장음표시 사용
461쪽
animaduersio T. n. II 3. II . Obseruationes dierum criticae quales apta Aprologos. animaduersio χα astro numo I. Obseruationes Cometarum apud Astrat PS. animaduerso 3 9 astrolog.n. IIT
tholica Religione aliena. animad.qO. Urol. n. 8 . Occultae quatitates ab astris reiecta. anim3 o. rocms . Opinionum varietas maxiαa inter Abb logos . animaduerso I. astrologica numero s. Opinationes diisese de motibus astrorum.
anim. I o. astrol. n. 2 O. Orbis motus non certo tempore definitus. anim. I.astro n. 2.
tus , in occasus merum non semper
Partitis senorum in zodiaco omnino Uitia. animaduersio q7. Utrol.
Petri Algiacenses obseruatio contra diuin tiones astrologicas. anim. qI. Urol.
Hauorini Pbilosophi sententia de homine. animaduersio 36. astrologica numero 76.
Philosephia improbabilem facit Alyrolo
giam, animaduerso a. astrologica n mero q. Planetarumsuccesines se. anim. 63. astrol. n.8 1. Planetae supremi non eodem modo orientes, sist Occidentes metit infimi. anim. 9.astrol. n. I 8. Potentia logica quaenam in Deo. anim. 3 2. Utrol. n. 56.
Praedictiones Astrologicae is me, de gra
tia , in bonis moribus omnino ineptae. anim. 6. Utrol. n. I 2. Praefide piararum intelligentiae. anim. 3T. astro n.TT. Primus Astrologorum error. ansmari. 6. astrolo. I 2. Primus inuentor reuolutimum Saturniarum. amm. 62.astrol. n. 8 3. Principum euentus astris non subiecti ix credam. animaduersio I s. astrolog.
Principum imperitia fidem Apretuis
concilians. animaduerso I. astrolori
Proles dubia per similitudinem admari
Probi similitudo non ab astris de sumenda. ibid. Prophetae non losuentes ex astris, sed ex Dei flatu. animaduersio 3.astrolog.
Prouidentia diuina nihil habens formiarum. animaduersio 3 I. astrolog. numero 6 I.
Ptolemaei doctrina ad cognoscendum natiuitatis momentum. animaduers I 8. astrol. n.3 3. Punctum conceptionis, δν natiuitatibusas Astrologis examinatum ad 1nueniendam similitudinem liberorum cum parentibus animaduersio χχ.astrolog.
462쪽
O Glitates astris infit e a naturainn.
28 .astro n. I y ualitates in astris futurorum eventuum molitrices. animaduersio 8. astrolog.
Gam di cile Sammos Pontifices in astris agnoscere. animad. 2 3. astrolog.
uaenam indicia motus siderei. anim. I O. astro n. 2 aavaesiones rerum humanarum ad astra interrogatoria relata. amm. 3 F. Ur.
RAHorum commixtio mires astrorum non auget . anim. 8. astrol. num. IS.
Eari, Planetarum omnia agentes per qualitates naturales. amim. 28. astrolog. num. 3 6. Ratio demonstrans manitatem diuinationis astrologicae. ammadu. I. astrolog.
Ratio poti sima vindicans actus internos ab Utrorum dominio. animaduers 3 T. Uital Tq.
Rationes aspectuum mariae in Planetis. anIm.q9. Ut t. n. 97. Regnorum Genesis in astra relata. anim. Iq.astrol. n. 27.
Regimina Planetarum stato tempore inducta . anim. Α 3. n. 8 I. Religio Christiana a Iouis constellatione
falso desiumpta. anim. q. ainologica
Respodentia sigillorum Cabalicorum cum
planetis. anim. 6 . Utrol. num. 79. Res ineuitasiles quomodo admittenda. Πιm. 32. Utrol. num. 6 q. Res exteriores potius a libera moluntate,
quam ab astris pendentes. anim. Utrol. num T Retrogressiones, o progressiones Planet rum qui segnificent. animaduer. 'F. Utrobi. 8 9. Reuolutiones Saturni quid asseranti anim. qa. tr.u. 8 s.
Salutarer siderum inpectus etiam insolitudines Africae, Arabiae, or
pti. anim. Iq.astrol. n. 28. Sapientes deridentes manitatem diuinationis astrologica . anim. I. astrolog.
Saturnus atrae bibs praeses. animadu. 29. Ut r. n. 3 8. Satarni stella rebus agendis parum commoda. avrmaduersio q. astrolog. mero 8. Series cassurum in natura qualis . anim. 3 2. Utrοι n. 63. Sexus astrorum impugnatus. amm. q. astrol. n. IO T. S fortia Mediolanensis Dux ex astris se Iis,sed ex eventibus infelix. anim. IO. astrol.n. 6 . Sidera ex igneis atomis nequaquam conflata. Diuitigod by Corale
463쪽
Itita. an .P Ur. n. IS. Sigilla Plantiarum adhibita ad diuinam
Stella felices, s maleficae apud Astrolo-
Suffantia siderum maria apud Antiquos.
