장음표시 사용
101쪽
ior De sacris Ecclesiae Conciliis.
lius Rectores esse volunt, ille praeficiatur, qui majoribus juvatur merbiis , de plurimorum eligitur,aC Probatur assensu. i . C A N Ο N XVIII. Praecipit, ut unaquaeque Cathedralis Ecclesia Magistrum habeat, qui pauperes scholares, Sicios doceat ; & pro licentia docendi pretium
onera super Ecclesias, vel Clericos imponere vetat saeculi potestatibus, sub poena anathematis.
Tomeamenta exercere prohibet, & in torneamentis mortitos Ecclosastica privat sepultura; quod idia sanxerat Canon I 4. Concilii IL M,
C A N O N XXI. Praecipit, ut statutae fidelitet atque religiose serventur treugae. CANON XXII.
Ne novae stati tanti ir exactiones, aut statutae augeantur sine Regum, aut Principum auctoritate, vetat sub poena excommunicationis.
Statuit ut leprosi, si excludantur ab hominum cohabitatione, oratoririum habeant proprium, propriumque Sacerdotem ac coemeterium, eorumque hortos ac pecuaria ab obligatione decimarum eximit.
Illos anathematizat Christianos, qui arma, ferrum, ligna, aut quias mile Saracenis in Christianos pugnantibus ministrant, sicut & eos, qui naufragantium invadunt bona. -C A N M N XXV. . . Manifestos usurarios communione & Ecclesiastica sepultura privari iubet. C A N O N XXVI. Iudaeis, vel Saracenis servire prohibet Christianis; si tamen ad Christi fidem conversi fuerint, eos a suis possessionibus excludi vetat.
Albigenses haereticos, eorumque fautores anathematizat, & sacri belli expeditionem ad eosdem reprimendos indicit. Fuit insuper hoc in Concilio a quibusdam accusatio delata ad Alexandrum Papam, adve sus scriptum Petri Lombardi Parisiensis Epist pi, quod in eo male sensisset de Christi humanitate. Circa quod nihil aliud tunc decisum ab Alexandro III. sed solum scriptum ad Vuillelmum Senonensem Archiepiscopuin his verbis. I lexander Episcopus servus servorum I i, Vuillelmo Senonensi Arcti episcopo salutem. Cum in nostra olim esses e sentia constitutus, tibi viva voce injunximus, ut sueraganeis tuis Parisiis tibi adscitis abrogationem pravae do ina Petri quondam Parisensis Episcopi, qua dicitur, quod
102쪽
c imis secundum quod est homo, non est aliquid, omnino intendere Sieuicacem operam adhiberes: inde siquidem est qim staternitati tuae per Apostolica scripta mandamus, quatenus quod tibi cum praesens esses..praecepimus,l sumganeos tuos Parisios convoces, & una cum illis & alii, viris Religiosis & prudentibus praescriptam doctrinam studeas penitus inmisgare, & a Ministris scholaribus ibidem in Theologia studentibus, Chri inim sicut persinum Deum, sic & persedi heminem, ain verum hominem ex amma,& corpore consistentem rimpias edoceri; universis miter & stricte iniunλ. quod doctrinam.id- de. c ero nequaquam docere praesumant, sed ipsta penitus detesteiatur. . Quod Alexandri praeceptum a Vuillelmo Senonensi executioni nianda. tum fuisse condiat, cum dicat Matti us Paric in his . alic. hane Lo bardi propositionein iussu Nexandri summi Pontificis tuisse damnatam in Parisiensi Concilio quodam, idque post Petri Lombardi obitum annis novemdecim..Hdc Io. tom. Conciliorum editi collest. Labb. ,
. De Concilio Lateranensi IV. anno III S. Sub moeentio m. R.-. Scint. pra recuperanda Terra ncta, restauranda Messa
disciplina, damnandisque praesertim bigensium σ Atriarici Doctoris haeresitas, ct Ioachimi Abbatis erroribus. post caelestini m. summi Pontificis obitum, successer nus InnocentiusIII. BrevIs &hia
vir doctrina re moribus insignis, Terrae Sanctae e baracenorum manibus eripiendae, di universalis Eccletiae reformandat Zelo servens; im ipso ruo ad suprenuim evectus est Pontificamin, ei in spem, veniti sore ut suri a. ii voti compos fieret illis praese tim temporibus, cum Latini Principes nonnulli expugnata iniitialitinopoli Graeciam sibi subiugassent, .de Babdianus Flandriae Come, , Constantinopolitanus Imperator. esset electus: ideo ad haec omni ad hilara cura, variisque ad varios expeditis literis atque Legatis, Sanctoriun P trum velli Ela secutus, hoc generale & P trum numero maximum Concilium indixit, Romae celebrandum anno Ia I . in qtio simili damnarentur tunc grassantes Albigensium de Almmrici Lutetiae Pariliorum impietatis Doctoris haereses & Bacbivii Abbatis
error , , depravati corrigerentur fidelium mores, & ad sacram expedi- .
