Geschichtschreiber der husitischen Bewegung in Bohmen herausgegeben von K. Hofler

351쪽

Aliis praebendas eanonicales, aliis erelegias paroehiales tribuere pollisentes nuncios et exploratores ad romanam curiam, ad curiam principum per omnes fere provineisa et quod est grarius ad procurandum incendia datis largi e pecuniis transmiserunt. Ex hoe renit tu eis patearerent ea quae vix eum sibila dicerentur. Tantasuit inter homines dissdentia ut nec frater de fratre bene praesumeret nee pater de filio nec etiam maritus de uxore. Faetique sunt et in tantum aueti traditores. ut vix essot vel haberetur domi ei lium, in quo faventes eorum dogmatibus non fuissent. Con- dueebant preeio Iulleos et mulierculas ut praedieasores veritatis,

dummodo contra eos aliqua dicerent, suis obruerent clamoribus et ut sic populum ad rumores et eontentiones eoncitarent. Cum feeundum

Hugonem in libro dyastolieon primu m principium diseiplinae

humilitas sit. Cujus eum multa documenia sint. haec praeeipuo necessaria sunt auditori: 1. ut nullam scientiam vilem teneat: 2. ut a nemine discere erubescat: 3. ut docentem non eontemnat; 4. ut earitatem eum proximo de auditis conserens non contendat. Nam secundum Isidorum libro 3. do summo bono: sicut instruero solet eoi talio. ita destruero solet eontentio: haec enim relicto sensu veritatis lites generat et pugnando verbis etiam deo blassem iam facit. Inde haeresis et scisma, a quibus fides subvertitur, veritas corrumpitur, earitas scinditur et evaeuatur. Non sie ibant Wie tofisiae ad sermones, ut addiscerent et meliores in moribus et animo fierent. sed ibant detrahere, discere more pharisaeortim, ut praedicatorem hatholicum caperent, in sermone diligentius audiunt contra se, sunt haeretici

quam christiani sie). propter quod diabolus apparens saepedielo praesuli aures habuisse videbatur, ut illud commvno dietum: nos apis auditu praecellit ete. in hoc veraeiter impleretur. Ungues autem aeeipitris seroeitatem eorum et aviditatem ad rapiendum aliena merito designabant. Seribebant olim in parietibus et eantabant in theatro decalogum in quo ponitur a domino: non concupisces rem proximi tui. Nune autem tollunt et rapiunt aliena. Verissime dominus do talibus dixit: hic populus labiis me honorat e te. Si concupiseere non lieot. dicite quomodo rapere licet. O seductores

maledicti, o magistri perversi qui ad talia populum induxistist o heu

tutores et defensores talium, eur unquam hoc sacere praesumpsistis l0 heu heu, o vae vae omnibus vobis induratis, quos nee pauperum innoeentia npe pupillorum insantia nee viduarum penuria nee spiritualium

352쪽

reverentia movit ad pietatem erudeliores lupis, qui prout in historiis quibusdam legitur, insantes expositos nutrierunt, leonibus servierunt, qui secundum testantem Solinum in libro de mirabilibus mundi clpmentiae signa plurima dant). in viros potius quam in seminas saeviunt; insantes non nisi gravi fame pressi perimunt. Insuper parcere prostratis scit nobilis ira leonis. Vos vero nihil talium habetis, licet enim jameeelesias et monasteria vastaveritis, non tamen cessatis alios spoliare.

Vae qui praedaris, nonne ipse praedaberis Τ V. 33. Quot enim bona abstulistis, tot clamores conira se) vos habetis in futuro. O quot lacrimae

civium, quot clamores pauperum, quot gemitus oppressorum seu Orpbanorum, o quot suspiria monachorum, quot eiulatus presbyterorum, quot querelae flebiles spoliatorum . quot singultus eonjugatorum, quot miseriae lugubres viduarum venient de vobis flebiliter querulantes. Audite seripturam dicentem Ecel. XXXI. Sap. XI. Petrus Damiani. Gregorius Pp. XII Moral. Orig. homil. XlX. . . Radix omnium, quae Wiclesiae saeiunt. malorum eupiditas est: haec sacrilegia committit intrepide, furta prosequitur, avide rapinas eXercet et praedas, bella gerit et incendia, inique carpit corrumpit et rapit omnia. Instat dolis et vivit ex fraudibus, paetum violat juramentumque dissolvit. testimonia et judicium verum pervertit: haec et alia quam plurima ungues in manibus et pedibus visae bestiae sgurabant. Quid autem quod ursina pelle tegebatur. non aliud judi eo quam iracundiam