Substantia separata causa motus in astris.
an . I O. astro n. I9Sublunaria a caelo perficiuntur, non deo struuntur. an. 29. r. n. I 8. Successones Planetarum quid praeseserat. an.63. n.8 . Summi Pontifices di si mἡ in astris cogniti . amm. 23. Uro n.qs. Supernaturalia non cognostibilia in astris, aut ex astris. animadu. 35. actrolog.
Superstitiones ex a1 te astrologica pro euntes. amm. astrol. n. 8.astrolog. num. a. Temporanea Magorum stella. anim. 3 c. astro n. 72 Terra ad instar puncti caelum respiciens.
Terrae pars maior inhabitabilis. ib. Terearum ac fulenum distributis sub pla netis dominatoribus. animaduersqq.
Testamenti meteris, noui m iracula ab astris non significata. animata. 3α astrol. n. TI. Thebanus apud Herodotum consiuiens s pientem de astrologia quid habeat responsi. an. 3 a. aur.53. Theologi quomodo loquantur de rerum i euitabilitate . animaduersis 3 a. astron
Thesauri, qui afodiente inuenitur, narae a,sedplures assenandae causa. ania 3 i. a .n.6 I. Trisaeus mars malorum comminator. ama T. Vir. n. 33. Tyrannides temporales elementorum ἰά astra relata. animaduerso 29. astra num. 38.
Tβm'rum computatio in reuolutionibus Saturnise . anim. 62. agrinum. 83. Temporum constitutiones πιticae. au. I s.
Uro n. 69. Tempora tritica Gyrologis ignota quoad omnes effectus Jturos. ιbid. Tempora critica etiam animassicis operationibus de gnata. animaduerso 2 6.
V sit - ο ex astris tuenda. an. 27.
r. n. 3. Varia Planetarum sigilla apud Veteres. an.qO. r. n.79. Vaticinia Astrologorum ex meterum deliramentis reprobata. ammadu. Tinstri
Venetiarum ortus e caelo aduocatus a Cardano. animaduerso Iss. astrologica ,
464쪽
Vensemilius natiuitatis momentum quale acti tendum ab Astrologis . an. IT. tres. n. 3 q. Vires astrorum quomodo infringantur, ae roborentur. animaduerso I strolog.
Vires signorum in Zodiaco imaginari
tantum. an. T.Ur. n.9q. Virtus eaelorum motrix ignis,stnonnulis lorumsententia. anim. IO. astrolog.
Visaesignificatores tres Sol, Luna, sist H
rosiopus. animaduerso a 3. Utrologi-eanum. s.
Vitae administratio quomodo concessasideribus ex Firmico. animaduerso 3 astrot n. 86. Vrbium Genesis astris adscripta. an. 7 . albo n. a T.
X uti ab Hemmiua triginta genL
Zodiaci directiones adhibita ab Urolatis
465쪽
THEOLOGICAE IN TRACTATUM DE FIDE
467쪽
tionis nomine apud plero'. Doctor S,
lib. a. cap. 7. B ideli. tom.2. lib. 4. disput. 3. intelligenda veniat quaedam Idololatris species,qui tacita, seu im
plicitas vocitatur, ego tamen eiusmo
di doctrinae non possum adhaerere; licet enim diuinationis nomen genus quod da superstitionis importet, qua saepe coli videtur creatura ad futura,N occulta digqoscenda, cum tamen spectata nominis vi in ipsa diuinatione nil aliud habeatur, quam rerum ignotarum inquisitio, haec. nulla ratio. naad idololatriam spectare videtar, quamuis in eiusmodi inquisitione Diuinatores uterentur aliquo indGito cultu erga Daemones, aut erga aliam creaturam, in qua eo cultu non sisterent, tanquam in obseruantiae, & --nerationis obiecta per quamdam diuinae cxcellentiae aestimationem, sed dumtaxat, taquam in medio ad alium finem obtinendum, quod no est satis ad efformadam idololatriae speciem, quae ex sua ratione formali in indeblato cultu obuersatur idolis, vel creat ris exhibedo, ita ut evadant obiectum latriae, quae exhibetur per indebitam diuina excellentiae aestimationem; agemadmodum enim non vocatur idololatria affectus ille colendi med, ei ad obtinendam sanitatem , Principis ad impetrandos honores, ac dignitates; Sic non erit diuinatio id lolatria voeanda, licet impensium daemoni, vel alteri creaturae pinstet Obsequium, eo solum ut ignota coniectet, seu occulta rimetur, absque alia diui vitatis aestimatione. Nomen igitur diuinationis, ex eo quod diuina quamdam notione signLfieet, seu pateticipatione illius notitiae, que est propria diuinitatis, potius cul. tum ipsius Dei videtur continere,cum diuinatoresveth agnoscant Deu Om. A a nium