tionem pro Terra Sancta Principes adducerentur Christiani. Scripstrat biennio ante literas Patriarchis omnibus es Episcopis, quibus eos ad Concilium vocaret. Scripsit Imperatori, scripsit N Regibvss ut di ipsi quoque suos oratores in Concilium destinarent. Cogitur itaque Romae in Lateranensi S. Salvatoris Ecclesia Concilium,
Patriim numero magnum, anno salutis I a I s. ad quod, teste Abbate Ursper- .gensi illius temporis viro, venere ex universi Christiani mundi partio vocati Patres ia8s. videlicet summus ipse Pontifex murem s Iu ut Praeses, anno sui pontificatu Ι 8. duo Patriarchae, Coni tantinopolitanus nimirum &Iorosolymitamis, ΤΟ. Archiepiscopi. Mo. ,scopi, & la. Ab
tes, 8oo. Priores, incani, vel Praepositi conventuales, cum utriusqtie Imperii Orientalis & occidentalis Regumque Ierosolymorum, Franciae,
103쪽
Hispaniae, Angliae, Hungariae, Aragoniae, siciliae, Cypri, alioriimque Principum, Magnatum di civitatum Legatis; Antiochenus vero Patriar cha gravi languore detentus non venit sed pro se Anthedonensem Episcopum misit; sicut & Alexandrinus, qui sub Saracenorum dominio ge mens, Germanum Diaconum, qui suas vices ageret, deputavit. His omnibus simul congregatis, Concilium aperuit seminus ipse Pontifex Innocentius m. eleganti sermone, pio simul & egregio, semptis pro themate his Chrisii verbis apud Luc. cap. 21. dicentis r Desiderio desideravi hoc Pascia manducare vobsum, ante Uam patiar: quibus test tur se ex corde, desiderio deiiderasse hoc antequam pateretur, solemne Concilium celebrare; ut per illud, Pascha sive phase triplex telebraret, videlicet Pascha corporale, spirituale & aeremum. Corporale, quo fieret transitus de loco in locum pro miserabili Ierusalem liberanda; Spirituale, o fieret transitus de statu ad statum, pro universiai resormandat E clelia; de aetemum, quo fieret transitus ti vita in vitam, pro coelesti consequenda gloria. Quo in Concilio sic rite inchoato, die Ir. N vembris S. Martino sacra, & die 3 o. Husdem mensis S. Andreae Ap stolo dicata feliciter concluso. In quo ι - I. Contra varios Haereticorum errores explicata est Catholica Ecclesiae damnatae sunt Albigensitura haereses, damnatus & Abbatis Ioachimi I unitate, seu essentia Trinitatis Libellus contra Petrum Lombardum, innatu, Ioa sed non eius dan nata persona, quia non obstinata, sed Ecclesiae C chimi Abba- tholicae submissa: damnata quoque sitiat perversa impii Almarici Camotis libellus tensis dogmata, viri nedum haeretici, sed ita insanientis, ut inimumta Lia ct Paradisum negaret; nec aliter Corpus Christi esse in pane altaris , damnes; 'At quam in alio quocumque loco; Dcumque sic in Ovidio, sicut in Auga mari et D uino locntum assereret; aliaque similis impietatis non pauca: quiquectoris era hoc in Concilio ea de re praesemm convocato, nedum anatia emate pediculsus Romae, sed etiam Lutetiae Parisiorum, Regio Philippi iussu, illius e sa & tradita flammis osta. a. Decreta est postea ad Terram Sanctam expeditio sacra, variis privilegiis & indulgentiis ad eam properantibus benigne concessis. 3. Uaria tandem pro restauranda Ecclesiae aciplina constituta decreta, sequentibus Canonibus distincta. Sunt autem hi Canones computato capite Firmiteν, de siunmaiTrinitate, quod est de fide Catholica,
