장음표시 사용
21쪽
. LIBER. , quid quenquam uicerit uel scriptura, vel ratione,
qui contra illum scripsisse dixisset,uelfecisse Sed fem
Iiquos fautores,aut per dolos malos, C falsa uerba oppresseri combusserit, uel alioquin occiderit, cuius rei possimi testibus omnibus biliorijs eum conuincerem sciste Diaboli filius, manifesti ima portu inferi. Nam sic asserere, profecto non di aliud, quam Dei prouia dentium inficiari,atque omnium haereticorum caussam Cr defensionem suscipere , eorumque peccata Cr hae re ses in seipsum tra cere. Nullus enim unquam fui pro haeretico in ecclesia habitus,qui huiusApostolicae sedis
iudicio non fuerit talis declaratus quoniam ut elegan D. Bern. Bernardiri exsententia ueterum cunctorum S. Patrum,Quoties caussa dei ventilatur,ad bactinam sedem referendum ess e, Grinde iudicium expedia dandum,tanquis deipiritu drhino procedens,Domimprouidentiaci iturum e t. Num hoc singulariter imisus Domitis pro illa obitntum fuisse, ne deficiat
des eius,unu cunctorum S.Cr ecclesiasticorum Putrum concors uox,Cr ipsa rei euidentia plane contestatur.
Lutherus ergo qui ait Papam,ne semel quidem, ratiorarie e ueritate ussum superuisse,sed uisemper ac dolis, consequenter se secum constare uoluto omnes Ronti nos Pontifices a. S. Petro usque ad Paulam II I. qui hora die eim cathedram tenet, ingenti Hsehemia Cr inrupudenti mo mendacio fuggillat ac damnat. Et econ .ri versὸ omnes hineticos defendit ac probat. Quod si adis .iuxeris quod imilis haereses damnata sunt a Papa quin
22쪽
P R I Μ V S. 3 2 inuicem opponebantur V. G. Manichedrum Cr Petragianorum in articulo de libero urbitrio aliae nonnulla militer,coissequens erit hunc uirum do 'ri' in Papam debacchetur Cr uniuersum ecclesium, nihil cura es rure etiam contradictorias cipere. Num Cr superius, quum probauit omnes Ioan. articulos ut uer imos, in illo fPriose impetu non ammaduertit, quod non nussi ex illis articulis pugnant cum fias, id quod ipsemet confitetur:quoniamini vidimus,lom. Vt stero ipso teste, concedit monarchicam Papae se botim fuerit: Lutherus ueri , nec sancto Petro 'concedit. Adbuec,I eidem Lutherus ait. No recte faciut qui me itam uocant non enim mecum isse sentit. Item Ioan. dixit,contra euangelium esse uiros ecclesiasticos habere post senes. Hoc scio non probari in Lutheri doctrina. Item Iora. Vs dixit. Nullus est dominus ciuisis;
nullus est praelatus, nullus est episcopus dum est in peccato mortali. Hoc vero nec esse Luthermae doctrinae certum est. Sunt etiam dij urticuli in quibus inuicem pugnant ut hic uideas Cr cognoscas prudens lector , hunc hominem non tam di ture quam furere. Quod
ut magis etia probes s no satis sint quae superius attulimus,attende. Lutherus enim loquitur et ait.Si qμo casi uconciliumstatueret pro nobis,minime omnium uestemus,rdissae. utras pecie sacrinenti potiri.Imnia tunc primum desse in concili essemus ut utra tantum,aut neutra,et neq aquam utraque potis ac plane eos anathema habere quicunq; autoritate concisi potirentur utraq;. haec ille, Quis autem in eis non rideat stiritum contradictionis
23쪽
LIBER non ueritatis amantem ,sed contentiones Cr rixaspera petuo meditantems At hoc haereticae mentis est prorinium: Amant enim saltem cotendere ac pugnare, ' in η AVg hocint B. Augustinus testatur, constituerunt gloriam
suam, tametsi de ui latia desterent, satis est illis si pugnasse dicantur. Ne quis autem dicere posit istum olim talem fuisse, sed teporis progressu resipuisse psemet
