierstitione defunctorum acer rum Synodi ann arao ramoseiae celebratae is a dotum corpora ungunt, ut ii eum pia vis Piritibus 44 Benedicto XIII. arua a M. confirmatae in quam aeris decertare vialeant. Haec ero , uia tendi pro C scepta ex antiqua Graeci Meles tia ditione fidesseruntur verita Benedicitur Mngitur, sancti carti 1 cita declaratur Si septem aut tres haberi cammodo manus frons vertextu IM Sacerdotiι, per signum II non tisint Sacerdotes ab uno conferatur, qui
irim sancta Crucis, per Oe Evangelium, ex san'ἐ,tius Ecclesiae personam gerens, ouisti viriste β eritim Chri a in nomine Paret ere. Si animas Sacramentumper' en in miconferat, atque mi. vertamus inter alios huius Sacramenti enectus non noret. A Benedicto XlU. Constitui. Eis Mora ullos redidisse, eum quoque reperiri, quo homo stis, circa hujusmodi Sacramentum h. pro rateis
155쪽
statuta leguntur . . n. Ei Infirmi juxta verbum o a' ususque in huius Sa ramenti administratione in f Iacobi tinctio exhibeatur Extrema . n. a. nee re mulare Cavendum vero est, ne ritu modi consue fert triam eadem Extrima unctio e tintim vel 2 t rudo oecasionem praebeat existimandi ontra Ecclesiae plures PresbNeνοι flat . tibi hujiatmia viget con a a delinitionem, plutes esse necessarios presbyter . adsuetudo . timmoa credant, Taiferiant, illud Sa Saeramentum istud e fietendum aut damnandi eos, eramentiam . servata debita forma ab uno res qui Per unicum Saeerdotem tonserant iuxta Mele Utero valide erilitate confici. Et n. i. Iuran hae suae morem , ac si minus recte administrent. cerdos materiam adhibere formamque pronuncia
re respee ive debet, ae propterea qui tingit, a m IV. dicat formam pondentem, ne alius ungat in alius formam pronuntiet De Extrema Unctionis subjecto. Nota larrquam per unum Sacerdotem valide Iae Iieii Saetamentum istud perficituri tamen rem id QUbiectam huius Saeramem homo est pro euius
laude dignam atque debit: huie Saeramento reve inlute a Deo inititutum fuit At non qui in renitae maxime consentaneam faeiunt qui plures M a que homo sed qui Christianus sit, qui sitiit firmus.cerdotes adhibeant aut si Sacerdotes deruit , cleri ae etiam Necati ea pax quamobrem pueri ante usum eos ve etiam lateo religiones pietate praestan 14 rationis,' qui utiquam rationis sum exercuerunt tes , qui pro ungendo orent infirmo; ι eni. est V amentes, quod per visum, auditum in non inue iuxta ambi monitum & consuetudinem antiquam rint mecare, hujus Dei amenti ineapaces habenrur quae etiam nune in plerisque Meletiis viget Gmei tuae ter infirmos etiam sanos Chesi valen-Nata x. Est in more positum apud plerosqne Grae ut te ungere solent in remissionem Peceatorum quod eos ut plures, immo eptem qui hoc adrninistrentati, liquet ex eorumdem Euehologio, asseruntque Hiere-Saeramentum Sacerdotes, inlirmum successive ungant . finias Patriarcha Constantinopolitanus incensura au- saero oleo, formam lue pronuntient Repetiti P mira versus Augus auam theranorum Confusidinem lib. r. tinctionis ae sormulaea insulis Sacerdotibus septies ap. r. Leo Allatius de consensu Ecclesia Occidentis facta visa est Areudio Sacranum absque neeessitate rmienta . lib. s. eap. s. cli Areudius lib. s. e. q. ulla iteratio atque unus ex invis . quibus pallim Quinimmo ipsemet piseopus . postquam feri s. axorum ritus obscurantur. Nesa vero Goarius majoris hebdomadae , Infit morum oleum sollemni ri- consuetudinem hanc abusum dici posse. Immo con , tu conlecravit, non iubet illud asservari ad aegrotendit, id elIe Iacobi monito eonsentatieum, qui con os suo tempore deferendum . sed totum statim in cesses, hortatusque est , plures advocandos esse Sacer sumit omise inuntendo adstantes , ut Goarius air. dotes, ut orori pro infirmo. gentes eum oleo o atque in suis ad Euchologium notis Narrant etiam Ioan- in Ieatum olim Latinis a Gregorio III qui loco su Prae nes Nathanael presbyter . a magnu Oeconomus citato , ait, cum reverentia deferatur otium ad in Cretensis it respoissione ad i at sita sibi facta a Vimos, in eos tinganὸ Sacerdorer . Neque et i Posse Pu viano Episcopo Anagnino ire mores Graecorum tari, iterari tunc Sacramentum tum quia Iicet hoc Sa d A Graecos Sacerdotes Ioco satisfacti otiis , im Sacrameit tamentum umia rei ne misit unctio lie , cum Drma tali confessione poenitentibus imponendae, blitos
