장음표시 사용
41쪽
LIBER eui non est in promptu rerum notitia,ego in His pria imo opere satis detexi. Nunc iro taedebit aliqua sed quae videbuntur grauior repetere. Primumini uidimus superitu se in Apostoliam sedem furens dixit suiu nium Pontificem nunquam,ne semel quidem,quenquam ueritate superasse,sed ui ac dolis. De hoc autem Et fleposse illum conuincere testibus omnibuη historijs: Nee
ullum tamen interim protulit, quia nec poterat calum niator.Excellens enim erat mendacium utrunque, tum ipsum dictum,tume unde illud probasti aiebat. Scietabat enim quod impudens Cr ιmmane mendacium non poterat congrue,nisi immaniore atque impudentiore mendacio,defendi. Ad haec cum Decreti,m Decretalium libros comburi iusit ,scripsit articulos,quibum sacrilegii caussam attexuit his uerbis. Articuli er errarores canonici iuris,propter quos merito comburendier uitati sunt. Primus ex. c. Solit de Maiori et obed.
Papa & sui non tenentur sul,leisti & obediem ira praeceptis Dei.
Quis in hoc primo non agnoseu cuius istest ilivis nempe illius qui a callumnia nomen sibi comparauit Hoc enim quod ait canonem dicere solum non habe. tur in illo carione, quod effethorrendum, sed in nuta prorsus. Et est calumnia eo que manifesta ut nihil queat fingi impudentius. LQuartus. m. c. significasti , De eis.
Papam, & eius sedem,non teneri subiectos esse conciliis
. Et haec calumni cum mones dicas ops situm. No
42쪽
h stariten ut locum ficeret cesumniae, distinguere materias. Poterat enim scire, si Iurista theologus erato euine iactat quod in rebus ei er morum, quae determinantur legitime inconcisin psi primum Pontifices, ut CHRIsτI oues , ubditos istis esse sententi' se
profitentur. uero iuris positivi sunt, Cruarieta atem a personis, er locis, C r temporibus, alijsq circa Diijs accipiunt, non astigare potestatem Pontificiam recte docent. Verum obsecro te prudes lector,nota hic hominis nonferenda iriniquitatem:Obiectat in Pontifires quod nolunt essesubiectisuis Decretis, quae tamen ipse Lutherus exurit tanquam impia, immo tanquam
impi ima. Quid bis obganniat ut eius uerbis utar )hominum inmitifimus 'Si Decretasunt impii in iam non est malum istis nosse subdi. Si uerbpi cui de beant or ipsi Pontifices subdi, Durista comburit L therin s Et quam pulchrum hoc quod uult Lutherus Papam subdi Decretis, quibus ipse tamen subdi non
pult. Nonne uere dicebam hunc hominem exlegem ess,er uirum Belial Ex decimo Articula.
Sanctus Petrus una cum S. Ioanne ab aliis . Apostolis tanquam subiectus mittebatur. Act. 8.
At ubi Ay.8.habetur quod tanquὼnsubiectus mit
teretur Si id argumeto colligebatur sed uam,cior quas hoc hileatur intextu,nari utur ni i quia iuuat men. acem mentiris Cam inloco nota ector, peruersitate. Tanto hic odio inprimatum B. Petri excoccatur ut no
43쪽
LIBERst illi fatis illim non fuisse caeteris Apostolis superi
rem,nisi feceritissum etiam illissubiectum, nec tamen. nibvised que tantum qui erantIerofolimis. O meum, iam fingularem. t artus decimus ex C. Translato de constitu. n
C. Christi sacerdotium ab eo in Petrum esse translatum.
. Nequaquam sic loquitur Papa Dicet Glissa ibi bredit. Sed glossa non est Papa Put mereatur comburι Param pro glossa π tamen non illud dicitgis quod iste triendaciter affert sed ait quod c H χ i s T v s uetussacerdotium in suum sacerdotium tranilusit ad sensum In epis. ad μpostoli, i itad Petro comist, quod no nisi rimeticus Hebr. pote, tinficiari. . Vigesimus primus ex c. Pastorali de se a.