et crudelitalem perniax mam qua suas displicentias ulciscuntur. Dicunt venatores bestiarum silvestrium quod ursus quemlibet ictum vindicare vult et irruit subito in eum qui vulnerarat ipsum. Tales et Uiclefistae sunt quinimo crudeliores. Nam verbum etiam levissimum eis contrarium per aliquem ex nostris prolatum in eorum praesentia durissime vindicabant. Si aliquis ex nostris solummodo Uiel essnominasset vel aliquem Wiclei istum esse dieeret, subito prosilia in furiam et si cultro percutere non valuit, lingua tamen aspera laete iracunda rugosa ae pallida dentibusque concrepuntibus vulnerabant, delationes et accusationes in praetoriis faciebant de probis innocentibusque viris et mulieribus . contra quos Wicle fisiae per iuramenta sua deponebant dicentes, eos Restem es Reginam fotamque communitasem haeretieasse et quod incredibile videtur, conspiratores illi. qui nec aderant nee audierant quidpiam ab ore delati, perfide tamen ae diabolieo spiritu ducti pro parie defendentium ae aecusantium eoram eonsulibus iurabunt, ae praesentialifer abstu/8e, qua

353쪽

propter plures honesti utriusque sexus homines pessime traetabantur: alii in praetorio arrestati postea depaetati sie). alii eirea mediastinum flagellati, alii super mediastinum positi luto stercoribus ladipibusque sunt projecti. alii in membris mutilati, alii capite trun-

eali. alii bonis propriis domibus videt ieet et possessionibus sunt ejecti. O miseri praevaricatores non praedicatores. o non philosophi sed salsilogi magistri. qui legem evangelieam tenere vos ipsi dieitis, sed nullam patientiam nullamque mansuetudinem retinetis. Nonno Salomon dieit: si inimicus tuus esuruerit, ei bes illum etc. prov. XXV. Vos autem e contrario non solum adversariis in senentia malesaeitis. sed quot est deterius, praesentibus foetis et ami-

eis pejores quo ad hoc volatilibus brutis. Nam ciconiae vicem parentibus et hospitibus apud quos inhabitant, reddunt. Unde Solinus

de mirabit. mundi. B. Ambrosius in exaemeron. Math. V. Lue. VI.

Qui pocius innocentes assigi pereuli vulnerari mortiseari erudeliter et impie procuratis, priores judaeis qui proprias injurias tiroximis condonabanti Exemplum in David 2. Reg. 16. Filii ecce Israhel eontra

praeceptum domini non extμrminaverunt Geboresum et alias gentes quas dixerat illis dominus disperdere, sed pepereerant contra praeceptum domini inimicis. Vos autem nee amicis pareitis nee inimiela, cum tamen deus in evangelio dixit r diligite inimieos ete. Mat. V. Priores etiam gentilibus. qui eos, qui se non offendunt. non interficiunt, non molestant, ymo legimus de Alexander M. prout et recitat B. Augustinus in 4 libro de eivitate dei. Maerobius in libro de somno Seipionis.

