장음표시 사용
11쪽
partem ιomprobositaseu adse traxerit, π in hac contairacia quinque iam exactis Iustris,ad illum usique diestae mortis,obstinate permanserit, summorum potium cum anathemate palum proscriptus,quid hoc esse aliaud quisquam dixerit, homo non peruersi iudici , quam illum se omnium piorum oculis manifeste schismatia cum miro totius schisematis quod nanc uiget) aut orarem Cr principem prodidisses Quia adeo immane scelus non tam ipso notorio facto, quam et ri ex ipsius mei oris testinonis ac professione insuis scriptis loquille unis te lates patet, qui non aliud pasta crepat, iec profitetur aliud audacius,quam se a Romana ecclesta er eius Pastore disi dea e,cuius sanctifimam sedem, Domini uerbo constitutum , ingentibi phemia a serit esse sedem Antichsisti. Ita innumerabilibus suorum Itabrorum locis totus Suamco furores iraris, ea deschismatico illo suo pectore euomuit, quae propter hono rem piarum durium uix ausim recitare . Aferam tramen de multis pauca, ut qui illi adhaerent , agnoscant inodo cordis oculos non urniserino serpentem cui adohaerent. Etenim anteq in hunc errorum atque felearum sentinam se proiecisset, in hunc modum ad Le
Nem decimum Pupam praescripserat. Pro stratum me pedibus imae beatitu inis ofero cu omnibus quaesum Cr babco,uiuifica inccide ca,revoco roba, reproba
ut placuerit; cem iussa, uocem c H χ I s T r in te
praefidentis Cr loquentis agnoscam. haec ille tuncSol modo ver. cum eius uocem dudici quae iustifim so
12쪽
. . P GI NCV g. ditentia insen los eius ari xuίos condemnant; Ttinc d ei resim repente quasi inpertis oculis murans fuctus, deis cho ' MI ut es se illum uerum inal intim - 1 tar', o famosums Antichristim,subuertentem orbem totum operationibus erroris sit. Haec enim pre: rita, sed Lu tberi uerba de summo Pontifice, qui et amplius fuirens ait. Assero plector tota diducia .lpiritus Diuet ar liculos per lasam Papae damnatos, asseredosq Pro nunciosub paenu dum rationis aerem sntichra stos habendos quicunque bussae coisenserint. laec ille
cinis tem hoc in ioco a rabie furiose, Cr arropam
tria lacoriana foctum serpentis viperae non agnoscat Qtus ire olenti non derideas Qvis blasphemitu: non pertimescat s Denique quis adeo stupidus 1 cennae odia saeui mi caerdis irritati astimulo ueritu itisti de qua nos postolus foret, quod patiens est , benignae,
est,non irritatur,non inflatur, voti agit perperam, congaudet ueritati s incae tanta uirtutis muri recoquantum abfucrint ab hoc homine modo digne stinuncupari homo pol est facile ii praefractae linguae seu:
nos uerba testa itur. Nam ut agnoscas conatum .riae,quosempersei sum malignitate superire coiit idi duri quidnamalibi adiunxeri audi inquam, pisiector, Cr obstupesce. Ioannes inuit , non repugnare In Aserti. videtur quo minus sit monarchia Pupae: hcc tantum a t, impin Pontificem non ille membruecta laese ito minus Papam Ego uero elusii S. Petrus hodie praeis derct Romae, negarem Roma. Pontifice esse Papi. Pispa enim est res etain mundo, neque fuit, neque est
13쪽
sed si pitur esse: quare ipsem sedem bestiae nego, mo
auribus pu sim obiectat de quibus profecto fi quis hori
nisumfanae mentis no continuo intellexerit istu esse per' fecteschlymaticum, proferat nobis uerius exemplum, in quo perfectio schisinatis exprimatur ratio, ii hoc non esse uerum ac perfectumschisma contendat. Nam cum omnes qui christiano nomine resentur inbus duas partes distribuatur,ut una conseruiat Cr subdatur' murio Pontifici ii qua sunt qui catholici cr ecclesiasti ici merito nomina itur: Altera uerb disddeat crbeium: cta tu isto,quaeis est haec Lutberanorum factis,cem te in una harum parte sicubi tamen fuerit oportet uerum inueniri ecclesiamini altera conjequenter sibi in ticu Aprobetur. Si igitur uerasit ecclesia in parte L
