장음표시 사용
371쪽
siae Romanae Pastores esse , doctores atque magistros s ut vel hinc colligat , non posse illos ab ea doceri, dirigi, & judicii infalliabilitatem accipere . Quandoquidem & ego Pontifices ab ipsa Ecclesia Romana doceri, dirigi, & judicii infallibilitatem accipere nolo , dum illius assensum necessarium dico,
tamquam medium conditionemque necessariam, ut Pontifex interius dirigatur & d
ceatur a Deo, & ab illo judicii in fallibilitatem
accipiat. Eo plane modo, quo Ecclesiae Sacramenta virtutem & efficaciam ad gratiam suscipientibus conserendam, a Ministrorum intentione, uti caussa effectrice minime suscipiunt ssed a solo Christo Sacramentorum auctore , media tamen illa Ministrorum intentione, a Christo Domino uti conditione praefinita. III. Frustra vero reponit ille, Christi promissum Petro datum , Rogavi pro te ut non desciat fides tua, nulla mille expressa conditione suspensum . Sunt enim nonnullae con ditiones promissorum, quae se ipfis intelliguntur, etsi distincte non exprimantur. Ad eum sane moduna, quo absolutum, nullisque era pressis conditionibus pendulum fuit alterum
Christi promissum Petro datum , Tisi dabo
claves regni Coeurum, ct quodcumque Ilaveris super terram, erit ligatum ct in Cretis , di quodcumque someris super terram , erit solutum o in Isso
372쪽
Calis r item alterum illud universis Apost lis datum : Quorum remiserisis peccata remitiaruntur eis, ct quorum retinueritis, retenta funis quin inde colligere liceat, re ipsa in Coelis esse soluta , quaecumque , quomodocumque ,& ubicumque in terra Pontifices solvunt ι aut re ipsa apud Deum remissa esse peccata, qu modocumque & ubicumque ea remittant Episcopi vel simplices Sacerdotes , incircumspecte licet & imprudenter, nec attentis Paenitentium dispositionibus. Quia illae ipsae conditiones, etsi a Christo nequaquam expresta, dum solvendi remittendique peccata potestatem Petro & Apostolis dedit , se ipsis tamen intelliguntur et si nempe rite prudenter que poenitentiae Sacramentum administrave
rint . Id ni placeat, probeturque novissimo Pontificiorum Privilegiorum vindici, quid illi quaeso reliquum est, nisi ut infallibiles etiam esse Pontifices dicat, ubi sorte de fide judicium tulerint dormitantes aut somniantes , quod eis in Persona Petri, absoluta , nullisque conditionibus illigata infallibilitas a
373쪽
a. Α T inquiunt professi cavillatins ' eos
o tingere potest, ut quo tempore S tentiam in materia morum Se fidei laturus
est Pontifex, hac ipsa quae dicimus media , a Divina providenria definita , aut ab humana prudentia dictata , adhibero omnino non possit. Si nempe in exsilium per surminam tyranidem sit deportatus, aut in camcere detentus, procul a Ciero seo, procul a Cardinalibus, procul a quibusvis Consiliariti& Consultoribus . Ergone tunc , inquiunt, in serendo de fide moribusque iuvieis, faui poterit Romae Pontisen, aut ju 1eare onmμ
Lepide sane atque subtiIiter; disputatvir Et nonne, inqui ego, in contingeri etiam potest, ut quo tempore Sententitit 'liniateri mortim & fidei laturus est Ponti κ , morso aliquo corripiatur, qu mentis inops fiat, Nexpers p Ersone , si superis plaeet , inseren illi, non esse summo Pontifici p sentiam animi absoIute ac simpliciter necessariam , Ω-n ΠΠque Caput, ut de fide moribusque insallibiliter judicet 3 Illud itaque alta mente defi-Xum habeant importuni Cavillatores, ad Dei
374쪽
in Ecclesiam Dain providentiam, iis in casibus pertinere, ut vel Pontificem a ferenda sententia deterreat , vel judicii insallibilitatem, extra ordinem ac praepter solitum latagiatur ue effectum finemque sine mediis, ubi impossibilia sunt, concedendor ad eum sane modum , quo sacrum Baptisma medium est ad salutem aeternam prae caeteris necessarium, tibi tamen vel desectu ministri, vel desectumateriae, conserri omnino non potest, ex Di. vina misericordia solo desiderio suppletur , Deo scilicet Baptismatis effectum , gratiam scilicet & salutem aeternam , absque Baptismate liberaliter conferente. De caetero ex doctrina D. Augustini