장음표시 사용
2쪽
Canonigationis Beati Ioannis a Sancto F
constet de virtutibus Theologalibus, fide, spe, da
PPIDUM de Sahagun, cuius incunabula fuerunt anno go mrtyrium Sanctorum Primitivi, & Facundi fratrum, idem, anno I 3o. Beati Ioannis a Sancto Facundo, de cuius vir tutibus nune agitur, suit natale taum. Ibi enim illum Ioamnes Gonetales de Castillo, de Sanctia Martinea coniuges, ex pura Gothorum stirpe, post sterile eoniugium quinc cim annorum a Beatissima Virgine, cuius imago in Eeclesiade la Puente non longε ab oppido deuotissime colitur sprecibus assiduis impetrarunt, ibique sacro sonte ablutus, ae ebrusmate conQfirmatus, in pueritia eem , di insignia dedit iacturae sanctitam argumentak
Nam adhue puer ludos pueriles fastidire, Eeclesias frequentare, inter eondisti pulos rixas componere, ad bonos mores hortari, vana & i tilia suger colloquia, orationi vacare, de si aliquando cum alijs pueris spatiabatur, loca sublimiora, vel saxum conscendere, conetonatoris muyere fungi, eosquOehristianis virtutibus erudire consueuit, Summar. num.14 si Adolescens in celebri Sanctorum Primitivi, & Facundiconuentu non tam h manioribus litteris, Philosophiae, & Theologue,quam pietati, de religismi, caeterisque virtutibus incubuit, I i i tCumque ordini elericali esset addictus,& ad ecclesiasticas functiones propersua , genitor beneficium curatum illi conserti secit, ut de redditibus commode aleretur, & ad titulum illius ad sectos ordines promoueretur. Vetum quia statuerat Ioannes paupertatem seruare , non lubens, sed inuitus , ut et Patri m em gereret collationi sibi factae adhaesit, eumque postmodum scrupulus non modicus animum vexaret istimens fiuctus legiti non luciari . de muneri suo, curaeque animarum per interpositam personam non facer satis , tandiu patrem rogauit, quoulque eidem beneficium resignandi tribue
Regebat eo tempore Burgensem Ecclesiam D. Alphonsus de Cartagena ei tate , alijsque eximijs virentibus praeclarus. Hie neminem in suurn famili rem admittebat, nisi spectatae vitae, & probitatis . Rogatus ut Ioannem intertios adscriberet, libenter assensit, cum piam illius apud Novacos Sancto rum Primitivi, & Facundi educationem, praeclaram indolam, de honestos mores praesensisset, utque a cubiculo esset, & secum officium diuinum recitaret munus iniunxit. seruitio addictus quam carus Praesuli , omnibus ama
3쪽
quid detrimenti in via patiatur,eos rogare, ut cuniles se illi vesint adiungi re . Cuncti illius sententiam approbaut, ses te ad nutum prata esse pollicentur . Statuta die Villalbam versus consanguneis comitata iter arrip= e, ubi vero ad nemus non longh ab oppido dissitun ventum est, stetit D.Maiia, di ad suos conuersia, ipsos ibi praestolari rogat , Irrumque fido tantum A ri Io iselata ingressa est . Consanguinei dicto audie tes sunt equitemque post pauculam moram nigris armis onustum venientela conspiciunt, ad cultus conspectum obstupesecti; appropinquantem quis es. t, quidue noui afferret interrogarunt,ipsa vero sublata bucula, D.Mariam se esse manifestauit, cau- .samque sciscitantibus mutati habitus respondit,st abiectis muliebribus vesti- .hus, militares induisse, ut facinus contra filios patratum ulcisceretur, & Man- anorum morte vindicaret; iam sequerentur, qui vellent pingredi, se ducem,& in certamine primam ad suturam . Hisque dictis, cilcaribusque equo admotis direxit iter, ubi Manaanos morari nouerat, eamque omnes vel pie-tate, vel pudore moti sunt prosequuti. Ad Lusitaniae fines situm erat opp dum, in quo se contulerant Manχani, domuique ab ipsis inhabitata ad insta arcis constructa erat, Illuc peruenerunt Monroij, ostioque reserato operἰ Didaci reperto, D. Maria cum sex electis comitibus stricto ense ingreditu 3 ac reliquos ad postes iubet expectare . Cognitis hasidijs ad.arma a Mana-nijs conclamatur, sed flustra, nam D. Mariata uenes obuios serit, interim sobtruncat, capitaque a corpore abscissa secum deseret imperae. Victrix ME discedens , Salamanticam, impositis super astis ceruicibus ingreditur, , in ecclesia,ub i filij examinex iacebant abscissa Manranorum capita propcllo rum sepulchrum in signum partae victoriae sepelliti curauit, Su .num. Verum non finis , sed initium discordiarum fuit, nam odia,quae etiam in Oste ros