장음표시 사용
661쪽
tursus:nec, cum quiesicere Nolunt, fremitum murmuratis maris. Et si catus eos forid delectant, ρηιmum cogitare debent, antequa hi siue inuenti, multos beard uixisse sapienteis. deinde multo maiorem
1 percipi posse legendis bis, qua audiendis, volupta
tem. Tum, Ut paullo ant/ cscos ad aurium traducebamus voluptatem,sic licet surdos ad oculorum.etenim q secum loqui poterit, sermonem uo requiret. Cogeratur in unum Osr,ut idem oculis, et auria o bus captus sit:pmatur etia dolorib.acerrimis comporis: qprimu p se ipse plerumq. coficiunt homine: su forte luinqHtateiducti,νebementius tamen torquent: qua vi causast, cur feratur: quid est ta-dem dη boni, quod laboremus'portus. n.praesto est, i s quonia mors ibidem est, sternum nihil sentienti receptaculum. Theodorus Lysimacho mortem mini tali, Magnum Nerὸ inquit, efecisti, si canibaridis Nim consecutua es. Paulus Peris deprecati, ne iutriumpho duceretur, In tua id inquit, potestate est. ao Multa primo die: cum de ipsa morte quameremus: no pauca etia postero cum ageretur de dolore,sunt dicta de morte: q qui recordetur,haud sanὸ periculum en, ne no mortem aut optara,aut certὸ non timenda putet . Mibi quidem in vita,feruanda videi ue tur ista lex, quae in Gracorum conuiuiis obtinetur. V bibat,inqui aut abeat. Et rectZAut. n. ruatur aliquis pariter cum aliis voluptate potadi:aut . ne sobrius:* in violentia vinolentorum incidat, aut8 discedat sic iturias fortunae, quo ferre nequeas
, o I Uiendo relinquo. Haec Eadem, qus Eoicurus, totidem verbis β dicit oe Hiero mus. Quia si iis
eq. .e.In v lentiorum multoru areid. non pl.
662쪽
philosophis, quorum east leua est, Vt Virtra porsie ipsa nihil valeanomne, qJ hone tum nos,et Ia o v.e. εις - dassile e re dicimus illi cassum quid a ct inanis ' ; ράψε νοcis sono decoratu esse dicat σ tamen semper rure ui beatum esse censientsapientem quid talem a Socrah υἱ- xe,s Platone,perfectisq.philosophis faciendum .
. i' putes e quorum alii tata praestantia in bonis animι
esse dicunt,νt ab his corporis, et externa obscurentur. Alii autem haec ne bona quidem ducunt,in anιmo reponunt omnia. Quorum cotrouersia solebat, i sore diiudi tanqua honorarius arbiter, t indicarena cum, quacumq. bona Peripatetιcιs, eadem Sio cis commoda viderentur: neq. tamen Peripateticι plus tribuerent diuitijs, bonae Naletudιni ceterιsq. reb. generis eiusdem, qua Stoicircumea,re,no Ver ibis piaerarentur: causam esse dissidendι negabat. Ouare hunc locum ceterarum disciplinarum p N-Dsophi quemadmodum obtinere possint ipsi νιd rint. Mihi tame gratum est, qδ de sapientium perpetua bene vivendi facultate dignum qu 'dda ρbilosiophorum voce profitentur. Sed quonia mane es eundum s quinq.dierum di putatιones memoria coprehendamus. Equide me etia coscripturum arbitror. ubi enim melius Niti possumus hoc , cuicu modi eR,otio'ad Brutumq. nostrum hos libros alteros quinq.mittemus:ὰ quo no modo impulsi fumus ad philosophicas scriptiones, Nerum ettii lac pii. In quo quatum ceteris profuturi simus, non facile dixerimus: nonris quidem acerbissimis doloribus, artisque, O undique circumfusis molen salia nulla potuit inueniri leuatio.
