장음표시 사용
211쪽
exiit panda, s. quin veto. eo.
procurationes recipere, suspendere, absiluere, excommunicare,di absoluere: quae etiam sine 6 benefieio aliquando possunt.h Non curata b nescia sunt, quorum praefecti praedicta mula ra non habent , sed horis dicendis tantum ob
stricti sunt. Dicta beneficia simplici ad ex his duobus composita beneficia, quae principaliter
sine cura sunt,ut prioratus, sed habent annexa 7 curam animor ini,pto qua habent uicarios perpetuos. ruato diuiso, neficiorum alia esse regularia,alia seculatia regularia regularibus,
id est, monastici instituti personis debentur:se eularia ali, cleticis secularibus, id est, qui m nasticam uitam uel regulam non sum posessi Hae qualitates benescit ut plerumque accedat ex praescripto fundationis, si in ea regulatibus deputetur persenis uel secularibus . interdum ramen regularia a secularibus, & conua ieci latia a regularibus possulentur peribitis testume, per praetcriptionem quae recepta est, s per
.annos continuos secularis ecclesia a regulari periona sit possessa:ut tune immutata centariat qualitas,decenseatur regularis, hoc est,quae 1 tegularibus possit haberi .Et contra,s regularis per tot annos a secillari sit possessa: nam ordinati, iuris est ψα annorum tempus susticetem praescriptione rerum ecclesinicarum intri clesias. Dummodo in hae pollegione beneficii concuriat cum tempore titulus,id est, institutio, de bona fide alioquin enim non mutaretur qualitas beneficii talo tepore,utpote sib stintialibus deficientibus praeseriptionis, titu-ῖ lo,de bona fide. Porto ex regularibus &secularibus beneficiis, tritia quaedam species conflari potest beneficiorum in commendam, ut dicimus duorum, quando fiam m. pontifex ex priuilegio regulati personae beneficium dat si s clitate uel contra, seculari utare. Hine intelligimus, quod circumfertur duas ecclesias aliquem habere possie, in titulum unam, aliam in
Io commendam. t Commendantur autem eccle
siae bifariam, aut in utilitatem ecclesae, aut in
utilitatem commendatari j:in primo casa, non
est titulus benescit, 'potius eustodia, a qua quis temoueri potest. Diuersem in secundo,ut explicat late Gomesius, & plossa plumati II sanctionis concilii Basliensis. Alia quinta diuisio, sui distinctio a lom,ut alia dicantur uille mutatae, alia non muratae: sic enim expedit distingui ob pi sciendoriim distin ne Nam quae uillae muratae sunt, non pollunt conserti in Gallia, nisi staduasis in aliqua probata Academia, aut qui triennio saltem in Theologia, aut in alteto iusium, ciuilis, uel pontificijs, aut I in utroque studuerinta ' villae hie nomen, more Gallico, pro ciuitate intelligitur,uel oppido muris hin , populose . Sicuti de in iure pontificio aliquando, r non pro uilla rustica,uel aedificio tu o, ut apud Latini sermonis authotes, apud quos, Varrone teste, i uilla quasi uel illa, a uehendo: qudd in eam si uinis ex agro inu
hantur, de indein urbem euehantur. Ioannes 22.summ .poni. ciuitates uidetur eas tantum
nominate,ubi episcopus sit. Alis autem uidentur muratam uillam dicere, tu qua sit mere ius in nundinae quod ne non estumam pedi
I 3 pet Sexta diuisii lia esse beneficia redesarum collegiatarum, alia non collegiatarum, quae& simplices dita ecclesie, quarum di fi rentiam uel patroni solius diuersus assensus imi dicat sim ni ex ecclesia de capella dicitur, in qua unu uel duo, uel plutes clesici Oidio 1tur, non ut corpus laciant uel collegium, qui nec
syndicum, nee sigillum comui une habenti noenim omnis adunavo cleticorum iacit colle. gium, alioquin ubique essent collegia. Vix
nim potest esse errabbet leu facerdos sine duo
bus uel uno clericis, qui tecum psallant , ct in altari administrent, erudia talue filios parochorum.' Qui tamen collegium non faciant:quia in collegio faciendo forma exigit ut superiolisque licentia. Nec numerus pers inarum eum constituit, cum susticiant tres in eo constituendo, in de per unum ius collegii retineri possit. is Porid ecclesiae collegiat regularium perionarum dicuntur conventuales, mobia aliae capitula.'' Omnis ecclesia calli talis collegiata est quia episcopus caput, membra, & cosilium eius, capitulum, quod debet in institutione de destitutione leticorum adhibere secum: quaquam omnes ecclesiae collegiatae cathedrales I 6 non si uti Septima diuisio, ut alia dicantur habere dignitatem , a Personatum, qilaedam ossicium, ad in inistrationem alia , alia praeposturam: ' quorum diti eremiam uide apud Sicui lum, Ac Archi liaconum.'Dignitatis nomen potest latὰ accipi, pro qualibet praerogatiua in ecclesia , quae alio nomine personatus dici potestis verum sinu latiter dignitas dicitur, sa- cultas administiandi in aliqua ecclesia cum aliqua iurisdictione: h tutius tamen erit inui istorum nominis,dignitatis, persenatus Milicii, sequi niores ecclesiarum in qua significatica ne, sententia, de obseruatione huiusmodi sint nomina. Inter dignitates ea quae praeest, dicitur praelati ira,quare episcopus, Se abbas Praelati G
i S ini. Octaua beneficiorum diuisio, ut alia snt
nominata,alia innominata:innoniurata dici intur, quae generali tantum nomine benescii si- .gnifieantur,uel canoni uel maebendae. Sunt
de inter innominata, quae rident assis, dicti, in ecclesiis: &quae habent in ecclesijs in mi
noribus constitilli,qtiae uocantur titilli. M N minata ea dicuntur, qiue ultra generalem appellationem benesci, pr ptio nomine intelligunt tir,ut episcopatias,patriarchatus, abbatia, Is cura alii morum et loratus in alia similia. Nona, Mia esse beneficia electiva, ad quae per ei ctionem quis uocatu Calia ad collationem perii irentia. Et electilia dicuntur, quae sacta ei ctione exigunt confirmationem si iretioris. φ Per electionem electus consequitiir ius habitu in praelatura: per confirmationem, exercitiumeto illius actu. ν Subinde decima distinctio, ut alia sint patronata, alia sine iure patronatus, libera in collatione ordinaris. Patronavim est beneficium,ad quod uacatione adueniente,Prissentat idoneum clericum episcopo patronus, 'sine
cuiusque praesentatione reciὰ non instituit episcopus: ' praeterquam in casu neglisentiae patroni, & si per eam deuoluatur potessas ad eum ut superiorem δε alijs easibus, se quibui proximo agetur capite Deo fauente .
De Iure Patronatus Ecclesiae. p. IIII.
Aretii in t de coniue in .s n. t. nca. anonnulli. Ninca. ad aure de
212쪽
ri4 Syntagmatis Iuris uniuersi. Pars II.
3 Ius monatus perseirendimn potest, uel cedi. Ius' ronatus iniuisibila, quomodo ad eshao edes hoc pertineas. 1 Tatrampi rem praesenti diades vico ire. rumpia cuus His ducti. Impano homir ba impinooga praemitans. Prositatio patrem res tritur in patra beneficio confer o d. Praesentatio quali ius conferat praesentato. eod.s Beneficia ct eces sarum cura ad solitavidinem pertinent episcopi. 9 Pam is Ei praesenti e non poteti.
tari potes .e Lao Praesentatis insita si, ct per patroni , per
procuratorem eius fieri , o per siti
ii Patronitae ct eleritio iura prae temporans semine ita debeam L memini clerici minuariam in praesentatione, Luci
Ia Pan vini suariare potest tantum, antequam metus ex praesentatis Distumo , non pestea. Praeseruato indigno per laicum, eo repuitam intra tempus Fadr est e patrono datum, potest Iai-eπι alium, σι llar praeseruare: nec repudiaum-
dum eri par pleno iure potest conferre. contra, si pro πων indumva patrono erelisia.
yico. Oeconomus pendore tempore praesentandi datur ecclesia uacata ab episcopo. mi. Io Praesentans ius quando adimitur patronis, O plena collatio ad episeopum potineat. II Iur patron stibus modis in perpetuum amittitur I 6 Iure patronarus priuatur, psi epi pum curauit occidi. I 7 Ius patronarus non amittitur ex condemnatione
criminis in altam, quam in proprium visopum
I 8 Ius patronarus pisus modis acquirarur. Is Iuris patronarus onera. Patronus ecclesia tenetur contruum tiressiti
assignare ut, plere. Tarrontis dicitur defensor , aduocatur , incedi miniis, nos, sardiam habens ecclesiae suae. e
2I Patronus in easu inopiae, O liberi etsi asi debent
22 Inmiuris praesentati cur exigitur episcos i. I litatio debet fieri necess'io idonei praesentari,
at ter recurritur ad superior .eod.