dimanarunt, in furorem, & rabiem conuersia, quotidie hinc. inde vin amutuasque caedes germinabant, eoque creuitiin citi itate di seordia, t Vm uersa in factiones diuisa stationes Elegerit, in quibus lapis me criteta Prae lia committebantur, mec umquam potuerunt Regum potentia, legm seue ritate, aut ministrorum authoritate prohiberi. Is erat ciuitatis stat , quando Beatus Ioannes Salamanticam petijt , ubi assidue orationi, lebonique sacrae Scripturae, ac Sanctorum Patrum vacare, discordias, & rixa later Pr Matos componere, &ecclesiam praesertim parochialein Sancti Sedistiani, in qua sacrum faciebat continue stequentare studuit; Praec rebuit pypterea in ciuitate fima dili diuulgata heroicarum virtutum, & vixesan itatis Beati 'Ioannis, & praecipue innotuit alumnis Sancti Bartholomaei, cur quibus ste quens erat conuersatio, unde ab omnibus in honore ha bebatur cuncti illiuε
Consilietudinem peroptabanisac eumdem venerabantur. Diem istum ageba
tur in ecclesia paroehiali sancti Sebastiani, ad quem Rector Colagij, alumni
divisi irinumeri confluebant: Ioannes, ut conςionem haberet rιgatus, susce eo themese de mundi contemptu, & de euangeliea perfectione, eo applausus metorauit,ut nil facundius, & hil excellenti ux audire potuissescommunis fue rit opinio.Incessit propterea vehemens desideriu alumnos sancti Bartholomei, Ioannem inter suos adscribndi, eique nullo habito strutinis, ut moris erat sobtulerunt hecam , seu togam collegialem , quis nonnisi tobilibus, & virtute praeditis iuuenibus , & habita de natalibus, et moribis diligenti disquν sitione concedi selet.Diu fuit anceps Ioannes, num oblatam hecam accipere
Amor paupertatis abnuebat, sacrarum litterarum studiuiminuitabat.Vicit tan
dem proficiendi in sacris litteris cupiditas, ut efficacius p0Ised praedicationet .
Salamantinis discordiis consuere, Summ . num.ς. lit . A. ν - : Inter sodales ascitus morum probitate, charitate in Deum, et proximum
alijsque heroicis irtutibus omnibus se pre te imitandum ullum a Moquvefferbuit illius desiderium extirpandi dicta nes , ut priuato somponer
4쪽
non contentus, eceperit Fblice contra factiones, & dissidia invehi multo animarum fructu, atque posectu, ita ut non tantum ecclesijs, sed ubi audiet it ciues ad certamen accligi in ipso conflictus loco, conscense ambane tali seruore praedicare ut a pacta pugna multoties discederent, pacemque intereo, mirent. Indiderat en in Dominus seruo suo talem in dicendo facundiam, δ' u commouendo auditarum animos etficaciam, ut qui illum audiebant, se coinpelli ad vitia fugiessi,virtutesque sectandas interno impulsu perciperent,ri odia deponere, mutiaque beneuolentia animos conciliare cogerentur,
Iee mirum si concionibus in animas audientium adeo proficiebat, cum ipse Prius opere comseleret quod ore praedicabat, Summa . omoer. D. Et a Deo Instrueretur,quid ei dicend um erat, dum misi, sacrificium celebrabat, Sam,
Ion dili mansit in tollegio Ioannes, Iongiorem tamen moram in eo traxisset, ni sociorum desectus, qui illum ad praedicandum , occurrcndumque proximorum necessitatibus comitarentur, ab eo discedere impulisset, Samma*-.9. liter a B. Diulgato discessu timor non modicus inuasit diuitatem, eumdem Salamantica uoque fore recessurum . Verum ne ciues ipsius salutaribus monitis priua- ntur,masistratus honorarium annuum trium millium marapetinorum , qui fieiunt scuta nouem illi decreuit, utque incoeptum concionandi institutum P sequeretur, rogauit, Summ. dicto nam.9. littera C. Hilai, libentique animo postulatis assensit, nec destitit frequentius ad popu- suo conciones habere, inter consertos inimicos progredi, mucroneS non a P u e, praelia, vulnera, neces remouere, impedire, ac prohibere, posthabi
eis iniriis,minis, insultibus,non sine vine discrimine, noctes insomnes,& dies absqui cibo, di potu tronsisere, ut pax, & concordia inter rixantes sequere lux, m. 'm. I I. Nec minri studio animae suae dum tali in proximos ardebat charitate, prospi' ciebat .Reliquum enim diei, de noctis,quod supererat in componendis diis dijS, Oitioni, studio sacrarum litterarum, & contemplationi tribuebat, Utque Binus parcissimus esset super paleae aceruo, adhibito pro eeruicali so O, quo sub lecto occultabat, ne ab alijs videretur, quiescebat, Summar.
