장음표시 사용
841쪽
pti parum. Itom profitemur quod apostoli non manduraverunt eora in illo pans fleetero ad monstrantias expoliore et caetera ut supra. Item profitemur. quod sacerdotes nee habent nee selimi illa verba quibus Christus honedixit panem. Νam per illa verba: hoe est corpus meum, ostendit Christum suum eorpus, quod pro nobis est traditum. Et in litis articulis mortui sunt et combusti.
Et tanta dieta sint de illo primario post Johannem Τheotoni
F. t a. Super in montibus Chulnis anno Domini quo immediate supra dum propositio Laiholica erat saeordolibus Taborensibus ista oblata: credendum est quod Christus Jesus Deus et homo integer est in saeramento ullaris non solum spiritualiter per quandam gratiam solam ab ipso eorpore Christi naturali condistinatam nec solum sacramentaliter et figuraliter sed ultra hoc quantumculique est Christus Jesus
per resurrectionem suam gloriosus spiritualis et divinus veritate tamen sui corporis et natura permanente est in eodem saeramento. Istam propositionem simpliciter cones dere noluerunt quam sopbisticatione nitebantur evadere. sed Deo lavente eorum 8ophisticationem percepit ibidem auditorium totum. Sophisticabant enim sie: veritati sui corporis et natura permanente seit. in coelo est in saeramento aliaris per gratias scit. et dotio. Quam sophisticationem plane in faciem eorum declaravimus illis diximusque, qualenus qui sophisti eo loquitur. odibilis est Deo. F. 15 b. In alio iraetutu suo quem secit in latiam de non adorando Christo in sacramento seribit sie: ChrIstus inferiori modo est in sacramento quum iii fideli homine vel in coelo. F. 36 b. In synodo in montibus Chutuis unus illorum Wonees laus scilicet curanda publice respondit, quia corpus per eos ministratum laici aecipiunt corpus Cliristi saerametitate. F. 27. M. Jacobus de Mira 30 in sua positione. quam ante mortem sua in Deit de eorpore Christi in se a Pragensi. scribit, quod illi
Fol. 30 h. divae memorias praediealor, in sua positione contra errores modernorum aerahendo dieit ele.
842쪽
qui praesumptuose dogma litant ponentes distinetionem de triplici corpore Christi sei licet naturali mystico, tertio de ipsomet saeramento visibili in sorma panis et vini, hoc in se esse et solum corpus Christi et quod ibi non esset eorpus illud de virgine natum et passum in cruce; hic errant et errare faciunt alios a fide plurimos et sunt in periculo dampnationis nisi poeniisentiam egerint. F. 30 b. Istius eampi ductor Nicolaus Bishuper in tractatu de corpore Christi quem feeit contra Canisa in Tubor combustum i) seribit quod verba Christi Joh. V. quao de pane vivo sunt prolata de eoena
sacramentali sunt intendenda. - uiriusmodi sacerdotes) condem p nant invehendo contra sacramentum . quod populus adorat panem papalem tanquam Deum et tamen soli illum panem purum atque consecratum populis in monstrantia exponunt populo ministrant et populus sicut corpus Christi sumit F. 37 h. Proponam jam in medium propositiones quaedam extraetatulo Nieolai eontra canis s laeto δ) et luce clarius apparebit quod multum distant a propositionibus in modernis traetatulis poreundem saetis. Ut ad Nieoluum sacerdotem condeseendam de Pollir Zimow saepe satum spiritu vertiginis indutum : ipse nempe ante annos 20 vel citra quod hod e solus tenet in suis tractatulis scribit, in aliis de tostabatur, quia dum quidam saeerdos Petrus distus Caulas in civitate Tuboreum sibi adhaerentibus contra sacramentum aliaris in sententia, quam siles docet orthodoxa, consurrexerant, iste Nicolaus contra eundem se exponebat verbis lactis et seriplis suas doctrinas reprobando, euidum resistebat . a certis personis sibi adhaerentibus praefutus cunias ignis voragini traditus es . Penset qui vult dieta et seripia istius sacerdotis priora et posteriora comparetque ea ad invicem et comperiet manifestam contradietionem et quod prius tenuit et doeuit. jam hodie reprobat et vilipendit.