23 Potationis significatismi, acceptioni incum
collatione diserentia. 24 Sede uacante capitulum beneficia vacantia non confera I si Mos tamen insititit.
2s Patronatu o familiaria fuisse ethnicis sacerdo
tia.' Efiniunt interpretes ' ius patron tias, ut sit ius nonoriscum, onero sum,&utile, competens alicui in custa, pro eo quod de dioecenni consensu ecclesiam tandauit conflauxit,& d tauit, ipse, uel is a quo causam habuit,sbliis, uel alio concurrente . Quae finitio latius explicabitur,ut naturam patronatae ecclesiae, & qualitates beneficij eius genetis euoluamus Pa et eis. Diciturius patronatus, ius ecclesiasticum, quia spiritali d est, sacro annectitur: h ut quae religiosis locis adhaerent, religiosa censentur. Non tamen per se est ecclesiauicum: quo fit utri laicis competat, qui alioquin a ministerio sacrorum arcentur. Et quia annexum huic alia
quid spiritale, pro eo tequiritur episcopi institutio,ic ossicium in eorum exequedo iure:' nomo enim de manu laici potest ecclesiam,siu ius regimen accipere spirituale , ' neque ab eo uisita sumptibus reclesiam aedificauetit uela sundauetit. Facit quoque illud spiritale ann xum, ut ius patronatus uendi per se non possit: quia A periculum simonia imminet, s & res sacrae non recipiunt assimationem: qtiae tamen aestimatio per aequalitatem preti j facit empti nemJ Caeterum cum uniuersitate bonorum uedita transire in emptorem dubium non est, u luti quodam accelloti, iure. Ut de eo modo ob ligari potest. Et quia ius pationatus habetioris naturam , erit ita diuisibile. φ S ideo uni patrono pluribus succedentibus haeredibus apud omnes in selidum remanet ius patronatus,quiuis sint extranei. Et transit non silum in m
1 sculos, sed etiam in foeminas. ' Et quanquam plures esse pationi possint in dote constituemda, P tamen diuidi ius nequit. Possum tamen
conuenire patroni, uel eorum haeredes, ut alternis uicibus praesentent, 'de ita hoc iure utantur, ne contrario incursu se mutuo impedianti Conuenire etenim in praesentando dient plures lueredes unius: nam unum solum repraesentant, in stirpesque succedunt in hoc, non in capita, siue aequaliter, siue pro minore parte su cedam. nihil enim interes Quae & in iure patronatus libertorum recepta sere. & ui alijs iu6 tibus. Quia si plures essent patroni, a malo iis patiis consensu praesentatus instituendus est: qubd si duo tantum sim pationi,& duos praesentam, institutio alterutrius in electione&arbutio est episcopi , quamuis alij dissen-7 tiant. Ius hoe patronatus tritio loco honorem conseri patrono, de honorifieum dictum:praecedit enim honore in reclusa patronata. Sed alius honor de ptiecipvcs, in Praesentando Uisscopo praeficiendo ecclesiaemon enim potest pro uitate eeclesiae sine praesentatione patroni e piscopus .' Non tamen per praesentationem plenum his datur administrationta ecclesi preticia talo,sne institutione episcopi: non eram paSit aruscosert pleno iure. Omnes namque silicae pertinent ad curam ct licitudinem piscoporum, nisi aliquo priuilegio eximantur.' Et institutio, de destitutio praesectorum ecclesiarum proprie pertinet ad episcopos. Ne sue etiam patronus, quia hunc honorem pra, sentandi habet, ideo administrandi res dot les, seu ecclesiae patronatae, potestatem habet.
s Neque ieipsem , sed alium praesentare potest : ε sicuti nec tapsam episcopus potest i
stituere, uel sibi siae collationis benefictam conferre: ut nec tu tot sibi author esse. Quamuis non inficior, si plures sint pationi, qui unus ex illis ab alijs tamen prasenori possit, et si ius alterius: scuti ex decurioniblis, qui scipsis tutores dare non possunt , unusio ab alijs recte datur. Porro ptiesentatio instituendi fieri potest non solum per patro .
num, uerumetiam di per procuratorem, eius nomine
I viri abiens, de luto. cicura da abi, ecciti e de iure
213쪽
nomine de mandato: nam & electio seti potest mandato domin a procuratored imo & per Ilia II teras quis potest praesetitare.h In hae tamen potestate, &qualitas patronorum,& temporatastinguenda sunt: nam pationi, aut laici,aut clerici sun Haicis quatuor menses dantur ad praesentandum, Aeticis sex:quia laici ante institutionem possunt uatiare, id est, plures praesent re,alios post alios: eserici non possunt. Ideo ut maturius praesentandum eligant, longius tem-I a conceditur. Variatio tamen illi licita in laico, quandiu unum ex pr sentatis non instituerit episcopus: nam post praesentationem ded α--- I3 institutionem rei jcitur praesentatio, ψ Licita tati it men si piaesentet laicus indignum, de repudi tui ab episcopo: nam potest de tune intra tempus illi eoneMum,alium praesentare, de plures, inter quos tamen est potestas episcopo elige di quem uelit, & ut dicimus. oeus est gratilica tioni. Nee ante tempus hoc concessum pleno iure episcopus spreto patron' lateo eon nepotest,ta tantum de oeconomo ecclesiae patronave prouidet pro fructibus regendis. Diuese sum tamen in praesentatione indigni, facta ab Melesiasti. o:nam tinc episcopus, spreta illa praesentatione, pleno iure conseri, cum ius praesentandi ecclesiasticiis amiseritandignum praesentatulo neque possit unquam uariare, facta praesentatione semel, id est, alvim non possit prinsentare. . Vt conita, sille praesentatus sit id neus,no possit alium ei praeponere vis pus:hdummodo praesentario fiat uaeante beneficio. Nam inte uacationem praetcntatio inutilis, &adueniente ea, non Ailante prima, rectὰ alium uel primum praesentat: nec dicitur ideo uari I re. Quando autem ius praesentandi amisit patronus, plena collationis potestas penes episcopum est,siue patronus si ecclesameus, siue laicus. Amittunt autem potestatem p sentandi,&ita ius patronatus, uel pro una uice, uel in
perpetuum. Pro una uice, hoc est, ratione o
currentis praesentis uacationis,si ecclesiasticus, ut dictum est ndignum praesentet: uel si is,uel laicus non praesesit et intra tempora illis constituta, laicus intra quatuor meses, ecclesiasticus intra sex: tunc enim deuoluitur potestas ad episcopum: authoritate concili j Lateranensis. Dehine & pro occurrenti necessitate deuolubtur ad illum ius, siquando plures sint patroni principales, qui sine graui scindato in nominatione seu praesentatione non possint conum nite.= Ordine seruato,ut primum quamdiu e trouersa eorum agitatur, episcopus interim stium claudat ecclesae patronatae, amotis sacristi sanis seu rei vijs,donec conuenerint. Deliine ut a maiori parte electum maioribus pretstans metitis admittat uti quod si id sine scandalo fieri non possit, ipse episcopus prouideat. Is In perpetuum patronus hoc itis amittit, si d net illud aut cedat alteri, quod licet etiam sine licentia epistori:' tamen plena collatio episcopi est, sed praesentationem expectare debet i tua tempora seri ab eo, in quem ius tranatum est.Nis simoniace qui habet ius illi id,in se transbitet itinam in poenam dignus est qui priuetur
Isi iure patronatus. P priuatur deis perpetuo hociati pation ex iure,qui per se uel per alium procurauerit episcopum, uel co tem ecclesiae, cuius est pati
sium. 1 .q.3. nus,occidi ut nec is, nec haeredes eius usque ad
r potui. Per condemnationem tamen alterius hastam, criminis,hoe ius non eripitur,nec a si ijs patro
ni: quia hoc ius habet solum authoritatec
nonis,quo non mitratur, nisi a iblii Papi. Conceditur namque hoc ius patronatus , potidibmum lateis, ungi lari quodam beneficio depriuilegio, fauore e lesarum, ut ad conitructionem de dotationem ratum dem militetur. Proinde saucit ille ecclesiarum remanet delichi e-18 tiam interueniet:Am ii ritur autem ius pati
natus sandatione ecclesiae, aedificatione saeta suis semptibus, ' dotatione, seu additione prinventuum, o contractu itastatione iam eum Is uniuersitate succellione. Constatque ex pretcipuis modis acquiredi,onus etiam eise ius patronatus patrono potius, nempe qubdex bonis Has proprias natu insit, ut & inde aliud sequitur, uidelicet sollicitudo patroni in his coii: et-
uandis, quae e insitus ipse est, uel ij a quibus
causam N ius habet: dare namque operam d ' bet,ne bona ecclesiae patronatae pereant uel detrimentum Pa latitur, eamque .causam ni nere praesectum, postea ii copum, iisque negligentibus mederi incommodo, regem ip-eto sum. Quia si congrui non siint reditus ecclesiae patronatae,ipse cogitur pet episcopum supple