, steril lane sequitur ut qui Papae adhaerent, in huncussue diem adhaeserunt chismatici inueniantur,Et ita eriochi)matica ista ecclesia quae hocpriuilegio digna semper e habita,ut semper ab ipso nascentis fidelem dio , it Catholica nuncupata. Nam D. Augustinus de
Romana ecclesia id contestatur. Hoc catholicae ,r nometitra et IIII nonfine causa inter tum multus haeresessic illa ecclesiasu sumetui. sola obtinuit , ut cum omnes haereticise catholicos dιci velint, quaerenti tamen per rim alicui ubi adcub'licum conueniatur riustus haereticoru uel basilicum ua, vel domum audeat ostendere. Haec iste gloris fili ius
14쪽
sum hoc nomine catholicae tot seculis honor nihilominusschi mastici mam est ausus pronuntiare. Cui dictosi addideris,quia antequari hic as ecclesia se Cr. suos segregauit, erat isti nobiscu haerentes Papae, eiusq; primatum confitentes, fateri cogitur tunc uerum nullibi fuisse ecclesiam. Et amplius, quod tunc nasci coepit, Psim ipsesegregauit se, Tin eaparte inuentu est esese ecclesia quae defluit ersegregata est, π non in ea fax in antiqua fide, Cr continuata religione permanrast. At haec apud eos qui principia dei retinent ingentia ni ostra fiunt. Didicimus. n. nos regnum C H R I s T I,
quod est ecclesialer niter permanere,in quos qua at scisio, eam partem schistinaticam esse plane cognorascimus,quae segregafestinon eum quae permanet.Haec est ensit nota schismaticorum , quam nobis Apostolo rum do Dinu indica uidelicet segregare seipsos. Vn de S. Iudas de his prophetuns dixit. In nouisimis tepo B. Iudasseribus uenientisit scires fecundum desiideria sua ambula T 'MAE
tes in impietatibus: hi sunt qui stregant semetipsos,
animales4piritum non habentes. Sensit auicin aliquan do hanc inuicti in rationis vim Luterus,qui dixit. Nun An mihi placuit. es in sternu placcbit quod In diluacunque schisma. inique faciunt Boemis se autoritate tione Di . propria separant a uestra unitate. haec ille olim. Nec putes aliter illa unquam in corde sensisse,licet aliud uerbo docuerit. Non enim fuit adeo indoctus et amenssed
ut Alius peccati ex malitia Cr proterviapropter odiri Meritatis Cr charitatis, tanquam Dius illius qui cupit
15쪽
LIBER segregare,di pergere ac imactareinon quidem sentenistianised linguam mutauit Cr calamum, proferens con -
tra conficientiam ea quae nouit essesalis Pina, ut inspiritum bla phemiae, cir in illius horribilem reum inciderit inexpiabilem et in hoc seculo Crinfuturo. Quam ego rem principio ut uehementer conoderandam proporano: quoniam in hac primum fidei fundameta reguntur, Q sto mirabilius hoc appareis in tanto scelere, quale
est Achsinu is adeo manifesto, tot inuenti sint qui m. dubitauerint illi sese admiscere, tanquamst hic ludus
aliquis nullius periculi,nequaquam memores quid Da . than er Abiron acciderit conantibus unitatem scindore, quos cum uniuersa eorum familia deuorauit hiaritus terrae, ut descenderent in infernum uiuentes,sacti exemplum uniuersae futurie ecclesiae, quae sumus nos; quod tamen multi non curant, q/ιia non nunt illuceresbi euangelij ueritatem,sed suis pusionibus abducti ueluti pecora muta, ut prophetat Princeps Apostoloru, - r ri cdptionem cr perniciem in his quae vior ibi phemantes,in corruptione sua peribunt. Igitur qui potest bi cauere,caueat:quoniam durum est et horre, dum incidere in manum Dei uiuentis.
De Apouolici muneris praesumpta rapina.