Et eduἱ Ca- inferitis in I. Decretalium, libro cap. Firmiter credimus, de summano s7olro Trinitate, contra varios Haereticorum errores, fidem explicat catholicam ,
i, Unus est Deus individuus in essentia, & discretus in personis,
is Creator Ommum, δα. Is ab initio temporis utramque de nihilo coim diis , , Vel didit creaturam, corporalem & spiritualem; Angelicam scilicet & mum ilibus priori- danam; deinde humanam quasi communem, ex spiritu corpore combus exceptu. stitutam, &c-CA NON II.
In eodem Decreta iam tam positus cap. Damnamus, damnat libellum, sive tractatum Abbatis Ioachimi contra Petrum Lombardum, de unitate . sive essentia SS. Tunitatis; damnat pariter perversa impii insan que Almarici dogmata.
104쪽
in Excommitarat ismnes istos cinaecumque nominis hmeticos, extollen. tes se adversus sanctam ori doxam & C holicam fidem supra expositam , eosque post damnationem, is imbus potestatibus puniendos relinqui mirumque bona confiscari decernit: in iraticormn exterminio invigilantibus priri a concedite. Dominos temporales hinesim sua inditione patientes. punima Episcopos ast eam expurgandam n immes deponit; excommunicaeque eos, qui sine Episcopi limitia praevicani.
' C A N O N IV. Graecos illos, qui Latinorum Sacerdotes ita exec antire, ut in eo. rum Altaribus nisi prius lotis sacrificii im Oftare nollent, & baptiZatos ab iisdem Latinis reoaedrarent, excommunicat, & ab ossicio d est, si id in posterum attentavrint . . O
De sedium Paularchalium ordine agens, jubet ut post Romanam's dem, Constantinopolitana primum, Alexandrina secundum, Antioche. na tentum, & Ierosolymitana quartum obtineat locum. A N O N VL . '. praeeipis, ut singulis annis provincialia celebrentur Concilia a Metro.
CA NON VII. Iubet, ut Ecclesiae Praelati in corrigendis sebditorum, maximε Cler, eorum, excessibus invigilent; ut post monitioncin Episcopi, pci: Capitu-him corrigi consueti, Cathedralis Ecclesiae corrigantur Canonici; alioquin
C: A NON VI ΙΙ. , ὸ Contra delinquentes, triplici modo pro i posse declarat, ' meus, tionem, denuntiationem & inquisitionem et ita tamen iae accusationem logitima praecedat inscriptio, denuntiationem charitativa admonitio, de imquisitionem clamosa preveniat insinuatio, sive infamia publica, &e., C A N- Ο, N IX. . Est de diversis ritibus in eadem fide per Epist Mim tolerandis.
Generaliter sancit, ut Episcopi viros idoneos ad sanctae praericationis ossicium Mimant, potentea: opere de sermone; qui plebes sibi commis S, me viserum r se id ipsi non potuerint,. soliciis vitisantes. eas vexis aedificem & exemplo, Oibus ipsi cum indiguerint, congrue necessaria ministrent i , quos habe ni Epi opi Coadiutores Qt . opera. tores , non solum in praedicationis ossicio , verum etiam in audiendis consessionibus & poenitentiis iniungendis, ac caeteris, quae adamnarum salutem pertinent. 3 . C A N . o N XI. . -
Stainit , ut praeter Misistrum in qualibet Cathedrali Emina iusti tuendum, aliis tam Ecclesiis ido us constituatur Magilis , spuo ricos
105쪽
ios De sacris Ealesiae Conciliis.
ricos gratis in Grammatica doceat. Salius in Metropolitana, qui sacer dotes & alios in sacra pagina, caeterisque/ad curam animarum Uect uiti hiis erudiat. RCA NON XII.