eidem respondente, tamen plurimarum auium ui fuit se in nonnulIis Ioeis haud exigua tamen acce ctiones . repetitis etiam verborum formulis, eum invi I ista mere e eosdeiu Sancto oleo inungere ut talicem servant ordinem ut ad unum perfieiendum Sacra pacto a I eatorum reliquiis, poenisque pro iis su mentum reserantur. Meur ergo unctimnes repetitae heuntis . absolverentur, quem abusum post Natura- pluribus Sacerdotibus tam congruum aptumque roti naelem improfudivit etiam Areudius lib. x. e. . Ar-Possunt invieem habere ordinem ut minuisi unius iis do e ius in ea fui sententia . ut Graeci testiyteritius paries membraque morali quadam coniunctio . Wha unctione verum aeramentum ei ficere coitieir ne inter se cooptatae computentur rum etiam qui dant cubis apares esse pro solum infirmos, sed possunt plures Saeerdotes eo animo omnes intumum VI etiam sanos ae vegetos orpore homines, lures d ungere, formulamque Prouanetare, ut omnes simul f cere ait eorumdem Auctores. Sed quod mirum est, velint unicum tantum acramentum 1erficere . quo etiam apud Latinos illa Gi eorum opinio suo ethcasu unicum untaxat Sacrame num esset non laeus L nacta patronos Nam Iuveremus de Sacrament distae unicum Eucharistiae Sacramentum perficitur , dum sertis . . . cap. 3 QDinte uve de Sacrament. plures Sacerdotes simul coiiseerationis verba prose et i Extrem. Unction disp. s. an a d Cyrillus Iuris rant. Accedit etiam . morem hune indieari, a Pro consultus Neapolitanus in sua insiturione Canonici. bari irodammodo in supra citata Ruthenorum Sy a .e illa Gracorum tonsuerudirae quae licet antiqua nodo a Benedicto XIII approbat , Per haec verba sic niuaq lam in. ii ei at celeti, ne quidem inal Euanquam in Graeca Ecclesia receptum fuerit, prout rentina ynodo . hi Grateorum ei rores abususque aliquando etiam in Latini, ut septem acetaotes examinati tuere, improbata suit, eo ludunt, sint, siue descientibus, tres saltem advocarentur dari nos quoque a bene valentes homines urn esse Sin ministranaeiam hoc Sacramentiam, hique omne mia e feramenti capaces . At errant viri ceteroquin docti roriam adminorarent, in formam proferrent scian Iacobus enim infirmos ungen los praeterit uir Infr autem Ece asores, plures ea de cavis adhibe J a matur qui in vosis re. irae vel ba ita Theologiri solito Sacerdotes, cum ob reverentiam ejusdem, unanimi eoniens v bnt interpretati , ut inde plane ergratiae oriam . quam confert tum ut pluri eonfici existimarint . ialum infirmum et se eapax hum cerdotam preces effectum Sarν amenti coadjiavent γ' ius aeramenti lubjectam unanimis vero meoi
156쪽
constabiliendum reumentum Aee edit etiam , quod in ro vel ipso Goario teste , manis ste . Eseseruiit in Florentinae Synodi rei et statuatur. De Sacra 1 fabulam . Deniqtie Nathanar supracitatus sequen- mentum, ni insirmo, de emus morte timetur, diris tres hu)usmodi uti lioties t presbyterorum avaritiagona. let; 4 Iridentino COileili stas. q. p. I. V, de lumere videtur qui solent ab ungendis pecuniam declaratu etLim . esse hane Unctionem infirmis aris aecipere. Huiusmodi fusus aeremonia in suspectari Κόιndam illis vero istasertim, qui iam periciatose saetulit, quae sane , si ab iis separari non poIIa dιcumbunt, tit in exitu visae constituti eideantur: ti a videtur potius tollenda c qua erro constat , unde, Sacramentum exeuntium nuncup.rIων. PP. Florentinae Synodi ac de re Graeccs suisse in- Coarius vero, ut Graeeos ab errore vindicet. tiod ' f. terrogatos, ut inde confici possit , ab eis suisse ap- comperium liabeat , esse a ommutat Ecelesiae fide probatam caerimoniam quam quimur. In supra alienum allatere sanos , heriniue alantes homines 1 e vero ita iis triscta l. is de S nas D ue esana vellis. aptum esse licius Sacramenti lubiectum ait Graecos r Summus Pontifex suppo ut cum Adversariis , qu suo adhibete saliis hominibus unctionem hanc , tam- refellit, hau sui se in Synodo conti ove: tam oκ- quam Sacramentum , sed veluti aeremoniani, ac sa Petilam , aera aluit, Prae. i Iso Ian. in non potui Dei amentalem quan iam eii edicti ne in Goari opi nisi ut meram aere oviam per illi . Et satiexiouenii ioba: e visu, est Sanct Mem Beneclictis X lv. maiis abuti uis ut aerea .iouia rubrari antea po- de 3γιοI DioeceI.rna Iib. r. c. o. Per hie vel ba uillar eum nullum de ea esses Ecclesiae ludietum quibus adve lariorum dilui sophi ima lenrio Conta ii Florentι ni reditas deuti tamώ3 sapient usimis a reodo adest Summi Pontificis euientia , vellismo indicandis προ α
re uerit inue, ait, Graemium n orem iuxta Arcu gii praetonendo Prodit vero Euchologio riai cun ivit exidieationem, tris vis scisse erroris ii .simul a , i montium, in io declaratur, soli esse infirmis intum . atque dam iratum a Rayna udo , Golia alc .
