장음표시 사용
51쪽
DE FALSA RELIC. Coniuys in grem- latae des di m omneς Magii salit,inriguo permistus ωrpore foetus. Chosippus naturalem uis diuinaranoe praecurum,
interdam diurni morsitatem Dei Item Zenon diuinaminaturalem s leum Hor m enim: mrivim sintentia,quauis sit moerre,eodem remencti utprouidentiam unam esse moennat,sive enim natura ,sive aether,sive ratio,siue menssiue fretis me
cessitus siue diuina lex , siue quid aliud dixeris , idemel',quod a nobis dicitur Deus. Nec obstit appellatiionudiuersitur,cum ipsasignificatione ad in omniar uoluantur- Aristoteles,quIus ipse secum dissideat, aerepugnantia sibim dicat, sinnat,m summum ια--nunam mentem mundo praeres te tur.Plato, omnis sapientissimus iussimur, narchiam plane
apertes definit aec aethera, t rationem, e nad .ia,sed ut estideum nominat,ab eo mundum hunc per FAum,atq; mirabilem ese fabiricatum. Quem cicero sicutur atq; i retur inplurmis Deum frequenter cunfitetur,ac uepremum uocat in iis bbris,quos de Iobus scripsit,ab eo ro mund m a mentαtur,cum diastumi de natura deorum oc modo Nihil est prael lius Deo,ab eo igitur mundum Ny necese est, Nustituis est naturae Aediens aut Fbjecfhις Deus.omnem ery resti ipsi naturam. Quoid autem sit Deus moenso Latione desinit.Mee uero deus ipsi,qui intellipturaeno bis,alio modo intestin potest, nisi mens s.lum qu ed; libera,ostgrerre ab omni avncretione mortali,
omnia sentiens re omnia mouens. Annaeus quos sene
52쪽
vim de immatura morte torreret ron intelligς,m-quit, Mahoritatem, ac matellarem iud cis tui rellaruorbis terraram, coeli s σ deorum ommu Dei, ae quo illa numina,quae sitnPla adoramus,et colimus, sustensa filius. Item inexhortaritombus Hi cum prinis fundamenis molis pulcherrime iaceret, σhoc ordιretur,quones maius quicquam nossit natura, nec melius,
ut omnia Ab duabus suis irens, quis ipse per totum lecvrpus intenderat, remen ministros regni sivi δεος nudi.Et g multi alia de deo nostris siti lia locutus est, quae nunc differo, qκα aliiς locis opportuniora sunt. Nunc satis est d monstrare, summo iunio uiros attinse ueritutem ac pene' tenuise, nisi eos retrorsum βααία priuis opinionibus sonsuetudo rapuisset, qua crdeos alios esse opinabantur, ea, uae in usum homι-no Deus fat,mnquum si praeditu esens, pro Abbabenda, oelenda credebant.
decem sibiliue, Cap. V I. Vne ad diuina ivsh ma transeat Asidn prius unum proram,quod est simile d uino,σob nimiam uetustatem, quod is, quem nominabo,ex hominibus inter deos relatus est. Apud Cicerone C.Cotta ponfix dblumns c)tra stola σει reliIonibus, 'denarierest op trionum,quae selentes e de diis,ut more aciden inuis omnia seorret marm.Dms fuis Mercurios ait, enumeratis pero di
53쪽
appellant,a' quo apud eos prinius an sui mensis .i. september nomen acrepit Ide opprii condidit, quodeta 1-rcgraece uocritur ἔραμολις, suta struit,eν colunt eum relinose Quin remetsi homo fuerit antiquissi ις, tumen σ trutilissim; omni unere doctrinae,adeo,ut ei multur rer , artium scien. tis Trisem ' ον men imponeremt- Η ic scripsit libros quidem multos,ad cngnitionem diuinarumi rerum pertinentes,in quibus mare larem summi, ae
qsibus nos De patrem, ac nequis nomen eius . requireret, ἀνωνυμον, i sine non me esse dixit, eo pino nis proprietuae non erat, ob ipsam sciliceturi redem. I UM haec uerbasune. ο δε θεουεις, ο λ εις ονο