re quod siasticiat ero alimentis N ecti praesentati. & ad iura episcopalia soluenda. h Dicitur
& patronus ideo desen sist ecclesiae, de aduoc tus: A quia esus habet patrocinium, tacedon - 2I nus, custos, gardiani liabens. ocirca quoque neeri delinquenti ius hoc adimendum, quod onerosum adloquin es est,aliquando mi utile, ut dum ad inopiam peruenit: nam eo in se ne sit in ara icclesa
& liberos eius alere tenetur habita ratione bonorum ecclesin, de qualitatis personarum pa-zz tronorum. ν Animaduertendum autem est, in hoc iure patronatus costituendo,episcopi consensum, at diximus in finitione,i equili, α tune dicitur ius patronatus spiritualizatum,id est approbatum ab episcopo: quo nomine eximuntur ab hae tractatione oratoria, simplicesque capellae, quae beneficia non sunt proprie. Cum . nemo sine episcopi consensii possit aedifieate ecclesiam' Quare alia ratione,propter autho ritatem ab q)iscopo interpositam, ipse episco pus habet in eo patronatu ius institutionis, id est, facultatem inita ecclesam, uel in eeclesia statuendi praesentatum. Relativumque hic fit uerbum uastitutionis, ad praesentationem altet luxna ea institutio libera non est collatio, misi fiat praesentatio admitti debet ab episcopo, alioquin si repudiet patet uia resu j: ut dicsit, z3 in resutum ad archiepiscopum. Lata alioquin est institutionis appellasio, quae interdum pio collatione accipitur, nempe pro concessione libera benefieij ficta ab episcopo iure commi ni, uel ab alio ex priuilegio, cuius collationis,&mouiso species eri, Interdum institutio, pro costinatione electi,quam facit Oiscopus' dis su approbatione episcopalis collationis ab Dio quam episcopo fa , dicta aut horizabilis institutio. Item aliqu2do pro transsatione possessionis, quam dicunt instat lationem, di inductionem,in realem possessionem. Proprie t men permultum interest inter collatione quae est libera, institutionem,quq necessaria, Set4 tationem.' Ideo collatio sede vaeante loco piscopia capitulo de beneficijs fieri ninuit,insitu uo debλ' Quod& in uicario obsit uald est.ySed liqe hactenus de benefici js iuris patronatiis dicta sinuquibus plura me posse addete nodi Lst ciuetum quia patronatos huius materia Nequaestiones, proprio tractatu δ: celebri explicatur a Roc io, ad eum remittam lectores, ne
214쪽
zs6 Syntagmatis Iuris uniuersi. Pars II.:ue suci instat laboro aliorum suppileinus.Hoeta
tum adio clam,apud anti iii dis idolis seruientes, suisse olim qitoque in diuino cultu qtia dam sacerdotia patronata, dic agentilia, id est,gen ris seu familiae certa quae reditus annuos faciis
ficulis suis plaebebat. De quibus meminit Cicero de Aruspicum respontis, &alii. Sie Michas uir in monte Ephrain idolum sibi Dei es extruxit aediculam, fecit Ephod α Theraphin dest, uestem sacerdotalem, constitititque ibis cerdotem. illi reditus, ut habetur in libra I a dicum Israelis.
De erectione seu constitutione beneficiorum. Cap. V.
1 Beneficior origo. Boota' duris o creatis puriem'. et Benefici restitutis d.
io Beneficia occuparaasianibus intereant. xi Ecclesiaetaminibus omni subrutis, an rem eat benis i t. Ieria, τι ad 22.ra Astare portatile d, pruulegium eius. Is V oratio sacrarum P proptimum reddebascum
is Vivo a fiat. dissiluatur. 1 Ecclesamitata non is uolim consecranda, Ita
is Ecclesia consecranda caerems . Εωψa semel consecrata, iterum consereari non debet, . et o Templa ethnicorum p omodo aedificabiitur, o
sacris inaugurabantur. 2i Ecclesilao beneficia ut renareremur. aa Beneficiorum tram metam qua, pti inspere
iam de restitutione, quae peremptionem rei seri,dicam ius Ergo beneficia extingui de supprimi militat, ut amplius non sint, uel non
ciam nomen primu quando canoniae,uel piphendae exutaguuntur fructuum inopia: sicuti draugmentantur Pro fructuum abundantia. Nec nos remoretur, qu bd uidetur habere quaesione, num possint tolli bellescia,uel petimi, in Deo semel dicatum alios in usus trans serri non positu siue ligna lint ecclesia ,h siue u stimenta. Nam necessita di maior causa huic rei gratiam facit aliquando, di honestas ecclesiasiaca, diram qu am singularis pro negotiorum oecurrentium modulo, ut res alioquin
inalienabiles, propter alimenta, de ob red Ptionem captiuorum alienari possunt , et siue debita urgeant ecclesiam Atque iure ciuili traditum est lege aliqua, rem sacram posse prophanam stetit: ' in quo notat iurisconsultos
Cicero, tum ait, y cum seges uiuasacrorum uerarent ter iram, ad vim subri s ih sis r senes connituere ad coemptiones sacraru- tomi Ora. causa Dciendo. Sed Malio mi osecundci intereunt beneficia unione . quando
duo uel plura beneficia in unum in perpetuuconiunguntur, id enim est unio: 'illud enim quod alteri unitur, extinguitur, neque amplius per se uacare dicitur . Et tunc proprie umo 6 missis duabus unionis speciebus. vnio quippe tripliciter fieti dicitur: primum,cum duabus ec cim' unus de idem praescitur' a. quando uti
ecclesia alteri unitur , quo casu quae unitur, mittit ius suum δε eo utitur,cui ni unio, int remanente iurectuseopi: 3.sit unio,cum sibmul uniuntur ecclesia , nec una alteri subiicitiir: de tunc ex duabus quod melius est retita diit. I Et ad hos tres unionis modos reliqui, quos adferiant Holliensis S Godoliedus,reseiri possunt .Et quae fiunt m corporationes de an ii xiones. quae eius generis sunt: nam annexae e clesiae cum illis eaedem censentur quibus annectiuntur, ut non ualdei mei sit in impetratione beneficii, iterae annexas ecclesias, si modo principalis exprimatur, Fc ualor uertis anno arum, ut tradit interpres antiquus regularum 7 cancellatiae Innocenti j Pap.8. Vmonis causa rationem habet, uel propter nimiam uicinit tem ecclesiarum uni utraque facile per unum
regi possit: uel eum altera caret populo ob in . cursiones hostium mel morborum lue
b Hem sin derei ape ine dilecto. filio. de piata
t via in siperioribus beneficiorum
diuersa qualitas generali quadam nota nos docuit ecclesasticarum personariam diuersitarem, se es postulat, ut de electione beneficioru agamus, ex qua uel in qua iacile status de qualitas beneficiorum fit,noua sun datione, rei titutio testatus antiqui benescii, di immutatione. Nouasundatione, creatum beneficium dicitur a Ct
mente v .pontis summo, h& Innocen. spumdatio illa noua fit,quando alie mentatur numerus praebendatum, uel ecclesia, ubi prius non uem,uel Gliam ob causam. Sicuti certis de causis Imperatotes ex duabus dignitatibus unam sacere possunt, uel unam alteri unire.' Item dc pr
8 ptet alterius benefici j inopiam. Quare dein isenionibus uetus ualor utriusque benesici, optimi debet de uocari oportet in loco, de ut dincunt in partibus, ante, quorum interest, alias non ualet, ut deciditur regula cancellari Pau-9 li Pap. 3Meunionibus. Tertio loco extinguitur beneficium, quando reprobatur esus sundatio uel erectio: ueluti primo, si in pririudicium a dificetur parochiae capella. de opus nouum suerit nuntiatum, debet deijdi postea aedificatum. Item s undo casu, quo& si1bstrahitur ecclesi
episcopalis dignitas, si aliqui Hopritim pastore occiderint.' Et a uidetjciatur ecclesiae moles de
erat, erigininiit si ab Isinaelii is, seu Asarent et io aedificium' Quarto extingui uidentur benefi-
ciuitates de regna a Christianis recipiant M. 2 Restitutionem eiectio,cum e Minctu ni beneficium testauratur:totque modis uidetur fieri r stitutio, quot contrarijs extingui uel stippi imipotest . idcirco non alienum erit,de extincti
ne seu peremptione beneficiolum agrariptius cia, quae ab hostibus fidei occupantur: uel Albtem sispenso cultu diuino prope interitum
sunt,ut non pollit aduersus ea cui rei e praescii-psio, tanquatri uiduata pallore. Et iii te ciuili
resigiosa, acrave loca ei te desinu , ab hostibus II occupat s Accedit quoque ad inieri im eccle
consist. dist. 1.s sic a.dere. tum diuisi ea vestimem
215쪽
satum .cum patiet ex siinditus sit bruti sunt, nec remanet altare consecratum. Si tamen pati aliqua conflagratione uel inundatione, uel alio modo intereat ecclesia, remanere beneficium
dicitur: de in primo easis ecclesii reaedificata de . : g ac denuo consectati, in altero nequaciliam.
