장음표시 사용
361쪽
tam aut. nam hoc ita lege cautum sitit explesse in casu inito filius ex ij de Ita tria potestate per emanci
Pallonem: unde,non temere debet ex
tondi ad casum,quo, ali modo, pq testate patris liberatur per ingreissi, puta,religionis maxime, cui triuiaque cassis ratio dissimilis valde sit: nam,pater mancipando filium, magnum illi, honorificum beneficiuconferes pro qllo, Clim ex anterioribus constitutionibus,quasi,pro tantae
rei pretio, tertiani parten bonorum stis,quae paternam aliis acquisitionε
effugiebant, sibi poterat retinere, ut Iustinianus refert in . l. Clim opor ter. g. Cum autem , 5 In d. g. hoc quoque,inst. per quas person .n Ob acqui.
ubi, in praedias tertiae patiis locum, dimidiam usuuctus, ipso iure penes parentem mansuram subrogauit: quod explicat noster Memle a Castro in d. l. cum oportet. a. p. 8 effect. num. I 38. Cum sequefiti, consonat regia lex Casleuae. ι . iLul. 18. Par. q.
quam lege Taur. 8.correctam non esse, aduersus sistentes tradit Gomin eadem'. 8.num. 6.quem sequitur
Mende in d. l.cum oportet. nu. 37. Apud nos vero correctum hoc extat per ex prellam lcgem regiam in libr. q. Ordinatio D. M Cul. 97 94-1nUIP.
At ver4. in casu, quo parens ingreditur religionem, etsi per eiusde pro fessionem filius ab eius potestate liberetur,iuxta commune n de qua supra, notamen id prouenit ex aliquo patris beneficio iii fili uin immediate
collato,quippe qui,per ingressum religionis,sibi magis quam filio prouidere intendit,i propriam, non fit ij
causam astit q i, lenim filius ab illius potestate liberetur, ali utris e prouenit quina ex voluntate ipsius paretis,ad id tendente unde,cam ita di
uersae rationis casus isti sint, nimiru. seundem effectum non producant,& lex in v no scripta,ad alium no ex
Quibu , potissimis contrariorum findamentis in quςstione proposita extat reisonium, & sententia bilimani sertasse bene solidata. Paci cuius complemento erit no ouissime addendum, Francis c. de Calis das in commenta r. ad i. si curator cm habens,verbO,laesis,num. IAI C.de in
integ.rest minor. postquam aliorum sententias retulit in hac quaestione utcunque sit apud iuris interpretes, apud nos indistincte esse tencndum integrum,solidumque sum fructum, patre uiuente penes monasterirexi-uere,neruosὶ contendero in versicul. utcunque tamen,dicti num. 4r.cum numer. sequenti, idque ex legore alib. .eitul.78. g.2. in antiquis, ubi psi
quas,lex regia,dum, sumfructiam parentis in bonis aduentitis fili nni ri,declaravica pater moriatur, mortem duntaxat naturalem, iuxta verbi
proprietatem niteflexerit, non etiam ciuilem,quae vi morem Oitratum loquar xper religionis ingrcisum induiscitur,qui Caius, inqui ilι cum lausitano Legislatore non fuerit declaratus,remanet iii dispositione iuris comunis, iiixta commune na regulam.l.
commodissime st .de liber. dc posthinquam pluribus exornat ibidem quo iure, casus hic, inquit, mortis ciuilis, nod operatur eundo in effectum quo mors vera in isto casu. Circi qua: prilis est aduertendum, legem regino in loco citato, preti entem inspectionem no onerare, nam, quod ibi dicit ir, usum fructu utantia
si pater moriatur, nec dith Iebl 2 rarti iure coniniunt cautum rei CIuur, utis.
