장음표시 사용
201쪽
Ea igitur quaeramus testimonia , quibus illi possint aut credere , aut certe non repugnare . Sibyllas multas suilla , plurimi - ,& maximi aut hores tradiderunt: Graecorum , Aristo Chius - , & Apollodorus Erythraeus AE et nostrorum , Varro , & Fenestella in . Hi otnnes praecipuam , & nobilem praeter caeteras Erythraeam a suisse , coinmemorant . a Sihllas multas fuisse plurimi. Al. Medias duas
d Varro, O Fenestella. Vide ibidem .e Eotbraam: De qua ibidem seg. s. & rq.
Apollodorus quidem , ut de civia , ac populari sua, gloriatur: Fenestella vero etiam legatos Erythras . a Senatu esse missos re fertia Apollodorus quidem , ut de civiit Sic optime. Vide Uossium L. II. de Analog. cap. x M. Al. cive.b Euthras. Vide ad L. I. cap. v I. seg. Iq.
202쪽
Lib. Sing. Cap. XXV. Seg. s. 7. I9 Iseri , ut hujus Sibyllae carmina Romam de . Portarentur , & ea Coss. Curio , & Octavius . in Capitolio, quod tune erat, curante Q. Catulo restitutum, ponenda curarent .c cog. curis, O Gn. Octavius. Sic etiam scholtus. Scilicet qui Consules fuere an. ab V.C. DcLXXVI I. aut sequenti ; non autem D cxxxv II. ut editum est ad L. I. cap. VII. seg. tq. cc
Apud hane de summo conditore re rum Deo hujusmodi versus reperiuntur 4 rA φθαρτος κτλης αώνιος αυθέρα νωων,
Rura De summo conditore. Al. de summo, O conditore. b Reperiuntur . In antiquo Cod. Bon. tertio sic latine versus isti leguntur,quos resperies apud Theop. ad Autolyc. Lib. II. cap. xxxv I. non sine aliqua ver borum variatione. Et ex eodem in editione orac. Sibyl. Gai L p. 29. Incorruptibilis , ac aeternus conditor tu aetbere habitans, Bonis bonum praeferens multo majorem mercedem.
Malis autem iram , oe injusti furorem eοlli.
203쪽
Rursus alio loco enumerans , quitiis maxime facinoribus incitetur Deus , haec retulit AE :Φευγε ο ἀνομους θεμ ζωντι λάτρευε.
a Hac retulit. In eodem tertio Bon Μa Cod. haec sequuntur latine reddita, qtue Graece in aliis habentur L. III. Orac. Sibyll. pag. in edit. G ll. 673. cum aliquali v/rietate . Fuge sceleratas religiones, O vivo Deo famulare. Adulteria eave Masculi infauum cubile iPropriam generationem filiorum nutrias , O ne occidas. Etenim immortalis sueeensebit ei, qui peccabit . b Indignatur ergo adversus Peccatores. Haec ab aliquibus omittuntur; sed nobiscum reddidit Scitotius.
lae a doctilsinais authoribus suis e tra
204쪽
Lib. sum Cop. XXIILSU. I. 2.3. I93duntur , unius testimonium satis non sit ad confirmandam , sicut intendimus , veritatem.
a ut ostendi. Bon. ut os ostendi. Vide cap. ante cedenti seg. s. seq., & L. I. cap. VI. seg. 8.2Cimmeae quidem volumina , quibus Romanorum fata . conscripta sunt, in arcanis habentur φ ; caeterarym tamen fere o M-nium libelli , quo minus in usu sint omnibus,
non vetantur. a Cimmea in Nostro Bon. M s. Cod. hocce vocabulum punctis insignitur , legiturque a Cumea more corrigendurum. b Romanorum fata: Hinc sibyllina carmina a Romanis dicta sunt: Fatales libri. Fatalia iussa. Fata Reipublieae: Vide Sueton. in Caesar. Livium Lib. U. c.XIV. e In areqnis habentur . Vide ad L. I. c. v .seg.9.&seg. i 3. Ubi haec Sibylla Cimmaa , aut Cimea dicitur, diversa scilicet a Cumana , ut Diis x L. c.II. g. UID. videbimus . Adde Epitom. cap. U. seg. I. α seg. 3.
Ex quibus alia denuntians universis gentibus iram Dei ob impietatem hominum, hoc
205쪽
a ' &c. Quae se latinae ad oram nostri Codicis conversa leguntur , non solum diverso charactere impressia, sed minio, auroque notata: Veniente ira magna ad mundum pertinatem Tostremis temporιbus Dei edicta pando omnibus praedicens oppidatim hominibus. Haec Graece habentur in editione Gallaeana orac. Sibyl. pag. 676. initio Lib. vi II. de more non sine variatione .
Alia quoque per indignationem Dei adversus injustos cataclysinum priore saeculo factum esse dixit, ut malitia generis humanieXtingueretur . :B'ξ ου ριπίσακνος ἐπουρανιοιο θεοῖσ
Terram cooperuit mare diluvio rupto. Graece autem leguntur in editione Gallaena L. I v. pag. '92 a
206쪽
Simili modo deflagrationem postea suturam vaticinata est, qua rursus impietas hominum deleatur ' : ia
a Deleatur. Sic latine prosequitur in saepe laudato Codice τ α in tune Deum iram non amplius plaeantem, Sed aggravantem , O perdentem genus Hominum , ae totum id ineendio depopulantem ἰGraece habentur ubi supra pag. 329. seq.
Unde apud Nasonem de Iove ita dicitur μ : Esse quoque in fatis reminiscitura. offore
Ardeat, ct mundi moles operosa Iaboret aa Ita dicituri Ovid. Metam. L. I. IIS
207쪽
96 ID Ira De Seg. . 8.& eultus Dei summi apud homines inferierit. Eadem tamen placari eum poenitentia iactorum , & sui emendatione contestans , haec addidit : ι ει φυτάθεσ: ε βροτοι δη , μη δε πρας - φὶρ γ ν oc Παντοίην ἀγαγητε θεον εχεγαν .ltem paullo post 4 : ..
a addidit. Latinus interpres ibidem et Sed misericordi convertimini homines nunς , neque ad iram Variam ducite Deum Magnum . Graece extant in editione saepius laudata L. IV.p. 33o eum solita immutatione.
b Item paulla post. Sic subdit interps triee perdet. Sedabit autem iterum iram , quum
Fietatem ex animo in praecordiis exercueritis. Graece habentur in editione Gall. pag. 337. L. IV.
Deinde alia Sibylla caelestium , terrC norumque genitorem diligi oportere denuntiat , ne ad perdendos homines indignatio ejus insurgat - :Μη ποτε θυμωθεις θεος α φθιτος εξο οδεσι
208쪽
Δῶ ς εργειν γενετηρα θεον σοφον αἰν έοντα .a Insurgat. Sic prosequitur Latina interpretatio irie forte iratus ineoruptibilis Deus Omne genus hominum perdat, Citam, O gentem improbam . Oportet genitorem Deum amare , qui sapieas seni- per est. Editio orae ui. Sibyll. Gallaena exhibet haee Carmina Graece L. v. p. 6I8.
Ex his apparet, vanas esse rationes Philosophorum , qui Deum putant sine ira :&inter caeteras laudes ejus id ponunt , quod est inutilissimum , detrahentes h et , quod est rebus humanis maxime necessarium , per quod constat ipse majestas .
a Qui Deum putant sine ira. Bon. quia Dominum&e. Al. addunt r esse . b Quod est inutilismum , detrabentes &e. Al. quod est contra ipsam majestatem .
Regnum hoc , imperiumque terrenum nisi metus custodiat, solvitur . Aufer iraruregi , non modo nemo parebit ; sed etiam de fastigio praecipitabitur : imo vero cuilibet
209쪽
1 8 De Ira Des Seg. IO. II. I 2.bumili eripe hunc affectum , quis eum non spoliabitρ quis eum non deridebit Quis non afficiet injuria pa Quis eum non deridebis p Haee in quibusdam de-sderantur . Al. To eum non habent.
Ita nee indumenta , nec sedem , nec vi etiam poterit habere, aliis quicquid habuerit diripientibus : nedum putemus caelestis imperii majestatem sine ira , & metu posse consistere.
Apollo Milesius de Iudaeorum religione consillius , responso hoc indidit i et
a . pollo Milesius: De hoe Oraculo diximus ad Lib. IV. cap. XVI. seg. II.b m 1n' Me indidit Bon. responso introducit. Scholius i Hae edidit. In saepe laudato Codice sequitur latinus interpres en Deum rigem , O geGitorem omnium, vem terra contremiscit, Calumque , O Mare Et latebra terreae, G Damones abhorrescunt.
210쪽
Lib. SIM. Cap. XXIII. Sex. II. I 4. 199 Si tam lenis est , quam Philopsophi volunt , quomodo ad nutum ejus non modo daemones, & ministri tantae potestatis ; sed
etiam caelum , & terra , & rerum natura omnis contremiscit Z Si enim nullus aliter servit , nisi coactus , omne igitur imperium metu constat ε ; metus autem per iram : nam si non moveatur quis adversus parere nolentem , nec cogi poterit ad obsequium .
a D ministri tanta potestatis. Al. tandem potestatis. Heum. Marte suo. Tartarea potestatis. b Metu constat. Al. per metum.
Consulat unusquisque assectus suos riam intelliget, neminem posse sine ira, & castigatione imperio subjugari . Ubi ergo ira non fuerit , imperium quoque non erit. Deus autem habet imperium .' ergo & iram , qua constat imperium , habeat neccise est .