장음표시 사용
411쪽
olim salutariter,ut illa tepora erant,decreta suerant, post vero tolli,commodo publico, mutarique ac corrigi expediat. Quae quidemutatio cum fidei nihil deroget, iusta vid tu rataq; habenda,temporia ita vicis studine postulante.Princeps tamen causa generalis Concilij indicedi est haereticorii ut audacia infringatur: p totius Ecclesiae auctorit
te in cotemnentes,in dubium vocare no V reantur, quae tot retro staculis pro veris tr
dita,acceptaque sint, e sanctorum Patrum, Conciliorumque auctoritate ac fide, vige- ntque in Ecclesia Catholica, matre nostra, Christi sponsa: quae ab Apostolorum temporibus continenter, tamquam per manus
tradita, piὸ credidit, religioseque seruauit. Recte agitur , mea quidem' sententia,& ut pleraque diu in itus in Repub. sua Plato san- ciuit: Tobis,inquit, si recte cotistituta lege mi, i si
una certe lex erit praestanti ima, qua tu ea ne quis Lesbu iuuenum quaerere audeat, recte ne an secui le esse habeant: sed νno omnium ore, unaque voce rocte, tanquam a Dijspositas concedi praecipiat: nec ullo modo aliter pati quidqua a iuuenibiu excogit ri. Senem quide quid excogitarit, principib. o quasib nemine tenuaudiete referre Et in Chal cedonens Synodo, ut de Christianis inter Christianos agam , cautu accepim , nequis
an decreta Cocilii Nic ni inquirere auderet ydquirob. nouis student,partiumq; studio
412쪽
wi L. ANDR. REsEN D. duerenturiolent; liscordiae auctores , &a chitecti. Cum acclamatum a Patribus via,
uersis: Si qus retractet, anathema sit: Si qui flerista re qsarat, anathema sit. Maledictus qui addit: maledictus qui a fert: maledictus qui renouat. Quae cum ita sint, tuis, quaeso vos per Deum immortalem, Luthero permisit, priuato homini, non Episcopo, Religionis auiis co- temptori, qui coenobii septa monachus tras iijt, de apostata fidei maiorum ; ceterisque eius velligiis haerentibus haereticis: quis in . quam, potestatem illis secit iuueniliter in sultare sine Episcopi dignitate vel auctor,tate publica, omnium aetatum consensioni repugnare Et quod his grauius eli, absque ullo Dei metu non solum inquirere in Veteriani decreta non dubitant, sed& quae recta.
certa,fixaque sint, temere condemnarς al
dent. O tempo a, o mores' Quae Erynnis; quae furiae cscos illos in eam mentem, audaciamq; impulerunt, Vt inconsutila, extamque integre Christi vestem dis uere terent lQuis scripturas arbitratu suo impie exponere contra Patrum mentena, iudiciumque Ecclesiae orthodoxae docuit Lutherus. Quis contra Synodorum, Theologorunaque omnium auctoritati m niti suasit Lutherussera quavis iiii inanior. Respic omine ubi eam istam Ecclesiam spoiam tuam; Exter-υ, . yy. ininauit ca oper i ingularis ferim depa-
413쪽
bilicolaturus, non solum ascendere molem verat,sed in ad radicem quidem motis accede re F erm i ii t. Omni , i n qu i t, qui tetigerit monte Exod i morte morietur me timetetumfuerit ire homo,non vivet rhapidibus opprimemr. Vni permissum Moysi montem ascendere. Quem locum in glossa ordinaria , sic interpretes eXplanant: N e qui, utra intelligetiamsuam ad montem S. scripilara audeat coiscendere. Praeterea, quod mihi prope religio sit dicere, rudes, priuatosque nomines bestiis comparat:Siue iumentumsu riis stultas iumeto comparaturisiue homo) sapiens, reputationesM. Quamobrem,turpe, profecto inauditum, & audax facinus, ausum