663쪽
I sari N crus lue dies. Brute. nostri libri veteres non habent vocem, actinetus.
a & corporum doloribus congruenteis in verbo, congruenteis, , mendum subesse suspicor. significat enim Cicero naturam nobis dedi ite animos dc ex corporum doloribus dolore contrahenteis, ac perferenteis,& ex suis, &c. quasi dixisset, συναλγοκυτας, di συμ. τὰ σχοντας , & una cum corporibus dolenteis, sensumque corporis participanteis,&c. At vox, congruenteis, no videtur hac sententiam, notio itemq exprimere. fortasse melius expressisset, si scriptiim esset. corporum doloribus coaegrenteis, seu coaegrescenteis, vel congrauescenteis, vel confungenteis. Omnino aliud verbum hie desidero. Cum his autem Ciceronianis congruunt illa Lucretiana lib. 3. Praeter enim quam quod morbis cum corporis grit: Aduenit id, qtiod ei m de rebus saepe futuris Macerat, inq. metu mali habet, curis aue fatigat. 3 Sed in hoc me ipse castigo nonnulli libri veteres habent. Sed hoc me ipse stigo, &c Nonius in verbo, eastigo legit Sed hoc in me ipse eastigo: in quo no sum O seeutus. aute idem pauldo pbst. mollitia, legit, noli, ut habent omnes libri, mollitie, in eo sum eum secutus.
studiumque nos compuli flet sic habent libri ni anu scripti,&lic legendum, non, ut est in vulgatis, contulisset. s Est autem unus dies bene&c. concinna& venusta antithesis. Vnus dies, inquit,aetus ex philosophiae praeceptis,pluris est, qui immortalitas peccans immortalitatem uni diei: ex praeceptis philosophi ς actum, peccanti opposuit. Quod autem otiin editum est paene toti immortalitati, pro peccanti immortalitati,nobis imprudentibus, & inii itis factum est: cum is, qui editioni illi praeerat, coniecturam illam cuiusdam amici mei, tanquam mihi probatam, quam delere oblitus eram; pro vera lectione, me inconsutio, secutus ellet. 6 quaecum diuinarum, humanarumque rerum,&c. sic is olimedi iusi eram: in quo mihi obtempera una est, nisi quod particu la, tum, ante,cuiusque rei &c. non fuit deleta. na ex antiqua scriptura, quae non habet, illud. tum, ante verba illa,quq dixi, cuius que rea facile animaduerteram. vel imprudentem,atq. errantem Wriptorem,vel trudentem, A plus nimio sibi fidentem, harum particularum, cum, tum, ordinem perturbasse , easque non suis locis collocasse: sed cum deberet ira scribere, quae cum diuinam, humanarumque rerum,&c. scripsisse, quae diuinarum, &c, de inde, cum scribere deberemum initiorum, causarum q. euiusque rei coginione&c. scripsisse, tum initiorum , causarumque, tum auiusque rei cognitione &c. 'itc nos quasi in mercatus quada celebri latet in sic legit Nonius..ui ira auctoritate serutas, sic edendu curaui, Nani libri manuscr.
664쪽
di vulgati habent, in mercatus quadam celebri inte, mendose. di quove recedetenti quidam legendum putant, reciderant. io viii intagini b. potius uti lac legendum, non, Vt in libris vulgatis , ii imaginibus. Ii alterum uici non potest,quin is, qui&e. videtur his menda subelle. Namque hoc sentit Cicero, alterum negari non potest, quin ii, qui nihil n e tuant,&c. beati sint. 5 c. Quare vel sic legenaum viae tur, alterum nefari non potest, quin&c. vel sic, aitetunon dici non potest, quin i ,&c. quomodo olim edidimus. ii & eum Aristo nuper &c. sc legendum censet Leon. Maiaspina in eniendationi b. ita li. 6. epist. ad Att. cui assentior. fuit enim Atilius Antiochi frater.Itaq. paullo ante eadem ratione legenda albuior, Sed Brutus tuus auctore Aristo& Antiocho, lec. is explorataque spe contineri legendum tortasse, explorataque eius ille dic. i. ad quae etiam plura possunt accedereὶ sic emendaui. eertissima coniectura ductus. Nam vulgata ieetio, a qua n5 disci epat antiqua, atque etiam quae plura possunt accedere,vitiosa est. as aduena quidam.