Contraxit in tria grauem calculorum morbum, qui eousque illam addu it, ut necesse fised vel mori, vel calculos extrahere sectione . Agnouit morbi exi tialis pernitem, de imminens periculum mortis, cui se committebat, dum hi usque, utimus frequens erat adagium, an dignus amore, vel odio esse suas culpas marissime deflere, gemitibus, & singultibus diuinum auxilium implorare nin cessabat, vovitque si ab aegritudine conualesceret, reliSinai
Recuperata valetidine antecedenti sui ingressias in religionem die obuium ha buit seminudun pauperem, qui illi , ut traderet vestem, qua suum corpua tegeret, petiuit . Duo ei erant indumenta, quae diuersis temporibus sub thlari gerebat. merum caerulei coloris. Alterum cineracet. Hoc ferialibus illo festiuis diebus utebatur, ut sicuti nitidiori animae puritate hos dies colebat, sic venustiori corporis cultu eosdem veneraretur. Dubius aliquandiu stetit, quod traderit indumentum, tandem diuini Numinis impulsu ccerset eum porrexit, sperans a Deo non a paupere retribui, Summinum. I . Nec euin sesellit spes, nam sequenti nocte adeo coelestibus fauoribus fuit cumulatu , Ut eos nequiverit enarrare , sed tantum licuerit dicere . quando de illis loquebatur, solum Deum scire,quid illa nocte inter animam suam,& eumdem. Deum contigerit, Samo. nam. Io, γ Non
5쪽
Non aderat eo tempore in ciuitate salamantina ullus religiosorum oriri, qui fiatres sancti Augustini virtutibus, & vitae austetitate, ieiunijs, ab itinentia, vigili jx superaret, unde non immerito ab omnibus monasterium sanctorum ,
Illuc se contulit illucescente mane Ioannes, ac fratres suppliciter rogauit, 'habitum ordinis illi non grauarentur concedere. Quam grata fuc it omnibus hec petitio,hinc licet perspicare, quod communibus votis fuit admissus, ac eadem die habitum suscepit, Summ. num. I 8. Novitiatus anno licet virilis estet artatis, ac sacerdos, modestia, humilitate , obedientia, caeterisque alijs virtutibus consedales nouitios anteibat; Vilissi-nia quoque munia semper obibat, indignum se religiosiim exili zinabat: vilipendi gaudebat, laudari tristabatur, nec desistebat corpus flatuis, cilicinalijsque maderationibus domare, Summ. Mum. I9. Superatis tentationibus nonnullis professionem emisit, Summ. num .ao. Ardetiusque humilitati studuit, ut caeteras stabiliret virtutes, adeoque in illi proiecit, ut meruerit a Domino gratia miraculorum decora i . Praemebat vini charitas ei uitatem , nec in conuentu ad substentatione m fratrum aderat nisi modica quantitas. Curam triclinii eidem fuerat convn i, siumque munus erae vinum pro mensa parare. Quotiescumque ad illud uriendum,
accedebat, semper illi benedicere mos erat . Mirum dinu, vinum quod paucis diebus vix erat suificiens, quousque penuria durauit, numquam defecit,
Cessauit nouitiatus anno a praedicatione, & consesonibus, populusque Sala. mantinus ad pristina odia, & dissidia redierat, unde frequentissimae caedes ,& homicidia sequebantur. Hinc immanis dolor praemebat Ioannis cor, videns in cassium tot fusos labores, assidueque Deum precabatur, ut Salamantinis pacem concedere dignaretur, ac superiores rogabat, ut intermissu uria, Praedicandi munus, & consessiones audiendi sinerent resumere, qui preci hus annuentes, ut conciones publice haberet, ad componenda odia accurreret, sacra consessione animas fidelium a culpis purgare permisserunt
Quo vero ardore animique affectu incoeptum opus prosequi,& ad finem perducere , aliaque vitia extirpare curauerit, testes sunt quamplurima, quae subi ciuntur exempla. Relatum illi fuit duos nobiles viros in platea ciuitatis scis ad certamen prouocasse. Illico praecurrens eos praestolabatur . Aduenientes benigne excipit, mala quae ex odijs, bona quae ex pace sequuntur proPonit eosdemque rogat, obsecrat, obtestatur, ut a duello desistant. Ipsi vero is rore perciti Beati viri verba respuunt,ac irrident, eumdemque magis urgentem iniurijs onerant, ac in lutum prosiciunt. His lacessitus contumelys non animum despondit, sed ex luto Orgens feruentius precatur,ut caueant a pasna, randiuque instat, donec pacem, & concordiam inter eos conciliavit,