g φε In concilio tamen Tributiens concessum est, viii. ut sicubi a Normanis,selani ungatis a malisCKristianis, aut alio ouocunque malo ecclesia diein leta suetit incensa&comtiust 1,liceat in capellis in πς -- terim cum tabula consectata missas per g h in ea eodem Iare. h Tabula consecrata hie videtur uippleres ci'. ε, locum ecclesiae, uel stabilis altaris: sicut altare portatile, quod ubicunque locotu de maxime
in bello circunserti potest. Ne desectu aedium
resecratarum,ubi opus est,quis carere cogatur
pabulo coelesti, hocq; antiquitus permis lum. 2..ti iis . Christianis,&ut Soetomenus ait, 'α Nicepho
po e. ,. rus listi ' haae tabula uicem tabernaculi metstitit, ad quam diaconi&sacerdotes ministi bant ministeria diuina, iuxta statas Hiemonias I 3 ecclesiae.Verumtamen hic duco annotandum, non ideo beneficium ex ungui omnino,qubdomnino ecclesia siletit diluta: na distin, o b neficiorum non pendet ex aretificio, sed ex sacramentorum administratione,& decimarum
uel redituum assignatione: de quia possit reaedificati iterum ecclesia, uel alibi ossici um, uel o-i nus benescii impleri. Quibus praecognitis, s cile erit iudicium,quomodo reuituat ut uel r uiuileant benescia, singulis interemptionibus
contrarias causis opponetes: quia restitutio est
. ζ z pctoris status ruaratio. ut quia in primo capi
nis te diximus extingui suppressione beneficiora ia approbentura
dificationes ecclesiarum ante reprobata, uel sis cctam ac s- operis noui tisiciatio tollaturis episcopalis uel alia ecclesia in pristinu restituatur loca dignitatis, si ecclesia desecta reficiatur, & excitetur, dc confestetur iterum, si ab hostili occupati . ne incatur,ueluti iure postliminiis Nis q4mino suae. u. costat locum omnino prosanu sa m: utpote quando Deus locum contemnit, de testimonici
aliquo diuino deseruisse eum ostenditur. Sic tot ob. Iib r. ii toea Iosephus, i ante excidium Hieios bi, mirant templi, a lacerdotibus noctu sacrificantibus auditam suisse uocem ex ado dicente, mimus .Erat& moris Romanoru ino, Gionibus ciuitatis m, priusquam irrumperet,
Mare earum deos, ut uocabant tutelai es, de k Mira . u. ita loca a siccis liberare, ut reseri Macrobius,
i qui & euocassi ritum tradit. te apud Liuiu in . t
De Li 1ctator Veios rapturus euocauit Iunonem Veiotam conservatricem, de pollicitus Romae ae-
plum. Quod paucis explicat Vlpianus uer-ε ' bis fui'. anquit Mu blarare a rellioneio Mbinti eiu inde is a euocare. Dehinc di quae
unione extincti iunt, per unionis reselutione restituuntur: hoe enim naturale, eodem uincu
tui . . in r.ei. sta di est beneficia unit, & distinguit: summus autem pontifex episcopatus. ' Episcopus
si se vim tamen non imit ecclesias sine consensu sui ca-
pituli, di patroni, 'nem tamen nen exigit lum
: V. inus pontis P Et qualido unio fit ad ultim ali-
q come in te cuius tantum .eo mortuo beneficium reuiuis.
st : ' cit, iii 'optiamque redit naturam: quia unicit e me esM haec temporalis eum tempore extinguitur . 'i Sed si ecclesa polluta fuerit, reconcilianda qui . de Deo orationibus est non tamen ideo dei lucidia. i. consecranda, ut si ab haereticis prosanita sic
Nam, ut ait Optatus Mileuitanus, non potest e se ecclxsia penes haereticos, sed scimus quod omnes ecclesa: haereticorum sunt prosubula,& ni reluces:unus sponsus, una ecclesia. sic polluta homicidio, uel sanguinis effusi ii uel semine, uel adulterio reconcilianda. Item si iii ea sepeliatur Geomesunicatus: μi8nam de tune parietes subradendi Reconculiatio autem fit per aquam lustralem exorci Zatam, et selum episcopum, non autem per i cerdotem simplicem: r id ue per aquae de uini mixtionem α talis, cum aspersione, de milia. Reseri autem Abdias Babilonicus ' comemporaneus apostolorum, Dalari holom um in e clesia purificanda, quae prius erat templum idia. li Astaroth,cruce pet latera infixille,& bene dixisse verum illa sanctificatio ad nouam potius consecrationem, qliani ad purificationem sanctificatae antea, pertinet. Et ideo ritus uaris inciis Nam cum costituenda est, episcopus debet vo
cari, ciuitati qui locum designet, crucemq; ibi publice figat, inquitat de reditibus sussicienti-
Dus ad alimenta praeficiendorum . h sunt& lia, quae ad consecrationem ecclesiarum, de altaris pertinem, de quibus consulendus Ioan . Selua, de Durandus.- Vide&can. i. de consecratalist. I.lib. I. Repe. 6. Neque ecclesia conieerata, est iterum cosecranda: nis, ut diximus, ex integro corruerit,ianditus deleta suerit. et o Erat de apud ethnicos mos restaurandi,de aedibficandi, conseruandi templa rei pontis ssum: ut obseruare possumus ex tauio, du est, s Cornelium Barbarum pontificem maximum, coactum ex consensu populi uerba praeire in dedicatione aedis Concordiae in ara Vulcani, cum more maiorum negaret, nisi cosulem, aut imperatorem posse templum dedicare. item ex uobis epistola: Aureliani ad Ceionum Bassu, apud Flauium Vopiscum De myrmorum Grus liquit, habesseminas regias ac ι uesiari ex his omnia i templum mihi σι mmor ratibur, gratissmum fere v. ego adse non scribam. petes νι mittat pontificem pii deicet implum.Alius de reserendus Corneli 3Taciti locus. , in quo S e remoniae dedicationis pris gentilitatis referui ut his uerbis: Vndecimo cautas Iciliai,scre luce patium omne quia templo dicabat erunctum uit
lerentinistas, ias Egestistitis vincii ; firius e rat, corrigit. Simul caeteri mulseratus, macerdoteros asus es es, σmagna pars populi ludis utitia a comidria ingens traxere: passimq; media
fundame uis menti ori uenipes, o metalloia milia MilasD cita ricta, sed urgiam turi P axere incer, temo retur Gaamaurove is aliud destinato. . o udo aedium adsecta. H Tacitus. Deficio Capitolii teplo restituto a vespasano tradit,cura i vestim equitis quenion uersit cotracti haruspices,ut reliquiae prioris delubri in paludes auehetetur,temptu usdeat vestigiis sisteretur. Post temo restauratur ecclesiae do beneficia, an pristini de ante sublati sines et a restituuntur. Sed tertio loco fit beneficiorum erectio, quando mutatio fit sorinae beneficii: ueluti si ex capella fiat Iarochia, ex parochia episcoratus, de ea episcopatu archiepiscopa
216쪽
118 Syntaginatis Iutis Universi. Pars II.
tus: si meapellasmpliei fiat colla ara, o 3 seollegiam caῆontalis, ex regulari siculatis,
I continuatis e. M prius deciname,s vacatione iam orum dicendum.