. e Treiud. Papa iactat se sacri Rom. imperii haeredem esse.
cdumnia meru cr adseditionem conficta. Papa enim non illud iactatsed ait quia uacante imperio onec legitimus succsὸr appareat pse interim est legia timus administator.
vigesimus tertius. . Papa docet ἰnferiores dc thbiectos posse suis
superioribus inobedientes dcco . .
' Fla ibi hoc pupa docet ,sed pasim op tum . si latim hoc doceret, etiam contra seipsum hoc faceret. Ipse inquam, therus est qui hoc tum uerbo tum se
44쪽
: Vigesimus quartus '. . Papa nititur habere potestatem conuellendi, & dis luendi onuata tui ametita,& foedeia, ct obli-
. gationes inter superiores & inserioreS, ct contra Deum ,&supra Deum.
Latrat cunis non habens quod mordeat, huc AIuc disjcriseipsum. Papa enim nun nititur ibi ullum hubere potestatem,sed absque usto nisu id quod habet, se habere pronuncia non quidem conuellendi aut disses uendi uota contra Cr supra Deum, ut hic II cophantacaeumniatur ed ex rationabili caussu distrensandi secudum Deum. Quo in loco,irota prudens lector,iniquituritem homini qui quod ipse feci in Papam impudens iii torsit. Ipse enim est quisuum iurainentum CT ustum', quo se Deo ex hominibus astrinxerat,conuulfit atque dissoluit ipse item est qui iuramenta episcoporum , prin
cipum ac magistratuum, quibus erat C H R I S T rVicario obligat Diabolica autoritate supra Cr contra
Deum fregit cir dis pauit. Vigefinius septimus.
Papa docet nullum posse seruire Deo mari
Hic est lacres ubi tragitur uiuum mulorum,CT aequorum hinnientium, Cr quibus non est intellebus. Sed Papa non solium non docet illa quod ille per callumnia imponit, sed omnem qui istud docere mathema prora nunciat. Hoc est autem quod Papa,Axtu do trinam Apostoli, ce uidelicet sacris initiatos nes commode ines digne posse mul Deo in aetari, in thoro cram
45쪽
LIBER iugiferuire, ob istor gration sinctos Pares inhiabuisse nuptias istis: Aut si iam nuptijs astricti stat, sacros ordines non concedere. Hoc si dist licet illis effeminatis er porcis, quae culpa est sanctorum curionum svigesimus octaulis.
Papa suas inutiles leges comparar euangeliis, ,&sacrae scriptula .
Ea quae a Pontificibus per sacras scripturas definimia sunt,ut attinentia ad fidem, meritosacris 1'ipturis, comparat Papusuus autem leges er Decreta n item, - Quare patet mendacium Cr calumnia. Taedet alia
commemorare, folium ultimi fui articuli uerba adjαciam, ut probet lector eum ex mendacijs incepisse, Cr in mendacia procesisse, Cr mendaci rem claus sese, Ait enim.
In his& huiusmodi articulis,quorum innumerabiliter plu IeS sunt, omnes tamen eis tendentes ut Papa sit Deo,&omnibus hominibus superior:& ipse solus nemini mortalium subtractus, sed ipsi omnes, etiam Deus,& Angeli sint subiecti , ut Papae disciput i dicant Papam esse rem mirabilem, non esse Deum, non esse hominem, fortassis Diabolum dc Satanam ipsum.
