장음표시 사용
651쪽
habent, quam Epicurus'an ad cetera, quae mala putantur,no Episurus, reliqui philosophi satis 'sivparati videtur'qs no paupertate extimescit 'ne' a L.ne. uetaque tamen qui qua pbilosophorum. Hic Nero ipse q men ni, quico paruo est colentim 'nemo de tenui Nictu plura dixit. tenim q es pecuniae cupiditatem asserui , Ni cynori, Ni ambitioni, vi quotidianis sumtib. copiae suppeta revicul ab lys orb.reb. absit, cur pecunia magnopere deside et, νel potitis curet Οἱno' an Scyi o ibes Anacharss potuit e nihilo pecunia ducere: nostrates philosiophi facere nohpotuerunt'Illius L. potentis episeola fertur his verbis. Anacharsis Hannoni saline. Mihi amictus est, Scythicu tegme: calci
i 1 mes lucte, caseo, carne Vesicor. Quare ut ad quietii me licet venias. 7 Munera aut ista, d qui b. es delectatus, vel ciuib. tuis, vel dijs immortalibus deliinvia,'. dona. Oesferd philosophi olum disciplinaris, nisi
quos a recta ratione natura Nitiosa detorsisset,hoco eode οιο esse potuerui. Socrates in popa cu magna Nis auri, argetiq.ferretur, Quam multa no desidero, inquit.Xenocrates, cu legati ab Alexadro quinquaginta ei taleta attulissent,q erat pecunia remporib. illis, Athenis psertim, maxima:ςadduxit te. V e abdai uexatos ad cena in Academia:js apposuit tantu, qι satis esset, nusto apparatu. Cupostridie rogarent eu cui numerari iubere: Quid'νos hesterna inquit,cenulano intellia istis, me pecunia no egere' quos cuiridiores vidisset, XXX .mino accepit, ne a sperna, o regis liberalitatem Nideretur. At ver) Dioge
652쪽
resisi iid sibi opuri esset. Nunc qiem paullulum, ina verbum,ab quit,a sola ' absis. ossecerat νιdelicet apricanti. Et si , bφ' Ouidem disputare solebat, quanto regem Persi
nihil sutis umqfore :se eius voluptates no desii srare, quin . numquam satiari iste posset:suas eum cosequi nullo modo posse.Uides,credo, νt Epicuridis cupiditatum genera diuiserit, nou nimis fortasse subtiliter, utiliter tamen artim esse naturaleis, O necessarias: partim natur aleis no necessarias: io. partim neutrum: necessarias satiari pose paene nihilo:diuitias enim naturae,parabileis esse. Secundum autem genus cupiditatum, nec ad potiendum disscite censet, nec νero ad carendum. Tertio', essent plan8 inanes, neq. necessitatem modo, sed i sne.naturam quidem attingerent,funditus eiiciendas putauit. Hoc loco multa ab epicureis d/1putan' - is voluptates V sigillatim extenuantur:
singulatim quarum genera non contemnunt . querunt tamen
copiam .nam ct obsisnas voluptates, de quib. multa ab illis habetur oratio, cileis, communeis, iumedio sitas se dicuntitasque si natura requirat, non genere,aut loco, aut ordine,sed forma, aetate, figura metiendas putantiab iisque abstinere minimὸ esse di*cile, se aut' valetudo, aut oscium, aut fama postulet: omninoque genus hoc Noluptatum optabile esses non absit: prodesse nunquam. Tot q. hoc de Noluptate sic ille prs cepit,πινοluptatem inam p se, quia Volupto si semper optandam, expetendam q. putet: eademq. rone dolorem
ob id ipsum, quia dolor sit,semper esse fugiendum.
653쪽
itaq.hac Uurum compensatione sapientem,νt V luptatem ea maiorem dolorem essetitura sit: ct dolorem suscipiat maiorem ocientem Noluptatem:omniaq.iucunda, quamquam sensu co 3 poris iudicentur, ad animum referri tamen. Quocirca corpua gaudere tam diu,dum praesentem sentiret Noluptatem: animum o praesentem percipere pariter cum corpore, prsicere Nenientem, nec prsteritam prate fluere sinere.ita perpetuas,3 o ct conreatas voluptates in sapienteforesemper, cum expectationisperatarum,pceptarum memoria iungeretur. At q. ijssimilia, ad νictum etiam
transferuntur, extenuaturq.magnificentia, etflumtus epularum,' paruo cultu natura contenta sit.