a In collatione bookiον--co isse da 3 In tutor udatione, φ consideranda. . M Patrem debet praesentare episco' clericum di Rrrificia tantum id ris sunt confercnda, ossi ramimi inragat idisma, ct huelligatur. illi. Alienuma in beneficia ecclesiaraca nos Beneficiataeis non conferuntur eciles sic potes possidere. 5 rimi capaces es suom beneficio um. At mi in Gesta se eod. Foemina non accipiunt primam tonsuram claris uiae rari id is astiationis in regno litora, αλtem, L i iactigenam Britannia,Hungari somnia rem et Bent iam cura Implici tonsuratirile. ni, sacerdotia Libere non possis t. s curam hesum animorum beneficium, Hos Beneficiundorum in Ga ινι talendotem: Rudio tamen causaperpunt senem uacant commossibus, quando gra eretur promotis . duruis os nominatis, uriadi s debeantur. v Mores beneficia odorem pratis esse debeam. Gadiatorum nudi tempus praescriptum, eoAIo silentia beneficiatorum piae reclinatur. II Aeras quae legitimamjacer sic mendis. Ia Episcoporum praelato umatas.
11 Abbasi prae debet esse Har. 16 Actas praelatorii in Galgis p esse duret Graduatorum Buri, tempus praesis m, Insinuatio titerarum nudi'Paduum piis tempore Didiaer,eod. s Peneficia .ra murara conferri deberi gradum 46 In non attonibus Academa, nominatus diset exprimere beneficium quod pQ et, et ualorem 47 Litterae einctis ad beneficia desunt exprim rem se a beneficia per imparantem,
marorum ad bene a praefertur antiror, Episcoρι menes non conie'-- . . scire anno duit ei e oportet Uniuauerit, Dareum prudentia liquando senum it peri' so civis lani intergraductos prando locussit iam ec a si er , a nescia coiserri in ptis i. a Baamaro non confertur beneficium, o tamenante reseratione possesso benefico nonpriuatur. iis ex causa. Artospatian D, ni duo minorum, e
rs Episcopi menes non contemnenssi.
Sedram contingentia non seprenda o canonicis stas, quae reptis tW . , isao Metar b mefitiandorum in curaris bene 4n qua requiratur exanturio ct nouo iure. αi Beneficiatis mores,eod. aa Quas catus beneficiarius pus . 23 Praebenda sacerdotilimrum presbyteris turis ima,non ante tempus presbyteris faetis coaetanda. curis diset fieri obbter intra a tim, O qu m. hoc intelligendum, eod. at Beneficiopriuatur νύ neu clericia. 23 MMerum babens uxorem per uerba de praesentitatem, eo priuatur. 26 Beneficiaret daria regi lar siculariasic τι-bvir conferenda. 2 scia regularia regularibus ordirus tantum eius beneficii conferenda. 23 Monachis mendicantitas nulla beneficia erevia-
Ricac incedi possunt. 29 Monachis is, qua beneficia Beat his 3 o Moracla eligi arum episc r. 3 i Episcopus a p. ibus debet esse, mimis. sa forficium conferri non potes ex irregitima tam
33 Penelirium pater lagitisma, natur Exivimetiar Eupatre caprae non potest, nudine potest.*4 Spumi filii non admittunt. in bes nec nati ex illis, ectum legis, no dispensari ad binficia. Ognita origincidimn bone,& et i ctione seu testitutione , & sur pressione beneficioriam, antequati it peruenire possimus ad personascet dotum, medium quoddam agnosci d bet eouationis & posseisionis Mneficiorum reui proxime uacationis speculatio innectitur. Sed ptius ne decollatione, quam de uacati ne dicendum si, dubium quoddam moueri posse uix enim est alterum une altero cognuses, ut alterum sne altero non possit esse. N si electione iam uacationem existimemus,
quae tamen uacatio uere non est, nec uacam
dieat ut quod ortus possiessum non est: ptiu tio enim praesupponit habitum. Et coli tio per consequens prior post electionem, qu vis post primam collationem n5 dicantur pos- a se consetes,psiusquam vacent. Ergo de coli tione psius dicamus, in qua ouatuor perpen dampita: genus beneficii, de quo supradix, mus in diuisione eotiam. Nam Gima mandati habet eausam determinata, quam se i opo tet in conserendis beneficiis,ut expremo unius generis beneficii ad aliud non porrigatur. Qualitas secundo inspicienda personariam ,
quibus conseruntur,ut materia:tervo,qualitas eorum qui conserunt:&quarto, modus corniendi, ut tama. sic Hermogenianus . in
217쪽
iniectu in m. κtatis, de elemra ea nihil ea, ς . . de electi. Gemo a Re mineunctis
tutoris datione considerat, an is tutorem aec
perit, cui fiterit dandus, an is dederit qui dare potui uisve datus, cuius dandi facultas erat, denum pro tribunali deereium interpositum sit. 4 Summa autem prioris rapitis haec: beneficia non esse conserenda nisi idoneis.' Capacitas prouidendorum consistit in ordine, legitimis moribus,scienti aetat δε qualitate si qui inoidinibus rite exhibendis requiruntur,iam s 3 pra exequuti sumus. Desidetamus aute in per-sbni quae beneficium accepturae sunt, ordine ecclesiasticum pi cedere,ut cooptati sint in numerum eorum, qui in sortem Domini se tran ferunt Laicis enim coistri beneficia nequeui. 6 Demptis his benefici js, quae mulieribus conferri possunt vestalibus:qui, quia clericatus beneficio gaudere nequeunt, ii neclericatu eligi possunt ad prioratuu administrationem. qque enim aliquam mulierem licet e tonsurare et statuit Alexander r. stim in pontis. Veria natamen in masculis obseruandum est, interdum sollicere clericatus ordinem in beneficio obtinendo, ouod ideo diei tui beneficium eum sim 8 plici tonluta.Aliquando & maiores ordines requiruntur ali' beneficijs praeficiendo, ut puta subdiaconatus de alij minores etiam ex dispentione,si de ecclesia agatur , quae curam anim riun habet annexam. Atque tunc oportet i
tra breue tempus ad presbyteratum momoueri praesem, ut supra diximus in diuersitate nomenclaturae beneficiorum, in tertia diuisione: nisi dispensatio sat eausa studiorum per septenium, ies quinquennium,quo casu sussicit imita annum ad subdiaconatum promoueri. 9 Mores praeficiendorum benefici js eodem ni do perpendendi,quo tradidimus in ordinati ne racienda:nam olim ordinaticini, be refici tum datio in tituli im coniuncta reat. Atque probum argumentum est,ut qui non possit ori odi nati,incapax si beneseij. scientia, seu et aditio in beneseiandis paulo maioriquam in ordinIdis requiritur, in parochialibus potissimil et injs: quia onus praedicandi quoque eis iu- cumbit, de notio de iudicium peceatorum in taro nitentiali. Nee tanta sui ficientia in sacerdotalibus praebendis, quanta in curionibus Ii exigitur.issitas legitima adeste, tem re collationis ' institutis debet:atque ideo di decanais,archidiaconatu, di benescio curam animarum habente annexam, exigitur,ux pirauisus 2 .annum attigerit,d scientia&moribus co . mendatus existat, ex cocilio Latet mense equ1uis olim uigescius annus exi eretur in pre byterandis,' quales debent esse ad regimen pari rochialium ecclesiarum uocati. Et triges-mus quoque hodie ex eodem concilio exigiu