nomen uon est,saselus est,nec opus est proprio uocabula, nisi cum discrimen exigi multitudo, ut unaqηsspe nam sua uot re appellatione designes. Deo autem quiasemper unus est,proprium nomen est Deus. Superest de restonsi carminibus sacris res monia, quae suns multo certiora, profrre Namsert γ ῆ onera quos anmus,nec poetis purum es e credendum,dinquam uano sinuntibus, nec phil phu, qui errare
potueruns, quia et hi homines fuerunt.M. Varro,quo
nemo unquam domor , ne apud graesus e idem, sapud latinor uixit,in libris rerum diuinarum, quos ad C. Caesarem scripsit pontifam Maxm , sim de et imitam uiris loqueretur, sibilios libros ait no
54쪽
sisse imius sibilae ,sed appellari uno uorvine sibia
tinos,quod omnes foeminae Miter sibilis Autut a' ueteribus nuncupatae ,uel ab unius Delphrdis no me uela consensis deorum d ιntiandis. σιοῖς enim deos noφους, re oonsitam non βουλην fid βυλκν appellabans aeolion urere sermoni; . fiblia dissim esselsasi θεοβδην. Caeterum sibilas decem nuvino fuisse,eMq; omne; enumerauit Ab authoribus, qui de spinPlu scriptitarurit Primam uisti de Perser, cuius lmentionem secerit Fruxnor, qui res vllas Alexandri Macedonis scripsit. secundam Libycrem, cuius memia lnis Euripides in Lamiae prolov.Tertis Delphicam, de qua Chrysippus loquitur m eo libro, quem de di- Minanoe compsit. Quarrem Culnea in Itala,ni'; lNaeuius in libru belli pusuri, λβ mannalibus non nat- intrem Erythraeam,qui Apollodorus Euthraeus afrmulsuam sul e ciue Eams graijs i lium pe rentibus uaticinarem, perituram esse Troiam , et Ho merum mendacia scripturum. sextam famis, de qua 'scripsit Eram tbenes in antiquis annalibus Samioru treperis se scriptu, septimi Cumans nola Amalthae am,quae ab aliis Demophil uel Herophile notatum, eis nouelibros attulisse ad Rege Tarimu Priscum, ac pro eis treceiosph:lippeos postidase Reges sternatu pretsi magnitudine, et derisiis e mulier u in ami. illim conste Reyς tres coba le,ac pro reliqs idepretiu pol tulasse , Tarquinium multo maIs muliere in finire se tres. Edenuo tribus aliis exustis,cum meodem pretio pseueraret, tum essῆ rcum,ac residum trecentiis aureis emisse,Poru postea numeri fit --, et
55쪽
nam Phuyam,quae uaticinam sit Anorae.Ded mTiburtem,nomine Albuneam, quae Tiburi culitur, ut dea iuxta ripas Anienis,cuius mPl te si lachmmeius inllendum esse dicitur,tenens in mam librum. Cuiussicra senatus in Capitolium transtulerit. Harum omnium sibilaru carmina m feruntur,et habentur, praeterssam Cumeae,cuim libri P Romanis occulutur,
nec eos ab ullo,nsi a clPindecim uiris in biri ιῆς est. Et FnssinPlar singuli libri,qui,sasiisllae nomine inscribuntur,uniaue esse creduntur, uni sconfusi, nec discerat,acssu mis asymri potest,praeter evibrea, quae ρο nomen suum carmini Merum inseruit, Evthraeam se nominatum ira priuocum est,cum est oriri B abloniae,sed nos ovo e sibili dicemus, sicubitvshmoniis earum fuerit abutendum. Omnes intur haesibyllae unu Deu praedimns,maxime tumen e thraea, quae celebrior inter caeteras ac nobilior habetur,*3Fru
rens ait. Rethrum cupitolio retulisse ad senatum C. Curionem conssui terti Euthras mitterentur qui o minasiisliaconquisitae Romam deporturent. Ire misρs ese P. Gabimum.M. octialism. L. Valerium, sdescriptos priuaris uerses circumiti Romam depormons idem Apra ostin us dixisse Varronem.In
56쪽
LIB. I Irervuersibus, quos lam Romam atrulerunt, da uno Deo haec sunt reshmoma.