esse nostra tempestate homuncionem, sine doctrina, sine scholarum exercitatione, sine magistris,& Episcoporum auctoritate, Vniuersae Ecclesiae obstrepere, Conciliis & SS. Pa tribus repugnare . Cum sacrosancta sit ut scitis,Conciliorum auctoritas, &ius suffragij soli Episcopi, nulli vero sacerdotes , tametsi clari, sententiae dicendae ius habeant. Itaq; in eiusde Chalcedonensis Cocliij actis legere memini, acclamatum saepenumero, M,Synodim Episcoporum est,non clericoru. Smpei suos for ra mitte. No fugit ea res olim logddiuersum ab illo, Martinu Archimandritu. cui cum &aeta capita Synodi Ephesint oblata essent, ab Eutyche, tui in Collantinopo , sitan secunda publice accersio erat, ut ac- Bb cus
414쪽
χ9 ANDR. RES END.cusatus causam ageret sua: cumq; se capitib. illis defendere conat', ut subscriberet misis. se prudenter ille recusauit, hoc addito et gio: Non est meu subscribere cepiscoporum latitur'
eorum qui digni sunt. Quin etiam actiOe pr maConcilij I Ι. Chalcedonesis, aduersus Eut chen habiti legitur, suseq; repetitur actiOe.. secundae Synodi Bizat in q, ne Regi quide aut Imperatori in synodis, tametii adlint, definiendi ac decernedi ius esse: parendu illis es se,&subscribendum ijs qu ab Episcopis decreta esset: mandatu prsterea, Vt decretis publice seruadis opem auxilium q; qua posset, Principes ferrent. nam & illos Oves, non pastores gregis esse, si quid amplius contra fidε audeat, ex ouib. lupi evadunt. Quod si, ut est veru esse cognoscimus, quid de Lutheroinia hili homine,& vecordi, eiusq; similib. dicemus' Quintillu in Concilio sentetiae dicen-ds ius cum habeat, audent tamen temere dis cedere ac reiicere, quae omni b. retro seculis a maioribus tradita posteris,& credita sunt. Veru hisce pilis satanas ludit: hos vires Veto plenos Vltro citroq; caco daemon impellit. Huc eo cat Lutherus in sua synogoga, illuc Oecolampad. alio Zuingi. ducit,alio Var mudus. Melanchthon aliud docet, aliud Anabaptistae.Sua est nouis Euagelicis semita: diuersia sacramentarioru via.6 felicem olini
Viris, nunc Vere miseram Germania que tot
tantarumq; sectaru prodigia, opinionumq;
415쪽
monstra gignat,& alat,ssinguli se'arii dicut
Ecce hic 'Christus.at Christus reclamat: recta Mat. t. υ
an disensionis Deus est ono pacu Nimirum quo ψCρr δ' spiritu rapiantur illi vel ea res satis argumeto est, Cp nec legib. pareant, nec principib. dicto audientes sint. Cumq; maxime inter sese opinionia varietate pugnent, una in re c5- sentiunt, du Pontificis Maximi auctoritate contentini, Ecclesiae Catholicae doctrinare-ijcitit: quodq; mirandu magis, magisq; etiadeplorandum, ad Oecumenicum Conciliud ridentinu vocati, venire recusant: P toties tamen Vno oesore em agita rat, ea spe ut
negaretur. Indicto vero Cocilio, & ne quis tergiversandi locus illis relictus esse videretur,4 ridentum, hoc est, in ipsis Germaniae faucib. quo in oppido &lingua comunis est,& tutis versari liceret. At causae iniquitati diffisi si itere vadimonium nolunt. Pontificis studium in sarcienda Ecclesiae cocordia repudiant: tot, tantorumq; Cardinaliti, Legator'Episcoporu, Theologoruq; doctri na irrident, re ijciunt,atque explodunt. V rum, ut Sapies ait, Impius cum in profundum voverit peccatorct,cotemnit, unde & in illos, quod subijcit, quadrare videas. Se equitur eum ignominia, ct opprobrium. Eo enim causis dedi cta iniquitas est, ut ignorationem culpε prε- texere, imprudentiamque nequeant. Igitur quotius Sectarij, ut lupi, gregem CHRISTI Ab 1 inu