quoi iam potismum commodum an miater a P rolixius tractavimus, Diace bu praesidenter, qua legi textum bie mutare , propitrea quod iIlitis τε bis Fidele in. oliant ritiar G aeci, diastenter invigilent nlrq taque perpensir appartiit , rectum iliis , ne iidem in eo versentur errore, ut credant per Mn tim , .rnamqιte interpretationem tribus posse . A rectionem , de qua loquimur, Sacramentiam tonferri; t que enim ibi dicitur, ut Saevamcnto minι retiar se re interiai. ant, ne ea undiis Ioces atra Deilo Viis, qui bene valent; sed ut ii ti ue indistantiar
ni per confessario imponenda, Poenitentibus imum qui ad Ecclestum se confe nris tu quod tercommoretatti id illis vetitum est etiam Coxistit sup cit intelligi de si etiam, qui traυ morbo a DNota et n.quam Goarius Probare videatur, tora dicti, post ni nihilom ut ad cete a m me pedistis te cii clla in Graecis buo si di inclionein , quae L suis iccedere vel aliorit m ope deferri, ibiqtie tit prae se m ram seia caerent Oisi ama tamen non adeo P propria devotioni masi satisfaciant, Extremae -- facile ab omni scis alici vindi ari crediderim , rationis Sacramenttim , minorari stularit; in Primum, od Liri uuI Q nido posse videatur, ut modi exempla in ipsi Diso. cidentali metira
instituiunt a Chrii: UOicia Sacramemum pro arbi Iri mn de unt, Mi videre licet arria 'furtene de A Iitraria cate monia adlii bcatur lque climcile non liquis Ecelesiae Ritibus lib. 1 r. cap. . art. a. n. r.
fit hujusce abusus iii inem delegere . EX Innocen ' - Penesmahillonium in praefatione ad sae- tui I ad Decentium epistola , out uni scriptores de eulum primum in clis Sanctolii ordinis B nedi- ducunt in more sui ne pclitum etiam paci I alii Os ct in v. s. n. sot. A di prariere Ponti R., quos ut ad medendos cur iis lati uo: es , uncti aliq:ra quamυi Graeci diserte vetitum fuerit, Extrema Saceruolibus fieret sacro leto , quae Saei amem alis indiloni Sacr.ι mentum alii conferre, praeterquam ii neget, a Iacob indico a ted iere aeremo L aerolix, in quid Qer. rvi morbo laborantibu a isti, talis, eique, de qua Marcus . . loquitur, res 1 Duem nihilomiscis interdicium non es , quominu colao P n te ii . Verisimila est lianc etiam Pu Graecos iu 'I. Iampadir que ad Ianandas infirmitates in E esse, ut fuisse, qui pros cissi lemmiis loco precum qua, si . servatur, niMirant energiamem . alio que .