362쪽
Qclebin inarern l. quosscitis. ode bon quae liberi in alijs Dei de casus hic,quem ille aut dicta lege
regia omissum fuisse, iure comae uni non extat decisus,utpote,circa cuius decisione valde laborat, in variasque
pares distrahuntiir scribetes scutic stat ex praecedentibus: quod, iis te faetiit viscictim de hoc ipso iure
quq ramus, an usus friIctiis parentis, per ingressum religionis extinguatur, non bene ratiocinari videatur, hune casum, dicens, iure communi
decisum ex re pro negativa parse,
quia eo iure.iste casus mortis illis, non operatur eundem effectum qia mors naturalis, siquidem ,hoc ipsum est quod qui tamus an, quoad extinctionem ius seu stus, iste casus mortis ciuilis,eundem,quem mors naturaiia,emum operetur .veni Fe mirum est, viminalioquin doctum acibene eluditum non aduertisse erbis illis dictae legis regiae, in quibus vim totam ille ponit, ibi resto adrasulisor, haec succedere Cosequenter, essan .d . M seu poderis sic olim Maio 'res nostri seruinciriabantur hodie Θ:mone. quo urimur, lex noua ait d. g. s. oeseo aifallece sando o ptho subseu piarest ut sic,& si demus, dictant Ordi
natadcia Orte naturali uuluaxat locutam fuisse, intelligatur tamen in casu,de quo quitur, quando scilicet, ad illud usque tempus, sub sacris paternis filius degebat ., site magis ii intrario sensu videtur decidere, quod ob filius, vivo patre ex tot ab illius potestatrie ius mors non sit expectanda quoad extinctionem Misfructus,
mum filius, sui iuri seu incoepit, ut antiquo iure correcto, eadem ordi
nat expresserat circa en ancipationis casum ac denIque dunt ibidem
resulam praemisitiquod bonorum ad uentillarium proprietas spe stat adfi
lium,viusfructus vero ad patrem,qua diu filium sub potestate habet, dices, Auera ostho a propriedade deII., piare o,so refluit em quanto ostia estisιUObseu virio,Profecto,magis pro sententia,
quam defendimus,quam pro contraria adduci potest: cu probet nomisatim dicat,vsumfructu aduentitiorum, ad patre tandiu perdine ,quandiu sub illius potestate filius existit, quasi scinxeu te fisio propterea quod pater ad monasticam vitam se recepit,eesset,susmictus, cum proprietate henes filium consolidatus, iuxti sitimani sententiam quam aduer-stis contraria , iure Communi veriorem probauimus:& nunc lege nostra regia fortassis non improvide comprobamus.
Quod vero pro antissione istius
usustructus,casus, quo per emancipationem,& alius, quo secundum leges
patrias, per matrimonium filius exie paterna potestate, nominatim meminit dicta ordinat praecitatis ver
ra deIles haver o sentiri cumprido Asa cousa propria, Non huc spectat,ut casum de quo agimus,dnierso iure iudicari velit, sed magis illos duntaxat nominauit,quia frequentiore i ca
us sunt, per quos hodis filius a pote-ν state patris libetatur unde succedienotabilis doctrina glossae in clemen.
I. verbo, praesidentes, in n. de rescrip. quod ubi lex,alicuius casus meminit ratione frequentioris usus, per hoc non intelligitur. alios excludere ad
quod glossam illam n orant ibi Anti
de Butrio,& Ioamde Imol. colums. ωIas. in I. lect huius nostrae leg nu. 17. ubi ad hoc meliorem dicit glossa iuris ciuilis in l. I. in gloss. I. infr de
363쪽
in verbo sponsam.insta de rape vidi.