Lib. 22. contra Faustum Manichaeum Cap. 36. & D. Thoinae a. a. quaesL97. art. I. generatim & universe Deum temtat, quisquis humanis & ordinariis mediis non destitutus , ea sine catissa omittit ac negligit; seque exponit errandi periculo, qui non adhibet. Quod autem Cardinalium omnium absentiam fugam desectionem, possibilem dicunt O res nostri, quos idcirco constitere nequeat Ponti sex ue dii dum est a Sylvestro Priera. te occupatum, laudato iam loco, dum ait Quoscumque Papa bona Me accersit pro eo Iio , sunt pro tunc Cardinales re se actu, et fi non nomine vel habitu . Nam quod Pupa haleat in arduis a fidentes, est de iure dis no a quod autemsint
375쪽
I. R π Ulto minus ex hac ipsa, a nobis pro-1 I batisque Theologis , Iuriumque peritis defensa doctrina, illud alterum sequitur, quod nobis per summam calumniam a fingunt in una nos Ecclesia Romana infallibilitatem agnovisse, ac non item in ipso Romae Pontimce. Vah sutile ac male fluens consectarium , ex defensa a nobis doctrina inepte ignoranterque deductum, contra quod reclamavimus apertissime l uamquam enim Ecclesiam Romanam, Urbis finibus conclusain, cui specia. liter praeest Pontifex , infallibilem probaverimus : cpropterea quod eam, Ecclesiarum om
nium matrem ac magistrant, centrumque to
tius Unitatis Ecclesiasticae, prisca Patrum Conciliorumque traditio certissime noverit) Pontificem tamen ipsum, illiusque personam infallibilem etiam agnovimus declaravimus. Imo in persona Petri datam Pontifici infallibilitatem ostendimus propter Ecclesiam, Capiti propter corpus , ut vel sic staret utraque infallibilitas , alteraque alteram juvaret ac sustent ret. En disertissima verba nostra, candenti signanda lapillo, in eorum qui hanc nobis Ro-
376쪽
me Calumniam impegerunt, dedecus sempiternum , sub finem Capitis q. pag. 3I. Ex his ergo qua hactenus ab subus disputationis exordio sunt dicta, multiplicique Patrum sufragatione
con mala, illud in summa sequitur 3 infatueb I tatem in Me Petro datam esse, θει cofae smul simo in Petro tamquam in Capite, datam esse Ec-eis' tamquam corpori s quia Petrus universam repraesentabat Ecelefam : quin etiam Petro propter
Ecelesam datam esse , Capiti scilicet propter corpus . Istuare nec Petri tutusque Successorum in Diata sibias Ereissae infallisistatem excludit s nec Ee-elestia infallibilitas, Petri iuuisque Successorum imfalluilitati asiersatur, sed fissant amba smul, iuvantque se mutuo. Istud ne est , in sola Ecclesia Romana insallibilitatem agnoscere , non item in summo Pontifice Eccur quaeso aemuli obtrectatores, eamdem tot illis eximiis jam a me laudatis, In fallibilitatis defensoribus calumniam affricant; qui haec ipsa quae posui ego, posuerunt & ipsi doctrinae principia Z At puduit
tantum crimen Objicere talibus, quibuscum tamen mihi est caussa communis s ut in me unum Roma seviret, tamquam susceptae ipsius Caussae proditorem. Quemadmodum ergo , Pontis
feta rescripta , quae subreptione vel fals preciatus forsian impetrantur , nullum supplicantibus ferunt remedium, ut habetur Cap. 2icenti, Cati Lia a I. quaest. a. Ita judicia Pontificia, quaesu,
377쪽
teptione vel salsis accusationibus extorquet, tur , nullum damnatis Scriptoribus afferunt praejudicium . Sed de bis satis , ac nimis sordi
I. A Liud de me acrius expostulat idem ille Pontificiorum Privilegiorum vindex novissimus, virgaque censoria notat 3. 23. primae dissertationis: quod Romanos Pontifices in f cto dogmatico defiqiendo, errare posse conte derim . Ohiciunt, inquit ille , Papam errarepuge di erravisse in faeto dogmatico . Recens Seri. ptor non detreetat hoc assertum amittere, hac usus distinctione, ut polit quidem errare in facto, n
utiquam in jure eidem connexo . Sed imagonaria
Miror Virum non modo honestu in ac religiosum, sed & religiosissimum, omnique cultu reverendissimirin, hanc mihi calumniam a Lsricuisse, contra quam, ne quis eam mihi imprudenter affingeret, palam aperteque recla mavi . Cum enim pag. 67. obiter innuissem , Vigilium Romanum Pontificem in Caussa trium Capitulorum , in errore facti dogmatici alia quandiu suisse : ne quis sorte suspicaretur, Velle me summos Pontifices eo in errore versari