1 tenim quis hoc non videt, desideriis ista condiri omnia 'Durius in fuga,cum aquam turbidam, σcadaueribus inquinatam bibisset, negauit νmqua1e bibisse iucundius. Numquam videlicet sitiens
biberat. Nec esuriens Ptolemaeus ederate' cui cum ac peragranti inoptum, comitibus non consecutis
cibarius in casa panis datus essetisibil visium est il
lo pane iucuncus. Socratem ferunt,cum νA. V ad Nesperum contentius ambularet, quaestum q. esset
ex eo, quare id faceret:rsondisse. se, quo melius
ab cenaret,opsionare ambulando famem. Quid' victa Lacedaemoniorum V in phiditqs nonne videmG'Nbi ciam Urannus cenauisset Dio siua, negauit se iure isto nigro, quod cena caput erat,delectatum. Tum is, qui illa coxerat, minιMἐ mirum, inquit: c5 dimenta enim defuerunt. Quae tande inquit illes Labor in νenatu,stu 'cursus ab Lurota famos,β-Oo a tis
654쪽
tis . his eni=ra reb. Lacedaemoniorum epulae condiu . ltur. Atque hoc non ex hominum more soli m, sed
etiam ex bestiis intelligi potest, quae, φνt quid obiectum est, quod modo is natura non si alienum, eo contenta non quaerunt amplius. ciuitates quaedam s niuersae , more docta, parsimonia delectuntur, Ni de Lacedemoni s paullo ant/ diximur. Persa - Jrum a Xenophonte victred exstonitur , quos negata κάρδαπεν. ad panem adhibere quidqua,praeter ' nanurtium.
mamqs quaeda etiam fluauiora natura desideret, i o lquam multa ex terra, arboribusq. gignuntur cum
copia facili, tum suauitate praestantia'adde liccitatem, qua conflequitur hanc continentiam in Ni- iadde integritatem valetudinis. Confer sudan- iteis, ructanteis,refertos epulis, tanquam opimos i s lbouesaum intelliges, qui voluptatem maximἐρ- quantur, eos minimὰ consequi,iucunditatemq. Ni - ctus esse in desiderio, non insatietate, Timotheum ictarum hominem Athenis, principem ciuitatis ferunt, cum cenauisset apud Platonem, eoque con ' et a i' uiuio admodum delectatus esset, Nid eique c*m i postridie, dixisse. VeIirae quidem cena non solum in praesentia, sed etiam postero diae iucunda μης. Quid, quod ne mente quidem rectἐ νti possumus, multo cibo,Vpotione copletifest praeclaraepinoia Platonis ad Dionis propinquos An qua scriptum est his fer8 verbis. Qub cum venissem, vita ib lla beata,quae ferebatur, plena Italicaru, Syracm isanari m q. mensarum, nullo modo mihi placuit bis in die saturu fieri nec umqua pernomres lum : ceteraq.quae comitantur huic vitae, in qua
655쪽
L7I B E R V. 181 sapiens nemo esticitur umquam, moderatus voris multo minus. Quae enim natura tam mirabiliter temperari potequo modo igitur iucunda vita potes esse,a qua absit prudentiaeabsit modera, tio' ex quo Sardanapali opulenti Iimi Syria reris error agnoscitur, qui incidi iussit in bucto, VHac habeo, quae Edi, quas exsularata libido
Hausit:at illa iacent multa, et praeclara relicta. Quid aliud,inquit Aristoteles, in bovis, non in rei o sepulcro inscriberes 'haec habere se mortuum dicit, quae ne νiuus quidem diutius habebat, quam fruebatur Cur igitur diuitia desiderentur'aut ubi paupertas beatos esse non siniis Signis credo, 3 ua' bulis,ludis i quis est, qui bis delectetur, nonnet 1 melius tenues homines ruuntur, quam illi, qui bis abundantes enim earum omnium rerum nostra in urbe summa in publico copia. Quae qui priuati habent, nec ta multa ,straro vident, cum in sua rura venerint. Quos tamen pungit aliquid, cum, illa unde habeant,recordantur 4 Dies deficiet, si velim paupertatis causam defendere. Vel ta enim res en , O quotidie nos ipsa natura admonet , quam paucis, quam paruis rebua egeat , quam νildua. Num igitur ignobilitas , aut humilitas , , aut etiam popularis ofensio, Dplantem beatum in esse prohibebite vide, ne plus commendatio in vulgi , et haec, quae expetitur, loria, molestis babeat, quam voluptaris. Leuiculus sanὰ noster Demo
sthenes, qui illos ureo delectari se dicebat aquam; o mulierculae, Ut mos in Graecia eri infusurrantisque alteri, Hic ess ille Demonbenes. Quid
επαθον, δὲ πολλὰ, και ολβια παντα λέλει
ς L. Insignis, d for. Dies me deficiet.