ex albitii soli in Sacem ines melicitant, Extremae qui Dia devotionis gratia , vel ut aliquo in Ommodo Ui: ni otiis latii: tam adhibere ceperunt. Deinde lae' ' liberentiarim timori unctionem petunt tium oleumpe a nobis citatus Hieremias Patriaicia, aliique Grae in ea lampade fere altim nequaquam a misere scrip:oies undisiici hanc velua in Sacram o, Mi ordo e consecratum sit, defectum Dis tum c centra nec lia ut resbyteri a Pud eos qui di eo in Extremae inessenii adminiIratione . Additti, ai: adhibearit tela Sacramentum adminii ira praeterea nec licere extra gia vis inlirmitatis east m. ro . e. te asserunr atque eoruni plerique, qui mi unctionem aue, ve una cum forma, aut etiam
suinur, Sacramcntur se iusti, ere iecunt. Haive inuita Sacrametita forma, adhiberes, cum minime in
157쪽
coat Sacramentum a Chri is Domino in suutωm pille ab Apostoli mi suetudinem ae butyri bene
arbitrariam quamdam , i et piam, aeremoniam L dieandi rationemri ecqua falla praelumptione qua convertere , ut iri lupra eripesuimus. Ne licere puiant e Apost dis otium clusere hujusmodi Pr
Paroeliis . oleum huiusmodi ad egrotos , aliosque Dees, vana io ii, fides atque spes consurgut quapia Petentes mittere, ad hoc ut eo in tuis infirmitati s ranr vim ut unguento inditam esse, qua flebbus se uniunt; contra faeientes a Tribunali Ε udium omnes urari Possint ca).clesiast leo p aiendos declarat , et 1 quam abu λέ ente SacranMnto Ecclesiae, is tamquam fuste.Zω. . TRACTA Τ Us
non recta fidei eirca hujusmodi Sacramentum cDeuique, Unctionem pro Poenuentia , ve satisμPI DE ORDINE.fa tioue a consistitio imponi cellienti noti l ut Ideediti ita hujus,nodi ver abusum ex eo apud Grae Rdo summae v Iieiter . . Pro speciali quincos nonnullos Ortum existimat quia in Canon dam potestate abili exeremd, liquod i ex iis , qui in eis a te rabie Niem Concilio elum relate ad Ooficiendan Eucharistiam . motii umir statuitam I 'eitor , ut si qui Fidelis eum P ritu saero sollemni collata. Et ho sensu est quid infideli muli Ere impudice versatus fuerit, Post diu iri ei manens . . Pro ipsa Ordinatione ea ritu saturnam μι actam foenitentiam. Et Aeliae reconcilia cro, quo potestas illa eonfertur. Et hoc sensu eleretur per squam be,. ea iam ex Oleum Infirmo Ju quid transiens,' aera meu tum . definiturque Sarum. Ex quo, si sociabenda sit Ioanni Natha- xeramentiat novae Ieras, ubi stabiliter conferturio
naeli tu rei Ponitu ne de moribus Graecoium , . Frau testa Moonl eeraridan, Loesiaristiam . de ad alirueileo Riscardo se κpeditione uera cap. a. a - Ecclesiastica ministella, ad eam aliquo modo stersus ille inductus est ut misistentibus divitibus, Pro nil ue Meunda Meramentiai, caenitentia hujul incidi unctio miron ast l. d ν Ordines retur. Immcliaius .uem fuit ut si di abusus abs ε Re ρ. Septetu. Quine Sacerdotium . DIaeonatust. Inuoceuivi V. Clemente VIII., aliisque Romanis . t Subdiaconatus, Aeolythatus, Exorei status, Lectorae Pol tineibus ae etiam ah eodem S. Mem Belaedi P tu , Oiliariatus Εκ Concit Floe. se Trid scis. ει- ct XlU. eo n. Et Pa roralis. Id . . Tres priores dieiin turma tores .is sacri. rum ob
Aiment, ut teliatur laalanus ferias; maioris hab- eum sollemue auitatis annexum . tum . a Proodomadae, non oleum Graecorum more seu butyrum Pius Pertinent ad Eueharistiam . Primus ordiale S. soli otioliem in lum coniecrare live benedicere so ceriliatium ulliti, Pt iu in duos orduies tamquam iralent, per hae verba eri a Domine bo clitas seeetes nempe in Meet dotium maius , leu Elii rum ut meaticanisntum nium Meritudinum, scopatu in , Sacerdotium minus, leu Presbyteratum. Canitatem uerat inimabDι corporιbusque illorum si ita Tonsura non est stici Ordo sed pii maiauibus appliιatur inmemoriam illius unctionis, quae L a dispolitio ad ordines; nam et eam non tia dilue
in Christi euibus a Magdaleua adia Mit. Atque testas ad ullum ministerauita pertinens ad Missarho deinde ualetere ibi ent omites. Uncti haec mi in ' V lata ιltei uinis led solum cos, fertur aliqua dignitas adhibita, ut in memoriam rex oretur e , qua ag qua homo constituitur in statu elericali fitque ea daltu Ped sui Dei Iesu, re intilionemque peccatotam ut Pacre ipienda heucesta Eeelesiastica , . dira es. obtinuit, non Viamur in robanda. Nec refert quod . Unde cum . . de aetate pras dieitur Per ea mGalanu oppiniit, uumonem hanc alias Ecclesias non conferri idinem clericalem , Ordo ibi sumitur la- usurpara: nam pallidularis Ecclena ritus, 3 ut iide . , Me Procilatu clericali . seu nota Per quam qui eKL morum ac uati contrarii non luit, ita orientes statu Laicorun evehitur a stat .i in ea ricalem. bus Eeel si is ab Apostoliea Sed tolera itur . ut tu Qua u. II Suri intuli ordiane Sacr--rmum ries dictum est idque praeseri in dum aliquam Ebris et eis. Est de si de quod ordo generatim sumptus,