843쪽
6. copia epistolae quam magister Johannes Boeotin i) seripserat stοkyllanae Oeealte anno Domini I437.
Verbum edo nee te laedo Si ostendo faveas Verbum edo sed is peto Non hoe male capias. Lege reete age juste Quod sit dei sapias. Primum ave post hoe eave Luporum insidias, Beelis haere pravos tere
noeta doeo vita lues Ne ei oves pereas, Vade ea ute salva tuto Vide istas foveas. Episeopus electus es,
Pars luerunt, Divisi fuerunt eontra ea nones seeerunt. Cava ne divisorum sorte irregularis sorte Paueorum opiseopus si .
Episeopum to elegerunt Quid habuerunt tibi eontulerunt Quod si nihil habuerunt, Tibi nihil eontulerunt.
Sed ex nihilo nihil in nihilum nil posse reverti, pastorem telae erunt, sed hostium ad oviculas ovium tibi non aperuerunt, quia sorte elaves non habuerunt, quo oviculas congregabis aut unde educes eas ad pascuas. Si hostiarius hostium tibi aperuerit, si ad ovile per hostium venis, verus pastor eris. Si aliunde quamvis per hostium ad ovile intraveris, tanquam fur et latro summo pastoris baculo ueris: pastorem te secerunt, sed baculum pastoralem tibi non dederunt, quo monstrabis gregem in deserio errantem per devia
CD. Libr. decanor. philosophieas saeuitatis I. p. 407 ad 14 ID.
844쪽
pari orent te Deeruiit. sed lupos ululantes eanesque veneseos de grege ovium non expulerunt, eanes bene latrare valentes tibi non dederuul, quo insidias luporum deterrebis. Quomodo a morsibus canium venescorum oviculas ponservabis3 quomodo eum lupis et canibus venes eis pasces oves' quomodo pas salvas reddes domino tuo Vere gravia ista sunt et horrenda nimis. Pastorem te Reserunt. sed capsam pastoralem distraxerunt et part 'm quamqliis potuit sibi usurpant. In quo panem tibi et eanibus tuis baiulabis. in quo et conservabis 2 pastorem te secerunt. sed panem pastoralem rapuerunt et abstulerunt et serro adamantino si hi affixerunt. quo tu te nutries et canes tuos 3 videsne si consideras quid tecum egerunt, quid tibi secerunt, vide ne peecata eorum coneedas, si eis caveas, si peceatis eorum consentias. Cave no sis pastor et idolum. Quis sis. quis eris per signum - quod in vitae tuae vexillo gestaveris. apparebit. Si agnum Dei portaveris, bene ubi bis, recte ibis, recte duees, bene pasces. Quod si lupus leo ursus draco in te fuerint. vae tibi vae miseris qui is duce sie sequentur. Episcopum te elegerunt, electores qui fuerunt. sutura non prospexerunt. quod ex hac electione possunt
nequi ratione in botiem en natione. Si vero eris confirmatus per praelatos eonseeratus
ex isto quod sequitur prout solus non tacebas ad populum sed dieehas
oum eleetus fueras non me eerte eonseerabunt
nee alium vobis dabunt defraudati erilis cum sim ego maeulatu Et maxime diffamaliis toto in eoneilio salsi surgent saeerdotes non saerali saeras dotes invadent haeretieo
fingentes se consecratos in stabunt sic pruelatos et veros presbyteros parochias oecupabunt aeramenta ministrabunt Fontes. Abih. l. Bd. vl. 13
845쪽
Creseent in hostemia. Noe haptismus neeque erisma tune dabuntur. σιι aei mapriore delerius.