Alis etia duo Iuuenes ex principalioribus ciuitatis,ut licentiosam viti ducerent, impune noxas patrarent, ac iniurias ulciscereutur extra ciuitaten in villam non lonse distantem se receperunt . IlIue peruenit Beatus, peccandi liber rem increpuit, imminentes poenas comminatus est, damna ex immicitijs , &stasiths euentura aggrauauit. Male habuerunt Iumenes acre, di liberum dicendi genus, neue illis amplius huiusmodi publicis reprehensionibus mole stus esset, opprobrio mordent, contumclijs lacerant, proscet dimique, redemum e villa uiolenter eiecerunt. Cum ta aequanimiter substinuit Beatu νvus, nec ira, aut ulla indignatione commotus ud.socium, inquit , Fraxer
Christos nos monuit in sacris Iitteris , quod in quamcumque domum intra ueritis illic manete, etsi non receperiat vos,exeuntes Bras, excutite pulvς
6쪽
rem de pedibus vestris, ae item quod . Beati eritis eum maledix&int vobis homines , & persecuti vos liuerint. Discedamus ergo . Verbum Dei iacium
est, suo tempore crescet, & fructum volente Deo germinabit, Summ.num. 1 . Concionem habuit in ecclesia Sancti Martini , in qua maxima verborum vehementia , animique ardore dissentiones , & Odia Salamantinorum, reprehc odit , eorumdemque fautores obiurgauit . Aderant nonnulli h
iusmodi culpis magis obnoxij , & principes factionum habiti , qui sibi
ipsis tantum reprehensionem dictam existimantes, aegretulerunt Beatum contra eor Um crimina tam libere, & insense loquutum fuisse, iraque inflam- mali suis famulis mandarunt, ut Beatum ab Ecclesia egredientem trucida-ent. At dsm iussa exequi volunt, brachia attollere, aut mouere nequeunt,
i laque, &: sicca euasisse conspiciunt. Miraculo percussi delicti paenitent, at illius pae nam ariditatem immissam eael itus autumantes , ad pedes Be procidunt, veniam precantur, illius precibus eamdem impetrant, & salu-
m pristinam eriis intercessione consequuntur Summ.num. 26.
ebatur dies sestu sin honorem Beatissimae Virginis Rosarij in terra Albae illumque solemnite r, ut moris erat eiusdem terrae Dux celebrare peroptanS,stas litteris Priorcem Salamantini Conuentus sancti A ligustini rogauit, ut religiosum concederet, qui inter missarum solemnia concionem ad populum haberet. Priorivi duci morem gereret,Beatum Ioanncm caeteris eloquenti Orem, ac Salamantinis magis acceptum misit, qui Albam appulsus non solum a Duce, sed etiam e ciuibus benigne exceptus est. Ab his accepit eos vectia galibus immodicis grauari ; aspereque nimis in illis exigendis publicanos a agere, nec posse diutius adeo grauia onera subire .Doluit ad querelas pauperum Beatus , utque eis Ieuamen aliquod afferretur, in concione contra huius- Inodi vitia, ac Dominos , qui sitis subditis grauiora viribus vectigalia nulla necessitate urgente imponut declamauit. Erat Dux alijq;nobilesviri concioni Praesentes , cumque correctionem sibi tantummodo factam ex illi inaret, non mediocrem concepit molestiam, iraque accensus iniuriam ulcisci inediritatur. Absoluta concione Beatus Ducem adiit, grates de humanitate qua fuit exceptus redditurus , iussaque si quae dare vellet recepturus . At Dux truci aspectu Bearum aspiciens grauiter conquaestus est ipsum non conciones ovi populus instrueretur habui me, sed verba feciste, ut tumultus in eo excit retur , ac liberius quam decebat contra vectigalia loquutum fui me , se proinde effecturum, ut tanti facinoris poeniteret, nec Salamanticam peruenturum , quin audaciae suae emeritas lueret poenas. Non expatiit his verbis Beatus , sed hilari serenoque vultu respondit,se contra illicita vectigalia dixisse , neminem in particulari in suggesto nominasse , peccata contra Deum indi-etae, non licere mendacijs, seu figmentis illa inuoluere, non timere m inaS,: nec vulnera , nec denique mortem subire pro veritate Euangelica fideliter. Caunciata. Hisque dictis ,&per humaniter vale Duci dato Alba discessit. Acrius hoc sermone excanduit Dux, accersitisque duobus ex suis fanuliaribus, eis dat in mandatis, ve equos ascendant, Beatum adoriantur , vulneribusque conBssium in via exanimem relinquant; Illico mandata exequunturi:
armisque accincti sedant in viam, ae Beatum consequuntur . Equi ad illius, conspectum usitant gressum , Impulsique fagris , calcaribusque , retro
cadunt, pauont, sudorem emittunt, fremunt, spumant, nec progredi va ilent. Equites nouitate rei attoniti, quid esset, ignorant; tandem caelesti vii Cquos repulsos conspicientes , ex eis descendunt, genufiexi Beatum vene
mutur , detestatoque facinore quod aggredi in mimo erat, veniam quam im vi abant, consequuntur. Nam proiectos ad pedes Beatus urbane recipit Deum timere, suae sesuti prospicere, &a nox ijs abstinere imposterum monet,
dataq; benedictione dimisit. Nec Dux emeritas fiagitii sui paeam effugi Meis a
7쪽
h lm instrita maestilla, & corporis infirmitate pressus est, ut morti proximia saetaeretur, caussamque egritudinis sibi ignotam a familiaribus Albam reuersis tetidiek . Hi namque ad Ducem admisi quicquid eis contigerat ordine narrarunt , sanctitatemque Beati summis laudibus extollerunt. Cognito igiturce, familiarium die is animi sui angorem , de infirmitatem diuinam esse ultimi silem, nonnisi a Deo esse expetendum remedin m arbitratus est . Stariinquerit fretas dat Salamanticam ad priorem Sancti Augustini eumdem rogans , ut Thioeitius adsecum Fr. Ioanne de Sah un non grauaretur accedere , sius , & vita sua ei cordi erat, illasque veredario tradit , qui citatis equis Salamanticam ad Priorem asportet . Lectis litteris illico Prior, & Beatus Ioannes Albam versus iter arripiunt, ducemque conueniunt , qui statim ac Beatum aspexit ad illius pedes prostratus humiliter delicti sui veniam deprecatus est, ac supplex rogauit, ut salutem sibi vellet suis precibus a Deo impetrare , spoponditque se patrati crimiuis paenam non respuer impostamque libenter subiturum, monitaque imposterum danda non spreturum . Nec irritae preces fuerunt,nam intercessione Beati ab aegritudine liberatus est, incolumisque euasit, ac deinceps summo in honore quamdiu vixit, habuit Be tum, adeoq; veneratus est,ut post illius obitum honorificam statuam in illius gloriosam memoriam aedificari eurauerit Summinum. 26. Pares quoque submit insultus, dum lasciuum ornatum muliebrem ad honestum
reuocare conabatur. Obrepserat in ciuitate Salamantina prauus abusus m. milias, & pectus nudum plus aequo gerendi. Acriter in concione, in qua co- Piosus erat caetus tum nobilium,ilim cuiuscumque generis Reminarum comtra adeo vhhemens ad inhonesta incitamentum inuectus est. Puduit eas acerbae
reprehensionis, iraque estuantes occulto susurru inter se iniuriam uleisci sta euerunt, perditisque duobus hominibus iubent, ut Beatum ab Ecelesia egredientem vulneribus stricto eugione confodiant. Hi ad templi ianuam aduentum Beati expectantes,pugiones ad illius pectus admouent, vulneribusqui1ffecissent ni auditorum non exiguus numerus, cognitis insidiis, ad conuentum redeuntis comitati fuissent t8 . . numim nec minae , nec insultus eum terrebant, quo minus liberε praedicaret,aia Istrere solitus se libentissimὸ pro an nuncianda veritate, & pro reprehentione
Quinimo, dissimili tamen euendi , quotiescumque in Ecclesia Sancti Lazrari ex
tra moenia ciuitatis χoncionem habebat, omni eonatu nitebatur, ut feminae pudicae adesi ad verbis diuini amoris,lt honestatis flamma ignitis , cis tu pem vitam, de calamitatibus plenari exagerans,damna, de incommoda, qui bus anima, di eorpus assiciebatur improperans, aerema supplicia minitaris, heroinas me silentes, de cum Deo regnantes anth oculos ponens , gaudium quod est in Caelo super uno peccatore paenitentiam agente annuncians, adeo eorum corda sertebat, ut irenumerae sua flentes crimina , ae generali confessone illa expiantes animam a viiijs auocarent , & ad honestam laudabilemque vitam traducerent, neuh in praeterita flagitia reciderent , idem Bearus Icollecta piorum et mosenis stipe, vel matrimonio iungebat, vel inter m