468쪽
1itu tauroru , di occultoru cognitore,
ex quo cognitionem illam per media humana, ac saeph illicita vellent sibi usurpare; est namque solius Dei propria futurorum praenotio, quae ideo
etiam actio diuina vocatur, quae non potest a creatura, nisi per reuelationem participari, in quo casu actio illa diuinatoria participata prophetia vocaretur ; sicut contra illicita usurpatio notitiae, vel praedictionis suturoru contingentium absolute diuinatio solet appellari,quae etiam extenditur ad aliorum occultossi illicitum studium, S inquisitionem, quae quis humano
modo cognoscere non potest ; nam diuini etiam vocantur, qui occultum furem indicant, qui res perditas ost dunt, qui occultas mortis, vel morbi causas aperiunt, quae naturaliter sciri
non possunt; unde licet diuinationis nomen latius acceptum, & bonas, &malas diuinationes importet, nimirum Sc prophetias,& diabolicas artes, praessius tamen sumptum hoc diuina. tionis nomen ex usu Scripturae, & Ecclesiasticorum Doctorum semper in malam partem aeceptum est,cum hscpraesciendi, seu diuinandi facultas ut
plurimum a in mone,vel per eius Virtutem exquiratur; re ideo Sanini Pa. tres cum D. Thom. ubi supra, docent diuinationem sic acceptam semper esse peccatum; eiu'. expressam extare Nohibitionem tum in sacris lite .ris Micheae 3. Deut. I . Non sit qui Pythones consulat,neq. diu mos; tum etiam in sacris canonibus, in quibus diuinatoribus statuuntur paenM, quas insta reseremus; Atque malitiae diuinationis ratio ea esse potest, quod modus aquirendi talem notitiam, di
praesensionem semper a recta ratione dissentit, cum sit per media illicita, di
mala siue ex sua natura, siue exmpressa prohibitione; ac propterea, ut scite aduertit SuareΣ loco citato, in malitia diuinationis non tantum spectandus est finis, quem quis intendit in diuinatione, qui fortassis potest esse indifferens; sed etiam spectanda
sunt media, quae ut plurimum mala sunt, nimirum ope Daemonis adhibita a
Atque ex his satis eonstare potest, quomodo sit definienda diuinatio, de qua hic agimus; Ex ipsa namque nominis explicatione innotescit, nil aliud
esse, qua futurorum, seu occultorum praenotionem, vel praenunciationem indebitis modis aquisitam contra Orindinem diuinae prouidentiae, quae ea latere voluit; Ex eo vero dicitur praesertim indebitus diuinationis modus, quod ad eam comparandam Damonis auxilium quaeratur, cuius conis
itum,cum sit iuratus Dei, & hominum hostis,maxime indebitum est. ubi aduertendum, quod etsi Daemones non possint certo cognoscere sutura, quae, libero alterius pendent arbitrio, ncertum est apud Theologos, & apud
posse tamen longe plura de rebus futuris ab hominis arbitrio pedentibus per coniecturas rimari, & de alijs r
bus occultis cognoscere, quam homi. nes ipsos. primo, quia cognoscunt exactius causas naturales, earumque
vim quoad omnes effectus. secund
quia possunt scire quid ipsi, & alij dpmones malorum administri Deo permittent e facturi sint. tertio, quia perfecte
469쪽
U nomen, & Definit. Diuinationis. s
secte e muscunt inclinationes, &complexiones hominum, ex quibus plura sequuntur . quarto, quia vident in longinquis locis multorum esse-ctuum causas iam positas, & applica.tas . quinto, denique quia ipsi plura in natura esscere possunt, quae sint nobis inopinata; cum certa sit Theol
gorum sententia tantunde posse Daemones naturali virtute,quantum posisut Angeli; ex quibus omnibus insem tur posse Daemones ad quorudam suturorum ,& occultoru diuinationen cocurrere, licet non possint ad omniu.