656쪽
hoc quantus orator' sed apud alios D- qui idelicet didicerat, non multu i e secu. Intelligendu e Ii igitur, nec gloriam populare ipsam' per
se expetenda, nec ignobilitatem extimesecenda. veni .Athenas, inquit Democritua:ηeq.me quisquam sh ibi agnouit. Constantem hominem, graue, qui glorietur,4 gloria se abfuisse. An tibicines, iique, qui fidib. νtuntur,suo, non multitudinis arbitrio, catuύ,numerosq.moderantur: vir sapies, multo arte maiore praeditus, non quid verissimusitsed quid i ouelit Nuiguis, exquiret'an quid qua stultiua, qMam, quos singulos, cui operarios,barbarὀsq. contemnas, eos aliquid putare esse uniuersos e ille verδ nonras ambitiones, leuitatesq.ς cotemnet,honores q. populi, etiam ultro delatos, repudiabit:nos autem 1 seos ne cimus, antequam poenitere coepit, scontemnere. Est apud Heraclitum p b3 Scum de principe Sphesiorum Hermodoro. uniuersos ait Ephesios esse morte multandos, qu)d, cum ciuitate expelleret Hermodoru, ita locuti sunt, g Nemo de nobis νn 1o excellat:sed,si quis exstiterit,alio in loco, ct apud alios sit. An hoc non ita sit omni in populo'nonne omnem exsuperauriam Nirtutis oderunt'quide rinides γάlo enim Graecorum, quam nostra proferre monne ob eam causam ex uisio est patria, 1 sq ὀd praeter modum rufius sele Quantus igitur molentis vacant, qui nihil omnino cum populo c5trabunt eqd est enim dulcius otio litterato'iis dico litteris, quibus infinitatem reru,atq. natura, in hoc ipso mudo caelu, terras, maria cognosciminae5reto igitur bonore,conitia etiaPecunia, quid relin
657쪽
quitur, quod extimescendumste exsilium, credor a al. quod in maximis malis ducitur. Id si propter ali nam,oe osse am populi voluntate malu est: quam sit ea contemnenda,paullo ant8 dictu est. Sin abes se a patria miserum est: plena miserorum prouinc' sunt ex quib. admodum pauci in patriam reuerrutur. At multatur bonis exsules. Q ιid ru'parum ne multa de toleranda paupertate dicutureiam Nero h exsilium,si rerum naturam, non ignominiami o nominis quaerimua, quantum demum a perpetua peregrinatione differt'in qua aetates suas philos phi nobilissmi coriumserunt, Xenocrates, Cra or, Arcesilas, Lacydes, Aristoteles, Theophrastus, Zeno, Cleanthes, Usippus Antipater, Carneades, i s Pavaliud, Clitomachus, Philo,Antiochus, Posidonius,innumerabiles alij:qui semel egro, numquademum reuertere. ivit enim ' non sine cL- Axenim
ignominia asscere poterit apientem. desapiete. n. Inom nt, 'es haec omnis oratio, cui iure id accidere non post., o nam iure exsulantem consiolari non oportet. P rit sapiente'
fremὸ ad omnese casus facillima ratio en eorum, .nim qui ad voluptatem ea referunt, qua sequuntur tu Nita,Nt, quocumque hac loco Appeditent,ibi beate queant Vivere. Itaque ad omnem rationem Teu
a s cri Vox accommodari poten, Patria eri, ubi
cumq. est bene. Socrates quide curogaretur, cuiatem se esse diceret, Mudanum, inquit. notiua enim mνndi se incolam,ct ciuem arbitrabatur.Quid T. dAlbutius'nonne animo aquisiimo Athenis exsul a .i
658쪽
a v. e. quam quod Athenis, Metrodoruspb for. An Plato Xenocrate vincebat, aut Pol. eq. V. colefaciamus, d νοειν. eq. V.c cognitiouisset. enim beatior spicurus, quod in patria Nivebat,' quam Metrodoru , quod Albenis/. aut Plato Xenocratem vincebat, aut Polemo Arcem lam, quo esset beatior. Quanti νero icta ciuitasmmanda est, ex qua boni, sapientri que pessuntur e , Demaratus quidem Tarquinii ,regis nostri, pater, Urannum Cypsellum quod ferre non poterat, i it Tarquinos Corintho, ibi fuas fortunas constituit ac liberos procreauit. tium stultὰ anteposuit exsilij libertatem domesticae struituti e Iam vero i omotin animi,follicitudines, egritudinesque obliuione leniuntur, traductis animis ad Noluptatem. Non sine causa igitur Epicurus ausua est diceTe,sens per in pluribus bonis esse sapientem, quia sempersi in voluptatibus. Ex quo oeci putat ille, quod i squaerimus, Ni sapiens semper beatua sit. etiamne, se sensibus carebit oculorums aurium' Etiam. namina ipsa contemnit.Primu enim,horribitu ina emcitata quib.tandem caret voluptatibus'cu quidam et disputent, ceteras voluptates in ipsis habitare iis sensibus: quae autem adipectu percipiantur, ea non