gin.& rursus eandem doctrinam, petit las .hic in a.lec. num 32 ubi
pulchram vocat. secundum quam, cuco nitet, emancipation II, 5 matrimonio requentiores eis casus, per quos filius exit a potestate harentis, raros,oro alios,praesertim illum,qui naseitur explosessione paterna, lux regia, quae iistrum untaxat casuum me
minii ratione freqtienti Oris usus, no vero ad huius idc simillum exclusione
illos nominasse, intelligehcsaestive sic,dum resulam proposuisset, quia patet is infructu ni liabet in bonis fili quandiu filium habet in potes ais tera a contrario sensu, quδd eo liberato, usus frue Ius cum proprietate cosolidatur, in emancipationis,mmatrimoniscasibus,in quibus, illo liberato plena proprietas eraderetur,eis
pia poneret,quia frequentissimi suntii casus,per quos filius a patria potestate eximitur, hunc de quo agimus, wsimiles,qui raro uen Iunt,non zxcludens, sed sub praefata regula comprehendens,quharandiu pater habetvsumst tum, quandiu sub illius νω testate filius uiuis, a sensu contra. io quod is liberatus , sacris paternis
usum fructum habeat cum proprieta te consolidatum. Accedit vulgaris regula,quod exempla non arctant regulam. damni indicta. a. in fin. Hile. damn.infecis hactenus, inst. de gra-
is filio religionem ingressisti parentis persona viamsi ictum cessare:ingresso,inquini,ctim effectu sic enim se mper de religionis ingressu intelligi.rnus,quem subsecuta est professio, ut tradunt Bart. Z lal IJ In Authen. si qua mulier,infra hoc titul.Tiraq. de re tr. ligna g. si I gloss. 8. num. 34. cum seq.& Molin .de Hi an . primog. lib. I. c. y. num. . pari inquam, ratione tentari posset,silio religionem ingresso. vlainfructum cessate is persona patris,quia filio facto monacho extinguitur patria potestas, ut vulgo reee
tum est authoritate glossiet celebris Munieae,adin. ibi. I iures o monasιrium, in i si ex causa. f. Papinianus T de minor. quam dicunt, notabilem, de
communem alijs citatis Gomes in1.6.Taurinumeriir ad fin.& ina 8.
in fine eitauit Mathessetanum, traria sententiet auctorem,tamini gressulatris,M,m filij, Mathesel
num, inquam, de successioni b. abinis testat. in princi p. num. T. eum , istius Doctoris sententiae adii et Succo munem subscripsisse,videri, scripsit M Metan Si p. hctim oportet, nu. ιμ versicul. tertius effectus, ad λ.C. bon. quae lib., ante eum in eandem
sententiam tute citauit Eranciscus de Gaidas in d .num. I 3.eundem Pinelum in eodem loco: sed hoc crpe
ram,iudicio meo: Nec eriim,qui unuDoctorem aduersas multorum placitum,nude, M simpliciter allegauit, quasi illius sententiae applaudens, allegasse videtiit Cum itaque,per ingressum religionis, filius desiliat et in potestate parctis,extinguetur usus. fiuctui parentis:quod,veriusvidetur aduersus receptam sententia, in qua
omnes conueniunt,ut costat ex Dec. in c. in praesentia,num. 62. de probat. ubi in eandem sententiam refert Speculat lc Panormitan. 5 alios citat. Vsequuu Pincl.ini. Ilart. l. I. nu. ΑΙ.
versic. duodecim ampliatiar, MEAE . de Disitiae by Corale
364쪽
de successi progressu lib. I. g. I. nu. 39. cum sequenti, Gomes. de MendeΣ. in
locis ita Fra Ioxam S ci satis: qui omnes , hanc sententiam indiscrimina tim amplectim tur, nemine pro contraria parte relato quam tamen ,ego verrore ni cssc puto, saltem uia spectolii re regio nostro ex Ordin. d. tit. 97. f. i'. iuxta praeczacntem ad camara uitam Interprctationem, quae demudurante patria potestate usumfructu in bonis filia durare, permittit. Et luoniam lex regia ibidem pro cxtinctione usus se ::ctus ob filii liberatiotiem de patria pol cstate excplum posuit in casu matrimonis nouum indu clicio argumentum ad istius sententiae coprobatione nec tam quoad alias nitas quaestioncs apud intcr-rrctes nouu argum entum est enim, de matrimonio carnali, ad pirituale, iure norissimum. c. sicut vir. c. sicut alicrius. T. q. I. zex s. in c. penulla vit.