Item alia sibylla,quaecunq; est, cum perferre se a
homines Dei uocem diceret, sic ait
Exequerer nune regi nonia caeterarum, nisi er haec RFoerens, illa opportunioribus locis reseruarem, sed cum defindamus musam ueritvns apud eos,s aberrantes a ueriture se sis religonibus fruiun quod genus probationis aduerses eos maIs adhibere debemus, ut eos deorum Forum tomoniis reuma mus
i De t Emoniis Apollinis σdeoru. Cap. VII. Posto enim, que praeter caeteros diuinu, a ximeri scidicum exi limantColophox restondens,quod Delphis credo emigrauerat,amoenistrae DEHς Asiae, quaerenti cuidam quis es
57쪽
Mmquid potest μί'imri de Ioue esse dictum, qui m
trem habuit,et noment Quid qμοd Mercurius ille ter maximus, cuius supra mentionem lea, mn modo ἀμἘτωρα , ut Argo, sed ἀ πατωρα qsos appellat D i, quod ortu illi non sit ali de Nec enim potestabulis unerari,qui ipse univcrsavnervisit. Satis ut opinor)σa mentis domi te bbus confirmaui,quod per se satis clarum est, V num ese reum mundi, - - patrem , - Dexm sed fori st quaerae aliquis aenobiue idem illud,ql apud Ciceronem quae--γit Hortensius. Si Deus unus est, quae esse beare solitudo queatimnquam nos, qui imum se dicimus, dest tum,ac selitreri u es dim si Habet enim nistros, quos uocumus nuntios. Et est illud uer ,quod dixisseis exhorrenonibus senecum Apra retuli ivnuis regni sui ministros Deum. v eγwmbines dii silm,mes Deos se uotari,aut coli uolunt,ouippe qui nihilnaeter iussum,ac uoluntatem Dei sectane. Nec lamen illis , qui vulPcvluntur,qνorum σ exiPus certus est numerus. Quodsi cultores Deomm ipsereos secvlere pudine, quor summi dei ministros appellamus, nihil est quod nobis serians inuidiam, qui in di--α ς, mulios Imus .si eos multitudo delecti,non duodecim dirinuις , aut trecenim fixannmqμ ns set
men quo nomm appellara debeant,ne Dem Hemm
58쪽
LIA. I I et molin cuius nomen exponun dis pluribus tribt nite. Credane Apollimso,ssi eodem isto resto' o, ut Iovi principatum, sic etiam caeteris diis abstrulit nomen. Tertius m uersus o landit Dei milustros, non Deos uerum anulos appellari oportere.De si quidem ille mentitus est qlii cum sit e nume o daemonum, An-
Item rursiis cum Prus ex proinret
da; si honorare quod ressi habe
ssum Retrahanreligonibus grassa n cuius rudo perstici,ne mentiis humanae
59쪽
te illum fuit ipse ante omnia ex stipso sit procre
tus, ideo is ab Apolline οωτοφυὲς, ae Sibylla αλ . ένητος, ρο α ιητον uo natur, Pod senecti uir acutus inexhorretronibus uidit Nos, instialiunde pendemurastici; ad aliquem perstia s,cui quod est opninum m -ου,debeamr, Alius nos edi iaci alius myuxit Reus ipsi sisti. in Od deus sim o pore sit, nec fixu ad procreandum eat. Cap. VIII.
Is intur mi mrentis testibus coprobatur, b unius Dei potestate, ac prouidenna n- dum Pbernari,cuius um,maiestates renrem esse dicit in Timaeo Plato ut eam nes mcnte cuncia pere, neq; uerbis enarrare quisquam possit ob nimia eius, maestinuibilem potestatem.Dubitet em ali 1,an quicquam digialcavit inpossibile sit Deo qκi mnm,mms mirifim opera prouidentia exoondiuit uirtute cvnstitui ratione perfecit nunc autem stiritussistentet,pote te moderetur,inexcontrebilis,inessibilis, nulla alii saris notus ubi/vnde mihi de tundi pote te sepius Oontanti, qlii Deos colunt,interdum uideri flent rem caeci, rem insontrebili rem excurdes , tum non multum a mutis animalibus disrentes, qui credans eo qui niti Ans mariue,ae 'minae mim,alia quid mare'fis,diuinae s uirtutis babere potu e castissio Eothraea dimi,
60쪽
LIB. Im od si eguerum niti est, apparet Hercule,Apollinem, Liberum, Meroerium, I oueml ipsum cum Oeterm hominies Arge, stando suns ex duobus fixibus nati. Qiid est autem rem remotum a Deo,Md opus , quod ipse ad propamdam βbolem mortalibus tribuit qκod sine lubstinna corporali nullum post hine Dii erre si fume immortutes et aetem,s id opus est altero si xu mirum ut unerentur,issse proπrie quid opus est,mm sileressione non evant, qui suturi sens semper es; professi in hominibus, caeteris ' animisntibus diuersires fixus cultio vneratio nullam habet aliam rationem,nisi ut omniaunera uiuentium quando Ans conditione mortulitatis obitura,
tua possim si caesone fruari, Deo aut , qui est simpiter s,nes alter sexus,nes βιregio nec seria est-Dicet aliquis,ut habeat uel ministros,ut in quos ipse passit dominari. Quid intur opus est sexu semineo,
cum Deus,qui est omnipotens,ut uom r,sinem, o
opera feminae posit silios procreare Nam si quibusdam nunutis animalibus idnaestitit,ut sibi e Iuliis notos essauibus herbis ore Iinni, cur exseniet aliquis iUm Deum tusi ex per Aone fixus attritus non posse Inerare Issor intur,quos imperiti re insipientes tanquam Deos renuncupans, re adorans , nemo est tam incon6deratur,qui non maestipi fuisse morules QSomodo ergo, inquiti aliquis,D3 crediti sensi. Nimirum quἰa rem maximi,ac potentissimi fueruntique meritaesarum uirtutum,aut munerum,am artium repertarum, cum chari si ben/ iistquibus imperim