Di Domini actionem in me roriam evocent. Iure k sive ordinatio aliqba . si vere proprie Sacra νer reprehei:ditur oratio illa, quam in hujus di nientum E Coae Trid. sessor. an. . Meun usurpant uncti cire quaque aueritur universam dum omnes Catholicos Presbyteraius est velum Sa eleIiam ab Apostolis a epidis Numenii hujul modi tra a. u. cramentum radem sentiunt vlariq- le Epitc atu,
nedictionem . Mi leniviis rara otia sanctis et Lut distinctio a Pieshyter.u . εrtum etiam maiusia a in emedium omniam aegritudink-σα Nam videtur , Diaeo tum esse verum aeramen Lum falsum est, ut discura enii per iniquorum Patrum V Idem multi paueis incertis, docent de Subdia traditionem liquet, univei lana Eectenam hau acce L natu . Sed uon pauci dulcant de Minoiibus
158쪽
i R TRACTATUS B id. e. 4. De Srnod Diceres in quo susim o Quaest Unam piseopu potes lieis in
hae controversia tractat hir, & molimitur Episcopi, is dinare
non cita indubitanter sacrilegii damnari, qui eum Cy eo. SoIos suos subditos, vel habentes dimissis-eonseientia preeati Iethalis ordines Diaeonatu in-I . ias, vel spetiale ad id priviletri. in i ex Cone Trid. seriores . uicipere non re ormidant, ne tali pacto Pyless. Σ3. cap. s. ubi ordinans subditum alienum sine controveisiam ignorare aut illam videantu deci consensu, testimonio rupti ordinara de prohi-dere. tate' moribus ordinandi. suspentii tu ad annum. III. uanam os materia, forma Or k a colIatio ordiniam ordinatus vero ab eo tio diniam . . ne ordinis laseepti . quatrudi videbitur proprio Reis Certum est . IIorum formam esse verba L ordinario. Item non licet piseopo ordinare ei- prolata ab Episeopo illorum mini tro, dum male 'iam suo in dioe, alterius sine huius onsensu riam Ieiuialem applicat Sed Theologi dissentiunt P. Porro ex triplici rapite quis censetur subditus ali-
circa essentiam materia Presbyteratus, Diacona- jus Episeopi, ut possit ab G ordinari. . Ratio tus. In laxi diligenter oblervanda lunt ea omnia , ne originis, quia nempe ii, eius dicere naetus est: quae in Pontineali Romaris praescribuntur tum quia γε Dummodo tamen ibi natus - fuerit ex acciden- id tutius est ad valorem tum quia ritus integer P ti, ocea ne nimirum itineris, oscii , elationis, necessarius est saltem ex P aecepto. Hinc si quid P mercatura, vel cuj υἰ alteria temporali mora i
Quaest. V. Monam os inisest ordinis mentis detentus . ordinetur
Resp. Solus Epilaopus est minister ordinarius om- cui alligata fuerit Episeopi intentio . erit iterumnium ordinum ex Concilia Flor Trid. sess. a. absolute ordinandus , si dubia sit Episeopi intentio is
fora omittam fuerit, illud ea ut supplendum est, ' se permanenti e M patri in illa loco quo casue e. r. .ult de Sacram non iter εndis. I Vntillatenus ejusmodi f. t..ira nativitas . sed verae, Eodem lib. . cap. s. plura hae de re ex rantiam ex natuνalis patri origo erat attendenda pluantur, Cn. t xv in s. legitur aer. Cone F Itala in Oc XIl const. 5ρeculata es a Ratione d
Cine aliquando et udisse . iterandam sub condi micilii. i. in eius di ei liabitat animo ibi pertione id uiationen presbyteri in qua ordinandus Petuo manendi . . Ratione beneficii, quod in ejus non accessit ad porrectionem Calicis eum vino & dioecesi Possidet, ex . . de tempor ordis in s. Patenae cum Hostia. 44 In Gallia tamet haberi solet ratio solius orieinis. Qitast. IV ad validam ordinationem re sta omnis .iolus mas aptietatu potin a. Quiritiar Intactu ph,situs infrumentorum Iide ordinari , non tamen ii irus. Resp. mvis muliν putent sufficere contactum 14 6 Nota. E e. xc citati libri DE SYNODO. morale patenae, quo quis caIicem tantens censetur Episcopus ordines collaturus laudabiliter sub ten- patenam sul erpositam tangerera tamen quia o suris P. aecipit, ne quis canonico impedimem irre. non est omnino oertum , in praxi curaiulum est , ut L, ritus , aut sine legitimo pati imonio ad Sacros esse semper immediare, ae physice tangantur' Calix. ne accedar. Sed improbatur Episcopi protestatio . Palena eum Hostia. Idem die de aliis nam ei r non ahendi intentionern ordinandi irregulares ea Sacramentorum valorem renemur tequi in praxi censuris innodatos legitimo patrocinio aut hemis rartein tui orem relicta lisceri . licet probabiliore ' cio&c earentes n. r. Si quis aliquo ex iis impedE mentis detentus ordinetur sub tali protestarione .