de translat. episc tradunt Canoni istae in c. tuae, de spontal. Ia qui co dein
utitur argumcnto, in Auth si qua mulicr,mi. Ir infra hoc tit notant Abb. in c. innotuit nu. I . de cicct. Dec. in Ruth .mgressi,nu. 22. in s.co. 5 Eucta
loco 76. dc se l. in latum, ut dicat lac. d. nu. I 2. quod magis faucri debet matrimonio spirituali qua carnali pro quo facit religionis fauor, duritio in l. fuit personae, in in .ls. de religios. id sumpt. n. vnde,cum filius , vel filia, per ingressum eligionis cotrahat spiritualesconiugmni, ut patet,dicendu idctii , quod licui pater viniit cretvsun fructu, si filius co trahe ic carnale coii iugium , iuxta cx Dressam tard. in id gi 9. fortior ita bet anaittere, spirituali coirtracto.Qtiod vero illi obiaciunt , factum salii ,etsi laudabile noli nolle auferre patri ius sibi quaelitu in in bonis ip
sius iiiij, iuxta regula ua. lad quod no-
strum. F. te regii l. iur. cui Pine I .ind. num AS .addit sext. quem notabilem dicit,in .impuberi. o. ff..ic ad minustration. tutor. ibi , num ad alienain itii Hum,pr legium militum porrigi,non oportet,
Facili responsionc tolletur, dicendo, quod in casu matrimoni lex voluic expressirin d. 9 19. d. ii tui. 97. facto filis,patrem usui ructu priuari, quod obtinet etiam si sine consensu parentis, filius uxorem ducat,vi circa similem legem regi an Castellae. 8. I au. tradit ibi dein Conici . numer. 6. ubi idem promiscue tradidit de filia,sino licenti ad voluntate patris nubente: quod Z fortius stringit in casu nostro, siquidcm illud factum,cise non laudabiles, feci vituperabili, ac ic i-bus multum poenale, constat cx Authentic sed si post C. de inofficios testament.b in regno Castellae ex id secunda,li tui. de in atrimon libr.tcr-tio, fori, clim alijs congestis a Couarru. de sponsal secunda pari. capi
pud nos est Ordinat. libr. quarto, titul. 88. g. I. de sequent. quam laic explicuimus in rcicctione l. itiae , t cr-tia part st. descόnclition. cmon stration. Vnde, cum in casu ni atrimoni j facto fili non tam laudabili , im aliquando vituperabili, lex regia iubeas , inuito patri sum-
fluctum auferri, ac cum proprietat filio reseruari iii mirum , si descaargita iactemur ac casum ua atrimoni,
spiritualis,quod i cmpc magis laudabile est: Nec tunc illud lilia priuilegium lege datia, in patris iniuria prorogatur ιquod enim per ingressum teligionis , filius excat . potestate patris, non est priuilegis , sed iuris ot clinari , quo traditum cst, filium, per ingrcssum religionis, a parentis potestate exite, iuxta receptam
dicta stolsae sententiam in i si ex ac causa
365쪽
causa. l. Papinianus. ff. de min nem mus supra cum aliis contra Bareol: P quia alterius potestati subdirus est,ut in cap.non dicatis.1ι quaest.r.
Dono,quod patri no competae vis nuti usui bonis fili),quando is abii lius potestate liberatur,uon fili ptiuilegium est, sed plana legis dispositio, qlia sancitum est, patri usu nuru
Otiam competere in bonis aduentitias
ctos in quanto ostia struer, shseu podrr. Vnde, cum ita clare probetur Irq- sertim lege patria,bonorum aduentiliorum,quae filius sub potestate patiis acquisiuit, usumfractum Gnti xat ad patrem pertinere quandiu talius vivit sub illius potestate quid aliud est, fili per ingressum religi
nis a patria potestate solutes, usum fructum bonorum quae habebat ad patrem non pertinere, quὶ legra
dispositionem , qu agit de usus ructu matriquetrando extunc cessare' vescaptius dicatur, ingresso sito religionem , usum fructum bonorum quae habebat, patri nulla lege dari, quam datum , aliutia lege facto ueniij auferri . Quibus accedιr, quodvsusfructus,quotidie nascitur,4 constituitur,ve in .prim., interdum K. de, fructi accrescen. sicuti ad princedentum quaestionem obso ui-
Sed iam ut praesens caput absoluamus, eo regressi unde digrcssi fuimus, ad testamentum scilicet, ingredi:ntis tonasterium . re&iui. α communem , istud nori . nisi legum solennitate vallatum alere a que ita condito, monasteri, praetera tionem non obesse. Nunc pro complemento addimus, Illud , Ita secun dum leges conditum, non irrita II ex