& ignobili, dic. prosei t huc locum Nonius in voce, pilex.i6 Quid isitur eiusmodi istoruni est')id est, quid igitur bonorsi, itorum, nempe corporis,& fortunς stabile est 'Haec adscripti. I ropterea quod quidam nuper hunc locum non intelligens , t urabat elie mentiosum . di emendationis indigere In manu scriptas autem codrcib. hoc tantum dissimi triti di iri, reperi, quod i Ili fete omnes liabent pro, uuid igitur Z c. Quid ei go S c. i7 quo vita beata complectitur, nostri omnes libri manusc. habent, quo beata vita coplectitur, dic. quod rei j cere Ias potui, qua-uis vulgata, quod vita beata complectatur, ut probabilis. Na omnino hqe antiqua est tutior.adde quod non solum hoc verbu deponens, sed alia multa eiusdem generis usurpabant veteres παθητικῶς quod alibi os ledimus non semel. Sie autem participiu huius verbi παθητικῶς usurpauit i olacione pro Roscio Ameritio, ibi, quo uno maleficio scelera omnia complexa esse videantur. iου An dubitas, quin, c. hic est . Na lisc p.rticula. quin, no habet cu quo cohaereat, aut cui adiungatur. Posteaquam enim multa interpotuit, mutat loquendi forma. dc subiungri. dubitabuite eu miserii dicere ' cu, mii voluisset memori et lectori subuenire, liceret ei, seruato eodem orationis tenore, sit biiv reis miter dicedus sit'nic erat.n. olationis cursus,& tenor, An dubitas, quin is, qui bonis corporis ornatus sit, si is vitiosus sit, misercticendus sit sed, ut aixi, propter longam interpositione, ut lecto-xis memoriae eonsuleret: quem credibile erat, oblitum ess e verbi illius, atq adeo torius Orationis superioris, An dubitas,quin pretstans valetudine.&c. subiunxit, dubitabisne eum miserum dice- te quasi totum illud non fuem in oratione positum. od genus M. Ciceroni, & ali)s scriptoribus est usitatum .
665쪽
enim instituist ita loqui, similemne puras C. Laelii unum consulatu ni fuisse. atque Cinnae quattuor ' cum ita, inquam , locii, tus vid retur, multis de sapi entis repulsa interpoli tis , mutaui elocutioivismrmana, dc de integro, quasi nihil de uno C. Litlij consulatu locutus est, ita orsus est, Sed tamen utium malles te, si potestis est et&cαo Iani quam his quidem tyrannus ipse indicauit.&c. in si elegeriduin, coc antea edidi.& ut habent pleraeque editiones, i pie iudicauit, non ipse iuἀicauit,quamuis nonnulli codices manus. ita habeant. dam sententia, & ratio hanc scripturam refellunt. Hoc enim significat Cicero. Dionysium, Damocle collocato in aureo lecto, de iussis illis formosis pueris ad mensam conquisitissiniis putis exstructam stare. eique ministrare,&c. hoc pacto indi- calle, qum ni iser esset. plus est autem indieate, quam iudicale. nam omnes fere tyranni, iudicant,& intelligunt, se esse miseros, si torumque malorum ac suarum miseriarum ipsi tibi testes. &eon scis sunt sed lixe non indicant vulgo. quin, quata tu possunt, sua mala alios celant, vultuque & si olite, oc specie, fortunatos se ac beatos ei leprae se ferunt hic ig ur tyrannus non solii in se miserum ei te iudicauit. sed id facto illo ceteris declarauit, atque Indicauit. Praetet ea. iudicauit quam esset beatus, non conuenit ita loqui. dixi isset enim potius, iudicauit se non est e beatum. Indicauit quam ei se beatus autem. & Latinis vittatum est loquendi genus,& bellam habet ironiam. Post renio verba illa, quae inm posita sunt, ibi, Sati, ne videtur declarasse Dionysius, nihil esse ei beatum, cui semper aliquis terror impendea triaris magno argumento sunt, hic legericluni esse, indicauit. 2I morti deliina iam ite habent nonnulli libri veteres. alij, mortis, Vc vulgati. 21 cuni prudentia utilitatem ciuium cernat verbum, contineri quod fortis huc irruerat.delendum curaui. nam primum non reperitur in uno codice manuscr. deinde sentetia ipsa respuit. Hoc enim sentit Cicero, sapientem etiam in reipu. administratione, utilitatem virtutis declaraturum. prudentia enim fretus, cernet utilitatem elui uri : iuttitia instructus, ni nil in suam domum ex publica utilitate derivabit,&c. Sic igitur ille locus emendandus, vecbiarentineri, adiect ne corruptus . quod unde in narit,ec.