Priores estis insuper eanibus. Nam si hospes activus seu domesticus quemvis eanem percutit et post hoe dolore eessanto eum ad sevocaverit, oblitus plagarum currit ad dominum suum seu domesticum non memorans verborum vel plagarum. Vos autem eos qui nee verbonee sacto vos molestarunt nec noeuorunt cuipiam ex vobis, spoliari molestari ymo stetit praedictum est intersei procurastis. O maledietisraudatores animarum, ubi est sanctitas vestra. Ostentastis vos ipsos quantum ad humanos oeulos esse perlaetos et sanetos, quasi muliereulas saluas publice non eurastis. Et ubi est compositio morum. quae requiritur ad sanetitatem Τ Νonne multi gentiles prophani castitatem visae laudabat iter tenuerunt et tamen salutem conso qui sine fido moribusque non meruerunt. Audite quid B. Ambrosius suppr Lucam lib. 2' dieit: cum do posuero, psalni. 26. Appellamus mansuetos idest pacificos ot miles qui ali ρnas iniquitates tolerant nee aliquem Dipiti in by GO Cle

354쪽

gravare praesumunt. tales haereditabunt terram, non vos ypocritae, qui estis anni ductores et instigatores bellorum homicidiorum ignium et rapinarum. Audiant ergo mensueti et laetentur. Ps. 33. prov. 30.ps. 149. ps. 146. Nam et pellis ursina communiter non ad alium usum disponitur nisi ad podum substratoriam anto leeium. Instrumenta meeli antea, quae in eorpore prelatae bestiae videbantur: mehanicos alias artisees varios eidem unitos et ineorpora os suosque defendentes articulos juxta species proprias designant. Nam gladiatores. cultellisabros, tritulatores, laicis messores significabant. Iste sunt seuta et squamae bohemot Jub. 45 super quo B. Gregorius morat. 33.

Hii namque eum supradietis pariter eonglobati saeti sunt ad irrogandas injurias validi. ad laeessendum alios importuni, ad subjugandum. ad destruendum libros proni: ad ea quao jure sacere debent, ignavi; ad ea quae vero sacere nee mente conet pere lieuit plus) quam pati

paral0. Et quid inquam de talibus' grossi et inflexibiles sunt, nullis

sectuntur exhortationibus . nullis muleentur preeibus . nullis etiam quantumlibet miseriis miserentur. Isti sunt filii dura laeto et indomabili eorde. Ereeh. 2. Corde inquam indomabili, quod nec eompunctione scinditur, nec pietate mollitur, nec movetur precibus nee minis cedit, ingratum ad henes eia, infidum ad consilia, serum ad iudicia, inverecundum ad turpia. inpavidum ad pericula humana, temerarium ad divina. praeteritorum obliviscens, praesentium negligens, sutura non providens. promptum ad turpia et nefaria, sed ad opera bona et laudabilia nimis tardum. Inter quos erant agricolae, sutores, Sariores, braxatores, lares, incendiari. raptoris, Arniearii, et breviter dicendo, erant ibi homines de omni malorum genere et eum mulieribita congregati venientesque ad villas et oppida, bonos et probos homines, qui sectam eorum nolebant aeeipere, gravissime

devastabant et quamquam seminae tales graviores erudeliora que) quam viri seu milites saetebant, poterat istud verbum: semina res fragilis res paVida, res puerilis, in hoe eommutari veraciter sellicet: seminares flebilis res perfida resque crudelis semper prona rei quae probi betur ei. Nam veridi eo pro relatu seio quod quaedam Wiclesca semina

trilibus armis et vestibus induta more clientis insidens equo manui3nceam gerens quendam strenuum militem invasit, qui reputans virum in se militarem irruere, sortiter eidem se opposuit, quam vulneratam

letaliter e sella projecit. Potitus igitur vietoria dum miles spolia Diuiti su by Corale

355쪽

capere vellet aut voluisset quam prius clientem aut militarem aestimabat, depositis armis illius et vestibus reperit mulierem. Rustiei vero et mechanici vpi arti es ad obtinendas munitiones vel civitales etiam sortissimas sic erant servidi, ut in prima semper acie p0nerentur. Quanta autem Oeelsorum hominum hine inde suerit multitudo aut quis eorum sit numerus, novit ille qui nihil ignorat cui sunt simpliciter omnia manifesta. A viro tamen audivi nobili, qui quendam Wicles starum capitaneum bens sibi laventem petiit ut numerum sibi de parte sua diceret occisorum. Qui capitaneus respondit, quod in anno domini MCCCXXI currente ab eo tempore quo se domino regi praesumpserunt opponere, de parte Niclest C millia eorruis- gens. Si est verum nesei altamen dubito hinc indo plura milliaceeidisse. Dieite nune diei te verum, jam decernite clerici presbyteri magistri pestiferi cives nec non ceteri cuncti Wicles fiae. quia vestrum ea ora ait homi tali 2 completam jam ysaias 24 prophetiam cernimus occulate. Et erit sic populus sie sacerdos populi, arreptis armis et ossen- die ulis eurrit ad stragem et sacerdos accepto corpore dominico praecedit. Exhortatur et praedicat derastandum, spoliandum, intersiciendum rapiendum ac exure dum. O quot homicidia, quot incendia, quot