Statuit, ut singulis provinciis, sive regnis communia celebrentur de triennio in triennium Monachorum Capitula in quibus diligens habe tur tractatus de reformatione de observantia regulari
Statuit, ut Clerici ossicia, vel commercia saecularia non exerceant, maxime inhonesta, mimis iaculatoribus Ae histrionibus non intendant, &tabernas prorsus evitent, nisi sorte eausa necessitatis in ituaere constituti; ad aleas, vel taxillos non ludant, nec hujusmodi ludis intersint , coronam & tonsuram habeant congruentem, & se in ossiciis divinis, de aliis bonis exerceant stiidiis diligenter. Iubet insuper, ut modesta serant indumenta, ut Pontifices in publico, & in Ecclesia superindumentis lineis. utantur, nisi Monachi fuerint , quo& habitum deicine Mon
chalem jubet CA NON XUII Sub poena suspensionis , Praelatorum comessationes , consa Iatione&illicitas, neglisentiam in divinis officiis. & celebratione Mistarum pr bibet , disti teque praecipit in virtute sanctae obedientiae , ut divinum ossicium diurnum pariter & noctumum, quantum ei& Deu& dederit, studiose celebrent & devotesia CANON XVIII. Ne Clarici iudieici sanguinis intersintsrohibet, neque Subdi Monus, Di conus, vel Sacerdos illam Chirurgiae partem Gerceant, quae adustionem, vel incisionem inducitia CANON XIX. Firmiter prohibet, ne profanae in Ecclesiix admittantur supellectilia, nisi
propter hostiles incursiis, aut incendia repentina . vel alias necessitates zentes . ad eas oporteat habere refugium ; & praecipit ut Oratoria, vasa, vestimentaque sacra munda consi ventur & nitida ἀ
Statuit, ut in cimctix Ecclesiis Chrisma & Eucharistia sit, fides. Ostoria, clavibus adhibitis, conserventur, ut non possit ad illa temera-.ria manus extendi; si vero is, ad quem spectat cimodia, ea incaute reliquerit, tribus mensibus suspendatur ab ossicio C M
106쪽
.iC A NON XXI. o Praeeipit, ut omnis utriusqile sexus fidelis, postquam ad annos discreticulis pervenerit, Onan; sua tractata solus corinincitur fideliter, saltem semes in anno. Proprio Sat dotis Ivi iii mictam sibi poenitentiam studeat pro viribus adimplore ι ciniens tmeren ad nainus in Pascha Eucharistiae Sacramentum, nisi forte de consilio se prii Sacerdotis ob rationisi, lem causam ad tempus ab ejus perceptione duxeriti abstinendum; Mioquindi vivens ab ingreau Ecclesiae arceariir , & moriens Christiana careat se. Liltura i monetque, quod si quis alieno Sacerdoti voluerit justa de caua, sita confimi pecca u liceritiam prius postulet, & obtineat a proprio Sacerdote; iubetque eon mis secretum ita inviolabiliter observari, i iit
Sacerdotem, si violaverit, in . arctum niones herium ad perpetuam agemdam poenitentiam detrudendum este decernat.
1 Praeeipit Medicit ad infirmos vocatis, ut cum infirmitas corporalis nonnumquam ex peccato proveniat ,i ante omnia curent advocare Medicos animarum, ut postquam infirmis fuerit de spirituali salute provisum, ad corporalis medicime remedium saltibrius procedatur ; alioqui ab Ecclesiae ingressis eos arceri iubet; cumque anima sit multo praestautior corpore, vetat eisdem sub poena anathematis , ne quid pro corporis salute suadeant aegroto, quod in periculum animae convertatur. Aa r A Q. 3:3ι C Λ , N , o . N XXIII.