versuri in oculorum ulla iucuditate: νt ea, que gustemu ,ς olfaciamus, tractemua,audiamua , tu ea ipsa, bisentimus, parte versentur, in oculis tale nihil sit.animus accipit quae Videmus. Animo aut 1 smultis modis,uariisque delectari licet, etiam si noadhibeatur a sistentus. Loquor aut de docto homine et erudito, cui Nivere est, 'cogitare.sapientis enim ς cogitatio non ferme ad inuestigandum adhibet oculos adiιocatos. etenim si nox non adimit '
tam beatam, cur dies noctismilis adimat'nam ii lud
659쪽
tud Antipatri renaici est qde paullo obscaenius, sed non absurda sententia en: cuius caecitatem cumuliercula lametarentur, Duid agitis'inquit:au vobis nulla videtur Ῥoluptas esse nocturnae Ἀρ- 3 pium quidem Neterem illum, qui caecus annos multos fuit, ex magistratibus, ct ex reb.ge lis intelligimus, in illo suo casiu, nec priuato, nec publico muneri defuisse. C. aut Drusi domu copleri consultoribJositam accepimus:cum, quorum res okt, io sua ipsi na videbant, caecum adhibebant duce. Pueris nobis Cn. Aufidius praetorius ct in senatu sententia dicebat, nec amicis deliberantib. dc erat,
Graecum scribebat hi floriam, oe videbat in liti
ris.' Diodorus Stoicus, caecus, multos annos h no-
i , si domi vixit. Is Ner), quod credibile vix esset, cum in philosophia multo etiam magis allidu/, q
antea: Nersaretur et cum fidibus. Uthagoreorumore πteretur, cumq, ei libri nocteis, ct dies legerentur, quibus in studiis oculis non egebat: tamen, io quod sine oculis fieri posse vix videtur geometri emunua tuebatur, Verbis praecipiens distentib. νude, qu),ςquam q. lineam scriberent. Asiclepiadem ferunt, non ignobilem, ' Eretricum philosophum,qcum quida quaereret, quid ei caecit, attulisset, re- , . yyondisse. Vt puero πηο esset comitatior. Vt. n. Nel
sum a paupertas tolerabilisset, se liceat, δρbu da Graecis quotidiaese caecitas ferri facilὰ possit,si
n5 desint subsidia 5 valetudinu. Democritus luminib.amissis albas et atra discernere n5 poterat: at 3 o Vero booa, mala:aequa, iniqua rhonesta, turpia: uti lia, inutilia magna,parua poterat:et sine Varieta
a L. Diodorub V. e. domi nostrς vinit
quidam eo quaeri ig V .c ad va letudinem.
660쪽
186 TVSc. QIA EST. re coloru licebat vivere beatesine notione rersi nolicebat. Atq. hic uir impediri animi etia acie ads' efiiι oculoru arbitrabatur:et,cum alii sepe, qδ esset Lille in in ante pedes,no Niderent, ' ille infinitate omne pere Ri ς grinabatur,ut nulla in extremitate comeret. T a ueditu est etia, Homeru caecu fuisse. At elata pictura, n5pos , Videmur. Quae regio, qus ora, qui locua q. v. e.quae Graeciae, V quaspeciesforma, qpugna, quae acies, shi motu hominu, qui feraru,n5 ita expi ux LIM est,ut, qus ipse no νiderit, nos Vt Vide emΜ, i o ecerit' qd ergo aut Homero ad delectatione animi, ac πoluptate,aur cuiqua docto defuisse umquaarbitramur'aut ni ita se res beret, ianaxagoras, aut hic ipse Democritua,agros, ct patrimouia sua reliquissent: huic discedi, quaerediq.diuina delecta- i: L dedisset' tioni totose animoςdedidissent Itaq.augure T resia, que sapiente si ut potiae, muqua inducut deplorate caecitatem sua: at verὸ Polyphemu Hom rua su immanriferumq/nxisset, eu ariete etia colloquentem facit, eiusq. laudarefortuno, qδ, qui
Jq v. e.Etre Nellet, ingredi posset. 7 cy, qua Nellet, attingere.,
te quidς ' hic dem. nihilo. n. erat ipse Delops, q a tes ille prudentior. I n surditate vero quidna est mali eat.sed illud erar surdaster M.Crassud: 'sed aliud molestius, smoi. mal8 audiebat,etia si, ut mihi videbatur, iniuria. , Epicurci nostri Gi scἐfari nesciui, nee Graeci Latia Fn8. ergo bi in illorum, illi in horum sermone sium
8 L- Omn βq di somnἡsq. id nos in iis linguis, quas no intelligi ποίει itharoedi no audiunt:nestridorem quide μ' .ra tum, com acuitur: aut grunnitum, cum iugula-