spolia, quot adulteria, quot sacrilegia qitotque mala proh pudor induxi tis. Qui absolvot vos quis dispensabit vobiscum Τ quis refundet quis salissaei et pro vobis quae vos omni sic) prout est notarium omnia procurastis. Et ut sellitis poenam domini dei pro homicidio instetam,

respieito Cain illum homieidam primum vestrum capitaneum ae praecessorem. Postquam enim occidit fratrem suum Abel. maledixit eum dominus dicens, Oen. 4. Istae procul dubio poenae, nisi satisfeceritis, evenient et graviorem timeo prout jam pluribus vestris in hac parte complicibus venit: dixit namque dominus: quicunque. ele . Gen. 18. Et eum feeundum patrum sanetorum dicta non lieeat etiam malesaetorem interficere, nisi ei qui habet judiciariam potestatem ethoe adhue suileienti apposita diligentia. quomodo vos viros innocuos monae hos presbyteros cives et mulieres aliosque plurimos facto vel verbo id est exhortationibus provoeativis interficere praesumpsistis Forte dieelis: o maledictet nos hortabamur populum defendere legem dei propter quod non sumus irregulares nec homicidae. Νam et Christus mortuus est et machabaei pro legibus patrum pugnabant prout habetur per ambos libros Machabaeorum. qui etiam plurimos peremerunt. Ad hoc respondeo capiendo sagittam tuam pro mea eontra te ipsum defensa:

356쪽

Christus mortuus est non armis pugnando, non occidit sed vivifieando moriebatur et alii sancti pro fide Christi moriebantur quidem sed non mortificabant, susserebant injurias, non inserebant, molestabantur, non molestabant. Non est haec via domini, mala pro malis reddere, sedeontraria prout Apostolus dicit ad Romanos XII et 2 cor VI. Doeuit nos haee dominus Jesus per exemplum cum Petrus ainputasset aurieulam illius Malelii et c. go via vestra, quam vos heu miseri praetieastis, non est dominica sed diabolica, non Christiana sed oranniea. Luc. 22. Et quis vos posuit seu eonstituit judices in fide tam arida causa; revera vos

ipsi judiees in causa propria seri non potestis. Quod ergo de Machabaeis allegatis, non pro vobis, sed contra vos. Nam illi contra gentiles et contra judaeos legum paternarum praevaricatores dimicabant: vos autem contra christianos optimos videli et contra Chariusienses, eontra cistercienses, contra monachos et fratres. in quibus eriden re viges chris ianitas. eontraque probissimos cipes ac sidelissimos incolas regni, dimissis ae infactis Ddaeis et haeretieis Waldensibus Tubori seis et Adamitis crudeliter desaevistis. Jnsuper in ligam et conspirationem vestram praedones latronea furea et homicimia nee non omnes publicanos et malescos collegistis. Nec vos revelat illud palliolum de sumptione sacramenti domini ei sub utraque specie, per quod besutas et beghardos nec non rudes et simplices homines ypocritae sed ueistis dicentes. praeceptum domini est Jo. VI dicentis, nisi mandueaveritis ete. Ne ille elypeus, quo populum mechanicum ad invadendum aliena bona perperam excitastis, proteget vos, videlieet projustitia ago uigare pro anima tua et usque ad mortem. Certa pro justitia et deus expugnabit pro te inimicos tuos. Ecel. 4. Praedi eastis et clamastis: ecce haec est justitia dei nisi mandueaveritis ete. Quilibet eam tenetur armis et manibus defensare prout ii oceeclesiasticus laeere consuluit et mandavit. Non sie o crudeles homines non sie: audite Paulum apostolum dicentem: litera occidit. H. Cor 3. Nam saeundum B. Hilarium libro 3 de trinitate haeresis de intelligentia non de seripi ura est; sensus et non sermo fit crimen. Illa ergo litera Salvatoris . nisi manducaveritis, si non eam solus explanasset salvator. adhue intelligi deberet sic prout ecclesia catholi ea receperit atque tenet: nam omnis aeriptura sacra in tantum est authentisa, inquarium eam ecclesia catholica acceptarit teste B. Augustino qui dicit, ego evangelio non erederem nisi me auetoritas ecclesiae commoveret, in