IIbbri Vm scriptum fit. Nemo assumit ibi honorem, Ioun. Io. qui uocatus est ut Aaron alioquin fur est erlatro qui non intrat per ostiumssit hic homo latum docendi munus ac praedicandi. ibi suamet autoritate desumpserit,etiam contra summi Pontificis interdictum, quis istum . quaeso quouis conficto colore ualeat a tanto latroci
16쪽
P R Ι M V S. 9 latrocinio excusare Vae mundo a remissessit in cum haec adeo notusiniar a clari missσipturarum testiis moni' tapersticue esucerui uix tamen quisquam in vetur, perinde ain nihil esset Dei ordinem peruertenre. Hic non quaeritur quid iste praedicauerit , sed qua potestate id feceri sciscitamur. Domitilis coqueritur, Ego inquit non mittebam eos ipsi currebant. Et Apostolus Et,ommodo praedicasunt, nisi mittantur sauid hic uel ipsemet Lutherus potuisset res onderes Qui si ausus fuisset contrahiscere , aut mutire, prsαprio testimomo condemnulatur. Ipse enim in hunc modum docuit assiquando. Quidam,ait, nisi doceant ultiffina conscientia credunt sese pecuniam Domini sui abscondere, Cr reos esse damnationis. Obone frater uno uerbo cristis Tu ste liberat ab hac quaerela, Vide
euangelium quod dixit sc Vocatis seruis tradidit illis bona sua:uocatis, inquit, is te uocauits expecta uomcantem,interim esto securus, immo si esses sapienti ipso Salomone er Daniele, tamen nisi noceris,plusquainfernum fuge ne uerbum effundas. Si tui eguerit Vocabit tes non uocabit, no te rumpet Hentia tua. Haec
ille olim a ui ueritatis coactus. Quaere tunc nos in Glum cum uiueret intorquentes,rogabamus illum. Q miste uocauit Lut heres quur non expectasti uocantem,lit
ingredereris per ostium, CT non ascendendo adiunde, feresfurer latro s Ignoras quod quae uere sunt oues,Cr uerum pastorem agnoscunt,non te audients Vanu
est autem iactare se euangeliitum, uel apostolum, vel angelum Dei, σnullum praeter nuda uerbo ferre B
17쪽
. et I B E Rprobathi se idenis inis in promptu esse potest Agno'
scimus ueterem cunctorum haeretico m praetextum,
qui magnificis his modisti orogatis titulis imperiatum plab seducere consueuerunt. Quo magis mirandum tum multos tantisprificorum haereticorum emuplis admonitos,ea nec agnoscere,nec ibi cauere. Verim uit tandem se uocatum fuisse. Sed a quos A magistratu, inquit. Sis enim scribit in com nouis ad Gala O uocantionem egregiam Cr tanto δ postolo dignam. Nec etiapuduit theologum tam inani ac turpi orline πι solutumsuum . Num aquo habuit .la . . magistro resiste potestatem mittent quando alios mia sit unquam s Vicarius cHRisTI,Cr omnis ecclesiaratholica reprobat hominem; cir ipse a magistratu cia Niliuiuersecuturam caussarum accepit apostolatum , scilicet ut puritatem euangelij noua doctrina uniuerse , muta ipse impurissmus exhiberet. Qurato minus ameter quidam haereticorum, qui sua mi one a Deo esse, inui biliter tamen, aiebant; Flic uerὸ tantus magister non est ausus: in quo etiam grauius peccat, dam quae sunt diuina prophanan acram potestatem,quae est famcerdotum cH R I sTI uicem gerentium, tribuit nullo exemploprophanis magistiratibus, Isti autem non vi
lantes quod est diuinae legissicut tu sacrilege uiolasti, solummodo impudenter mentiuntur,qui fingunt se inotis liter a Deo missos.
De mmisisto spiritu heresiae, quo tenebatur,.