eap. q. an commissione tamen Papae sim V ordinatio sub eonditione erit itera ada. νle Sacerdos eonferre potest, et Tonsuram mi Quaest. VII. An servanda sum intersitia notos ordines ex Concit. Trid. e. ro id aperte 4 eo. Conc Trid. ess a s. e. ix statuit, ut Mi supponente , ex praxi recepta Nam Cardinales ' nores ordines Per temporum Rerstitia eonserantur, in s. pilis Ecclesiis, WAbbates eos de facto coma frui aliud Episcopo expedire magis videretia 4 mernrunt. a. Suhdiaconatum, ut fatentur omnes, ultimum autem ordinem minorem usque ad aeris de facto hoe privilegium Abbatibus Iurihus con Ordines annus interjiciatur Ni necesDa3 atit Edicessum it De Diac natu erant multi . . elefia utilitas 1ndicio Episcopἰ aliud exposcat, ibi s-Episeopatum vero' Sacerdotium nunquam eon I DA subdiaconatu ad Diaconatum is ab ho ad Saeer-
ferri nisi ab Episcopo constat ex Traditione . dotium similiter annus interjiei debet, ex eap. s. 8t perpetua praxi Ecclesue, in qua nunquam ab alio M. Circa quae interstitia uis pus dispensare potest collata sunt a Lob Ecclesiae uecessitatem , vel utilitatem . Sed non pinrest definitione sessi a . cap. s. certum es. Id vero Sa Pontifex nequaquam se assumpsi e profiter ων Eua perdotio convenire una somnium Theolatomum ci re vetat Episcopis . ne Sacrilegii erimine in fuis Synodi est damnent, qui cum eo eientia peccaule balis Ordines Diaconatu inferiores susciperentis ιι - 'Mamvis alio nomine Iaeriιegii rausi eos satiae-nem pergection. m. complementum teneretur . ea rent, cis sacra Ordinatio fieri Merumque non s Diaconat auanquam certum non sit de fide κε cieat . nec mint extra Misiarum Osemnia . . tii- senis quorumdam Theolo eorum, attame ex Tri bus recens imitari sacra Euciarisia particisant..entini de nitione inferri posse videtur eui irreverentiam gravem irrogaret illa qui eum meaveris singialariόusOνdinuas disceptant New- - conscientia ravis peccati ad eam suscipiendamisti. tiamvis de SMdiaconatu aliquanto minor sit I t accederet . Bened. XIV. De Synod Dioecel. lib. r. quasi fra cateri inferioribus. Hanc de tendam . cap. . Per totum.
Catholi strum vox , ne fine periculo
id ne earetur de EpiscopatQ. quamvis disersiam qnon me ordinem a Sacerdotio, sed eiu extenso
159쪽
i. sine dispensatione PaIae duas maiores ordines A sare , Concit. Tridentin session. s. capit. a.