Net praedicationibus tantum saluti pmximorum prospiciebat , sed&priuatis monitis, & exhortationibus, ac sacra consessione animas quamplurimas Deo siserabatur. Miuti enim vel sema suae lanctitatis allecti, vel caelesti lumno , c. dum praedirabat tacti ad expiandum suas culpas ad illum se conferebant, &emendationem His diuinitus impetraram experiebantur, cum ipse eoru eulpas deflerer, & assidua oratione I Deo pro illis veniam impetraree, dehes quandoqμα. seuerias, 3t asper eum facile labentibus in culpas ostende
mur, do praeritim in eos, qviat in euam exigui valoris occupabant, qui
8쪽
bus nonnisi Acta resilutione , si facultas illis erat , absolutionem impartiebatur , mitis tamen , & placidus cum vese paenitentibus erat , auxiliumquη multis modis praestabat sis, qui ablata,vel illegissime occupata restituere non
Verum si proximos adeo ardenti prosecutus est amore , maiori exestuavit ivi, Deum charitate, maximeque innotuit, cum sacrosanctum missae sacrificium celebrans ad duas, tres, & quandoque plures horas illud protrahebat. vico templatione , & diuinis colloquijs Deo frueretur. Erat huius morae causia ignota ijs , qui illi ministrabant , unde pluries apud Priorem de ea conquesti sunt. Reprehendit illum Prior, iussitque, ut breuior esset, ac se cum alijs sacerdotibus in tempore componeret. Obtemperauit quoad potuit Beatus, &nihilominus, quod esset prolixus, & in missa longe moraretur iterum abi seruientibus culpatus est . Mandauit propterea Prior sub obedientiae vinci Io , ut esset expeditior . Molestiim illi fuit hoc praeceptum , non tamen illud ausus est violare, missamque ultra praefinitum tempus protrahere, quamuis diuinis priuaretur fauoribus . At cum absentiam caelestis animae suae sponsi diutius sustinere non valeret, Priorem post nullos dies adijt, humillime deprecans, ut a praecepto ipsum vellet liberare . Renuit Prior, ni causam to gae morae , qua missam protrahere cupiebat , sibi faceret manifestam. Cumque videret Beatus remissionem legis sibi dictae se aliter obtinere non posse , reidem in confessione narrauit, se diu in missa detineri , quia Iesus Christus Dominus noster, antequam communicaret , sole splendidior , cum plagi Iueidioribus stellis in sacrosancta hostia illi lisibiliter apparebat,& inter mul ta colloquia docebat praesertim, quae populo praedicare, & annunciare Det portebat, multaque alia diuina misteria, quae fide in hac vita tantum coinreprehenduntur reuelabat . Obstupuit his dictis Prior, donisque caelestibu illum privasse dolens, permisit, ut imposterum ad libitum missae sacrificium protraheret, & ab obedientiae vinculo illum absoluit, neue adstantes illi impedimento essent, in sacello ab Ecelesia seiuncto missam celebrare praecepit nec de futuros, qui missae ministrarent pollicitus est Summ--.ῖ . Ex hac seruenti in Deum charitate prodierunt caeterae, quae in Beato floruerunt Ivirtutes. Hinc enim iniurias mira patientia sustinuit, afilictos & pauperest quos non poterat beneficientia subleuare, suauissimis verbis, ac salutaribus monitis, & doctrinis resiniebat, hinc profunda humilitas, strictissima pauper- oras , illibata , & incontaminata eastitas & sublimis obedientia. Hinc des dcrium vitae aeternae, Zelus salutis animarum, & peccatorum detestatio.Hinc affabilitas, oris iucunditas, vultus modestia, animi demissio, mansuetudo, de ab ira alienatio, dehinc denique religio, pietas , deuotio, perseuerantias
aequanimitas, mundanorum contemptus, & dona timoris, pietatis, scientiae
sertitudinis . consilij, intellectus, & sapientiae, quibus fuit in heroico grad decoratus, & gratiae prophetiae, & miraculorum eidem a largitate diuina
concessae pro dierunt Sum xum. 3 2.