Haec Lusterus pro causis, quas attulit pro combum Ilione Decretestu. Vbi non est mirandu hominem ple rabie ex odio furere. Sed mirandum quod homo tam aperte mendax, Cy semper plussum manifestis cautumni' agens, potuerit cuis uiuentium suas nugas persuadere. Mitto his fassas ueterum Donorum citiistiones ex crebras,quibus uult sua dicta defendere. Lo
q*os esset recitare quas insciabisticos struxit ca
46쪽
DIr. rvas, er infidelis in citaris autoribus fuerit. Nod eius uitium in alio nostro aduersus illum libro ei cbieci Ipse autem cum mihi, aedito libro, reponderare id tamen subticuit. At hoc quamobrem nisi quia non poterat excusare s Qvs quam nec ad ullam nomyram obiectionem repondit , nisi uero perpetuo bl sphemare it restondere. Non ommittam quod in Aura gustina conssione in primis pene uerbis ipse cum
suis non est ueritus pronunciare insigne mendacium; Dixit enim de pectato originali loquens,Hos marbos, uideli peccati originalis cholastici non animaduertui, imo tribuunt humanae naturae integras uires ad diligendum Deum super omnia, ad facienda praecepta Dei quo ad substantiam actuum. haee ibi. Adiungunt docere scholasticos charitatis habitum ideo dari, ut quod propri uiribus facere possumus, et facilius Cr lubet αtius faciamus. inubus mendaci nescio quid immura tuus atq; impudentius frigi posui, cum nobiliores schori. l. ici. B. Tho. nosterios postiam manifestae doceant. Ex hoc stas uno laetor potest reliqua coniecture. N. in ista confesso plana est huiusnodi calumnis is
obiectis. Quis igitur non miretur tam euidenter men
ducem inuenisse apud homines potuisse ustum fidem
Degenere disputationis hominis perpetuo cauilloso, sophi stico ac fallaciarum pleno. i
i Joterat praedictis addi,quod merito odiosum estsipientibus, apud istos maxime fidem derogat huis modi uiris que est quod perpetuosophistam agit impudenti paralliet is. Et, quod non admirari
47쪽
uide non possum tunc id poti simum agit, quum semipsum admiratur, σμα argumenta magnificato extollit: Tunc enim maxime peccat in elencho. Satis ei benim isti si fefellerit imperitos, er sapiens illis uideri
posit. Certe hic est mos hominis huius u me acuratis. sine obseruatus; C in m enim quid immune paradoxu aut etiam dogma aperte blasphemum intendit perflua.dere, tunc mirum in modum sophisticatur,m coulci'. CT contumeIJs, Cr mendaci s, Cr calumni' adornae elenchum ne attendatur ineptiis ratiocinantis, sed ut quod apud doctos ratione ipse defendere nequit,cidinoris saltem uastitate, σpraesumpta hi apostolica auώtoritate apud rudem, miserum er excaecatam plebecura
Iam obtineat, cuis e quod est immanitas,uideturMucia,er quod alpiritu bl Ohemiae proficiscitur,uidetura zelo domus Dei prouenire. Nec est difficile sopbisticus eius argutationes deprehendere,qui 3 omnes suos libros er A utationes resarsit. Nusquam enim licet bo minis uidere argumentum, quod aduersus catholicas ueritates intendit, in quo non pateat aliquid falsum sumptum,uel ex sumptis perperam conclusum. Aut si recte,non tamen ad rem propstum. Nos autem etiam de his fatis aduersus istum egimus est' di putationiis bus,er alii catholici similiter. Inferius tumen,cum de istius domina habebitur consederatio, fori is admo nebimu3.Hactenus ex praescriptis recte concludere possumus, cuncta quaesunt Diaboli er Satanae propria , huic uni eleganter mirificesconuenire . Alit Priami schisematis primus fuit in coclis Diabolus, qui dista
48쪽
sit coelestessi ritus: Diabolus etiam magisterium sibi
arrogauit, aiens. Ascendam in coelum super astra Dei, er sedebo in lateribus aquilonis. Diabolus omnium reticorum pater, cunctarum haeresum faber, Cr illa rum pertinacis imus defensor. Diabolus omnium priamus apsu er aliorum fosticitatoriqui tertium paratem stellarum caeli secum traxit apostatricem a sumino Deo. Sacrilegus est Diabolus, molitus prophanare ipsum sanctitatem. Exlex est Dialesus et primus Belial, qui iugum Domini impatiens,Cr superbia tumens excolit. Sititor sanguinis, ac turbarum atque seditionisi concitator,n5 personarum affectione,sed ipsius discordiae cupiditate c sanguinis,modo a quocunque effundatur. Denique maledicus, tetracto bis benius, couiciato contumeliosus,dic scurra, incon ius nisi in malo,