cogitare non postum: niti farce ex eo, quod cii semidoctus aliquialutans quippia deest e, hoc verba e regione huius loci adscripus et,aut etia in contextu invexisset: hoc secuti nint postea scriptores omnes. Sed nihil deest . haec enim sentetia est, ut dixi. id viro tali, qualem paullo ante descripsi inus, si ad remp. administradam se contulerit, praeliantius esse queat qui prudentia fretus,
Cernat ciuium utilitatem: iustitia, nihil alienum in suam utilitatem conuertat, nihilq. in se tians terat: te riperantia nullius pudicitiam violet:& iten, decet.Quis non videt, hutac infiniuitu, co ineri, hic esse superuacaneum, atque Diane, utq esse Ciceronis ea qui adeptui sit, cui eum &c. ipat cicutalia, Vc, positam ante,
666쪽
ea qui adeptus sit, deleui, ut inanem,& lementiae obstantem, naiam se ilicet ex ultima sullatia verbi proxii ne antecedentis, conting nt cum scriptor librarius ita scripsisset, contingant ni,vnde factum postea,Vt.1 uuam ibim, aut aspidem 3 l endum forarisse est,quam ibim, aut a Fim Erat autem apis, s , fgyptiorum deus, quamquam nihil mutandum censeo. Nam etiam aspidem colebant Asyptij. quod quidem Caineadem invidetur legendum, hoc qui de Carneadem, S c paullo ost, nos autem illud cum pace agemus. nostrates philosophi facere non poterunt'ὶnc luendum est: facere non poteruntrinquam, Ga ta habent omnes fere libri veteres, quos vidi . itaque edi iusseram. non nego tamen deleto perbo facete. lectionem eam, quam mavilli Maiiutius, ferri posse.Hoedico, alteram esse di antiquiorem, meliorem . munera autem Ista,quib. deliciaris vel sic Iegendum, quibus delicatus eς vel, qui b. deliciatus es. sic enim Graece sc iptum est, οῖς ἐντρυφατε id e, munera aute. qui b. deliciamini, seu deliciali estis & paullo ante legendum, pulmentum fames, non, piri panientum.I orat. sal. 2. lib. 2. tu pulmentaria 'lus re Sud do.& epist. i. ad Ioll. lib. I. cenes ut rariter pulmeta laborib. emta. 28 neque necessitatem modo) videtur legendum, neque no necessitatem modo,&c. seu, neque modo non necessitatem, dic. 29 cum exspectationi speratarum, perceptarum memoria &c. 'nihil ν is videtur in hac scriptura ineste sed antiqua suspicione vitii mihi coi Nouet: qu. t talis est, cum exspectatio sper. perceptarum memoria iung &c ex hac enim suspicatus sum aliquando,sci ptu esse a Cicerone, uexspectatio sperataria, perceptaria memoriae iungere bur&c seu, cum perceptarum memoria iungitur.
o ut quidquid obiectum est)ut quicquid, id est, ut quidque,queidmodum alibi docuimus. 3i tiri suavitate praestantia ρὶ videtur legendu, suauitate pr sibii 'bulis, ludi, quida in legi volunt, tabulis pictis, deleta voce,
ι, tenim non erit sine ignominia. Ignom. in nihil, meo quideiudicio, melius hic excogitari potest, quam quod Manutio venit in mentem: qui, cum in omnit, libris S vulgatis,& manrsc. ita legatur, At enim non sine ignominia asticere pol. sap. sic conieci edisse reponendum , At enim non erit sine ignominia ignominiarnicere poterit satientem
Ignominia asticere poterit sapientem 3 docti quidam legi voltini actinzere poterit sapientem 33 s si licea c quoa quibusdam Gi aecis quotidie si liceat mendicare, quod Graeci dicunt, πεοσαιτειν.
toto se animo id edidi iter :)libri quinque veteres, in his Hurairinus 5 D.anielis, habent, dedificiat: quod magis probo.
τ & quae vellet, attingere quidam leg -- lentior quet vellet.ad