Vnde non immerito, dum vitam ducebat fama erupit suae sanctitatis, 3c Omne
eum pro ver5 amico Dei venerabantur Summ. num. II. l ,
His igitur virtutibus ornatus vixit Beatus annos quadraginta nouem,& demum post maximos exanclatos labores pro pace quam inter Salamanticenses stabi- s
Post aerumnas innumeras pro salute proximorum toIeratas, post tot animas Deo Iucratas charitate in Deum exestuans, ae sacrosanctis Eucharistiae , & extre mae unctionis Sacramentis tenerrimo deuotionis affectu susceptis , migr vix
ad Dominum die undecima Iunii millesimo quadringentesimo septuagesimo
nono constanti omnium opinione ob venenum illi a muliere propinatum
quia amasium ab illicito connubio reuocauetat. Nam cum publica in Ciui i
9쪽
etate.esset nobilis viri, & mulieris inhonesta conuersatio Beatus in suis eoi
cionibus, quibus aliquando hi aderant , adeo contra luxuriam inuectus est, ut iuuenis turpissimae vitae pudens, paenitentiam agere decreuerit. Fremuit mulier serore mcitata , iurauitque se Beatum non dum elapso anno vita priuaturam , nec defuit euentus , nam post paucos dies caepit infirmari, paularimque extabescens , ante annum , ut mulier praedixerat vitam terminauit 63 . Tanta suae sinctitatis prophetiae, di miraculorum fama relicta , ut Salamanti- censes omnes, & propinqui populi ad funus accurrerint, amissionem communis patris deplorantes , sacris vestibus, & manibus oscula assigentcs,eum demque apud Deum intercessorein in eorum necessitatibus implorantes, donee post duos dies ipsius corpus honorificae fuit traditum saepulturae. Maximis in vita claruit miraculis . Nam mortuos duos ad vitam reuocauit, pe-- stem a patria abegit, laethaliter vulneratum illico sinauit, & diuersis langu ribus oppressos quamplurimos sanitati restituit. Post mortem vero, licet decennio noIuerit Deus seruum suum fama miraculorum decorare, eo tamen elapso, ut in sua concione ipsum mei praedixisse ex nonnullis verbis prolatis iussicatum fuit, tanta miraculorum copia iuustrauit, ut ad haec usque tempora ciuitas Salamantina,allaeque regiones illius auxilium implorantes opem in eorum necessitatibus miraculose experiantur , ut fusius cum de miracuIis
agetur, Deo dant docebitur, super quibus nedum fuerunt consecti processus saeculo praeterito, quorum vigore fael.rec. Clcmetas octauus indutat per suas litteras in Arma Breuis sub datum Romae I9. Iunij 16cir. Priori & fratribuueonuentu. Sancti Augustini ciuitatis Salamantinae , & prouinciali, & fratribus eiusdem ordinis Prouinciae Castello,ut in earum Ecclesia ubi corpus Beati Ioannis requiescit singulis annis ossicium, & missam de communi Contes soris non pontificis , iuxta rubricas initalis , & breuiar ij Romani donec ad Memnem canoni 2ationem procederetur licite, & libere die ra. Iunij celebrare possene quamuis ipse obierit die m. cum in ea die cadae festum Sancti Barnabae Apostoli, quod indultum idem Pontifex per alias litteras in sormae Breuis sub datum Tusculi a S .Octobris I 6o3. extendit ad uniuersam Religi nem Sancti Augustini tam virorum, quam monialium , di deinde per similes, litteras sub Datum Romae a .Nouembris I 6o3. ad omnes Ecclesias Cleric rum saecularium, & regularium cuiuscumque ordinis tam in ciuitate Salamantina, quam in oppidis Sahagun,& Ceae,& nouissime fael. rec. Iunocentius Decimus do voto Sacrae Congregationis Rituum ad ei uitatem , & di'cesim Burgen . pariter extendit, & ampliauit, ut plene fuit deductum in praeterita
, politione, cum de validitate processuum ageretur . Sed etiam anno I 6ao.
fuerunt vij compilati, in quibus multa alia miraculae plenissime probantur ..