Προῦς legu' prouidit. Num ab ea die, a primum in couentu Vuor
mallet I anno Domini. 3s 23. rogatus coram caesare
de suis libellis ac doctrina, Respondit omnes libros suo nomine uulgatos fuiJesuos, Cr sua uoluntate aeditos,
nec uelle eos Insternum reuocare; Ab ista nquam, die
usq; ad ultimum uitae suae,annum plane omniaconfirmauit,ita ut inpostremissus profestonis scriptis nous sinum eius testa irentum quidam vocunt contestetur se in omnibus suis articulis permanere,ac perpetuo perma serum 'ec ulli cessurum concilio, nec se passurum diminui quicquam,praesertim in articula iusti cutiori nis, ad destructionem Papae, etiarns crium ex terraco ruunt.Haec sunt fulmina huius Goliath,π exprobrationes in ecclesiam Dei, quae hominem omnino subuerasor ac proprio iudicio condemnatum ita manifeste setant, ut supra modum mirabile uideri positiquod uta. Ius hominum fidem ei ullam habere ex corde post craquicquid excogitari haereticae prauitatis ualeat, illud
in proprio corde sibi infixum ore, ut uidisti, proprio tam clare manifestaverit Cr haec olim fuit caussaεuur post primum librum quem in issum composui,scripsi secundo excusationem di putationis cum illo,quia cena
24쪽
sut contra huiusmodi hominem non esse amplius dissurutundum,utpote contra contentiosum, G proteruum ni
corrigibilem,Cr negantem certa nostrae fidei principia Cr fundamenta:nec per ignoruntiam seductumsed mera malitia seducentem, te cuius correctione nulla poterat pes esse,uel ipsemet teste in lib. suo primo contra Zuinghliu riente non esse pena couersionis de homine resarchainec; auditum esse linqui a quod ullus conuersus fuerit, qui false doctrinae extitisset inuentor, eo quod peccatum istud si nimis grande , cum blasphe, mei uerbum Dei, er peccet in Spiritum sanctum. haeci eint de ore proprio iudicium suum referat coram
Deo Cr Minimbus. Quare non erat agendum ulterius
uerbis cum isto. Nam hoc erat cosilium Diabol ut quae sunt clari ima, iis utationibus o fuscarentur. Fit enim Wriudicium catholicae veritat quum suscipitur publice cum barretico disputatio, propter infirmos in fide. Quare cum imperio obiurgandi potius sunt ac deterustandi, cum semel uis iterum reprehens non resipiascunt, nec metuunt. De hominis insigni apostasia.
Nec fatis isti Ihit per schisma insanum, quod cot
didi m per apostolicu praesumptu munus quod subripui π per haereseos notam,qua sua consciniam, uelat cauterio quodam,innusit, ostendisse nobis quod erat omni de indignus,nisi etia praeter haec unifestuse a statutam declarasset, qiri priorem Mem, quum Deo in profestone monasticae religionis sub ordinenia dicantium haeremiturum B. Augustim dei erat, irri
25쪽
tam fecit,omnem cbs se abiiciens cum cucura pudcire. Nain clim niustisint qui male agant, pauci tamen qui male acta laseiulant putenter ac probent. At hic nomster iam esseros, r omnis pudoris penitus postergator, i hunc aufum licet improbo mum ) ita tamen impudenter proba ut haec undita uota, Cr regulares ordines,
quos prociddubia Dei spiritu functi Patres injtitueririmi purca illa sua Cr blati hema lingua miris modis
derideat et subsannet,tanquam bicstatus cstra euange .lium militet qui tumen uelit ipse,aut nolit, ab ecclesia probatus, S. Pontificum deσetis conmmendatus,ubim s Patriarchis ordinum, er regularum autoribus tum uitae innocentia, tum insignibus miraculis ac prodigijs illustratus est uehementerer commatus. Quae cuncta