M N IN o superuacaneuellat singulas hic denuo repetere diuinationis spe
cies, quae in Peracto tractatu fuse satis expositae sunt; praeter enim lingularum nomina , quae allata sunt, proprietates etiam Varias, variosque illarum exercendarum mindos suo ordine protulimus; ac propterea eum omnes diuinationis species ad duplex quoddam genus reuocen tur, idcirco de hoc duplici genere ta- tum quaedam sunt animaduertenda, atque duo ista genera ea sunt, qu tum alterum dicitur Diuinatio lacta per expressam Daemonis inuocationem, vel per expressum eum eodem pactum, alterum vero, quod fit tantum per tacitum pactum, vel per implicitam inuocationem. Ad primum genus reuocant Doctores communiis ter cum Sancheae in Decal. lib. 2. cap. 38. Necromantiam, Praestigiu, Somnium, Oraculum, Geomantiam, ΗΡdromantiam, Pyrrhomantiam, aerOmantiam, Sc Λruspicium; Ad alterum genus reuocant Genethliam, Augurium, Auspicium,Chiromantiam, Metoposcopiam, & id genus alia; At
ego, licet affirmem esse admittendas diuinationes ex pacto expresso cum
Daemone, atque ex pacto tantum im
plicito , non video tamen , quomodolpecies illae diuinationum potius ad unum genus redigantur,qua ad aliud, cum in singulis diuinationis speciebus pro libito diuinationem quaerentis, vel exercentis possit interuenire,& pactum cum daemone expressum,& pactum tantum implicitum; quemadmodum etiam in singulis utraque Dςmonis inuocatio tacita vel ex prensa ; hoc enim pendet a libertate volentis diuinare, qui in omni diuinatione potest, aut ipse pactum inire cum Daemone, aut pacto aliorum
adhaerere, qui ijs diuinandi modis usi sunt, quibusipse quoque uti decer
Ex quo sequitur,quod licet admi tantur duo illa prima diuinationum genera, scilicet diuinatio ex pacto explici
470쪽
plicito, & diuinatio ex pacto implicito cum Daemone, non esse tamen sub illis admittendas determinatas species, eo nimirum sensu, quod nonnullae numerentur addictae uni generi,
aliae alteri, cum omnes uni tantum generi addici pollini, ex eo quod in omnibus vel solum pactum expressum inueniri queat, vel solum tacitum pro libertate diuinantis. Hincque etiam sequitur non solum diuinationes omnes posse esse eiusdem generis, sed etiam eiusdem speciei, si rerum materialitas excludatur, & solum formalitas diuinationis attendatur in genere moris; si enim spectentur omnes diui
nandi modi in genere naturae, certum cse. malaialiter specie differre, cum Elc inenta, Aues,& Astra disset at spe cie; Si vero spectentur tantum serma-liret in genere moris, cum diuination S Omnos conrrahant eamdem maliti. m ab oppositione cum ea dcm vitatutu religionis, vel cum eadem rectaxatione, cX hoc exploratum omnibus
esse debet specie non diuers scari; sicut enim in eadem specie sunt furta omnia, siue sint auri, siue argenti, siue aliarum rerum, sic eamdem speciem obtinebunt diuinationes omnes, siue per aerem fiant, siue per aquam, siue per somnia. Atque ex hoc potest in- serri non esse Opus exprimere in con stilione rem, per quam facta est diuinatio, cum diuersitas rei non valeati nuntitare iudicium consessarij, nec diuersam speciem constituat, ex eo,
quod prorsus accidentarium sit diuinationi, quod potius in una re fiat, quam in alicra Huic doctrinae viden
dub. 3. Scalij. Cui addendum puto diuinationem omnem, siue factam per expressam Daemonis inuocationem, siue factam per tacitam tantum esse eiusdem spe ciet in genere moris, seu malitiae m ratis propter rationem allatam; videtur namque ratio pacti expressi,& impliciti differre tantu tamquam pers
ctum, & imperfectu, quod non potest Variare speciem; midquid dicant in
oppositum Sanch. lik a. in Dec. Suar.
lluc. Bona cin. &alij plures, qui licet
fortassis hanc doctrinam non omnindreijciant,volunt tamen esse explica dum in confessione an diuinatio facta fuerit cum tacita,vel expressa D in nis inuocatione, ex eo quod expressa
D monis inuocatio saepe saepilis adiu-ctam habeat haeresim, aut adorationem Daemonis, vel aliquid aliud scelus, quod in confessione exprimedum est, ut consessarius rectum iudicium serat,& salutare remedium adhibeat; Supposita namq. illa doctrina, quod ex necessitate sint tantum aperienda circumstantiς mutantes speciem, non aggravates licet in infinitum, corruit in hac re scrupulus supradictorum Doctorum, si vere admittant illas diuinationes esse eiusde speciei. Quod vero diuinatio per expressam Daem nis iuuocationem alia habeat adiumcta scelera necessario confitenda,hoc non obest doctrinae nostrae, sed ad summum ostendit ea crimina, utpote propriam speciem efformantia, esse in consessione pronuncianda, quod nos ipsi fatemur. AN LOjssiliam by Corale