Confirmatus quia tune erit Episeopus dum deerit Cum suffraguneis forsan multi morientur ut gentiles nee sequentur Saeramenta fidei. Sutari areta pigardorum Quis destruetor erit horum
Mala ereseunt infinita Sie eleeta tu devitane aia causa talium. Vide eorde vide visu loquor omni absque rasune hoe regnum pereat Nam patebunt in futurum quantum malum et quam durum emerget assidus. Λam baronea et prelati tofo malo inesta ibellum rei ipserit. Summus Pater ordinales exseetantes vias tales hoe regnum dejieient. Imperator atque reges advertentea saeras leges
prineipesque ceteri in hoe signum subintrabunt bello ipsum devastabunt
Quorum paeta destruentur Et hohemi devidentur
unus sie ab altero. Igne eonsumetur terratam horrenda a tanto guerra per mesum eonsilium.
846쪽
Omnis atque statua nimia erit aggravatua usque vilipendium. Ut patebit hoc proseelar spiee in eloeta quid tu ne vis emeere soris velis tuis telis apparere tune fidelia Non valebis pserfi pre. 0uotisa -δ te mutabis. ttios risua rariabis, in seelis prrantium in hoo te doeti notabun tuum orrorem devit ahunt errantem per devium donee deus dabit finginistis malis.
Pugnabit contra hos hypocritas seclesia. ressores et haec secta
Vide quid jam suetat. vir videaη quid tunc jubeas, dum magnus haberis perspicies, quρm despicias. diim laedero quaeris. Et vis tuas
ne ruas, di im stare videris. Dat varias sortuna vias non prgo mireri Ave dot dux ais sine ruas ad tartara duo tu vadis ipse vadat Sie ibis ad othera Gregem istum per Christum Sie edueit P.
Ut dedueat in aὐ torna pascua. ubi nulla tristilia. sempρr est laetitia, angelorum pascua et spmpiterita gaudia Ameli. 7. Epistola anonymi.
Pax vobis Dalres varissimi. obsi cro vos per misericordiam d. Ch. quatenus conflanies sitis Θt pupulum non deseratis imminentibus periculis antichristi. Cael prum varissimi nolite omni spiritui seredere . sed probate spiritus. si ex Deo sint. nam mirabiles nunc perdentur spiritus, miranda sed non credenda prophanantes verbum.
847쪽
v hementer timeo ne populus per eortitia tantasias in gravissima dant pila in olvatur. Scripturas quidem prophelieas, quas alle ni. pros de accipito, sed sensus. quos indo et ieiunt fugite. Sompniant.
Adhortamini populos publico vol privato ut de lostis habitationum
non exeant sed domi manentes agant popnitentiam salutarem et quidquid evenerit bene illis erit. Sustinete modi eum. cito pnim propheliarum illarum veritas vel salsitas apparebit. Timeo valde ne fratres nostri de suis spiri lilius prassumentos adulterent vorbum. Vos autem harissimi nolite plus sapere quam oportet. Sed eapito ad sobrietatem et unicuique sicut Deus distribuit mensuram . quam qui excesserint. periculosissims obprrahunt. Insuper non eoncitetis fratres layeos ad . . . mia carnalia et ad bella ut quidam saeiunt. Ita eo est enim via securissima christianis. Estote s doles usque ad mortem et dabit vobis dominus coronam vitae quam se diligentibus repromisit.