Ne pro desectu pastoris, megem Dominicum lupus rapax invadat, aut in facultatibus suis Ecclesia viduata, grave dispendium patiatur Statuit ut ultra tres menses. Cathedralis, vel regularis Ecclesia Praelato non vacet; infra quos, iusto impedimento cessante, si electio celebratanon. Berit, qui eligere debuerant, eligendi potestate careant ea vice& ipsa elisendi potestas ad eum qui proxime prosis dignoscitare, devolvatur ; is vero ad quem devoluta fuerit potestas, non differat ultra
i Triplicem statuit electionis legitimae viam,i per inspirationem Spiritus;
Sancti, per scrutinium, & per compromistiniar alites factam non valere declarat; & eum contra praedictas formas esigere attentaverit, ea vice eligendi potestate privat . .
Statuit, ut quisquis elactioni de desectae per secularis potestatis abu-Quae consentire praesumpserit . contra Canonicam libertatem, & electionis commodo careat, & ineligibilis fiat, & absque dispensatione non posse ad aliquam civit dignitatem. Qui vero electionem huiusinodi, quam ipso iure irritam este conscinus, prRumpserint celebrare, ab officiis & beneficiis per triennium suspendantur, eligendi tunc potestate privati.
l . tir C A N o 'Nb. XXVI. Electionem confirmari vetat, nisi prius confirmator diligenter examinaverit, di Hectipnisi procinum, do personam selecti. de vitae honestate, , sufficienti scientia, & aetate legitima; alioqui non solum dejiciendus est indignὸ promotus, sed etiam indigne promovens puniendus.
107쪽
CANON' Xx VII. Cum sit ars artium reolmen animarum, districtE praecipit, ut Episcori promovendos in sacerdotes diligenter instruant & informent, vel meipsos, vel per alios viros idoneos, super divinis ossiciis & Ecclesiasticis
Sacramentis, qualiter ea valeant.rite celebrare .... Sanius est enim, maxime in ordine Sacerdotii, paucos bonos, quam multos malos habere Misnistros: quia si caecus caecum duxerit, ambo in foveam dilabuntur.
Praelatos, qui ad cedendum, sive renuntiandum licentiam postularunt& obtinuerunt, ad cedendiim compellendos esse decernit, quia ob Ecclesiae commodum, vel ob propriam salutem postularunt, quorum neutrum suasonibus aliquoriim quaerentium quae sua sunt, ea impediendum.
Prohibet, ut nullus plures Ecclesias Parochiales, seu Beneficia plura euram animarum habentia recipiat , nec in eadem plums dignitates , aut personarus, etiamsi curam animarum non habeant: circa tamen sublimes& literatas personas , quae maioribus beneficiis sunt honorandae, cum
ratio postulaverit, per cidem Apostolicam dispenta i posse declarat. CANON XXX. Praecipit beneficiorum collatoribus Ecclesiae Praelatis , ut praetermissis indignis, assumant idoneos, qui Deo & Ecclesiae velint & valeant gratum impendere famulatum. L . Il
Ad abolendam pessimam, quae in plerisque inolevit Ecclesiis , corruri: ptelam, firmiter prohibet, ne Canonicorum filii, maxime spurii, Caninnici fiant in saecularibus Ecclesiis, in quibus instituti sunt patres. ut , .
CANON XXXII. IStatuit, ut Parochialibus Presbyteris congrua proventuum assignetur portio, ut Parochus per seipsum Ecclesiae sibi commissae deserviat. nisi praebendae, vel dignitati sit annexa Parochi is Ecclesia ; prohibetque , ne quis in fraudem de proventibus Parochialis Ecclesiae, pensionem alteri quasi pro beneficio conferre praesumat. C A N O N : XXXIII. Procurationes ratione visitationis debitas, ab Episcopis, Archiepiscopis, aut quibusciam. aliis recipi vetat, nisi cum fit visitatio; in qua, non quae sua sunt, sed quae Iesu Christi qiuerenda sunt, praedicationi. exhortationi, correctioni vacando. CANON XXXIV. Vetat, ne Praelati aut procurationem , ruit servitium aliquod impendant Legato, vel alii plus extorqueant j subditis quam extolvant. sicque extorta restitui, & tantumdem pauperibus largiri jubet . .