416쪽
inuadere, quoties peste perniciernq; Christi
regno, sanguine empto adserre audent, praesens hocremediu, medicamelumq; adferre
solet Ecclesia Catholica , ut conuent i Episcoporu oium ageret, Cociliumq; indiceret Oecumenicii sic remediu gliscenti malo adferre, lic dogmata stabilire consueuit. Horudecretis qui parere obstinato animo nollet,&partiustu cito ducti hos vel illos deuijs - querentur,ij in praeceps ruere disti & haeretici, sectarii, atq; schismatici nucupati; quod ab uno mystico Christi corpore, sponsaq;
Ecclesia orthodoxa temere disces lictent. Ephas . Vnus .n. Christus,vmu Deus,ynas es, o virum biptisma est, inquit Paulus, i rei sitaq; labora Psata. 3. tis Ecclesiε medicamentii est, Cogregare, ut Propheta iubet, sanctos eius. Altera vero si ' cerdotu aggregatio Conciliit efficit, Vt vocali Prouenciale sis dictum G, prouinciae Episcopi oes Archiepiscopi auctoritate cltu ineant: in quo non de controuersijs si dei, ut in Oecumenicis, sed de recta Ecclesiae administrandς ratione, litibusq; coponendis, consensione quada cospirant.Tales saepenumero Synodos habitas esse scimus. & legimus: i& in hac ipsa Hispania complures: praecipue vero Toleti,&in Lusitania nostra, Bracaret: Quae concilia eo potissim hic Osilio a maioribus nostris salubriter indicta, quoad modii ex Decretis viroruq; apparet, Vt A rij hqr .
sis, qua Gothoru natio, quae tu in Hispania
417쪽
ORATIO. 297 rerum per vim potiebatur, misere inquinata erat,)sunditus euerteretur,&ex Hispania profligaretur. Quae ibi sapienter &pie oia decreta essent,no prius rata fixaq; censebatur, si essent quo referri mittique solent ut Catholica, a Romana Sede & Apostolica costi mala: ut Canonu auctoritate Gratianus, decretoru Pontificioria compilator diliges, recte a docuit. A gebatur &hic de promulga- a Dissim
dis si dei dogmatis, quae Synodi Oecumen, Sis.cae statuist erit publicariq; iustissent. Tertia
verbConcilior iratio quo Episcopus dice-ccseos civ ni taxat suae sacerdotes, de Eccletiae tem pilarumq; comodis acturus couocat: ut in Toletano i Concilio .itemq; in Carthagi b Di tinnensi, c decretum fuisse ideGratianus comemorat.Et hae haberi solitae altero post Pro-e, - , uincialem mente, quo suis exponeret Epi- αPlacuit. scopus, quid actum, decretumque es et,& ptimo iure sarta recta seruari oportere. Seruatum& id in Toletano Cocilio, ut iden id Dist. in refert. Quotannis quoq; e indici ea sy nodus GPμ solet: idq; ea potissimum gratia, Vt corrupti Emores,cum sacerdotu,tum eoru qui Episco' ais, u-pis parerent ad vetere disciplina, quoad eius D fieri posit, reuocaretur. Ex quo efficitur duplici quoq; hinc Cocilioru generi recte illa aptari,Cogregate illi sanctos eius. Diximus hactenus, quae voci illi Congrega ti necessaria ita
mente venerat, in qua iniungedi,conuocandi l: vis inest: reliquu est, ut de altera Sancti
418쪽
L. ANDR. Rῖς AND significatione dicendu quid sit videatur. Adnotam illa omnib. notione etia reb. adhibetur Deo sacris, cultuique diuino destinatis. Quae quide ita Deo nuncupatς,ac sacrq sunt, ut in alios usus comutari, ac veluti Psanari nefas semp sit habitu. Hinc a oo.&illa Io.thmribula seu acerras, quibus in sacris uti Core, Dathan,& Abiron,ceteriq; coiurationis socii soliti erant, in laminas costari Deus,& al. tari assigi posteroru memoriae sempiternae iussit: Quonmn,inquit, sanct cata sunt in morte