De Univieris Orientalis Ecclesia circa O ei, Vallis festivis diebus Iaeri vero solum qua tuo temporibus aut abbato Sancto, vel Sabbato dinem diseiplina
de Passione. . . de tempor Ordin Tonsura au Ithm letiealis quocumlue die' hora. TNiversa Orientis Ecclesia cirea ordinem , ae E Q Lib. r. α σ3. n. s. resert Sa Congr. - clesiasticam Hierarchiam eum Romana Eeesesia respondita . Ordines minores, QSubdiaconatum k orthodoxam fidem eontervat. Sed eirea diseiplinam eodem die non esse conserendos. Q. Orientales Ecclesve, tum a Latina, tum invicim diis Ohiaest. III. Maenam requiruntur, ae qui li sident atque earum nonnullae post separationem acit ordinetur Romana, Apostolica Ecclesia, abusus pleiosque. RUA Sequentia . . Confirmatio & Tonsura qua in I contra antiquae Eccletu morem . a veterum ει-ε Cone. Trid. sess. s. e. q. non debet conferri nisi L. trum traditionem habent, Movent. Ut paueis ii, qui fidei rudimenta callent .sci init legere qua magis praecipua sunt complectamur traditio seri t. st de quibus Probabilis eoniectura sit, eos V nem hanc in quatuor disti ibuemus. In primo elerieatum elegisse ut Deo ri elem cultum praestent. . . agemus de Ordinum namero, iuxta eujuscumque Ee, Certa aetas. Pro Minoribus nulla a iure de clesiae Orientalis morem In altero de Ordinis mala. finitur sed Conei I. Trid. statuit olum . ut non rici Morma In tertio de Ordinandorum aetate
in se tantur nisi iis, qui saltem linguam latinam I I alitique quae ad rite suscipiendos ordines desiderat,olleant e. r. Pro Subdiaconatu requiramur an tur , ubi etiam de obligatione Gericorum. In quartoni xxit pro Diaconatu XY . pro Presbytetaturi vero de Ministro ordinario hujus Saeramenti xxv. Ex Cone Trid. e. r. sustici ex usu recepto, ut hi anni sint inel, ii . Pro Episcopatu requirun s. I. De numero ordinum, quo Orien . tu anni xxx completi G . de elees. In Galli tale admisiunt. sesilai annus X vo inchoatus ex Coneordat i. Immunitas ab omni censura, Cirre eularitate. Is Celesia semper praeter Meerdotium alios ordi- . Staius gratis, morum probitas bona fama ne habuit majores, minoresve, ei quos τρο-eatio divina intentio gloria Dei promovendae ' auri per gradus quosdam homines in Saeerdotium serviendo Ecclesiae. γέ tenderent. In Latilia Ecclesia minores sunt. Ostia, Certa seientia. Conc Trid requirit, ut se a 4 riatus, Exorcistatus. Lectoratus, Ἀα,Iythauus ana. .rturi Subdia natum, Diaconatum sint litteris, miser Praeter Sacerdotium. Diaconatus. α Su ε eis, quae ad Ordinem exercendum periinent diaco ius qui ordinum numerus non novus Medfinstructi, ut seleepturi Sacerdotium possint populum iiqisus est, atque ait imis deductus Ecclesiae tem- doeere necessaria ad saluten sciant necessariari e poribus Totidem enim ordines humeravit Como ad iaciamenta rite administranda . ses 33. cap. 3. lius Papa terito Ecclesiae saeculo in Epist. a. Fabium e . . Item ex Patribus de Conciliis debent Scri Antiochenum, ut legere est apud Eusebium ib. a. Mutas aeras . nones ediscereis scire a Chist. Ecel. 4 3. a Cone. Caritas. II. De hoe veros Maeularis non inest lieite ordinari, nisi thu Ordinum numero ita loquutatur, ut non reeenter ex.
Ium substantationis habeat ex beneficio, vel patri eogitatum, sed ex majOium traditione ab Ecelesia morsio, vel pensione semcieni ad victum honestum aecerisum designent. Ex orientalibus cum Latini, ita ut si .iis fingat titulum , aut pactum ineat da eonsentiunt Armeni, qui teste Galeno Ordinati 1estii uenuo, vel non exie ndo eo, quod datur illi nis ritum, Postquam a Graecis separati sunt ex Sa-
in titulum . peccet mortaliter .sulpensus sit ex L eramentario, quo Gregorio uno tribuitur aree- ne Trid scis a et ea P. a. ubi antiquorum cano . pete. Hinc Minores Ordines habent, conseruntquetiuin cenas super his innovat. & ex Uibano VIII. Iatinorum more, eamdemque ae isti habent aditi Meonsi. Secretis. Idque teste agnano declaravit Sa L . nistiandi Subdiaconatus. Diaconatusque rationem; li. Congr. Card. Nec obseat cap. cum fecundum de prae- res in Presbyteratu conferendo solam manuum imp h rid. Nam ibi agitur solum de iis, qui nullo re tionem Pro materia habeatit. 4ra de re iniuria repre. qου ilito titula ordinati sunt; non autem de iis qui νε .endi videlituet a Galano nam in Gregorii Saeramese titulum finxerunt , quibus fraus Patroeinari non do x tari sola manuum impositio veluti Pres yterat maiahet Nee ordinato licet sine licentia Episeopi resi 4 Pteria designatur habetur enim: Pres te eiam indi-het Nee ordinat licet sine licentia Episcopi in teria ueli ratur habetur enim: Pre1Θter eum indignare , aut alienare titulum , ad quem promotum Q atm . Eriscopo eum benedicente, is mam mIuνω est, nisi aliunde habeat unde commode vivat, ex Q aput ejus tenente etiam omne Presisteri . Cone Trid. α a. eit. Quod si quem Episcopus abs VI praesente sunt, manu sua Iuxta maniam Episc