357쪽

libro eontra Faustum. Sed quia seripturam illam nutantibus apostolis et duram esse dieentibus solus D. N. J. Chr. explanavit et exposuit quodammodo, redarguens eos de intelligentia literati atque dicens: numquid et vos etc. Joh. VI. Recepta igitur pro literati intelligentia certare aut agonizare non est pro justitia eertare sed pro doterminatione catholica et intelligentia, quam approbavit eeelesia, certare est veraciter pro justitia agonizare. Qua propter vos miseri liter alea et non infellectuales magistri et presbyteri tali er praedieantes mechanicos pauperes plurimos seduxistis. Quod autem non oporteas illum textum nisi manduraveritis teneri ad si eram praeter alia sie probatur. Nam gl0

riosa virgo Maria B. Petrus et alii diseipuli antequam Christus illa verba protulerat, dia id dixerunt) ad Jesum: beatus venter qui te portavit. Quod et propter se salvator eorroborans dixit: quin imo Lue. 81. Etiam ipse salvator dixit Petrum esse beatum, dieens Mat. XV l. Idem beatificatapostolos die ens. Lue. X. Ecce isti omnes erant beati et per eonsequens habebant vitam in semetipsis et tamen non manducaverant adhue ejus carnem nec biberant ejus sanguinem ad literam, cum hoc saeramentum nondum fuerit institutum. Etiam post institutionem ille beatus latro per eonfessionem innocentiae christi et per recognitionem divinitatis ejus et per sdelem orationem sine literati sumptione sacramenti obtinuit paradisum. Et quidem alii post illum tempore primitivo. Quid igitur illis impiis et miseris rusticis et mechanicis di eam qui tanti christiani sanguinis ut praedicium est. obnoxii sunt. si non penituerint, illam vindietam perpetui ignis et nivis quae ponitur

Eeel. VII. . consequentur. Magistris autem praedicantibus dico quod idem scriptum est: seminastis mala in suleis injusticiae, metelis ea in sextuplum sine fine. De pharetra vero magna. quam non in eingulo eommuni sagittariorum consuetudine sed in dextra scapula seu brachio deserebat, quid significet, videamus. Scapulae protectionem in nunt, unde psalmista: se pulis

suis inquit obumbrabit tibi altissimus si habitaveris in adjutorio suo. Non te servor libidinis uret, non te suror iraeundiae vincet, non te jaeulum cupidinis, tanquam quasi scapulis suis, inquit. obumbrabit tibi deus. Aliter autem diabolus hiis qui voluntatem ejus faciunt. obumbrat. Nam veritatem obnubilat, salsitatem blande propinat, pietatem abjicit, inducit seraeilalem. adimit pravitatem et i ieit foeditatem, destruit utilitatem

et procurat calamitat pin. Retrahens enim a bonis et mala suggerens obumbrat mentes eorum, ne faciant opera lueis sed tenebrarum. Pharetra Didit ocia morale