cum sint ex se notisma er receptifima in ecclesia,cogitur iste sιmma blasphemia ac perfidia inficiar o
reprobare. Sed aliter docere non poterat Apostata, ut perfectam apostasiae rationem compleret, ercaderet Isa. s. ca infelix Vae quod per Isaiam coraminatur Dominus. Vae qui dicunt boni , malum: Crinesum bonum Nec tamen id absq; euidenti prouidentia Dei factum est non enim placuit Deo ut tantus I
pus diu sub illo habitu lateret ad decipiendum, quasi
sub ovium uestimento contectus, ut nunc magnopere mirandum si,quia manifestatus euident. r Iupus, etiainueniat oues quae sanguinem illi suum Cr uitam cremdunt. Quis non mireturi nisi quod vere non sunt oves, quae uidentes ac prudentes luptam sequuntur. Innatu
26쪽
N Ee tamen bis tantis tanis praeclaris titulis, quibus nobilis factus est mundo, contentus fuit uir iste ut diceretur autor tam uastifchimatisor raptor Apostolici muneris, erparens haereticoruomnia saeculi huius, quod iste cotra SVnghliu scribens tanquammbi gloriosum prae se fert num omnes nunc a Luthero
Lutherunt uocantur Denique insignis apostat Cr omminium apostatarum antesignanus. Verum ut nullum saracrilegis genus praetermitteret a se non patratum, noufotu autor fuit omnis expilationis ac uastationis te orsi De acestoru, asturtu, et bonoru ecclesastico rused etia quod horrendu esὶ lestructor uiuorum templora Spiritus sancti, Cr uiolator sacrarum uirginum stolissarum c H R i s T r. Ipse enim primus omnisi nostro
faeculo 1ibi iunxit monacha abbatissum matrimonio se Ieratifimo:congrue sane fuctu. QM enim poterat suus isse propheticus1piritus aliter perficcet idoneus reddi ad effundenda ista sua sacra indisteria, nisi in hoc ipso sacerrimo connubio a nusacrilegae, fui illius 1 iritus reliquias imbibisseis Osim antiqui prophetae abstemibcr ab usu coniugij etiam liciti se abstinebat, uulneras
oracula caelestia uscepturi. At bis noster econuersὸ aprofesione castitatis ad carnules nuptias transiens ,sa cerdos,monachus Cr maritus e sinu Abbatissae uxoris exhausit sacramenta caelestia, quae postea de sacro illo suo ore profunderet nec id frustra. Nam huius praeclari facinoris exemplum pulcherrima aemulatione plura
rimi sectati sunt, qui etiam alieniore aetate facti sunt
27쪽
pta sunt in libro Luciferi. Neque hoc in loco id solumis modo est ponderandum quod sacrilegium admiserint quainscelestifime,sed g, tanquisii pulchrum π honeristum immo ex sanctumfac s,defendunt. Num pera quam belle hoc tu putens Cr insigne flagitium,uiri ut uideri uolunt euangelici Grapostolici,prstexunt contaiugij nomine, ut scelus sceleri ad perfectam sui dumii
tionem coniungant. Bucerus egregius praeceptoris Cruigil aemulator, paulo ante etiam digamus factus est Et nunc ga uerum est quod audis item trigamus fetalus infundum cr inauditum a succulo de ullo sacerdotecr monacho,quantumuis impudentis ino. Narrarunt mihi uiri de digni)simi e Luthero,quod aliorum nuptias sepenumero sua praesentia bonorans, puellarum admiscebatur choreis, Cr ipse restim forsin ductitans. certe uiunt illum sic aliquando uino madidum e conuiatiijs er enervatri inde reces isse, ut necesse fuerit ebriai huc atque Hac codabantemsuper hominum ulnas deponi,domumj reduci. O theologum dignum
. . certe qui doceat mundum. Quis hic item P6D: non demiretur hominem adeo tum - , t mrlim scelerita
ii. autorem ita potuisse fuscinare homi a
test ad cui fas admirationis adiungis
28쪽
, De cerebro uiri ingenio,contumae di ad exi cutiendum omne Domini iugumia promptissimvo.