vit in pta laus , nec dispensari posse pet epise
copum minori et .annis contra concilia Lar
ranese uel in episcopo minori 3 o. an. placuit. Episcopus porro , q si hominem insufficientis scientiae,uel inhonestae uitae, ueIaetatis illegit, mae prouidendo approbauerit, luspendatura perceptione proprii beneficii, donee uenia mereatur: nee indigni successorem potest cofirmar re. Et certe indemium est, eos ad regimen Milior si plomoueri, qui seipses non notui gube nate: unde exigit D.Paulus r in eligendo episiue copo,ut sit suae domui bene praepositis. In altabatia, quia in aliis quam episcopatu sufficiunt et .anni, puto & totidem suiscere c5setenda: nisi ius praelaturae & trigesimu exigat , quodlis melius est.In Gallia susiiciunt 27. anni ad pillitata obtinendamin eius patis uiis potest nu
minare rex summo pontifici,dsimo aliae qualitates desideratae adsint, ex couentionibus Uallicis. ' At ad monasteria, & pHoratus conite tuales, electiva alia regulatia beneficia, ad quae rex Galliarii in nominat, susticiunt anni 23. dummodo nominatus aliter idoneus sit. h 7 Vetum arbitror ex causa posse per sum. Ponti
dispensari spatiat prudentia de rerum scietia ea
suffleat. Sicuti ueniam aetatis solet princiis inuenibus probis motibus instructis conceiare,dum modo impleuerint 29. annum,& mulieres i8.- Regula autem cancellatiae Pauli Pap. 3. per aetatis desectii eratiam posse seri tantia duorum annorum tradit, habita prius insor mai sione idonestatis. Erat tui lenis Timotheus episcopus a D.Paulo praesinns, ut ex uerbis episto
nemo i intutem tuam contemnat, sed esto formanti exemplum fidelium in sermone ij Cuius eae plo D .lsnatius f Damam episcopum Magnosiorum iuuenem, honorandum esse docet Salomonis & Iosue quoque exemplo, Quia non humsi, inquit , imporiisparium ,stas inussa iusnentes O sumntes redest. Possunt esse quatuortato cani iii uenis sens us,ut Danielis prudentia senum malitiam aliquando uicit , saepe uasa innocentia S pura iuuenum Deus inhabitare non dedigna; ur,& erudire praeter uulgarem hominum ordinem: neque enim pereetuo ipsi homines sua loquuntur, sed Deus est, qui in illis loquitur.Verumtamen non sunt temere exsipla eorum, quae raro accidunt, sequenda: eum periculum animarum ex episcoporum res etiara non leue sit,sbi perniciosillimum. Et vix iuuenis, qui non expertia est aetate retum uarios e sus, Potest hanc pastoralem curam probriquantumuis literarum peti iis, exequi. In senibus est prudentia, di iam in iisquamum illorum ualeant altus in pugna hae spiritali, licet annotare: in iuuenibus promptus quidem ad dignitatis ambitionem animus , ct ad bibenduealicem inexperiae uires & dubiae, Se neophilorum ordinationi succrescit si perbia. In n5 titis beneficijs de minoribus in intra pupillare aetatem, ue posse canonicii esse etiam ecclesiae
cathedraias no ambigitur:s dum pueri no sint: quam iis curata non possint consequLη Et liceis est istentia glossarum. Quibus repugnabant
alij, unde sequi oportet nune tegulam caneel laria: 17.quae statuit prouisiones, mi concessiones, uel mandata de prouidendo de eathedr Ilium ecclesiarum canonicatibus, seu pr bEdis, non latere,nis prouisus i . suae aetatis annum compleuerit:&u fiant de eanonicatibus,&pretbendis ecclesiarii in collegiatarum, decimum,
nis expresia in prouisione tersum. pontis aetatis fiat dispensatio, Notatq: ibi glo. antiqua,Ordinatium non posse in his dispensare , aut mi αonoribus illa beneficia conserre: Caeterum alia beneficia minora posse conserte maioribus septennio, ut si portio sit quae non se canonialis collata, arg. l. de pretio, de pubian rem actio In concilio tamen Trideo tino statutum , ne etiam in missoribus ordinibus constitii rus, posai si ante i annum beneficium obtinere. vltra aetate legitima iura exigunt in eo,qui prςficiendus alijs est, summopere bonos mores, cptibus& exemplo cum do na possit alij, praeluc re,eosque inter sil priserunt iustis natalibus . teti Deliine qui adipisci vult beneficium, debet eius conditionis esse, quae praescripta est natu
rae beneficit, uocant ideo ora Escatum qualita
218쪽
gro Syntagmatis Iuris Universi. Pars II.
ordinarii . decollatio. in eo. cor a Gall.
canon. in m. idem tempus. Ecceum ex m. de pixta in a. R ex latet .
pte. in te ut 3. cancella. Innocentii. .
l. ii. Dineti titi 1 .e. nisi eam dem. s. per sona. de renuneia . . eum in
tibus requisitis ': ut si theologalem praebenda nancisci velit , sit Theologus bachalauteus formatus, qui per decem auitos studuerit , qui legere seu interpretali sectas scripturas, S prae; dicare possit. , Sacerdotalis praebenda sacerdotibus in aetate legitima constitutis tantum, noillis qui non ut presbyteri, vel ante aetatem legiumain facti sum, conserenda: quamuis
antea ratem ordinatus recipiat uerum ordineta characteient , suspenditur tamen ab exerciti ii λη Datus nihilominus Proiuisis de cura Parinclitati annus ad adipiscendum presbyteratum,
computandi a die adeptae paciscae possessi iiis beneficii,Mallo impedimento legitimo cessante: nisi etiam ob studium literarum per sepetq tennium dispensetur, ut fieri potest. Sed in
omnibus benefici)s oportet tempore collati vis, esse clericum,id est,tonsuratum, aliter non
potest pollide: i beneficium: τ sine tonsuta prima enim laicus quis est, ct laici incapaces beneficiorum sunt , ut paulo ante in principio et istius capitis dΔimus. Sed & clericum oportet esse sine uxore: nam qui uxorem duxit, etia per simplicia uerba de praesenti ,& sine copula im capax est: α si habeat beneficium, statim amitz6 titia Regularia resularibus peribitis beneficia, secularia secular s conscienda. Neque conserendo beneficium regulare seculari, uel comit censetur ideo dispensatum: nisi in signat ra uel prouisione, de commenda expresse fiat 27 mentio. Rursum regii laria, ut prioratus ecclesiarum,uel ad mimitiationes, non debent con cedi alterius ordinis monachis, quam rius Petquos solita sunt hac helius possideri, sine aut horitate summi pontificis. lique debent erpressξ eile pio sit tegulam ordinis uel qui emittere omnino Prosellionem,& habitum suscipere teneantur, ex concilii Tridentini Decreto.