In dis gloriosorum martyrum magistri Johannis Hus. magistri Jeronymi et aliorum Boemorum sane lorum et in spe Dei et e Charissimi l hodie momoriam agimus no trorum fidelium Boe- morum in spe Dei sanetorum martyrum scilicset M. Johannis Plus, M. Jeronymi ot aliorum omnium qui in istis t0mporibus et securis sic et novissimis Oassi sunt div0rsa tormenta et dira in mortem pro nomine Jesu Cristi. pro lege evangelica. pro veritatibus ejus in civitato Contiansiensi pertulorunt) set in cinerati sunt a secta cardinalium episeoporum sacerdotum ea nonicorum monachorum. Etiam quanti in plina ad sontem projecti sunt, quanti in montibus ad foveas. in Olomuc, Prusae sunt deeollati, quanti etiam istis temporibus sunt Oeeisi pro veritate christi. quanti insantes Θt mulieros praegnantes a theotunieis eruciseris sunt Oeeisi ut in Xayesho colo eg Turno in Broda theoloni- eali et in sanguine occisorum lava hantur est ibi reponebant eis remissionem suorum delietorum et indulgentius sun dabant ex instinctu pessimorum sucordotum et monachorum sicut et hodierna die non cessant haereticare excommunicare et persequi viam domini specialiter eommunionis dupli eis speciei. Et iam sacerdos Michael solemnis
848쪽
praediculor veritatis sacrae et legis evangelicae in Cieirat in si e passus est diversa tormenta et diram mortem pro fide et veritato Jesu Christi. Ideo hodierna die debemus Deum laudare unde psalmus; laudate ete.
Ideoqus hodiernos sanetos martyres aspieientes laudemus Deum non quia passi sunt. sed quia causam justam habuerunt ut sdem veram in verilate evangelica et sanguinem pretiosum Domini Jesu
Christi quem reliquit omnibus christianis fidelibus ad bibendum de
calice sancto et tunc propter eum passi diversa tormenta. Ideo speseerta et firma quod sunt saneti in communione Dei et de numero illorum quorum animae sunt subullae sie) et clamantes: usque quo Dumine non vindicas sanguinem nostrum qui effusus est. Et si dieeret aliquis. unde seis. quod sunt sancti et in coelo, tamen eos nullus canonisavit nec papa nec ecclesia sancta etc. Dicendum quod sunt canonis ait a summo pontifice et principe pastorum Domino J. christo et non solum ipsi sed omnes qui propter nomen eius propter fidem propter verbum evangelicum vitam perdiderunt. omnes sunt eano nisati a Cristo. Quamvis autem a suis inimicis sti hominibus mortalibus sunta udieati et condempnati pro haereticis et scismaticis et excommunicati et animas eorum committebant daemonibus, sicut dixerunt M. Johanni Hus sanetae memoriae: animam tuam pommittimus daemonibus ad tu sernum, tamen hoc non est in eorum judicio et eondempnatio non est in eorum potestate. Vnde dicit Dominus: nolita judicare ete. nolite mirari si odit vos mundus ete. Muth. 27. Et rogo. dicite quis . sanctorum Apostolorum passus est et abjudicatus pro bono et innocente justo, sed omnes pro seductoribus nequacibus haereticis condempnati. Aet. 24. - Ideo non mirum si isti fideles et sancti boliemi sunt abjudicati pro haereticis, sed tamen causa justa et vera. quam habuerunt, pia et virtuosa eonversatio, lex evangὐliea. illa seeit eos sanctos et justos in conspectu Dei. Et eum haee vicia eonstanter et intrepide arguebant praesertim M. Johannes illis hodiernus, qui priamum praedicaris eorura peccata populi commiuvis et post dominorum militum clientium cinium et tunc ab omni clero Dudabatur quasi bonus praedicator. Postea autem incepit praedicare contra vicia
spiritualium ut saeerdolum monachorum symoniaeorum avarorum concubinariorum superborum elatorum, volens omnes ab iniquitati-
849쪽