dolosus,versipestis,sopbliti enda calumniosus. Cum ergo his omnibus pulchris titulissi ornatus Diabolus,
qui illi adsunt ex proprijs,Cr bis smiliter Lutherum egregie praestasse ex praescriptis sat late pateat, quid
obsecro,ad cognoscendum istum, qualis fuerit, Crquasi dignus Me,ulterius desideramus experimen tum adiud quaerii us eius qui in eo loquitur cacodaemon,qui uiuit adhuc in eius scriptis QDdsi haec non siit satis, er uelis aliud etia quid insigne adiungi ut agnoscasDiritum hominis cum 1 iritu Diaboli conis glutinatum iubil hic fingo,nihil mentior, sed quod ex eius testimonio proditum hi,Mummora enuntio victquaeso pie Lector, e obstupesce. Scripsit Lutherus limbrum iusti uoluminis de sacerdot- ,seu potius consera
49쪽
LIBER sacrificium Nissae er sacerdotium ibi csodmonem introduxit se excitate a somno media nocte, et linquatuis crede atriquete Cr admonere cotra illud sacrofractu sacrificium. Fatetur Cr se uim Thmonis passum in ea conflictatione cum illo,et prae anxietate er labore mentis,etia emisisse sudoris guttas. Ipsemet Lutherus in eo libro enarrat queadmodum nonnullus rationes proturalit cacoimon contra sacrificium,quibus auditis ac probatis,confe1tim non uuluit res tere,Daemoni plane constens se persuasum Cr expugnatum ab isto. Nec vero
putes istum rem huius cemodi quasi apologum quenda introduxisse luctuati dui rem ueramfriam, σgestum,quoi ego nec credidissem, nisi pro ij Iibest iverba meis oculis legis e. Quo in loco etia illud adiecit, quod ipse cr Diabolus se inuicem fumiliariter norunt, Cr quod plus uno sudis modissimul comederint. Quid ergo aliud experimentum quaerimus,ussciamus de quo
spiritu,eT de quasapientia loquatur di putet homo istes modo dignus fit hoc nomine in suis libris, qui totus mirifica metamorphosi euasit in Diabolum uni factus illi connaturalis Quis igitur non inimmensum admiretur et stupea quὀd bichabeat sectatorem uel unus Germanos,mihi ex intimis praecordijs dilectos, quis uos fascinauit quis abduxit quis adeodementauit, ut omnis homo prudens incredibiliter admiretur fluer bo uenia)imprudentiam vesTum Cr leuitatem, quod hoc tum turbi pestilentis doctrinae abducti ue uotis, O impus unius ac talis uiri autoritati acquiesce
FGer concedere aduersus omnes. S. Patres omnes
50쪽
P R I Μ V g. 26eabolicas eccli Acir sacrosanctu totius christiani orbis concili π robusti inti ratiquae consuetudinis autoritatem, quae optima ac fideli ma debuit esse sicut cir semper Dioscripturarum interpres. Heu uos infatices. At nunquidsic o fendistis ut caderetis omnino a Dei benigni, a prouidentis,ade)ut penitus deplorurandistis s Alsi non enim mihi de uobis penitus omnis Des est ublatansi etia contra exploratam compertus ueritatem adhuc nitimini,quod est antiqui Satanae proprium.Scimus adhuc bonam Germanispartem sub cotholica ecclesia Cr doctrina se continere. Scimus multos vi ac timore crudeli limae factionis idem,quamgerunt in corde ueraon,non audere proferre. Arbitramur Crpluressimplicitate deceptos ii malitia, qui iam nulla altam nouerunt dem,nec alium mundum cogitant emse,aut aliam ecclesiam,quam suam hoc est, Lutheran ramsectum. Non enim legunt, nisi suorum magistroru. libros mendaciorum plenos Crseductitionis. Quamobar si illi qui non curuauerunt genu ante Baal,magno forti animo perseuerarent, sperantes in auxilio magni Dci, quis citat mortuos, nouit suos eripere de medio leonu,des ore istori , et donare uictoriam ita in paucis sicut in multis, er hoc a Domino deprecarentum rigentes supplices manus,' non in suis iustiis scationibus confidentes,sed in multitudine miserationu tris clementisimi, equidem non ab re sperarem Crreliquum, quod sanum est de Germania, conseruari ercvnfirmari facile posse, re quod infirmum, ab hac peste labefactatum, magna expote adprillina resti D ιι