in quam matulconsulio Parisietis anno
I s 3 rsa inruari, iudicat iam sit, portere praeciaete prouisonem professionem expressam,& ceriam, nec sussicere tacitam, uel expres lamas sine die. ' Monachis autem mendicatibus nulla beneficia concedi possunt. r Quia enim expressὰ uot si emittut abdicationis proprietati de paupertatem profitentur,incapaces lunt i diluum de proventuum annualium. Habent tamen iste mendicantium sacrae familiae, prioratus suos,sed non sunt beneficia, sed admini 29 strationes sui ordinis, de regulae. At alij mon chi non mendic tes possunt beneficia possidere sibi conuenienti de ex electione, de confr-matione: proprie tamen parochialibus eccle
sjs piaefici non possunt: quia secularia benefi
3o cia sunt. Placuit tamen monachos poste eligi in episcopos: dummodo sine controuersia etigantur,ec cum consensu suorum praelatorum, non alio modo: de absoluuntur a iugo si professionis,' tamen non debent mutare habitii,31 nec substantialia sui ordinis. Neque mon chismus solus est impedimetsi, quo minus quis
gradu episcopalem conscendat, neque ni in
rati it intra ea a quibus esse immunis debet, qui in episcopum ordinatur, luς in concilio Tot inno collem sunt δε refellatur a Gratiano inar suo Decreto , inca qui in aliquo, ue laus. Alia qualitas quoque consideranda in benefici,s contedis,ut sint per nae,quibus cos 2tur, ex legitimo matrimonio procreatae: r nisi ec iis dispensatu suetit,ob morum probitate, deuietae integritate , de literarum scienciam, lupo nataliu
s a b Sic filis; legitimis de naturalibus presby
t 'rum,ncia Pe genitis ex niatrimonio ita bigamia, ab eo qui uxore mortua presbytet suit sactus, potest prouideri de benencio iure communi etiam tu ecclesia patris, de de patetno benescio,quod pater tenuit antea mediate,
de dummodo id benescium immediate no suetit a patre post essum,h ut it et ut successo in beneficiis ecclesiasticis: nam tune est opus disa pensatione. M De filiis autem presbyterorum illesiunus, Clementis r.est constitutio anni a s 3 3.qua inhibetur, ne posthac spurij recipiatur in beneficio paterno nec cum legitimati ne dispensatione, uel alio modo . Quare di
portet et fieri mentionem in dispensatione diis ci a Piohibitionis. Id ipsum se in nepotibus i cum habete etiam legitime natis ex sputio, ut non possint consequi beneficium aestum, iudi3 s catum Tholosae anno is 3 Sed quis benem clados natalibus testituet iustis 3 quis potest dispensare Hic distinctio adhibenda est, an ben ficta situ simplicia, an uero dignitates, uel curata. Et rursum in simplicibus, an is, cui conserendas uni sit filius illegitimus presbyteri,qui ha bestidem beneficium in eade ecclesia, inquaslius institui debet, an in alia:de si pater illegitimiis habuit in eadem ecclesia simplex be cium seculare,ueluti canoniam, detret dispensatio feci a sun pontis. ab episcopo rici potest. Extra ecclesiam paternam, de in beneficio sinplici se lari, dispensu episcopus, si cura non imminet animarum in personalibus autem, dignitatibus, de curatis, tantu summus psitis sidie obseruare dignum est dispensationem natalium, ut possiit quis promoueri ad sacros ordines,non produci, ut di spensavis quis censeatur ad obtinenda beneficia si nec dispensatus ad habendum beneficium curatum,censetur dispensatus ad obtinendam dignitatem: nec ualet argumentum in dimensatione a simili,uel a m tori, uel a minori. Nec dispensatiis super natalibus ad effectum obtinendi benescium de Ordinem, potest impetrare dispensitionem superpluralitate beneficiorum: non facta mentione de desectu ille simitatis, seu natalium,uel ose, dinum. Atque in tegula cancellatiae Innoc iij s. O.cautum, ut conceditantum possint graditatis, uel ε magnis parentibus illegitime natis, per simplicem signaturam dispensationis res iat ut petitur, quatuor benescia, etia si sint Praebendae cathedralium, uel contaiatarum ecclesiarum, de maiores postpontifices , de post principales in collegiatis ecclesjs: alijs ueto D tria:& persat ut petitur quatuor, si petatur. Dummodo canonicatus & praebendς cathedralium ecclesarum, uel dignitates non existant. 38 Deinceps alia qualitas in iure praeficiendis exigi uir, ut sint regni colae, uel idionia nouerint eorum,quibus praeficiuntur in parochialibus e clesiis, ut habetur in regula cancellariae Romanae Gregorii ai. dc Eugeni j q. Cum enim tructat siue pastor ecAesa parochorum debeat audire Gomotu es, ' illis uerbum Dei interpretari, ' eos uisitare, e hoc munus recte impleri non potest per eos,qui nec possunt intelli G;yre loquentes, nec intelligi possunt. D.Auguri
nus Acilius animalia diu ei si quamuis generis mi i iaci tradit, ' quam diuerta linguae eius dem speciei homines , de diuersitatem lin
guarum hominem ab homine alienare. Et D. Paulus, Si nesciero vir: tiron uocis, ero ei,cui l ροον liniarai qui I ritis mihi balbarus. Et inter signa irae maioris Dei in populum apud Hieremiam, illa imprecatio est, Adducum per hosgentem, cuin ignorabilis tinguam, nec im
219쪽
t geris quid tot raram. r. Et in Deuteronomio Adducet supra te domis,ins gentem de longinquo, ius linguam inrelligere nonpossit.Nee uoluit seuerius punire sep am ὐficantium turrim Babelis, quam per linguae confusionem, ut quid
uellent mutuo non intelligerent. h Coner Deus sacrosanctum regni aeterni euangelium, publicaturus, uoluit uatijs linguis loqui Ap s stolos. Refert Cardinat: - Hugonem antiquuinterpretem dicere selitum , patronum deberetraesentare episcopo clericum eiusdem diore leos, qui intelligat,& intelligatur. Hoc etiam tradit Rochus de Culte, in tracta.de iure parto I natus,in uerbo muri cin qu si i S. In Gallia etiam exterus, seu alienigena est incapax beneficiorum,ex priuile o regni,& impetrata ab illis possunt ab incolis impetrari,' cuiuscunque generis sint, nee potest uispensari a Pappa alienigenae, ut sine literis naturalitatis i meritatis
a principe nostio, nossit benescia cons miti inhoe regno Galliae Caeterram si post adeptione benescis alienigena, qui albinus, id est, alibi
natus dicitur, obtinuerit a principe, ualebit a-deetio, S: retinete poterit beneficium, ut resertRδufiux suit se in senatu Pariliensii iudicat s. sodiosas tamen notabis has concessiones naturalietationis ad consequenta beneficia, S: ea ratione aliquando reuocat; sunt a Ludovico IN quas cocesserat ante Carolus 8. Se nondum ser a litae erant effectum. In Britannia quoq; cautum: Sacerdos Gallicus,socerotia in Brita vane occi pato. Bononiae quoque statuis sacra b nefici seu publica munera numquam cons runtur exteris. Illud ipsum in Hungaria seu a Pannonia seritatum. Et cautum Veronensistatuto k in Gallia itaque exigimus, ut is cui cis sertur beneficium sit regnicola,uel ius regni colae impetrauerit. Deinceps,ut quibus pretinius ς' dantur, sint magistri in theologia saltem, uel liccntiata,vel doctores,aut licemini in altero iii rium,iuris cit illis, aut canonici, in uniuersitate approbata: sint scaues persenae, a I. annorum saltam,nominati a rege summo pontifici intra sex uel nouem menses. At in minotibi' benefieijs, distinctio adhibetur beneficiorum debitorum graduatis nominatis, de gradualis smplicibus, de alias idoneis, per mensium anni dim L eom. itinctionem, in quibus beneficia uacauerim.