sacra Trident in . Synod. sesi. 23. de regularib.capitul. I 6 ob praetermissam solennitatem,quam ibi, in renuntia, tionibus ac obligationibus nouitiorum adhiberi,praecipit,videlicet, ut non aliter valeant, quam lactae cum licentia Episcopi, siue eius Icarij, iuxta duos melas proximos ante professionem: qu solennitas in teit Hentaria dispositione non exigitur, in quaac ratio, di verba sacri illius decreti manifestEcedam. De verbis patet, quia testamentum, non est reis
nuntiatio, aut obligatio. l. verba contraxeruntiis de ver b. significat.& nulluminiscit vinculum testatori, quo
minus liber ad seculsi regred latur,
ante prosessionem securam,s regre di malit ambulatoria est enim ultima voluntas usque ad supremum vitae exitum l. quarta si de adimend. lcgat. Ex quo apparet . in ea cessare
decreti illius rationem, quod nulla alia ratione procedit irritans remin-tiationes,& obligationes factas ante prosessionem citra te in pus m mam de qua ibi,quam ne alias, si eae
Valerent, nouitios,illis lcgatos, δε- strictos, coacto magis antino ob rei Diauliaris inopiam, quam omnino
libero, prout res exigit,prosteri,alia quando contingeret,quisundamentalis ratio expressa est, in versicu sed nequeant ibi, m coccultam distia
Qu. stante ratione, quς vera & nica est ad praedictum decretu, pr bandum videbatur cum Nauarti
consilio M.δε sequenti,M resulari,
366쪽
wGutierrea in cap.quanuis pactum, tiones,in pendenti esse,diceremus, si
depac. lib.ε. contra ala se qui illos retuli non secutus, de partitionib. . Girum. t. um sequentialiud pe tinere no solum ad remuntiationes, ae obligationes factas ante proseli ionem,a ingresso religionem, sed etiaab ingressuro, quia in isto, eadem illa explessa ratio militat, ne postea ingressus,praemissa renuntiationis, aut
obligationis occasione discedere noqueat: α verba quidem non repugnant, quinimo videtur, quod verba
illa muIu quoque renuntiatis, aut obligatis olea fam, tam comprehendant renutiationes, di obligationes factas ante
religionis ingre uum quam post illum,in nouitiatiis tempore id certa suifruoris istitii eueniret, aut sauremo munus frequenter, tales renuntiationes,& obligationes, fieri ab ingressuris monasteria quana ab in gressis iam , dc, ut considerat Nauar. AconsiL3r maius hic vertebatur periculum. v sic credendum non si quod periculosius malum, frequenter aut etiam frequentius euenturii, sancta Synodus sineret improuisum. Hoc tamen discrete et accipiendum,ur, scilicer,obli3atii, renuntiatio ante religionis ingressini e missi non valear, qtiando animo ac intuitu situri ingressus illa facta fue-
rit, tunc enim verἡ obtinet praedicta ratio, ne, qui suturae irofessionis in. tuitu res suas pronii sit, aut renuntia.
uit, aliquando profiteatur inuitus propter rerunianopiam, quas niane, M seculo nulli promitteret At vero renuntiatio,seu obligario, cui se subdidit, non animo vita mon allicae se subdendi firma inanebit, Concili j decreto non subdita,& si postea ita obligatus monastarium ingrediatur alio quin mim,mnes hominum obliga- forte postea ob subsecutu religionis
ingressum irritarentur vltra quam,
auod non sit credendum, eum qui in illo deliberat vivens iuri suo re- .mintiauit,aur promisit remsuam,in gressiim postea religionem, tali rensitiatione, aut promissione retardari, quominus adseculum libere reuertatur,si id sibi proponat Atque ita apparer, pratalicti decreti ratione cessare in rensitiati Hacta e religionis ingressum,nsi tamen iIlius infrediendae abim facta et viget vero in
renuntiatione illa,quae,etsi antea facta fuisset hoc tame animo iacta proinponitur:quae animi discretio,discreti
iudicis arbitrio resinquenda erit, ideollecturi ex inre uallo reporis obligationis, ad tempus infreuus, ut in alio proposito considerant Doct. do
vel ex alijs legitimis coniecturisse Et hoc.in casu dubio,nam. ubi in obligatione ipsa,seu renuntiatione elisio
nis intrandae mentiosi; .a, Mi . .
lis animus declaratunnulliui misi εti illa esse, apparebit,ex'.c. I s. Quod ex pr dictis videbatur pertine Ie
ad renuntiationes,& obligationes ante ingressum factas,eius tame animo
de intuitu,nixis Nauarisententiam ocGulier. ubi sup contra quos alas
noster contrari uiroboard.c.ICnu. 22. cum sequenti Aduertendunt est vero,quod refertur, sacram Congregationem centuisse, pr qdictu Ocilij decretu,toc uno habere in donationibus sistis ante susceptum habitu, vessicitur in annotat.ad Nauar. d.conc8 I. Ec iterum insequentit quod si ita est, i lustrissimor Cardinalium definitioni hac in re, omisi a disputati
tioirem,ta quae ante, quam quae post
367쪽
judigressimordinatur, Concit .n pertinet,ut supra dixi, quod tradidit u
d illum secutus comprobat alas c. dict. capi tu i i Salum. ι .cum seque tib ubi numer. i'. M sequenti idem tradit in donatione cauis nimii , odicillis deceptumque in hoc , ad-- . fuisse Didac. Spin in Specul.
in testamento, quam in donatione ,
neuta intellietis Quod si concede
remus,corre hodie diceremus, i ra omnia, quae monasterium ingredi volentibus, libere testari, permittunt:quod absit cum nec ratio nec verba nuncupat synodalis decreti, de testamento sint praererqua, quod testamentis non conuenit,ab alterius arbitrio,seu licentia pendere,v Ie- nuntiationibus,mobligationibus,do quibus ibi : Atque haec pro verbo. decedens, in nostro tex talis sint adt stamenta mortis empore facta, quia illorum,in iure,priuilegia, Hira sunt: ciuili quippe iure, nullum inueni tur,vi resoluimus quod vero Pontificio iuro,ac nostro regio sibi vendi-
Cent in praecedentibus tradidimus: Satius tamen ocimi inre,,utilius
semifer est , ut testamentum , quod an tempus post mortem ordinatur, runt mortis tempus ordinetur.Nam qui ordinationem illius in tempus mortis differt, non raro spe haciust totus mortem bibit, dum, quod in vita in mortc dister tu , moi te ipsa aufertui ac , ut satis prudenter
Arist.aiebat,Qui aegrotans testamentum scribit, similiter facit, vi sui intempestate maris,nautica instrumen ta pararo incipiunt.
QVINTA ARS. D Q VIBUS BONI s testator potest disjponer
sas QPater,vel alius,qui egitimam Brit,potest, Partem bonorum,qirae Dotimam excedit, in
que caulus relicta. Limitatur praecedens conclusio, ut non procedat, quando res a tinatore elicta exoris
minus compelii ad reiIud disractionem t Traditur adversus Doet re communi,Eccli
ad prophan .is solui debeat. Non potes patιr,alienam rem Iegare, as
368쪽
Legitima liberorum vaIiter soIui tibeat, explicatur:idem agitur circa Ieratum corta wm bonorum inoi relictum.
r. rtam, relinquo, quid importu
Ostquam de personis testantium, de testamentorum solenni a tibus deque personis, quibus minus solenniter in illis relinqui
potest,ac deiu lue, ite testanienti tepore , in praecedentibus pra sentium commentarioIum artibus tractauimus,pars b*ς sequitur,ad res quaeso . linquiitur,pertinens,pro explanari ne,d ornatu rex-ibi, bonorum,quodvω- veritaelinquere,quae vel ba lati in prς- senti vari; ili: aestionibu exornatili, Atrarum plures a nobISeXplicitae lup. manent:iunt autem res,quas testat runa,vel alienae et alienum vero are 'Eho scribendi ordine non erit, si prius de propiij disputationem praemittamus, de alienae rei legato deinde, to co proprio acturi. Qitoniam igitur text.hie altiposse quem,bonorum quod optaueriti n cilio relinquere,quaesiuit hic Bartol
princip.an huius legis privilegio possie,diminui pars alis debitat&statim resolutiuEvadit in numer II 6- quod iec pater,silij,nec filius paren-
tum,nec libellus, patroni legiuinarii potest minuere relinquendo ad piaueausas:& pro filio est texi celebris in cap. quicunque vult. II. quaestionciis
nai.& cum recepta sententia supra diximus is initio tertiae pari. denia que,haec sententia satis colligitur ex mente oninium,qui, filiorum legitimam , fauorabiliorem esse I qitam pia
Caul am, plane concedunt Vnde liberos,in parte iure naturae debita Onerari,non posse, in pauperum, seu cuiusuis alterius piae causae tantorquerissimum,d receptissimum,inspoete dixit Costa in capitul si pater a. pari. verbo,debixae,num.7 de testam. libr. 6. i. Nunc ergo, quia constat, filiolum
legitimam,o pia causeretitia de faborem,nec minui,nec gravari posse, de quo egimus sup in a.3 parte aviadendum erit, an partem bonorusu rum, quae est extra legiti in porti nem, pCssit pater, in re, vel rebus ce tis,ec clectis, ecclesiae, vel cuiuis a-
si piae causae relinquere M partem amrmativam in quaestione ista probat noster ex.prςsentibus verbis,M--rum quod optaverit, relinquι , per quae uerba datur clectio testatori, ut pons bonorum suorum rem certan in
369쪽
veibum, quod non quantitatem o num. 13.& ibidem in s. limitat. C., de
notum, sed qualitatem importat atque ita, iuri Lex. generaliter loqui. tu mi mira qui eli habilis ad testanisdunt,ut patet. ibi Uvsquisque,dde.iuncta glosse sic eam in illo,qui legitimari debetialijs,qu minui non des et, cum mysteribvlus eri videtur verbo illo, quod, cuius significatio non quantitatem, sed qualitatem rerum importat. Nisi dictione,q-
quae significat quantitatem, qua sic innuat non posse unumquemqualiq. cauta relinquere, di norum quorutauerit, posse tamen res inquere , bonorum quod optauerit nam,elli non possit relinquere , quo bona volue rix, propter logitimam portionem M
test,in re certa eligere, quam volue rit, ocenim importat verbum, opta ouerit, ut probatur in rub d nigr. st. de option .vel eleo legat. praesert Im in I. a .eiusdem titul ibi, optabit quem sit, etsi Bartihic column.ir.num. 12 tr 'diderit,uerbum hoc,significare arbitrium boni viri quod ante eum sensisse videtur gloss. in d. l. 2. verb. quem velis, Ibi, nos contra es verb. ad legata- rivi versic .sed dic. Et denique,praefa. tam conclusonem, quam ex textatio
risumpsimus Pindubitabilem reddit Dostorum opinio quae Mneraliter
probariposse patrem,portionem, quae est extra legitimam, in re certa eligere.& de ea testari, ut tuit sentetia Bal. inrubr.ff. de re r. diuti. num. I. versicu.
sed pone . quam laudat sequitur
Alexand.ina. in quartam, colum. Ia .
Iason. in . scimus, num . . T. C. de In flestamen se in l. filium quem haben
mum extodit Roderic Suare in . quoiuam in prioribus, ampliariinia. inoffic.testamen utrobique ad idein etiam referens Baldum, in . potest. Sde legat. I. Conar in cap. Raynaldus F. 2. um. .de testamen Valataeo fultas sinum.8.4.tom Cabed. decis Io num. I. part i ubi citat Baldum in l. I. st.de rer. diuis .colum . . que ini rubr. citare debuisset,& habetur in I, ly.Taur. ubi Gomes Walio glossato. res intelligunr,ut non procedat, quado res assili inexc dit valorem par
tis, de qua pater libere testari isti,
quod etiam tradunt Couanu. a lasciproxime citati:, ratio est, quia tunc, negari non potest , legitimam fili j praegrauari in onere communionis cum alter 'abendae,pro parre, rua, res electi, illius legitima ingre-itur:porro,otimesca men tonitur de legitima. d. l. quoniam in prioriabus. etiamsi proponatur adiectum in piae causae fauore in Costa d. verbo, debitae, num . p. Vnde,si pater eligat praedium de bonis suis, virelin . quae in piam causam,ita demus .alebit in ea re lesatum, si in reliquis
bonis maneat integra legitima libe torum:& ita dicit Bald ubi supra,incalu legati pis, de quo loquitur,quc malia simpliciter sequuntur.
sed videtur, quod supra dictum inconueniens de commimione habε da in re maioris pretii, cesset si illo
cui relicta est ost erat liberis,in pecunia numerata, pretium partis excedetis,sic enim integraeis legitima a net, nec in farte aliqua communio. nem habere, coguntur.
Venim etsi illud inconueniens, hoc modo cessare videatur, aliud ex eo resultat, nempe. filium, ad reisuqdistra tionem compelli, contra reg. l. inultum, S l .dudum, infra de contrahend. emption Praeterea, scutiri Oxpressam parentis voluntateui.
370쪽
non posset hoc onus aegitima filix ecclesia, causa tractaretur: atque ita,
imponi,ve rena quae spectat d eam, vendςpe cogercrux, iuxta d. l.quonii
in prioribus, multo minus id poteritor coniecturatam voluntatem, in de,non pinerit in proposto filius.
lato sibi pretis rei legatae, pro Pario quae superat tertiun bonorum patris, ut cum regni col,s nostris aga Jad rei traditiqnem competu quod, inquens lilio dotata , tradi. -it Obed. d. leuisso 8 num. 2. cum sequentidi praeterquam si res ilia filio
dotata commodam durisionem non patiatur, tunc enim potetit iudex ex officio,re illis dotata, insolidum adis
iudicata tui secundum iustam illius, stimationem alios cogere,Vt,por' tinnos tuas in xu illi vendaci
praefatae diuisionis. . Et haec ita de plano procedunt, ubi non cussi pia causa contenderetur rbi vero cum, is uia filius agat id. videtur dicendum secundam opinionem,quana, verissimam,i receptissimam dix a Colla id verb debitae, num . . nempe, legitimam filis, etiam
in piae, visae fauore ,'erari non Sed hic obitat iis contraxiui, alte ra recci' feoxentia,quam tradit Go
nem illius cap.ubi scribit, elia com--unem lententiam,vi frequentissi' ano omnium coieps receptam, posse priuatum, ad rem suam iusto pretio vendendam compelli fauore ecclesiae construendi vel iam constructae ampliandae sic litaritat. regula cliciae Linuituinio o fauorem religionis.
secundi, quam receptam senten rigimprobarioidetur, posse situm pini adiri ius ita uadixionei' ,s,capericlitari, videtii praeuicta altera Con munis,qus babetinen post fili
in legitima onerati etiam ob pix his ctatorem, quod miliud magis in
t minis probare videtur lex in 3.fi. institu. de donation. 5 in infra de commvn .seru naanum ubi traditur, qu b d conata libet late scruo commum ab alterutro ex dominis compollitur alter,partem sua , Vendere fa- 'ore libςrtati rpie'am libertatem seruus consequatur
Ex quotcx.not.ibi Bal. in s. quod, si uisetit testator, ecclesiam construi in loco com niunt, cogendus erit O .ctus,pa item suam endere iusto pretio:o a M. resit , sequitur lason
inu. nec emere, num. 2. versicsema
In cap. I.num. 2. versic idem sit sta tor, extra de iudaeis ubi id tradit in fortioribus terminis Gona es dict. 2.wm.num. I.versicul.secundo in sero,
ad id allegans text. ni si quis scyui chruin .st. ae religios csumpi. sune, post Bald. ubi supia,qui etiam allega
liter posse quidem socium, rem communem legare ad piam causam Mavi reni tu alteri mus parten . se vendere, argumento dictae l. i. in bbertate loqucntis,tradit Diraquel. intrast. de pia caul. priuii. 67 ubi ad id etiam citat Firmian ad laocalia iura allegantem in tract. de Episc. quaest.
u. lib. . vernc addo hie ali inusio nostro casu videtur, a far,
i soli Hobari,posse patrem, rem in toris preti, ad piam causim relinquere .lta trieneatur si tu , pro patre, quae ins reditur legitimam, iusto pretio vcndere,atque hoc in Odo,fauore
piae causa , legitimam filia praegraua re sc limitata decisione dictae qu