358쪽

igitur grandis in brachiis forti udinem tyrannicam notat, non tamen mediocrium sed magnatorum atque potentium. qui contra potestatem ee-clesiasticam et jurisdietionem saeviunt gravius ut frequenter videmus0Non est enim verisimile, quod classes homines aut rustici aut mechaniel potestatibus sublimioribus tam spiritualibus quam temporalibus restitissent, si non secum quorundam nobilium conspiratam potentium habuissent. Quis unquam eogitasset, quod homines, in quibus christiana religio paene prae ceteris viguit, in quibus fides et fidelitas virtus et omnis honestas cubile suum locaverant, ad tantum honorem honorum)vilipendium so deflecterent, ut et ea, quae dei sunt, contempnerent nee

non destruerent et ea, qu e sunt Caesaris, non solum non redderent,

sed ei totis viribus rebellarent' cum dominus in evangelio dieat: reddite ergo quae sunt caesaris Caesari, et Paulus Apostolus ad Romanos XIII: omnis anima etc. Et Deus pater Pilato super J. Christum judicandi eontulit potestatem ipso testante atque dieente: non haberes in me potestalem. Joh. XIX. Quid movit eos ad resistondum principi et ad

demoliendum sancta' Non reor aliud quam pharetra magnatorum sub quorum umbraculo sua prava de fideria perseere conabantur. Sed nesei erunt neque intellexerunt: in tenebris heu ambulant et moventur jam landamenta terra p. Hoc erit latibulum, haec iniqua eo latio, hoe doli machinamentum in pharetra magnatorum. Ecce Iam cives praecellunt nos in operibus: elerus diluturus est in possessionibus, Reae habundat in thesauria et regionibus. Sagaei consilio providendum

est, ut civea contra regem. si sectam eorum amplecti noluerit. moveantur. Puo facto quorsum res disertit, dilabimur et bona temporalia aine elericorum sine civium inter nos ipsos gratusto diei mugi Nam

si dominus Rex civibus consenserit et eorum dogmalibus adhaeserit, certum est, secundum civium voluntatem non debero eleri eorum eleri eos) bona temporalia possidere, nobis infallibiliter donabuntur. Quod

si rex eis non aequieverit. movebuntur arma, surgent hine inde bella. venient non parva sed eopiosa stipendia et sis clienses et miluos ut que duabuntur. 9uidquid autem honorum temporalium nostria munitionibus et castris alacet, hoc nostrae dicioni perpetuae sub-Deebit. Hoc priat abseonsum latibulum in quorundam, non tamen omnium. pharetra magnatorum. Bene scriptum est. radix omnium malorum est cupiditas. quam quidam appetentes erraverunt a fide et inseruerunt so doloribus multis I. Tim. VI. Nam cupiditas est transgressionis mater. nocendi magistra, primipilaria totius iniquitatis, Di ligo: by Corale

359쪽

auriga malleiae. sieearia virtutum, origo seditionum nee non fovea scandalorum. O detestabilis ambitio, o execrabilis intentio, o inexpiabilis executio magnatorum, quut bona propria gulose pompose luxuriose prodigaliare miserabiliter dispenderant, per rapinam volunt denuo ambierari. O ambitio quam ea a semper i o praesumptio temerari alo desiderium iniquum et perversum, o infanda rabies iniquorum, o luporum edax asseetust o saevior quam bestiarum aspeetus, sed non vere durabilis prosectus. Non audistis quondam praedicatum: Vae qui praedaris. Ys. 33. Non audistis, non vidistis illud commune die tum de male quaestiis, non gaudebit tertius haeres. Quid ad hoc evangelium dieit: eadem mensura perdetis concessa, qua rapitis ineoneessa.

O heu heu, vos miseri perpendere debuistis saltem retributionem justi judicis in laturo. Nam si mittitur in ignem, qui rem propriam pauperi non dedit . ubi putabilis vos mitti, qui rapitis aliena. Si sterilitas in ignem mittitur, o heu rapaeitas quid meretur Τ Sieut inquit B. Gregorius in omilia de divite epulone, finaliter ideo dico: O vos magnati praebete aures et auscultate. Non potestis juste quomodolibet possidere. Non enim

ad januam coelestem introibis, donec minimum reddideris quadrantem. In illa vero pharetra sagittae sunt hae: aecelera. spolia, detrahe, praedare, incende, eo ure, nulli pareas, nulli miserearis, nee viduae nee

pup illo. O magnati insensati. O milites pompetes pompati . o clientes inspicientes insipientes). non quae honorem intelligentes sed quae sunt