bus et peeeatis abducere et ad vitam apternam adducere. Ipsi autem ineorrigibiles inlangibiles unde Gregorius in pastorali: nemo amplius in ecclesia nocet quam qui perversa agens, nomen vel ordinem saneti latis habet. Delinquentem nκmque hunc nemo argusere praesumat et si quis argueret yalobi urso in - podii mul. Et igitur isti nolentes quod eorum malitia divulgetur, odio roeeperunt eum propter correctionem et ideo ei labant eum Romam, facisebant intprdietum missarum per totam Pragam propter ecclesiam sancti Michaelis in antiqua civitate Pragensi et in erepellis Bethlehem. Et tune composuerunt et summam pecuniae par totum rΘgnum ab hominibu et extorserunt et a millia floren ortim et ded serunt in eo ne ilium in constantiant finaliter combureretur. O quam in caro soro ta honsha 3). Ipse vero in angustiis magis positus propter veritatem sanetam et sanam doe- trinam et si delem eorrectionem equitavit Constantiam volens rationem
reddere coram omnibus de sua fide juxta dictum Petri parati ete. habens etiam salvum conductum seleri) a Sigismundo Caesare et
rege Ungariae. Sed ille non est sibi eonservatus, sed eum venit. si alim ineares raverunt nec sibi voluerunt dare audientiam nec in aliqua haeresi poterant eum reperire. cum optaret semper meliorem doctrinam ab eis, et nullam causam justum habentes contra eum, eombusserunt et saeti sunt homicidae ejus. Sic nee hodierni aduersarii habent causam justam contra nos ei contra fideles boli emos nee volentps approbare aliquum haeresim in eis, sed sola malicia dueti haereticam. eonfundunt. abjudicant et condempnantur abominantur et libentpr eos in cocleari submergerent aut omnes occiderent. Et hoe est quasi magnum in conspectu Dei: unde beati estis. Non sunt condignae passiones. Viido Augustinus et . extollit martyrium super baptismum aquae dicens ele. Ideoque hie sanctus Johannes Idus dicebat frequenter: neni
ohors. th ppeonhu, homu dc pan buoli irpeti pro jmeno sWe a propra dia etente a et choria sWal filio. Y prolog dat si jemu ohusili η). Et felix homo eui hoc donum dederit. Propter quod laudandas Deus in istis sane lis et fidelibus Boemis quibus dedit dominus cognitionem fidei et veritalis suae evangelieae
850쪽
et in illa fide Constantiae usque mortem quod est ad honorem et consolationem. - Quare intuentes exitum conversationis imitemur fidem specialiter circa sacramentumpliaris eucharistiae sub utraque speeieeirca quam est magna di evitas et dissensio. Sed nos imitemur hunc M. Johannem Hus in fido quam habuit. tenuit et pro illa est passus. Nam fecit tractatulum de corpore Christi euidam Roberto ad asseetum et doetrinam ejus, in quo quidem traetatulo qii altior posuit: l. quare
sit institutum hoc sacramentum a Domino J. chr. - in commemorationem ejus Domini eae passionis et mortis et omnium bene fietorum et ideo elevatur circa consectionem a saeerdote; 2. quod est credendum quod idem corpus naturale est quod cepit de beata Virgine quod
est traditum passum et surrexit ascendit in coelum. sedet ad dexteram Dei patris, est in saeramento altaris post probationem verborum con- seerationis a saeerdote ubi sacerdos saeti mysterium, Christus vero sua virtute et potestato et non solum bonus sacerdos sed etiam
mutus. Et ponit quod hane sententiam tenui docui scripsi et prae- dieari anno 1401 : 3. quod est sumσndum a fidelibus quam devote
reverenter cum probatione sui ipsius. Unde probet ete .: 4. quod est sumendum sub utraque specie. Et hoc erit contra fra ferculos novas sectae et contra aduersarios praeelari calicis. quia fraterculi discedunt de corpore Christi naturali in sacramento nec volunt communieare sub utraque speeie, sed ipse do utraque tenuit doeuit seripsit et in illo mortuus est. Imitemur ergo eum et non debemus nos sedueere deeipere. etiam si angelus de eo elo veniret et aliter nobis
dioeret. Sit ergo anathematizatus et pro illa fide veritateque evangeliea simus parati et mori et si eommorimur. convivimus, hie ingratia et post in aeterna gloria, ad quam nos perdueat eis. Semno in die S. Johannis Baptistae. Multi sunt qui Christum postponunt - sanctos autem nimis honorant exaltant ad eos principalem respectum et refugium habent ut ad B. Virginem ad S. Petrum ad S. Katerinam Barbaram Leonardum a nimv volfhanka et in eis spem suae salutis reponunt.