Q Via virtus secundum Aristotelem communiter receptum 3. Ethic. cap.&nil aliud est, quam habitus, quo qui illum habet bonus ericitur, & OE-eio suo, & munere probe iungitur, & habitus in virtutibus supernatur libus non acquirantur ; sicuti in moralibus frequentia actuum, sed infundan tur a Deo, inde deduci posse.videbatur , quod ad probandum in servo Dei extitilla virmies illeologalescitis esset docere , eumdem fuisse sacro sonte ablutum , quia in baptisimate habitus praedicti insunduntur. Vernm quia datis; .ectam habilibus inlusis homo frequenter peccat , non est susciens in canoni χandi huiusmodi probatio. , sed necesse est peractus exteriores docere . , eos fuisse prefatibus virtutibus ornatos , non quia xaedem non possint haberi absque actibus exterioribus , cum . B spe-
10쪽
specialiter consistant in interioribus potentiis animae, nempe In intellectu ,& voluntate , sed quia cum solius Dei sit iudicare de internis, & ecclesia
cognoscat tantum de externis, dissicile ei esset statuere, an virtutes actu existiterint in seruo ini, nisi ex actibus exterioribus de illis appareret. Nee satis est unicus actus, sed inulti, & continui requiruntur iuxta doctrinam Ho ossis cap. t e reli aer veneras octor.ibi, quod in canonirandis non sumcit una tantum excellentia vitae, sed multae & continuae requiruntur, quia cum ex multiplici, non aut ex unico actu, deducatur inclinatio ad op
randum secundum virtutem, qui est praecipuus effectus habitus tum infusitum acquisiti, si non probetur multiplicitas additum indubitanter statui non potest, quod actiis fuerint gesti ex bona inclinatione, & quod realiter extulerint virtutes in seruo Dei. Nec obstare videtur, quod quandoque agantur multi actus mali ob prauam intentionem ab aliquo hypocrita, qui vulgo existimantur boni, quia quando
seruntur praua intentione, & a malis, non possunt esse adeo continui, ut caltim secrete alii actus mali secundum prauam inclinationem non peragantur, di tractu temporis ad aliorum notitiam non deueniant, de propterea constito de continuatione actuum bonorum toto vitae alicuius eursu inficiari non potest,quod ex eis non valeat deduci bona intentio & inclinatim& consequenter operantem fuisse preditum virtutibus. Et ex his patet, quod in canoni dandis inuestigandum est primo, an ex m illi plicitate actuum bonorum , & illorum perseuerantia constet de bona intentione seu inclinatione, nam ea data non solum , ut supra dictum fuit apparet, operantem filisse virtutibus ornatum, sed etiam leuiores probationeS admitti debent ad probandum actus exteriores, ex quibus deducuntur virtuteS, Cum praesumendum sit operantem semper sequutum fuisse in suis operibus suam bonam inclinationem . Quod autem Beatus Ioannes habuerit inclinationem ad operandum secundum virtutem mani sine apparet ex supra narrata in compendium eius vitae. Con stat enim integrum illius cursum fuisse gloriosum, ac se quandiu vixit exer- euisse in virtutibus. Nam ex ea liquet, quod ab infantia, puerilia, & iocos fastidiuit,probis moribus ornari studuitiae alios vitare peccata suasit. Quod fuit a Deo gratia praedicationis specialiter decoratus, cum a teneris usquL annis saxum ascendens condiscipulis praedicare esset solitus, eodemque mu nere continue in vita functus fuerit. Quod factus maior, ut paupertatem seruaret , beneficia , & redditus ecclesiasticos sibi collatos renunciauit.
Quod ut seruentius Deo seruiret religioni se addix it, utque sibi & proximis prodesset lectioni sacrae Scripturae, & sanctorum Patrum indefesse incubuit. Quod odia & discordia inter Salamantinos nullo parcens labori, &saepius:
eum vitae periculo componere numquam cessauit,donec pacem inter eos stabilivit. Quod vitia eYtirpare suis concionibuscsemper conatus fuit, quod egenos & pauperes et mosynis a pijs hominibus collectis, afflictos conso latione, tribulatos consilijs subleuauit, & peccatores innumeros ad poenitentiam reduxit, & demum quod orationi, & contemplationi assiduus, lucro animarum continue intentus ad coelum plenus meritis ,& sanctis operibas migrauit non sine suspicione veneni a muliere ob amasium ad poenitentiam
Verum nedum patet ex supra narrata historia Beati Ioannis de illius inclinatione ad virtutem sed etiam suisse ornatum virtutibus theologalibus ponderando infraseripta . Et quoad fidem . . Ponderandum est. Primo quod Beatus Ioannes natus est in oppido de Saba gun, quod usque ab illius exordio suis eatholieum, eum eius fundamenta , fuerine iacta postquam ibidem sancti Facundus, & PrimitivuS martyrIum passi sunt ob miracula, quae Deus operatain eorum intercessione in ecch: