장음표시 사용
41쪽
vel clara, cum semel dixit let Demosthenes or. de Falsa Lea. y 24 . l. 36o arripuerunt Sophistae: habet lillud Philastratur de V. Soph. IL p s77.a, & in Heroicis p. 7 . f. sed idem restituendum est de U. Apoll.
νν. - ipse Noster D. Ch f. T. VII. in Matth. P.
42쪽
Aniam interprete, O R A T I o I I.
Quid sit homo ct quanta naturae nostrae no
bilitas, quantaeque capra virtutis hoc sit animal, vel praecipue eX omnibus Paulus ostendit, qui nunc stetit adversus criminationes humanae creaturae, clarissima pro domino voce respondens , cohortans ad studia virtutis, &impudentissima blasphemantium ora conclu- 'dens; docens quoque, quod inter Angelos hominesque non grande sit medium, si tamen nos ipsos diligentius excolamus. Non enim aliam ille est sortitus naturam, nec dissimilem nactus animam, neque alterum habitans mundum, sed in eadem terra, eademque regione, sub eisdem etiam legibus nutritus es moribus, cunctos qui vel nunc sunt homines, vel fuerunt, altius virtute transcendit. Vbi igitur illi nunc sunt qui
iam dixit Herodotus VI, c. 6o. dat Igoeris Att. tu Λαρνβγγιζειν. Λαμε φω.οταΤ est apud Demos Ienem. t 53 ὶ Προτρεπ- ἐπ' Vsus pristillat i 'recte Anian. cohortans ad sudia virtutis. 54 -πολὶ 'μι ν J Ostendere suo Paulus dicitur exemplo, Angelos inter & homines non maenum esse discrimen: ..λ. -- legitur or. IV. in laud. Auli p. 496. D. & in Matth. T. Vil. p. 3O. B. Non re centiores tantum . quod putasse videtur Abreschius in Lech. Aristaen. p. 249, sed iam veteres τὸ ιαι , lica hibuerunt. Herodot. I, c. I 26, οι ιφασαν πο-ον εἶναι Diuitiaco by Corale
44쪽
IN LAUEM PAVLI APOSTOLI. Tum qui vitia in proclivi, virtutem in arduo collo. carunt. Hic enim palam illis repugnat, dicens; auod enim in praesenti momentaneum est ac leve tribulationis noserae, supra modum in sublimitate aeternum in nobis gloriae pondus operatur. Si autem hujusmodi tribulationes inveniuntur leves, quanto magis hae quae sunt in nobis voluptates γ Neque vero hoc solum in illo mirabile est, quod prae abundantia devotionis quodammodo non sensit dolores pro virtute susceptos: sed etiam quod virtutem ipsam pro mercede non suscepit. Nam nos quidem pro ea nec proposita mercede certamus, quam ille complectens etiam sine praemio diligebat, cuncta illa, quae asperitate sui videntur impedire virtutem, cum omni magnanimitate perpetiens: qui neque infirmitatem corporis, neque multitudinem cireumstantium undique negotiorum, nequb tyrannidem naturae, neque quidquam aliud Omnino causatus est: cum utique major illi, quam
cunctis & militiae principibus S regibus terrae, esset cura commissa.
Sed quotidie celsior , quotidie assurgebat ardentior, & intentis sibi periculis nova semper alacritate pugnabat, idque significans dicebat : Earum quae retro obliviScens, in ea vero
479. E. L. X. de Rep. p. 6or. Λ. L. III. de LL. p. 689. R. amise aliquem eo lecti a quibusvis Atticis Seriptoribus dicitur m T , ML ἀω--J Legitur in Ep. ad Philipp. c.
III, I 3, νῶ μὲν . πίσω ' ubi ex uno tantum Cod. ωῶ, legitur enotatum: qua etiam structura
45쪽
dixit in Ep. ad Rom. c. VI, I 3. & in II EP. ad Cor. c. VI, 7. 57 TH. Hie in exemplari Graeco plura videtur Anianus iuvemsse vulgatis:
46쪽
quae priora sunt trie . qui , cum sibi jam
mortem imminentem videret , ad communio nem delectationemque gaudii alios provoca-hat, dicens: Gamdete, ει congratulamini mihi rae periculis, iniuriis, opprobriisque propositis, rursus exsultat, &, Corinthiis scribens, ait : Placeo mihi in infirmitatibur , in contumeliis, in persequutionibus. Cum utique haec ipsa esse diceret arma justitiae , ostendens hinc: sibi fructum maximum provenire. Itaque , cum inter medias inimicorum versaretur insidias, ovans tamen de omni earum refer Ebat impugnatione victorias, S ubique caesus verberibus , affectus injuriis atque maledictis, quasi triumphales pompas ageret, crebra tropaea strueret, gloriabatur , gratiasque reserebat Deo, dicens: Deo autem gratias , qui semper triumphat nos. Itaque aὰ confusionem S injurias, quas ob praedicandi studium sustinebat magis quam nos ad honorum Oblectamenta, properabat, mortem potius, quam nos vitam, appetens: Paupertatem, quam opulentiam; &multo amplius laborem desiderans, quam alii requiem post laborem I ac moerorem a magis eligens, quam alii voluptatem; studiosius pro inimicis orans , quam. alii adversus inimicos Converterat enim ordinem rerum: imo 'nos eum vere pervertimus.' Ab illo autem sie cu
praeter isti enim, quae posui, nihil adest quod his re
ipondeat: Itaque, eum inter medias inimicorum versa. retur insidias. ovans ramen de omni eorum referebaι -- pugnatione victorias. - Paulo Poit ista. χα- σψΘιν-.ἄντε τε ἐμαι, sunt ex li Ep. ad G c. II,. 1 . quo illud modo ceperit m f. satis osten dunt antecedentia . me ἐν ἐπινεμπιή- quo
47쪽
48쪽
IN LAUDEM PATLI AP o AT OLI. XLII stoditus est, quemadmodum a Deo fuerat insti, tutus. Illa enim Omnia, quae appetebantur a Paulo, naturae congrua: haec vero, quae idem ille fugiebat, contraria iudicantur. unde istud probari potest y Homo enim cum esset Paulus ad illa tamen magis, quam ad ista currebat. a Unum enim illi formidandum erat atque me. tuendum, offensa nimirum Dei, nec qiridquam aliud omnino. Ergo nec desiderabile illi aliud erat, nisi placere semper Deo. Non dico quia nihil praesentium desiderabat, sed nec ipsorum aliquid futurorum. Non enim mihi dicas urbes S gentes, exercitus, provincias, pecunias, Potestates: haec enim ille aranearum fila reputatvit: sed ea ipsa pone, quae promittuntur ricaelis, S tunc ejus ardentem in Christo amo, rem videbis Hic siquidem prae illius dulcedine, non Angelorum, non Archangelorum admiratus est dignitarem, nec quidquam ror rmsmile concupivit. Quod enim erat majus ominibus, Christi amore fruebatur; eum hoc heaotiorem se cunctis putabat, sine hoc autem n que dominatuum, neque principatuum soci esse cupiebat ;i. sed cum hac i dijedtione magi esse extremus optabat, imo' etiam ex numero punitorum, quam sine hac inter summos & h nore sublimes. Hoc enim erat illi maximum S singulare tormentum, ab hac caritate discedere: haec illi erat gehenna, haec sola Poena,
alia, quae collegit Horsonus ad Moerin ΛΠ. P. 33o.
49쪽
γων Mγ' ἄλλ' ομως τῖτο μῆλον oesesim cκεινου. 59 -. u. ωρή,Των ἰνναῖεαJ Nihil eorum . quae hue non pectarent , vel triste vel iucundum aris. Mirabatur. de liti e videtur Anianus: Praeter haeexero nihil in tristium s vel iucundorum J parte ponebat. scribi quoque potuerat . π μἐ-ias uel νωτε. Hoc modo Φέρων & de aliis rebus adhibetur, ct de portentis vel oraculis huc. vel illuc specinetantibiis: Herodot. VII, e. I 37, ιπ4Mέ οἱ αδτίκα,
50쪽
IN LaYDEM PAVLI APOSTOLI. : TL haec infinita Sintoleranda supplicia. Sicut etiam perfrui caritate Christi, hoc illi vita, hoc mundus, hoc Angelus, hoc praesentia, hoc futura, hoc regnum, hoc promisso, hoc bona videbatur innuinera: praeter hoc vero nihil in tristium parte ponebat. Horum enim, quae hic habe tur , nihil asperum, nihil etiam suave reput bat. Sic despiciebat universa, quae cernimus, ut solet herba jam putrefacta contemni. Tyrannos vero ipsos, ac populos spirantes surorem, Velut quosdam esse culices existimabat. Mortem vero & cruciatus S mille supplicia, quasi ludum putabat esse puerorum, dummodo propter Christum aliquid sustineret. Tunc enim ipsa amplectebatur libenter, S decorabatur vinEius catena magis, quam Nero diademate
Coronatus. Etenim coarctatus carcere habitabat caelum, ac libentius verbera excipiebat dc vulnera, quam alii brabia diripiunt; & dolores non minus, quam praemia diligebat, cum ipsos utique dolores loco duceret praemiorum propterea enim illos & gratiam nominabat. Quem sensum diligenter expende: praemium Certe erat dissolvi, & esse cum Christo; permanere auintem in carne, certamen: sed tamen propter Chri
ex eiusdem cap. I, 23, 24, sunt proxima, αναλῆσδε νυν X-ω-& τε ἰωι--πι ναρκί' cum in nostrinsit Edd. ν. ἔπιμένειν ἐν τη σαρκί. supra eodem ista modo
exhibet. Quo paulo post spectet in Latinis, e regione. & quid hic sibi velit. minus liquet; sed scripsisse videtur infra: haec omnia propter Christum suaria esse Aucebar ; non, quod vulgatur, dicebat.