M ,ἀ 4 Nam beneficia uacantia in mense Iulij, do I
nuarii debent conferri graduatis, saltem ba-elialaureis nominatis, qui in uniuersitate re
gni priuilegiata per debitum, seu priscriptum
tempus studuerint,nempe' magistri seu licenitati; aut bacchalaurei in theologia,per decenniam per septennium do res licentiati,in iure canonico,clinii, de medicina: quinquennia magistri, aut licentiati in artibus: cum tamen sexennium bacchalintris simplicibus in theola a sit iliciatuqilinquennium baccha laurei iuris ciuilis, uel canonici, nisi nobilibus sint parentibus orti, quo easu tutis ciuilis & canonici bacchal tris triennium susscit. 'Debet tamerastate de nobilitate, attestatione propita,quae insiluari debet una eum alijs literis seu e laicillis gradus nominationis. Exigit&consti tutio regi in conuentiones Gallicae, de summi pontificis, ut qui gradus assequuntur lint gradum in liniuersitate,seu Academia, no sub bulla: sintdehitie nominaii, i quodque literas praesentaverint ei, a quo beneficia obtineti desiderant, gradus de nominationis debito tempore, nempe quadragesima ec postea petant uacan ua beneficia, de prosequatitur. In mense Apri
lix, de sitis beneficia quae uacauerint, debemur quoque gradaatis. sed non si iit an clasolis nomii ratis, iterum etiam de sinplicibus, qui literas suorum graduum cum tempote stucii debite insinuaueritu. At in reliquis mens-bus,' Maio,Iunio Augusto,septembri, Nouebri, Decembri, Felriuatio, de Martio, benefieta uacantia possunt libere praesentatis a patronis, di sine praesentatione conserti ab Oidinariis, alterius qitalitatis hominibus, alioquin tamenque idoneis.Hoc obseruato, ut si nescium iit iiii Lemuratae, teneantur illud conserte gradu atri uel ad illud praesentare aliquem gradu atum seu simplicem, sed nominatum, c qui saltem studuerit in altero tuitu, uel in theologia per εο triennium. Obseruamus quoque in qualitate nominationum, ut in literis nominationum exprimi debeat benescium,quod tunc quis possidet, I uerus eius ualor, alioquin inutiles illis
sunt.r Quia si quis possidet beneficium, uel be
neficia habentia prouentus ducentorum fior norum uel aut eorum de camera,non potestinuim gradus ct nominationum, petere benefi-q7 cium uacans. Eitque regula generalis in gratiis ad beneficia, seu in expectiuuis benefici tu ut qui eas impetrat,teneatur beneficii quod possidet uerum ualorem exprimere, alioquin impetrationes nullae sant. Item de aliae qualitates beneficii in gratiis, mandatis exprimi debent Rubd curata uel alterius generis: aliter
nullae.Quamuis in alijs impetrationibus qualitatis expressio omissa non noceat. Caeterum sngulare est de notinile collationem factam in uim gladus alterius benescij gladuato habenti beneficium ducentorum storenorum aut i, ipso iure non esse irritam,& ideo non esse ius incapacem: uerumtamen posse alium gra
du atum illud beneficium puere a collatore, S: ita prosequi. Qitia postqu1m huic graduato
non debetur in vim gradus, ergo alteri debebitur. Item notabile, qubd antequam si proui, sim gradu ato insinuanti usque ad proictam summam 2 . aureolum, poterit petere aliud beneficium compatibile tamen eum primo, liaeet prius haberet unum,uel plura.' Non pol tit tamen incompatibile petere, nec conseqiii, nisi prius habita dispensatione. ' Dico autem praecedete debere dispensationem ipsam acceptationem: nam dispensatio posterior non fi mat acceptationem, nec reliabilitat in praeiu-qgdicium alterius .s Nominationes porro quae
dantur, tantum concesse censemur secundum personarum quibus dantur qualitatem: ne
re si tegulares ad regularia,s seculares ad seeulatia tantum.h Nec dispen, io hic summi po- tificis iuuare potest confusionem de mixtione sualitatum. Obseruatur quoque, ut in memmis, quibus debent ut beneficia graduatis
nominatis,anuquior praeseratur, qui eo annolueras studi j,gradiis, nominationis, & attest
tione nobilitatis,si eius utatur priuilegio, ins-nuauerit tu reconscito. Rubd si concurrant norati eiusde anni,doctores licentiatis, licet iati baechalaureis Neptis baccha laureis serm iis in theologia, quos fauore studij theologiae,
licet latis in iure ciuili,aut canonico, aut medi
cina praeserti placuit bacha laurei iuris psili fi-cij aut ciuilis magistris in altibus, praeserun& in benefici jt aut debitis simplicibus gradu atis,
qui gradus quoque literas debite insinuati rint,collatores de patroni pol sunt pretistre eius de qualitatis quem liolent, de ut dicitur,est i cus gratificationi. sicut in nominatis, si con-
de beneficio. de rix in .e rossessione dei edi e lec
220쪽
reta Syntaginatis Iuris uniuersi. Pars Il.
eurrant doctores cum doctoribus,&licemi ii cum licetiatis, bacchat aurei cum baccha laureis eiusdem facilliatis,ordinis. anni, electio erit libera conatoli: 'ubd si diuersae essem s cultatis gladibus paribus , theologus caia eanon ista ciuilistae , ciuilista medico, i medicus artium gradu at o Maesertiar. ' Subinde die imus benelicia, potitumum curata, non
posse conserti furiosis, ν coniugatis, uel des. ponsatis per uerba de praesenti, quia de eo ipso facto possessa amittunt: ' nec promotis per
saltum, ' uel extra tempora ordinatis, uel uno tempore sacros plures accipientibus ordines , s bigamis, h schismati is , , simoniacis, reo criminis laesis maiestatis, sertilego, sacri
lego,' relegato seu bannito: quia non potestset deseruire, & ita iiudicatum in senatu Tholos no anno Isa inuigilia natiuitatis Domini. licet beneficio, quod ante condemnationem habet,quis non priuetur. 'Minus conserti possunt cliario literarum Pappae, e excommun
cato,' suspense ab os scio A: beneficio, apostatae, sodomitae, qui peior homicida, publi
co concubinario monito nec emendator h
micidae, quia non potest promoueri ad clericatum, ν proinde nec militi , ut bellum si ei uenta iit: morbo comitiali detento, periuro , si de periurio fuerit per senten tiam damnatus, ' usurario publico g de manifesto.
De qualitate conserentium beneficia. Cap. VII.
I Bene a e ferunt totum times, non tales.
a Beneficia coηferre ex prini is quomodo Lirim sint, qui . Toxii far summi elimo rapor sate redis Gallia
3 Summum ponsi carum. cardinesutum qui co
4. Praelatos quJ eligatu .s Beneficiorem collatio hise ordimario pertinet ad episcopum Arcesior. 6 Capit silum sede caman confert benestria collauioris episcopasis, praesenta ros tamen i semit: communis etiam collimis cura episcopopo confert beneficia permutationes adm1rtit.
collario beneficioris inter fructus episcopales. eo
Episcopus ante e firmationem non confert bene scia episcopatus. 8 Arthis piscvsrum, Patriarcharum in benefi-ria potestas. 9 Smm. pontifex quae bene creucreproprio com
fert Io In bene reum collatrone concurrupιmmmmtifex cum ordi 1 7s, quipatari rores tior iure.
II Legatus a latere surum. Nis in bene claram cestitione concurrit cum ori σὴrs, non alij lcgatimss,aut nati.
Luasi apostolici priuilegia remissae,eod. Ia Beneficior i tituli imis positivi, o in arbit, Asurum.ροα cis sunt.
is Pen ficia confert Ouic rustico episcopi. I 6 Uicarius episcopi quando confert bene an Imre episcopo. 1 cessario beneficiorum ad isor quum ordinarios pertivet consarendine , priuiletis, praescripsis-
19 cel lanum viso humιs beneficio quomo eo ad ream Gallorum pertineat. zo Parochises ecclesia non ueniant in ius rea. principum. ar Imperatoris O regis ADta ius in beneficia. Navariae rus in beneficia. eod. a 2 Anagoma regis ius in beneficia si Mauros depu
23 Regaliorum in bene ijs causa quaedam. a caecimas laici quomodo fidere possunt. as Regώm autho, uas insacra. 26 II res ethnici aris, ando sacra tractam et, I
Neonserendi beneficijs prior regula collatorum costituenda est, clericos esse debete qui conset Ita ideo hane omnino iure communi potestatem suisse a laicis personis secretam, quia ecclesiastica non pominit tactate, ut si,2 pe diximus. verumtamen ex priuilegio quindam potestas illis in beneficia conceditur, qtiae non usurpatur ex propria aut horitate: ut in lectione sum in.pomifolim Galliarum imperatori permissiam ius, postea eiuratum. Habet& ex priuilegio rex Galliarum ad oraelaturas nominationem. Ite N in aliis,si sibi ius illud in fundatione retinuerit,& sum montis approbauerit. Quandoque & alijs laicis ex ptiuit 3 gio collatio permittitur beneficiorum. x Itaque iure communi hodie summ . pontificatus conceditur set collegium cardinalium, cardinalatus a uim. pontifice: ' quamuis ex concilio
Basilies alijs cardinalibus reseruetur electio. Ad praelaturas ecclesiarum, in quibus est earl-tulum , iure ordinatio eligit capitulum , ' seu congresatio, uel collegium, & singuli eae illisia ocem habent electionis,ut in opitulo, si sine in subdiaconatus ordine:non aliter: ' confirmatio electionem sequitur, de his postear, In alijs beneseijs, collatio iure ordinario pertinet ad episcopum eius dit eseos sub qua uni: quia omnes uasilicae eius curae in sita duecesi commissae. Hacque etiam in parte solicitudinis dati coadiutores episcopi summo ponum es, ut partitis oneribus mandata coelestia facilius executioni demandentur: vocati namque in partem solicitudinis, non in plenitudinem 6 potestatis.' Proinde sede uacante, capitulum non potest beneficia conferre. quamuis praesentatos instituete possit: qubd collatio proprie ad ius episcopale pertineat, de inter fructus iscopales successotibus episcopis reservanda it. ' Nisi interim summus pontifex contui rit , uel nisi ad epis opum & capitulum collatio communitet pertineat: nam uacante sede, tunc selum capitulum conseri, non aliter rsed tantum uacanti beneficio orconomiam, potest constituere,' sciit de ex causa perin talionis beneficia concedere , si credamus Pa-