FUerunt ab initio nascentis Ecclesiae ad hunc usque diem musti nobilium haereticorum,qui infundus hi
18쪽
P R IIII V s. I resis effutis sub At qui etiam animum tanta haerellip ιitate confectunt ostentaverit, legi prorsus nemianem. Non hic illum haeresis nomine accuso, quod illud uel illud peruersum dogma docuerit, quod iudicio dorictorum haereticum censeatur, sed ipsam erus mentem haeretica prauitate iniustum, uismet verbis mari cristatam, ut quilibet idiota iudicium proferre ualeat, Io in persp)icuo ponere. Etenim ab initio,cum nondum erat damnatus, sed ua1ponte crassisnsum ad Roniam . anaan sedem deuesuerat, in hunc modum scripsit. Non Repistola mihi uidetur neci ris appellatio, cum ego omnia in iudicium ecclesiae retulerim, π non nisiis tentiam expectem. On enim ultra facere debeo, aut possum Neque enim me reo, aut responsore opus est, qui non
quid ego dixiscd quid ecclesiiudictura fit,attendo nec
aduersarius contendere, sed discipulus audire uolo. Cradiecit. Homo sum potens erraresummiser me,Cr nunc etiam summitto iudicio Cr determinationi legitimae S. ecclesiis, Cr omnibus melius sentientibus. haec ille tunc. At paulo post praesentiens a coscientia mulae crasse damnationem suam,bat palinodiam canere capit. In actis Posteriorem saan, inquit, reli onsionem meam cora Car. cum multa reuerentia dedi,ac ueluti in arbitrium sum Legato,
mi Pontificis reposui, non tamen id me fecisse creα das quod de re ipsa dubitem,aut animi mei sententiam
se unquam mutaturus. Veritus diuinus,etia domina Papaei non enim iudicium hominis expecto, ubi diutis num iudicium cognoui Haec ille, odere iam incipiens
19쪽
LIBER it in peius haereticorum more proficiens,proclamantisic. Proinde uolo esse liberi r nullissiue concilij,sive potestaris fue Universitatum fue Pontificis autoritate captium fieri,quin confidenter confitear quicquid verum uidero,siue sit a catholico, me fit ab haeretico assertum; fue probatum ue reprobatum a quocunq; concilio. haec ille. Cr amplis. Via nobis facta est enervandi autoritatem conciliorum, oe' libere contradiacendi eorum gestis,er iudicandi eorum decreta. CT amplius,Quod etia nunc dicere cuilibet pro libidine,Itacere concilijs re flere ,recte dicerem. Notalis lector, uerbum praefracti cordis, pro libidine inquit vindiplius uesti in sacrameto altaris manere comune pane, er de illo communi pane quod referre horresco)praedicari vere qxodsit corpus CHRISTI, cotemnens
oppositum conciliorum sententiam, itascripsit. Postri quam uidi quae esset ecclesia quae aliter determinasset, nempe Thomistica, hoc est, Aristotelici,audacior furactus fum,er qui inter fucrum Cr saxum haerebam,tandem stabilivi conscientium meam sententia priore, Hye uidelicet verum panem uerumq; vinum, quibus
CHRISTI uera caro ueruεssanguis,non aliter
nec minus fit, quam ipsi sub accidentibu3 suis ponunt. Quod feci, quia Thomiliarum opiniones siue a Papa
Wobentur diue a concili', manent opiniones, etiam si Angelus de coelo aliter statuerit. haec ista furia,nec minu3 calumniose quam impie; qui fingit haec ex dotibianu beati Thomae fuisse in concilijs decisa, quae tumen ante Thomam nutum , era S. Patriis σὸ concili'
20쪽
p R I M V s. Trfurea pronunciatu Id praeditsaepe asse concia De capti. Ii sed omnium in lysime,constantiense. Vnde cr Hi Babilom quos Ioannis VI articulas in eo Lonnatos, eruit primum esse christiani limoqueri limos, Cr euangelicos, quos nec uniuersesis ecclesiaposset damnare. At postri modum irritatus tanquam qui parum dixisset demere ipsum reprehendens dixit. Erraticem hunearticulu A se revoco in hoc quod dixi liquos articulosIoannis V LQuare nunc sc dico,non aliquos ,sed omnes articulos
Ioannis Vs,constantiae esse damnatos ab Antichristoer suis apostolis in f nagoga Aga Satanae ex scelera tisimis sopbistis congregata. Et in faciem tuam ,sanracti me Dei Visurie, tibi libere dico, omnia damnata Ioannis Vs esse euangelica Cr christiana: Tua autem in t n. aprorsus omnia, impia Cr diabolica. Ecce reuocatioranem quam tua buctu exegit, quid uis amplius s Naris Hefuit haereticiis, ego plus decies haereticus sum,
cum ille minora, Cr longe pauciora dixerit,uelut inαchoans lucem ueritatis aperire. hic Liaberus. Tu auratem, lictor, quid uis amplius ut agnoscas perfectum .erschi atis er haeresis ratiotiem in eius corde definx quae consi tit in duritu contradictionis Cr perratinaciae in propria sapientia innitente,σ contemnente cicterorum omnium iudicium, etiam eccisae fa sanctae. Nam de Ro. ecclesiae iudicio er sententis,qua confirmata sunt cuncta orthodoxa concilia,quae iactonus recepit uniuersus orbis christianus secro te, boune lecto cons dera quid iste censuit, dixit enim. Me In Asserta hoc potiSinum mouet quod Papa nunquam, ne semel