장음표시 사용
251쪽
gat ei lachrymas,& recipiat in coclaue & cubiculum suum.Denil comedamus Sc bibainus,quia Iesus resurrexit gloria nostra Min caelis est,fc de eius morte etia gaudeamus,quia nobis prodest: quia vero ille doluit, de quod pro nobis doluit, nihil nobis dolo
ri excitet sed semper gaudium. Qtiis carnaliu homi uuin,& epi. curaeoruIn,qui summum malum in dolore poniit , no haec maIiis O hominini prorsus expertem Christianitatis,nec valetem,turturem A columbam, gemebunda Sc plorabunda offerre animalia Deo,in odorem suauitatis.Sed ait non decere cum lamentari,qui sponte patitur 8 pro salute omnium .Falsuin omnino,imo Vel cx. hoc ipso debet augeri lamentum,qud diu noccter,ac libeter pansus est propter dilectionem illam erga nos eximiam, Et hoc etiani auget ex parte luctum,quod pro nobis,qui noccleS eramuS, haec pertulit.Quaobrem qui Christi dolorem pro se assumptum com moranS,uon etiam spiritu condolet,conuincitur Sc indignusci doloris N crucis frui tu ,ut vehementissime ingratus. Quod item ait,maircin doluisse naturae affectu, verum est. At quod ad Adit spiritu reluctatam esse, falsissimum. Quili potiuS caro ipsa re Iuctabatur, nolens illuin dolorem,spiritus autem promptus fuit, sicut Sc in filio,caro quidem reluctata est,secundum quam deprecabatur.Τranseat a me calix iste.Spiritus autem eromptus ni it se lesidii quem dixit, Surgite eamus hincret cognoscat in sidus,quia
diligo patrem,& sicut mandatum dedit mihi Pater sic facio. Di scipuli quoq; non minus,imo magis doluissent de Christi morte, i si perfecte spirituales fuissent,agnoscentes mysteriuin, quod Nipii simul cum alijs,8c sua ipsorum peccata affixerunt Dominum . . suum Cruci.Vnde Christus dixit:.Veniet tempus cum. auferetur ab eis sponsus.&tunc lugebui. .iod vero Eucharistia gratiaruactio sit, nihil prohibet esse cum luctu . Forte Erasin is putabat Christianum luctum esse desperationem quandam,aut'uid in sanum Sc turbulentum sed non est ita. Quod item ait: Paulici di. xit Mortem Domini annunciabiti non dixit Iuge bitis,quam friuolia est,imo pro nobiS facit.dilis enim potest annuntiare acer,
bissimam Christi mortem dc non doleressit illum diligais Addit, Mortes Martyrum festa sunt natales 8c palmae 8 c. Fateor. Sed uon vidit infelix disserentiam inter Domini mortem,& marty
.rum. Dominus enim non accepit in sua inorte gloriam vi
Iam , ut deberet celebrari tanquam festum: Non enim magis anima eius facta est beata, dc nihilominus corpore suo caruit illo triduo. Quamobrem recipitur ab ecclesia, non ut festiua
252쪽
res . sed ut acerba 8c amara mors eius propter illum , atque
ideo merito luctuosa: quanquam enim fructus eius mortis sit festiuus, seruatur tamen suo tempori celebrandus, in festo resurrectionis, quia mors eius, resurrectionem nobis est opera ta. At martyres in sua morte acquirunt aeternam gloriam,
ideo fit festum in die mortis eorum , quia natalis eu . Et ni is hilominus quia praecessit passio, etiam hoc obseruatur in viguli js, qu uiri coniugemus, S silet AlleIi a,& Gloria in excet sis,& caetera quae Ietitiae signa sunt. Haec non miror oblitum fuisse Erasinum. Nam exuens ille habitum M luctum mona chorum , a quibus haec diligenter custodiuntur, una exuit Scpietatem Sc amisit oculos. Venil quod affert de morte Christi. quod tam longe praecesserit,& ideo non sit lugenda,vere men
tem hominis carnalis detexit: si enim secundum carnem cogitaremus,vere sic esset: quoniam caro mouetur praesentibus, parum admodum senties quod ante praecessit:& in hoc valet eiUS e Hl
ptu de Tritavo,qui in bello occubuit. At nos de tu ctu loquimur quia spiritu excutitur. Spiritus enim assiduὰ repraesentat no bis Christi mortem , praecipue in sacrosancto mysterio, multisq; de causis dolendam esse docet. Ideo dixit Dominus , Hoc in mei memoriam facietis . Ideo Sc in lactucis agresti bus comedi praecipitur agnus, id est, in amaritudine R do lore . Assidue enim, quantum ad effectum, moritur pro no bis Christus,& salutem aeternam illi acceptam serimus,ut par est, nec posivinus troia dolere, cogitantes quod nos, nos ipsum affliximus , nos ipsum dedimus Cruci : qui datus est ve
Iut seruuS pro noxa, cum tamen noS essemuS pec
catores es debitores. Hoc igitur Erasini iniquum dogma, non solum suggillat Ecclesiae morem , sed etiam omnium san ctorum ac piorum vitam , quae non fuit aliud quam gemitus Sc luctus ut essent socii passionum Christi,'ut pos sent simul gloriari cum Paulo in multo spiritu dicentc: De
caetero nemo mihi molestus sit: ego enim :stigmata Domini nostri Iesu Christi in . corpore meo porto.Hoc corporaliter da
tum fuit Zc insigniter Francisco& Catharinae Senensi.& aliis suo modo, de quibus omnibus scriptum est : Euntes ibant Mflebant mittentes semina sua: venientes autem venient cum exultatione, portantes manipulos suos.Quanta vero circa hoc me
ditati sunt sati cti Dei homines s Lege Bonaventuram, Bernarindum,& mille alios,qui in crucis meditatione fecerunt sibi Ia clurinas
253쪽
chrymas suas panes die ac nocte, non solum compatientes eum Christo,verum etiam cum Diua Virgine. cuiuS tuc animam pera B muredi transiui t gladius. Bernardus enim circa hoc dignam aureis scribi pulchrapena literis sententiam protulit dicens. Non decet sub capite spinoso tentis. membrum esse delicatum. Et haec satis pro certa Sanctorum gloria.veneratione,& inuoc tione: Quae autem de uotis solentimus&allis quae ad cutitum similiter Dei pertinent & Salaborum alio,paristicuIari libello contra hos impios,& nimis tomerarios Iatius disputo,ac ni velle menter fallor,concludo.