장음표시 사용
441쪽
In Divin. ex Iconismis sign. Zodiaci. 77
AEquato tum Libra die, cum tempore noctis
Aetrahit ardenti fulgentem Scorpion astro
In cuius caudam eontentum dirigit a
Mistus equo, volucrem missurus iam-quesagittam. Tummenis angusto capricornus Ad . reflexus
Piscibus assuetas avide μbeuntibus
avsts Aries tangit claudentes istima ignas auspicantur autem Astrologi ordinem signorum ab Ariete,quia, ut animaduertit Maliger exAlcabitio ex eo prε-cipua: eauis ortus, & interitus rerum defluunt, atq. ab eodem ducitur om. nium fatorum ordo; & Iicet horum duodecim signorum characteres, quihus utitur vulgus Astronomorum sint deprauati, tamen antiquissimae sunt
originis,ut idem Scaliger testatur; Atique eiusmodi signorum characteribus varios etiam iconismos Astrologi veteres affixere, ex quibus multas, de varias diuinationes proferebant; Vc praesertim videre est in Mathematica Hierogliphica aegyptiorum, de qua eruditissime disserit Athanasius Kita
cherius. Praecipue vero deridendae occurrunt in hac re aegyptiorum diuinationes, quas ex quadraginta, &octo signorum callestium Iconismis ducere solebant, adhibentes etiam Physicas quasdam eorum interpretationes cum tamen omni Physico iundamento destituerentur; ex illis enim Iconi semis,in quibus uniuscuiusque Genium collocabant, de cuiuscunque nati foris tuna, vel Fato infallibilem se coniecturam habere posse credebant; & si Genius illos aduersos inspectassent, eos statim sacrificijs, ac quibusdam alijs caeremoni jς placare contendebant; si vero Genios propitios ani maduertissent, eos benevolos alijs precibus, ac cultibus retinebant; eos autem Genios pro libito effingebant,& signis illis arbitrarie destinabant,
seruata tamen aliqua analogia cum
rebus, quibus vellent Genios illos, de leonismos praesidere; quae Omnia, quam vana sint, se ipsis se produnt,3c vanum ciae in his longius immorari .
442쪽
8 Animaduersio LII l. Astrologica
In Diuinationem ex signorum, Sc domorum distinctione in caeso.
O etiam peccant sideruIdololatrae,ut quasdam costituant in Caelo do
mos velut templa, unde omnium suturorum fundantur oracula, quas tamen do
mos,& signa siderea ita partiuntur, ut quod uni adscribitur ex ijs, quae eu niunt in sublunaribus, alteri nequaquam possit adiudicari; . sic partitionem realem effectuum efficientes, ubi nulla potest esse realis signorum,sc domorum distinctio; non enim adiparent in Caelo hae distinctiones signorum reales in Zodiaco, neque domorum, cum sint ibi domus illae per intellectum concipientium exaedifi
catae, quemadmodum etiam cetera λ
gna, animantia, & id genus alia; ex quibus non videtur quomodo possint reales effectus dimanare, cum ipsa tantum imaginaria sunt; atque a Mathematicis in uenta per puncta, superficies, circulos ad libitum ipsorum dispositos; S licet neothericus quidam Astrologus contendat signorum, Ndomorum distinctionem in Caelo esse realem astrorum effectum, qui habetur per varios ipsorum astrorum motus, & influxus, qui vere reales sunt,no tamen proinde assignat rationem,
quae sit efficax ad demonstranda eiusmodi realitatem, cum omnia illa, ex quibus arguit illos effectus reales, sint
tantum Mathematice apprehensa, Vt constat accurath consideranti. At d, to etiam quod essent reales distimctiones illae domorum, non tamen amguitur posse ex illis Astrologos sutura praeuidere, quae intra illas domos ,&ίgna nequeunt contineri.
Addendum est, quod tam varia est io6
in Caelo domorum distributio, ut nuhil omnino certi possit causare; ML dam enim diuidui signi serum in duodecim partes aequales circulis per polos eiusdem ductis, quorum primus per punctum exorientis partis Ecli. pticae transit; Alij similiter diuidunt parallelum aequatori, qui parallelustransit per gradum Eclipticae Orientem ductis circulis per polos mundi; Alij diuidunt per partes aequales
portionem signiferi interceptam ab uno ad alium cardinem; Alij constituunt domorum cuspides per ho-nas temporales horas in signifero; itaui quae pars Ecclipticae distet abortu duabus temporalibus horis,dicatur esse in duodecima domo; quae quatuor in undecima, &c. Deinde per haec puncta ducunt circulos positionum transeuntes per commissuras
443쪽
In Diuinat. ex Astrorum sexu. 79
rei gratia ducunt hos positionum circulos adhuc ignotum est. Alii diu, dunt Equatorem circulis per easdem Finitoris,& Meridiani commissuras; Alij diuiduat Circulum verticalem
qui per pucta ortuso occasus aequatoris transiit, ductis circulis per commissuras Finitoris,& Meridiani.Τamdem diuidunt alia Angulorum inte capedines per binas temporales horas,prout videtur tradere Ptolemus; quae sententiae, cum sint tam variae, ac discrepante summam ipsius artis diuinatricis incertitudine pariunt;Quidquid sit, an domorum distributio, ut naturalis sit, fieri debeat in partes ad inuicem proportionales, nec ne;quod lassiciat, vel non lassiciat Domos esse aequales inter se in uno tantum circulo, puta in AEquator in signi sero, aut
Verticali. Quod Domorum distributio debeat semper, vel non debeat
eodem modo permanere in unoquinque horizonte; Quod ipsa Dom rum diuiso fieri debeat diuisione influxus Astrorum, non spacij Caesi, vel aeris. od puncta in Finitore, &meridiano, a quibus lineae ducendae sunt, & in Caelestes mansiones dissidendae , sint puncta, in quibus sidera
oriuntur,& mediant Caelum, vel alia..ugod Domorum partitio, ut naturalis sit, fieri debeat per binas temporales horas locorum, & siderum, vel aliorum; quae omnia hic si essent dirimenda, negotium nimis graue, ac molestum serent, nec spectans ad institutum. Possunt tamen videri apud Ptolomaei commentatores.
In Diuinationem ex Asfporum sexu.
R IE ea teris figmetis in Caelo positis ab Astrologis illud maximh vi. detur inane, quod per sexus discretione masculini scilicet, & laminini constituitur,snguntur enim ab ipsis signa quμdam caelestia hac sexus diuersitate
constantia, ex quibus varios solent uentus praenunciare, vel virili robori consociatos, vel lamineae imbecillitatis consortes; cuius fictitiae doctrinae inanitas ex eo argueda est, quod omnis sexus diuersitas videtur tantum a natura in animalibus constituta ad prolis generationem, atque aded nimis stultum esse, quaedam in Caelo construere signa ad praedicendum, quae sexu virili, vel lamineo dissentiant; non enim natura aliquid superuacaneum in suis operibus molitur; neque est excogitabilis finis,cur sit in Caelo ponendum sexus di scrimen, nisi ponendum esset in ordine ad sublinnarium animantium generationes, quae tamen sine sexus discretione et i a ab Disili co by Cooste
444쪽
8o Animaduersio LIV. Astrologica
ab astris fieri possent per alias qualitates astris inditas sine sexu, quemadmodum per easdem videmus in alia agere,& etiam in animalia ipsa. Cum igitur nulla appareat huius diuersitatis in sexu ratio vel necessitas frustra haec erit in astris ponenda, & frustra etiam ex ipsa erunt elici edat ab Astr logis suturorum praedictiones, praese tim quoad ea, quae spectant in hocsrbe ad masculos,& feminas, ad coniugia , & matrimonia, ad prolem suscipiendam,&educandam, & ad id genus alia, quae ex masculina , vel si minina aliqua proprietate in astris solent ab Astrologis diuinari. Si tamen aliqua esse in Astris, vel in signis sidereis admittenda sexus disparitas ea solummodo posset admitti, quae desumitur ex qualitatibus, quae possunt esse magis propria: unius
sexus,qua alterius; cum enim in astris,
atque in quibusdam signis possit esse
virtus quaedam continens tantu qualitates activas,in aliis vero virtus continens qualitates tantum passuas, ex
hac virtutis dissimilitudine possunt iagna ipsa appellari, alia masculina Ialia femina , cum activa virtus vi deatur spectare ad sexum virilem, passiua vero ad Amineum;& quo magis erit intensior agedi virtus in astris, vel signis eo magis dicentur astra illa vel signa masculina, scut e contra dicendum de virtute passiva. verum tamen est quod licet ex hac qualit tum discrepantia possint astra saltem metaphorice dici masculina, & ssmunina, proprie tamen loquendo non est sexus disparitas in ipsis admittenda,& ex eo quod metaphorice admittatur , non propterea id satis est, ut in masculis, & taminis effectus astrorum sexu differentium coniectemus, cum sint eiusmodi qualitates etiam in alijs, & respectu aliorum sublun
rium exerceantur, quae tamen lexus
non patiuntur discrimen ι Quo fit, ut si bene diuinationes Astrologicas perpendamus, facile dispiciamus omnia in astris pro libito Astrologorum inuenta esse, atque usurpata, idque ad facilius diuinationes in quacumque materia proserendas.
Ιn Diuinationem ex siderum familiaritatibUS.
logi suas diuinationes etiaex siderum Familiaritati-tibus, at fortaste nihiI difficililis est in tota Astrologia compredere, quam eiusmodi familiactates
astrorum,earumque effectus, cum noeodem modo ab omnibus intelliga tur, aut explicentur, & inde fit, quod etiam ex hac sententianam varietate insuris Disi ires by Cooste
445쪽
In Divin. ex siderum familiaritatibus. 8i
Insurgat praedictionum incertitudo; Supponitur autem ab Astrologis nihil aliud esse familiaritates astrorum, qua ipsorum applicationes vel immedia. tas, vel mediante virtute ad subiecta, in quae astra ipsa dicuntur influere; quemadmodum enim docent Philo sophi familiaritatem causae efficientis ad passum nihil aliud esse,quam mansionem subiecti intra sphaeram virtu. tis activae causae efficientis; sic dicentastra rebus sublunaribus familiaria, cuapplicatam habebunt suam virtutem ad Elementarem plagam, in quam agunt praesertim per lumen, quamque
Perpetuis circulationibus illuminant; Certum namque est, quod sicut nulla causa efficiens potest agere in subiectum omnino distans, cum quo nullam possit familiaritatem cotrahere,
neque per immediationem suppositi,
neque per immediationem virtutis; ita similiter nec sidera possunt agere, in res inferiores, neque miscere ad inuicem suos influxus, nisi tam ad inui-Cem, quam erga sublunaria familiaritate aliqua iungantur; hincq. fit, quod astra posita in proportionali distantia numquam possunt desistere ab alterando sublunaria , quam alterati nem potissimum eficiunt lumine citacumducta; ad quam tamen sublunariam alterationem quae perennis est, cum etiam indeficies sit siderum circulatio, non sequitur se mper produ -ctio notabilis effectus, nisi in ipsa alteratione interueniat proportionalis intensio qualitatum, quae necessaria est ad naturam rei proaucendae.
o Cum itaq. ex his habeatur, duplicem esse siderum familiaritatem, una
pure alterativam qualitatum, a qua nunquam abstinent, nisi sorte Luna in totali sua Ecclipsi, cum circumseram tur perpetuo, & admirabili ordine imtendant, ac remittant qualitates materiales ; Alteram efficacem, qua Mdera attingunt productionem notabilis alicuius effectus, quam familiaritatem obtinent tantum in proporti
natis locis, & distantijs, ubi nimirum proportionales quosdam qualitatum gradus attingunt, qui qualitatum gradus apti sint elicere notabilem effectu; Ex iisdem etiam emergit non posse ex familiaritatibus siderum notabiles
euentus praenosici, aut praenunciari,
nisi in proportionata quadam distam tia ad subiecta agnoscatur; qui cognitio eu difficillima sit, difficillimas quoque facit, atq. incertissimas reru piae. dictiones; Atque in hac re falluntur Astrologi illi, qui putant Astrorum familiaritates esse admodu nostris obtutibus familiares, cum non aded facilis negotij sit, quanta qualitatis intensio necessaria ut ad eos producendos essectus, qui praedieuntur; &ia qua distantia possint astra sufficietem
illam intensionem obtinere . Addo nodum certum esse apud Astrologosee quibus coalescat familiaritates es-fieaces astroru, quomodo coire possint lumina in proportionalem dist tiam; quomodo partes, & spacia caeli dividantur; quo interuallo distent sublunaria ab astris illis familiaribus,& plura id genus alia, quibus latentubus , necesse est etiam reIiqua latere, quae spectant ad certitudinem praedictionum.
446쪽
8 1 Animaduersio L VI. Astrologica.
ASTROLOGI CAIn Diuinationem ex proprietatibus
cialiter inditas ipsis a natura vocat Astrologi proprietates quarum notitia effectus illi praenosci possunt, qui ab ipsis per diuinationem praedicuntur; cum vero proprietates eiusmodi sint soli l 'leo notae, praesertim si occulta in ipsis admittantur, ad quas saepe coniugiunt Astrologi ipsi, non video
quomodo ex ipsis euentus rerum no
stram possint deduci. Quod si ex proprietatibus, S passionibus astroru no-tillimis multa praeuideri admittamus , haec etiam suas prs se serunt dissicultates, cu toties dictu sit, eiusmodi astroru qualitates licet notissimas posse varie in agendo impediri, aut retundi; itaui neq. illi consequantur effectus, qui alioquin consequi deberent. Addo ipsas notissimas astroru qualitates
proprietate motiones, accinii lationes no vniformiter ah Astrologas ex
plicari, quod satis est a I progignendum in praedictionibus incertitudine;
licet enim admittat omnes v. g. Inte-sione, & extensione esse potissimas i uominis astroru proprietates, no tamen admittunt omnes ab intensione lucis astroru procedere qualitate, quatenus activa; sicut ne q. admittunt omnes ab extensione lucis astrorum procedere
qualitatem quatenus p assiua; nam affirmat pler . qualitate ex sua natura ablata qualibet exlesione, vel intesione, esse activam,vel passim .inod vero dicitur de his, dici potest etiadecPteris,quae in quaestionu vocari possut, di data quςstione statim obscuritas,&incertitudo insurgit doctrinae, cutissicirco firma fide adhaerere non licet. Nec minorem in elusinodi diuina- Iortionibus astrologicis incertitudine pa rit modorum varietas, quibus volunt Astrologi astra per suas qualitates imfluere in haec inferiora; nam quales erut modi agendi,& influedi in astris, tales etiam erui modi essendi in ipsis qualitatibus, & proprietatibus astrorum , & ignotis illis, necesse est nesciri etiam essedi modos, sine quoru n litia de multis iudicium ferri nequit, quod sanust. Quin fatetur Astrologi
ipsi influxus astrorum maxime pederea motu, & lationibus eorumde; quinavero sint edictus singularum lationas de tu, dissicile admodu est cognose re;quauis notum sit Sole duabus lationibus influere in res inferiores,latione scilicet peragrationis Zodiaci,& latione horariacit ca mudu,& reliqua sidera tribus lationibus, nimiru peragrationis Zodiaci, coniunctionis cu Sole,& horaria circa mundum; latione Senim Disiligod by Cooste
447쪽
In Divin. ex Astrorum mutationibus. 8 3
enim ad summum dicuntur influendi
conditiones, & non rationes, aut Virtutes,quae etiam licet cognosceretur, non propterea notum esset, quando
incipiunt astra influere per illas viri teso proprietates; suppono namque esse alias qualitates, proprietates, Nuirtutes in astris praeter eas,quibus dicuntur incipere suos influxus primaru qualitatum,nimirum a punctis Cardinalibus mudi,& Zodiaci; ut a Tropico hyemis humiditatem, ab aequinoctio verno calorem, a Tropico aestiuo siccitate, ab AEquinoctio Autumni sti-giditatem;& similiter ab Imo humiditatem, ab ortu calore, a Culmine si citatem, & ab occasu frigiditatem. Mitto hic recensere etia incertas comiugationes modi influendi in ipsis sideribus, ex quibus etiam confusio supradictoru magis elucet; nam haec satis erunt ad astruenda incertitudinem in diuinatione astrologica pro eo, quod spectat ad sideru proprietates.
tationem, & diuersitatem a sideribus proficisci;qu, doquidem si illa eadem semper, atq. immutabili virtute essent necessario aut ijdem, aut similes ab illis semper effectus prouenirent; affirmant in caelo virtutem, & potestatem siderum,&Ihellarum aliam, atque aliam esse singulis horis, & momentis, dum sciliacet sunt, aut in alijs caeli locis , quos Neotherici vocant mmos 3 aut in alijs signis, quae duodecim fingunt inueniri; aut denique dum Planetae ipsi spacij interuallo distantes inter se, varijs inuicem radiationibus co-Pulantur , quos vulgo vocant Us xum Planetarum aspectus ; & hinc aiunt, quanta est in effectibus rerum
inferiorum varietas, tantam in caelo reperiri causarum diuersitatem; neque rationem afferre possent, cum
alijs quaedam, alia alijs sidera largiorentur, nisi aliquid fingerent, unde stellarum virtus, & e cientia alia,& alia sit singulis temporum momemtis : Sed hac Astrologorum doctrina nihil absurdius putandum est, nihilque magis ab omni ratione remotum , cum tantam adstruant in natura corporum superiorum incomstantiam , & mutabilitatem, quantam utique nec in rebus ipsis inseri ribus est videre; esset enim corporum caelestium mutabilitas, & inconstantia longe maior, quam illa Chamaeleontis, qui ad omnem motum rerum
448쪽
8 Anima cluersio LVIII. Astrologica .
exteriorum mutationem subit; cu tamen ex opposito habeamus perfectissima illa corpora semper eadem esse, atque ijsdem semper dotibus ad
constanter agendum illustrata. Cum igitur sideralium defluxuum proprietates, vel ab ipsa natura, &substantia siderum proficiscantur, vel ex aliqua vi ipsis extrinsecus immissa, nimirum, vel ex duodecim Caeli locis, vel ex signis, vel ex mutuis radi tionibus , atquc a nullo ex his possint
illud inco stantiae genus haurire, quod supponunt Astrologisequitur neque
bene ex eorum mutationibuS, quae a L
seruntur posse futurorum diuinationes institui. Si enim dicercnt Astrologi mutari proprietates astroru, quatenus ab eoru substantia proueniunt, aliquid omnino ineptum pronunci rent, cum ipsa siderum substantia, ut quaecunque alia caesestis omnino imcommutabilis sit; Si verb dicerent fi
ri illas amorum mutationes Per e trinsecam quamdam vim aduentam
tem, ve t ex signis vel ex alijs eiusmodi rebus, iam caelestia corpora face Tent omnium corporum ignobilissima, quod nec ipsi fateri auderent; t to namque substatiam corporea peris sectior est, quanto magis de intimo operatur, & quanto minus ab extrinseco mutationem patitur, Omnia n que facere ad externum aliarum retarum motum aliquid impersectissimuest, & quidem a Caelo excludendum.
In Diuinationem ex locis Astrorum.
rum loca, ex quibus Omnem malitiam,vel bonitatem quoad influxus volἀt Astrologi esse desumedam, sunt duodecim illae celebratissimae in cano domus, in quibus morari, aut per quas discurrere solent Planetae; nihil enim Planetas ipsos bonos, vel malos ess-cere posse tradunt, quam eorumdem domos,& mansiones, cu doceant Planetam bonum in malo loco positu nocere , in bono vero malum prodesse ;sic volunt Iouem in oriente collocarumagna semper hora portendere, in
duodecima vero domo, quae attigua est oricti, magna semper mala deceris nere; Ιlludq. Ioui eidem maxime proprium esse,ut opes largiatur,atq. diutitiassed tamen mutatione loci freque ter bonoru dissipatione afferre;deniq. cum Iupiter ipse ex sua natura nobiles faciat, & sapientes, si octauu tenuerit locu, faciet ignobiles; & licet Iouis sidus vocetur antonomastice beneficii,& fortunatius alijs Planetis nomin tur, si tamen fuerit in sexto collocatus loco, omnia mala Omanabitur ex sententia quorumdam, qui tradunt sextulocum in caelo habere quamdam mulitiae
449쪽
In Diuinati ex apparit. Cometarum. 8 s
Iitiae prsrogatiuam, ut quicumq. stella in ipso sit, ad escientia mala ex ipsius loci vitio vires maximas mutuetur; Mod verδ dicitur de Ioue, dicedum volunt etiam de reliquis Planeti Huos tantum pro varietate domorum, vel locorum, in quibus inuentu. tur,faciunt bonos, vel malos, quasi nulla ipsis insit malitia, vel bonitas ex eorum natura, nisi sit a loco extrinse
i I 6 At si eiusmodi Astrologorum doctrina esset adimitteda. nulla nobis ex
Philosophia suppeteret ratio ad demonstradum , loca extrinseca nullam habere in rerum effectibus partem, nisi illam, quam dat agendi conditio, ex eo quod agens, maxime corporeu, dum agit, supponatur este in Ioco; frustra enim qualitates, & proprietates rerum, quae ponuntur in loco, in. vestigaremus , si earum effectus pendere etiam possent a qualitatibus locorum ; Sc Aristoteles ipse non definijsset locum puram superficiem conpori s continetis immobilis, si aliquid aliud exerceret munus in locatum. Addo adhuc ab Astrologis tradenduesse, vn de illa loca planetarii, vel domus illas qualitates accipiat, quas dicunt vires suas in planetas exerere Si dicant eas habere ex se ipsis, non est, cur id negent etiam astris; Si aliunde, statim quςrendum venit,unde illa alia corpora illas qualitates accipiant, &sic in infinitum erit procedendum. Id vero quod maius habetur in consutatione malitiq,&bonitatis a locis astrorum desumpta, illud est, quod loca illa supponuntur Astrologoria figmenta, ac propterea fictilias tantu habere influendi vires; ubi contra ipsa astra corpora quedam realia supponuntur, de quorum ratione est, Veras, & leui timas qualitates habere, ijsq. - lijscarlelles influxus demittere in haec corpora inferiora; videtur igitur diuersitas in Iocis pIanetarum virtutes cogitare omnino fictilium esse, imo ab ipsa ratione valde alienum.
In Diuinationem ex apparitionibus
rum consensu in tristissimam de Coinetis opinione itum est; ita ut, quae ex eorum apparitionibus miranda portenderctur peruersa quadam tristitia halucinatione timenda putarentur;isque error non solii apud Astrologos,& Philosophos inualuit, sed etiam apud Poetas, & omnium pene gentiu
vulgus, quod Cometarum apparitiones tamquam maloru prodigia omni aeuo recepit; ante omnia monente, ac minante Manilio I. Astron. Saeui Diuiti co by Cooste
450쪽
85 Animaduerso LIX. Astrologica
Saem bella canunt ignes, subitosique t
Et claudestinis surgentia fraudibus
quasi id potissimum indicarent C
metarum apparitiones , ut ipsis a Dfulgentibus Ilathalds caedium, & san guinis tenebrae denunciarentur ; id fortasse colligentes, aut ex sanguinis colore, quod crinita horrent sidera, aut ex serati crine, quo rubent, cu tamen potius ab ambitione, ab avaritia, atque ab indita quadam hominibus naturae feritate bella ipsa proficiscantur; bella namque, atque bellorum aerumnas siue canant, siue non canat Cometarum apparitiones, beI-la tamen semper ,&ubique locorum ingruere compertum est, sine quibus genus humanum numquam fuit, num quam erit; & licet desinant Cometae, non desinunt mutuo saeuire mortales,
ct mitissimum, quod possident, humanitatis nomen violare; adeo ut ta proprium sit hominibus bello collidi, qua bellum Marti portendere, quasi homines ipsi potius ad feritatem nati sint, quam ad humauitatem ;& quasi
crudelitas vertatur in gloriam, la ausisse languinem decus sit, ac denique per i tragem, & caedem virtus quScunque inclarescat; qua etiam de causa voluerunt aliquae gentes potius sine patria esse, quam sine hoste vivere,
potius sine Lare, quam sine Marte . 8 Non sunt igitur ex Cometarii apparitionibus , tamquam ex portentis semper diuinanada mala; neque quoniam fulgeant Cometae, sequutur bella, pestiletiae, vel fames; cum haec omnia, ut plurimum habeantur sine Cometis , & plura semper in omni antia
quitate bella, atque alia mala datur inueniri, quam inuenti fuerint, sed adiparuerint Cometae; ludit enim etiam in clusinodi apparitionibus meticul sa nimis mortalium superstitio,quemadmodum, & Solis defectus,& Lunae Ecclipsis saepe etiam ad infelicitatem
cuctuum errore vulgi relata sunt,quae tamen suas habent in natura causas,
nil nisi impedientes quosdam luminis occursus praenotantes. Causas habent suas in natura etiam Cometae, qui vaporu exustione incenduntur in
aere;vel si putantur in Caelo prsmicare, nihil est, quod nos eos suadeat subgere ad ruinam; cum diu etiam Obseris uatum sit post Cometarum appar, tiones plura bona fuisse subsecuta, quod erudite satis demonstrat Erycius Puteanus in suo libello de Cometa. Vnde merito sallaces obserua. tiones, atque diuinationes illae cenissendae sunt, quae a fortuito paucorum exemplorum consensu necesstatem ducunt; si quis enim cum terra Caelum componat, si cum Cometis mala,quae hic contingunt, & sine malis Commias plerosque inueniat, & sine Cometis mala quam plura; qna propter cum
fatalis quidam ab Amicis Vespasi
no Imperatori Cometa denunciar tur, vanissimum illud ostentum iocosa interpretatione repellens, respondit, Stellas crinitas esse regibus Par thorum metuendas, qui criniti, ac bene comati erant, non caluis Imperat
ribus; ut ea re sponsione indicaret e rorem vulgi illum esse, qui metuem