108쪽
i , CANON XXXV. . Α- iudice ante sententiam latam appellari prohibet, nisi justa de causa ipsi Iudici exposita. CANON XXXVI.
Sententiam interlocutoriam , vel coauninatoriam , site pendente , a Iudice revocari posse declarat. . CANON XXXVII. Statuit . ne quis ultra dura diaetas , extra suam dioecesim per literas Apostolisas ad judici iuri trahi possit, nisi de assensu partium fuerint tua petratae, vel exprGam de hac constitutione fecerint mentionem.
Statuit, ut fideliter omnia iudiciorum acta conscribantur, videlicet eis rationes, dilationes, cusationes & exceptiones, petitiones di responsi nes, interrogationes di appellationes, renuntiationes, conclusiones & tera, designando loca, tempora & personas.. CANON XXXIX. Statuit ut si quis rem ab altero injustἡ oblatrun, scienter acceperit. cum spoliatori quasi succedat in vitium, eo quod non minum intersit, quoad periculum animae praesertim, detinere injustum, & invadere alionum, contra possessorem hujusmodi per restitutionis beneficium suecu
sancit , ut cum 'b partis adversae contum iam adiudicatur Actori posseso, & propter I ei potentiam non potest intra annum Actuor rem nam cisci custodiendam, vel natam amittit, Actor anno elapso verus constituatur possessor, ne contumax melioris quam obediens conditionis exbstat. Insuper vetat ne super redus spiritualibus compromittatur in Laicum, quia non decet ut Laicus in talibus arbitretur.
Quoniam omne quod non est ex fide, peccatum est, definit ut nulla valeat absque bona fide Praescriptio tam Canonica, quam Civilis; cum sit generaliter omni consimilioni derosandum, quae absque peccato non potest observari: unde oportet, ur qui praescribit, in nulla temporis pasere rei habeat conscientiam alieme.
CANON XLII. Prohibet Geticis, ne praetextu Ecclesiasticae libertatis, suam jurisdia Aionem extendant, in praejudicium justitiae saecularis, CANON XLIII. Sacri auctoritate Concilii prohibet, ne Clerici Laicis personis, a quibus nihil te otiue teneant, fidelitatis juramentum praestiae cogantur.
. CANON XLIV. Volens Ecclesiarum indemnitati consulere, Feudorum S aliorum n
109쪽
i io De sacris Ecclesiae conciliis
riim Ecclesiasticorum alienationes , sine legitimo persennum Ecetatisse carum assensit, occasione constitutionis Laicae potestatis factas rescindit
CA NON XLV. Prohibet, ne Patroni , Advocati, Vicea omini eius usurpent, quam
reperitur in iure permissum; statuitque ut qui Ecclesiae Rectorein, aliumve Clericum per se , vel per alios occidere , vel mutilare ausu nelario praesumpserint, Patroni jus patronatus, Advocati advocatiam, Vice-D mini vicodominatum, Beneilatati Beneficium prorsus amittant, & illi eorumque haeredes ac nepotev ad quinam usque generationem, a Gero arceantur, nec in Regii ibuς domibus alicujus praelationis consequantur honorem, nisi Herit cum eis misericorditer dispensatum ia
Confirmat Anathema a Concilio tertio Lateranensi latum adversus RG res Civitatum , ἐκ alios qui Ecclesias , virosque Ecclesiasticos talliis . Hi collectis, Sc aliis exactionibus premere nituntur; si tamen necessitas postillet, ut subsiditim conserat Ecclesia, id fiat absque coactione ulla , ad levandas utilitates, vel necessitates communes, ubi Laicorum faculi tes non suppetunt; oc prilis consulatur Romani Pontifex , cuius est communibus utilitatibus providere. Sed hoet in Gallia locum non habet : ubi usus est, etiam a Bonifacio VIII. approbatus, ut Clarus gratuita cons rat Regi Christianissimo dona, inconsulto Romano Pontilice-CA NON XLVII.