dedecoris exsequentes, nomen etenim bonum quod secundum Salomonem melius est quam divitiae multa prov. XXII. proh dolor a edistis, gloriam in ignominiam famam bonam et optimam in infamiam perpetuam com mulastis. Doeuit quidam sapiens silium. dicens curam habe. Εecl. XLl. Vos autem propter aliena rapere, bonum nomen et honorem vestrum ita levipenditis, quasi lutum. pro quo patres vestri terras longinquas non pareendo sumptibus cum vitae suspendio perlustrabant. Generosi nobilissimique parentes et praede eessores vestri regibus et principibus obsequentibus honoribus eximiis largi suisque muneribus dotabantur. Insuper propter ipsorum constantiam ac nobilem magniseentiam filiabus principum matrimonialiter jungebantur. Vos autem honore postposito favore que principum spreto et, quod omnia superat, dei timore penitus caleato, civibus malae sidei atque rurieolis i ilibus ad

praedam aeu peraeculionem ecclesiae vos ipgos turpiter copulastis.

O turpis et magna castealiol o foeda et salua ligatio. O detestabile scandalum. O vix reeuperabile malum contra sdem catholi eam et Diuitigod by Gorale

360쪽

ritum christianum, contra honorem proprium et divinum in unam diabolicam 'Me statem nobiles mili es et clientes eum cinibus persidis et rusticis conspirare. Haec est serri lutique commixtio. quam Nabuehodonosor diu vidit. quam vir desideriorum Daniel reservavit dieens. Dan 20. Tu rex etc. Et quamvis illa visio per ipsum Danielem

exposita sit de regnorum successione, nihilominus nostro proposito poterit aliquatenus adaptari. Nam seeundum Apostolum quaecunque seripla sunt, ad nostram doetrinam seripla sunt. Ro. XV. Haee statua

habuit caput aureum. Erant enim primi nobiles ei milites regni do omni sie) servida earitate diligentes, eeel osias et monasteria landantes et dolantes. Pectus et brachia, quae fuerunt argentea. suerunt successores eorum in aspectu caritatis aliquantulum remissi, non tamen aliena rapientes, sed propter deum propria pauperibus presbyteris et monachis largientes ae bona oeclesiastiea sortiter defensantes. Venter autem et semora ex aere signifieant successores horum gulosos et luxuriosos: nec illi clerum vel e eelesias spoliaverant, sed vitam duntaxat in voluptatibus deduxerunt. Ecce venter et semora ex aere. Tibiae vero serreae sunt vel fuerunt illi qui nec declinabant nec conserebant nec aliqua pietate ad e eelegiam seu personas pectesiasticas movebantur, sed cervice dura sanctionibus et consuetudinibus ecclesiae resistebant et ubi commodose poterant spiritualia spoliabant. Pedum autem quaedam pars serrea, pars) sietilis, est moderna sed sive) praesens legatio magnatorum cliensum eι militum cum ciui-b us et rusticanis hominibus colligatio monstruosa. Non enim serrum eum luto adinvicem masserantur sed quantoeius separantur. Lapis illo Christus J. D. N. ab seissus de monte sine manibus eonceptus do spiritu sancto et natus ex Maria semper virgine percutiet statuam

illam in pedibus ferreis et setilibus i. e. destruet illam fraternitatem

diabolisum et eomminuet illos pedes sie compositos et convulsos. Comminuet illos ut pulverem ante saeiem venti. Psalm. 17. Et tune conterentur pariter serrum et testa, argentum et aurum, quam dieit: si

etenim boni qui per aurum et argentum figurantur mortui sunt quanto magis mali sicut gloriosi et . . . deest aliquid) qui per aes et serrum et per testam denotantur vel sic et tune eonterentur pariter serrum testa et aes i. e. milites et rustiei et argentum et aurum tollunt alii, quod ipsi per rapinam et spolium collegerunt. Venient utique super generationem illam pessimam, quia spes impiorum peribit et nee pax erit impiis. dicit dominus deus, quoniam qui malignantur, exterminabuntur. Ps. 36. Diqitigod by Gorale