Vodsi quid et desideras amplius, bone
dum nomen aliquo γ' i. iri pulchre Pad re inquiro, non aliud congruentilis inuento,quam Belia hoc est ine iugo.Hic est enim o , ius est illa uoxpropria de Psalmo.Dirumpamus Ain pe
projctamus inobis igium forum. sita quide hic nonfossi uiuas leges dest,principupotestses
semper contempsi erum etiam contemnetas e se dom, cuit. Scriptos uero canones,m constitutiones imperia
si tifeceri testificatur ille jacrilegus ausus,quuautoritate schismatica Cn haeretica tufit Decretalis, Pontificum tradi festimis, imperialia iura uoluit in siis sectatoribus nullum habereuigorem,idque quo cei Ierus ius emeuangelij praetextu, ita ut uelut homo persti frontis peccatum hoc suum insigne, cui Sodom: ma,praedicauerit:sic enim scripsit. Decretales Papaeno In Aser. dico apocophus ,sicut Vuiclis cir Us dicere iactat a tu ed impias cν Christo aduersariusMIU iritu Saritanae matus,qua caussam eas exus cum fiduciaebaee ille. In mitifimis autem suis scriptis contra omne iusCTfas, T contra viret caesaris organum, detperti nucifiιme defendere notorios inussores alienarum terra rarum er iurisditionum:itu ut praetextu euangelij βDeo placet quod di manifesti iniurium,σ cotra ius Gentium in ciuile,quasi rubum,ac plane euagelicum,
comi de constituens semetipsum quod est Dei In
29쪽
- LIBERprium ligem,testem,ac iudicem. Verum quid mirum s humana iura negat, cum diuinam Iegem perneget phn obstinaci iniet qui ait Decalogum non ad chrimianos,fedad ,los Iudaeos pertinere. De quo inferius
suo loco agemus . Interim satisparere arbitror qκ eleganter hoc nomen illi,Belial, conueniat,ut hinc parariter pateat, quam nihil illi conueniat prorsus cum c ii Ris To , scriptu est enim. Quae couentis c H R Iria. Cor. 6. set Iad Belis illud igitur admirandum, quod in Iucetum clara tum multi decipiuntur, si modo decipiuturi Er non potius decipi cupiunt.
De maledicentia lisaguae, dicacitate,scurri- state ac mordacitate . .
NEc parum addit ad rationem admirationis huius sermo uiri semper durus ,semper maledicus ac perpetuo blaobemus,plemus derisenibus Cr mordariciscurrilitate. Quae quo ni indigna non dicam theologo,nec dicam cisiitiano,sed homine qui humanitu
. t tem non exuerit, relinquo uiro prudenti cogitandum.
Quod autem ea quae in illum obiecto, ueris ima sint, ipse sua gratia in quovis opuscularum suorum abunde
clares probat. Q re non unum aut alterum cito lacum:plani sunt eius libelli huiusnodi dicacitatibus e scommatis, quae non est recensere opus. Sosim de illius Hul emijs aliqua congeram, ex ea poti sim in Duorudostomacho in summu sacerdotem c H α I s T I Vi carium eructauit, idq; ob eam caussam quod in nullare magis prodit se unam de portis inferi, quam in Mei 'quis more Diabolico sic infelix arietat in Petra,
30쪽
Ρ R P Μ V S. actit RG. Petra stipsum stragat et conterat. Est enim scriptum,Principi populi tui non maledices. Quamuis autem sciam pias a res uelprimo auditu horrore corripietas: impias uero ciliceoliorum magedicti cam, suasi grato quodam ac suauisusurro deliruiccisus, quia
tamen apud mn penitus irrationalilia pectora haec recitatio plurimum ualere potest, Cr debet', ad comm vendum iuste omnem indignationem in istam pestem, Iacem orbis terrarum, cuius os ascendit in caelum, Crlingua transiuit, in terrainon grauabor hoc in loco aliqua in medium proferre. cum enim susum insana de scruo arbitrio defenderet reticulam n hunc moduipse loquutus,nis iens uidereturpia omnibus, dum sc in liberum urbitrium pugnus: lixit enim. Hunc articulam necesse est reuocare, I Jule enim dixi quod libeαrum arbitrium ante gratian est res desola titula, sed sinpliciter debui dicere, Liberum artimum est fgmatum in rebus,et titulus sine re, quia nutili est iu manu sua cogitare quidpiam bon aut malised omnia utamii ulus Vulties. Constantis damnatus recte docet ) de nec itate ab oluta eveniunt: quod π.Poeta uoluit, quando dixit. certastant omnia lege. haeciae. bis duombus tantis autoribus retus Vulalefo uidelicet, Cr poeta. Iure iure optimo,poetico mul cr haeretico furore correptus in hunc modum,quas uictor in Papa n excanduit ex inflijt abes,inquit, miserande Papa qui hic obgannias.O conuicium uere intempestiuum dignum ut ex haeretico ectore manaret. Alis Tandu Pa