Prohibet, ne quis in aliquem excommunicationis sententiam sciat, nisi commonitione praemissa, praesentibus idonei& persenis, de manifesta just que de causa.
Statuit,. ut si quis Iudicem velut sibi suspectum recusaveris, coram illo causam recii sationis assignet, de cum adversario - vel si adversarium non habeat, cum Iudice communiter arbitros eligat , qtii de caiis, recus tionis cognoscat; quae si legitima non probetur, iurisdictione sua Iudex utatur; si vero prooata suerit causam alterr comaittat de recusatoris assensu, vel ad stiperioris judicium remittat .. Statuit etiam, ut si can uice monitus appellaverit, de crimen eius vel ipsius cqnsessione, ver alio modo. l ritimo fuerit manifeltum,. nulla appellationis habeatui r tio,. quia appellationis remedium non ad defensisnem iniquitatis . talia praesidium innocentiae institutum estia
Sub interminatione divini iudicii vetat, ne ulliis. cauta eupiditatis. M deat aliquem excommunicationis vinculo innodare, vel innodatum ab- lucres
Prohibitionem matri monii inter consanguineos & affinex . ad qua tum consanguinitatis, vel alfinitatis gradum restringit; quoniam in ul-tσioribus gradi huc non potest iusque gravi dis fidio nutushiodi prinhibitio generaliter obses variω
110쪽
. 1C A N O N LI. . Cust, inhibitio copular conivg3lis sit in uibus ultimis gradibus in eata, eam in aliis volens districte observari; clandestina prohibet matrimonia, prolem ex illis susceptam censeri declarat illiuitimam ; Parochialem Sacerdotem, qui conjunctiones illas in gradibus prohibitis prohibere contempserit, & Regularem quemlibet, qui eis internierit, per triennium ab oricio sit endit.
Licet ex quadam necessitate esset olim institutum, ut in consanguinitatis & assinitatis gradibus probandis , valeret testimoniiun de auditu, cum propter brevem hominum vitam testes de visi deponere non valemmusque ad septimum gradum computando ; statuit ne super hoc d inceps recipiantur testes de auditu , cum iam quartum gradum prohibitio non octat; nisi personae graves extiterint, quibus merito sit a ibenda fides, di ante motam litem testificata didicerint . .
Statuit, ut praediorum Domini praedia sua talibus personis excolenda committant, quae decimas Ecclesiis integre persolvant, & ad id si necessessierit, per censeras compellantur Ecelenasticas. CANON LIV. Cum non se in homine, quod semen serenti respondeat, quoniam tu in Apostolum, Neque qiii plantat, est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus; cumque in signum iniive uis Dominii, quasi quodam titulo speciali sibi Dominus declinas reservaverit, statuit Canon
iste, ut exactionem tributorum & censuimi praecedat solutio decimarum; vel saltem hi, ad quos census & tributa indecimata Pervenerint, censuris Ecclesiasticis decimas solvere compellantur, quoniam res Cum onere suo transit.
Decernit, ut Cisteretenses aliique Rmulares, de alienis terris, & d inceps acquirendis, etiamsi eas propriis manitas ac sunmtibus exeoluγrint, decimas persolvant Ecclesiis; nisi cum ipsis Ecclesiis aliter dux rint componendum.
Damnat quorumdam Regularium & Saecularium Clericorum pacta, qui in praeiudicium Parochialium Ecclesiarum, domos Iocabant, vel da concedebant ea lege, ut conductores & se ainii declinas es 'Lverent, & apud eosdem inmituram eligerent; statuitque ut quidquid fiterit hujusnodi pacti occasione perceptum, Ecelesiae Parochiali red
Ut privilegia, quae Regularibus Romana concessit Eee a, να--neant inconvulsa, quaedam in eis declarat, ne minus sane inten a trahant ad abusum, propter quem merito possint revocari; qiua legia mαetur amittrae, qui prauuta abutitur potestate. C M