que titulo ordiuaret teneretur ei necellaria ad sin f pi upe caput Gu tenean atque Oratio illa quae .stentationem suppeditare. c. A.' as de praebend. Epitcom manus imponente, recitanda praeseribitur. Notis. Qui ordi tar per saltum est qui P ea dieitur, qua Presbyter consecratur Aee.dit et- suscepit ordinen superiorem , inferiore prius non iam nunquam Ecclesiam collatam ho modo Λ recepto peccat mortaliter cla manet suspelisus ab L menis, aliisque orientalibus ordinationem habui Dusu Ordinis sic suscepti, e unie de Clerico per irritam aut suspectam, ut infra diremus. salium promoto Si tamen non ministraverit m orientales reliqui licet omnes in Clerum homine,
in Episcopus ea legitima caussa eum ora spe ad. mpiare soleam T sura etaque ita ad ordines du-
160쪽
ponere Latinorum more tamen ire ordinum xi pus Damascemus, denique bilia Io. contra Na- metum a Latinis dissident. lneit, iam a Graecis Gre L nichaeos, ait Himia tradus Lectoris es . demiae potius ineromomis hus in synopii de Sacramemto Or Subdia ni tum Diaconi postea Probbter diuis septem ait . erant antiqtii ordine , quo tandem Episto arque iis fimilia laneae antea PP.
ita re niueio riui phthidesphiensis e. i. quod est, a. 'concilii Sardieensis asseruerunt ean. .
quanti are e numeνο ordinis. Septem sunt Ordines II Atque hinc facile pater nunq. am in Graeea Ero. .νa otii. r. Esaanitorum, e cicobtorum . a. elesia alios suisse minores ordines praeter Leetodi Ex ne parum, s. Lectoris . . Subdia morum. s. Subdiaconatum , in quibus Ierici aem 4haracteie insieniti essentci sed a uisse ae etiam nune nolinullas Ecelisias habere homines relesiae se vitio addictos , de ad Eeelesiastica quaedam metam ino
s cr-- Diacono m. s. Sacerdotum . . Principum Sacervortim Episcoporum. Confesto denique orienta-
citu τα-- . Censet Emmanuel Selielitiai in notaua bune locum Gisecos olim hal uisse etiam Ostia ordinis οἱ latione a Pontificibus deputatos ut de Exore istis isquitur Auctor Const. Apostoliearum Ioem supra itato.' Euehologia nonnulla amrunt de cantoribus Oeconomis Temp. C Mutia Diaconi serundis . aliis quos Pontili es offlatis deputare sive in Ecclesiasticum ordinem instituere solent, per M verba , Gratia Sancti Spiritu 1 Lmsistit in Oeconomam, in Templi stodem , in Dia
rios, Exorcistas , sed si ordinem secernamus qui liusdam officiis Eeelesiasti eis nulla saerveharacteris no stta eo resiueui, facili eompetiemus , rate si ter L. Τυζε um σμηdμm erc. Qitae verba iis respond. i.
ut ex eorumdem PontifiGI a K likerio latine verso . Morino edito ollieitur, hae sunt ordiriationes et Amatnas Ἀ- ctorii. a. Subisiaconi. . Diaconi tisue . quo Latina Ecclesia pro iutitatis clerieis habes , non ordinarentur in Orientali Ecclesia Exorci. inqui Ai. to Const. ApDst. lib., a l. e. o. non o disis is i ho enim e spontane concesso iv Om acon . . Diaconi. . Presb ενι.
. . homirie benevolentiae stratiae Et quod G ae Neg eni te Arehipresbytet , qui mi, Hoea Eees ita a milia, amplius annis P attei Lectora inuri σωιμι, flve is, qui euram sista reseum ium .is Hypodiaconatum alios inferiore live min. 4 , αμι bt Vmeno animιIrum habet . . Arcbidi iajε, ordines non agnoverit, quin novit/iis ab aliquo cni vero, quin nuper ad Sacr. Conge deii,simulatam Dille setamus. Hos autum Osaines re I 4 OP F de trant missum is a eadem in Vatirariame,ni ni Eue loelia mille amplius anni eXarata et L. Bibliothecam illarum est , extant praeterea ordina-Ε I n. VIII. Romanus Pontifex, ubi Pacem iniit i. EPiscvi,' Metropolitani, quo ritu e Pa eum photio iure seripsit ad I. iipe tortu 'lomtis ia cham Alexandrinum consecrari posse aemi ερε