peccatorii. Si aurea,argentea,aenea vasa si mulDeo cOsecrata profanari nefas erat, & pura puris locis,sarta ac tecta seruabantur, Vt res
diuino cultui destinatas maxime decebat: an dubitabimus quid de sacerdotibus vivis Christi& animatis teptis sentiendu esse videaturiquos Deus tot tantisq; ritibus ac ceremoniis sacros offerri sibi ac cosecrari prς- cepit, remq; diuina agere quotidie pro populo iussit: ut & partem sua,suamq; sortem appellet. unde & clericorum illis nomen datum, κλῆ to' enim sors est. Nonne, per Deuimmortalem,osancti nomen sortiatur, moribus, Vitaeq; cosuetudine tales esse, ut si n t claudiui, decet' ut sint sancti, immaculati,e traq; oem aduersarioru reprehensione positi Poterat alioqui regius vates dicere. Cougregate illi sacerdores eius, v t dicit, factos eiuι, idque clarius magisq; perspicue dicturus erat,
Veru appellatione ipsa quales oporteat esse
419쪽
Tlanditi1 sifouet maioribtu osculas ultra Pendentes collo admittunt,sic pulcher Apollo, Sic Bromiuz, nymphassacra Libethridos unda Custodes, gaussent amplexibus, at se requenti augentui studio,faciles1 91'ont equuntur Qua deducantur. consultum denigrebus Numanis fuerit, tunc quum certabitur hocce Infladio cui nam concedant numina palmam,
nio nobili Rhetore. Riserru medicos, ire nomine in intimur assa Viscerasi sudor nou mage pestu erat. Pars Conradus erat rurba morientis, ct illi Torrebant pectiu dira venena sacrum, Quicquid inest vita ruptis arteria venis Di θκlit, o sicco pectore membra fluunt. Liquitur,ast animam dum iam moriturru agebat. Concidit ante Iouem turba Cytheriadum. actum est omnipotens de musis , consulis se Ni noueris studijs,glma nostra perit. Iuppiter bac, riuat tua gloria turba canora. I, medice Asiclepi, vade petita Saltu. Ac mea Conrado ferte hac mandata: superses
Donaris mustis,non sibi.νιue,doce.ῖgor non unquam cognitia austVastabat populos Belgica terra tuos.
420쪽
AD GOCLENIVM. 3seo trem iter auertit rabies me litore I bero Exposuit,quamuis Louania prendimus aruitidissi renemus adhuc.ηullosed numine vecti: Nam: aberas, ct te felix Basiletasouebat. Corsine, euisse nubi inuid sinon obtigit illa Libertas vir vale quam prodegimin olim
Rerum 2 inexperti, is pueri. fors no ratulisset. P scq erer quocunsfugis. sed mesjt astum
BunC Ixivi hic, vieratos mei Goclentis una Pars .imimi, ebet multum cui Belgica tellus. Da veniam falso Gocleni dulcis amice, Luamuis re ror stupeos colos nec psittam Vidi aquut meum tantummo o praeter Aretori Non tamen iste laus, Perme fide purior,amnis uit desiderisui magni restinguere Erasmi. Ilic tersevior erat Venturum, en tertia demum Elima abjt.nullust venis.ralem modo,ut opto,
At Lusita=ie dabitur si qualiacutus b c Orimina contigerint,vel mox peritura, tuarum λnsar vi augustum limensic navissi perire M irant, ct cupio sentclsems ante sed ipsa Inproba quorudam improbitaJIacuums cerDrst. Ima pelliculam mihi me cohibere suasit, At, itere. pudet pudet a meminisse, catellus in latrauit Iber, iterum iam,dente Me ysso. Et pret insus articulos memorare libelli.
Qua3uia tunc acta fuerant,nugas recentes, 'Sepo si calamum,veritus ne crimen Iberum I n Lisitanum caderet caput.incme Erasme.