posse, etiam postquam iactum illud diligent t
378쪽
examinarunt: me quo solum lis vertitur aliqua in Lectorem conceptissimis verbis admonui pag. I 3 a. inguiam in eo dumtaxat errore fasso, antequam trium Capitulorum sensam diuegentia, ct maturius expendisset s nequaquam vero postquam diligenter expendit . 'eque a Iansentanorum sententia longe professus sum alienum, qai d cu Innocentium X ct Alexandrum VII. post f
Etum Dissenii sensus o libri diligens ct maturam
σκamen, adhue tamen facti tutus dogmatis errore Iaborasse , genuinumque Ianserit sensum minime intexisse : imo posse qηoscumque Ponti es, facto
quoυis maturo ac diligenti examine Scriptorum,
pari facti dogmatici errore laborare . A QUO ME LONGE PROFITEOR ALIENUM . Qua itaque Arte, qua mente, Religiosissimus Vir scribere potuit, me assertum iuud Iansentanum admittere non δε- ιrectare s nisi ut me Romanis odiosum faceret,& in me scripturiendi ansam arriperet 3 Quasi vero non detrecher ego assertum illud admirutere, a quo me longe professus sum alienum p II. Age tamen , ac disputandi gratia concedamus , id me dixisse quod minime dixi, imo quod aperte negavi ; posse scilicet summos Pontifices in facto dogmatico judicando ermrem admittere, errorem inquam saeti, non tamen dogmatis. Ecquod quasso scelus illud esset hodirendum ac morte piandum λ Annon hoc idem,
imo quid durius, Indeficientiae Poἀtificiae Deis
379쪽
Doctissimi Cardinales, Tumrecremata, Bella --nus, Laurea, Pallavicinus, viximius, de industria ac data opera docuerunt 3 non modo Romanos Pontifices, sed & ipsa Concilia oecumenica , in errorem facti dogmatici & incidere posse, & incidisse re ipsa ι peregrinosque sensus privatis quandoque Scriptoribus amnκfise
Quod etiam ex abundanti demonstrare modo
facile mihi foret , productis hujusmodi facim, runa dogmaticorum eXemplis numero multis,
Origenis nimirum, Marcelli Ancyrant, Theodori Mopsuestent, Theodoreti Cyrensis, Ibae Edessent, Honorii Romani Pontificis, Procli Patriarchae Constantinopolitani, Maxentii Amchimandritae, Celestii Monachi, Ioachimi Atabatis, Juliani Pomerii Archiepiscopi Toletani, Ioannis Pici Comitis Mirandulani, aliorumque
nonnullorum et in quibus dijudicandis, germanoque Scriptorum sensu retegendo dignoscendoque, errasse quandoque Consilia, summosque Pontifices, aut certe errare potuisse, compertum est. Cum enim laudatorum Auctorum scripta quandoque aliqua, aut certe assertae ab illis propositiones aliquae, a Conciliis Pontificibusque probatae primum, a Conciliis stibinde Pontificibusque damnatae sint, aut e contrario damnatae primum , probatae subinde fuerint . consequens profecto est, non eumdem semper
380쪽
sensum iisdem propositionibus, fuisse a Pontificibus atque Conciliis attributum et Atque ita errorem facti dogmatici, in Romanorum Pontificum Conciliorumque judiciis, iis in casibus irrepsisse. III. Nec proptera, si Pontifices, in factis dogmaticis judicandis, errori obnoxios dixissem, Iansentanis, ut mihi objicitur, ansam dedissem, damnationem in Iansenium a summis Pontificibus latam eludendi. Uti profecto nec eam illis dedere ansam laudati paulo ante Ca dinales Laurea, & 'uirrius, qui hoc idem una mecum docuere, elu post excitatos, de facto Iansentano, tot illos turbines, Romae scripserint. Ut enim lata in Iansenium damnatio ,
aliqua veri specie possit eludi, satis prosecto non est, si Innocentium X. & Alxandrum VII. in facto dogmatico Iansentano salii absolute potuisse demonstretur, sed & illos re ipsa fal-1bs esse probandum est . Quod quidem te tarunt saepenumero Iansentani, secere numis uam. Quae cum ita sint omni a, quis non ubeat, nihil caussae suturum fuisse Scriptionis nostrae osori novissimo, ut quod de Romanis Pontificibus , in saetis dogmaticis , errori o noxiis dixissem, sugillaret maligneque deto queret. At quid non invida pectora cogit comca cavillandi libido , & insanabile alienae s