장음표시 사용
101쪽
Hus , ae multo magis mereri, cum maiores ex periantur difficultates ad hoc, quam ad credenda m steria Trinitatis, Incarnationis, Eucliotisti ar&c. XX. Ubi Christus, & Petrus ascenderunt in uamculat m, cectauit veri tus, de ex vento nauiculae Misatio in medio mari fluctibus Haeresum, criminumque ingentium studiibus Catholicae Ecclesiae nauis non iactata sepissime fuisset,nec iactaretur, si in eam ascendissent R. P. qui verbis,&factis Christum, atq. Petili reprae lentassent, aut repraesentaret, siue ill ria virtutes exprcssissent, ac exprimerent. Undenam, quaeso,o casionem
sumpsere haeretes luperiori saeculo exortae, quaru fluctibus vela ementer iactata fuit,& adhuc iactatur Ecclesiae Catholicae nauis,cum esset tranquillitas magna in Europaeis prouincijs, nisi potissime e non referentibus plati e personam Chri iti, Tetram. P. eoru inque indiligentia in iis quantocius sedandis Romanae Curiae potissimum Reformatione Vnde tot peccata, ac de telianda prorius, in Catholicis vigent Prouinci)s, nisi quia lectissimi non eliguntur Cardinales, Pastores animarum non praeficiuntur idonei, iuxta Sacros Canones, Pontificias Constitutiones. Tridentinam Synodum ipsam, quales constitueret Christus, a Pe trus Z
XXI VM multi e Christi discipulis, qui sperluerant panes
ab illo sine ullo labore suo ad saturitatem se perce- pturos, audiissent istius loco panis carnem suam Chri .stum fuisse pollicitum manducandam, dixerunt, Durus est hicsermo, σθω potes ei laudire e naque a Christo recesserunt, tum animo, tum corpore. Nunquam fiat, ut Euangelica doctrina, atque disciplina , , quae in primis a R. P. exigitur, durus illi sermo videatur, ita ut ab illa discedat. Non durum modo sibi arbitretur iugum triste impositum pascendi oues Christi verbo,exemplo, ali)s,de quibus ad Io. a I. qua-do ipse consensum praestitit suae electioni in R. P. cuius obligationes enim uero sunt multiplices, irauis lima prorsus Ante, ut scribit
s. Bern. ad Eug. Pap. lib. a. de Consis d. iuxta consiliam saluatoris Luc. I q.
v. 14. edisse debuerat, ante Uimallem is metir vires, pondera Iesapientiam, merita comparasse, uni plus computasse virtutum . Quid si quis ambiuit, vel ultro quεsiuit Pontificale ni unus, quod ignorare non poterat, requirere proruas in R. P. animum semper paratissimum ad subeudam etiam mortem pro Christi ovibus ς Hic summus honos, summum
quoque onus est ipsis quoque Angelicis humeris formidabile, ut scripsit
tes de singularum Ecclesiarum tegimine, an non magis vera: D
102쪽
versalis Ecclesiae regimine' Si Pontificij obligationem ossicii duritiem
renuit, illi renunciet. Fas est id illi agere c. r. de Renunc. in 6. et a irrequisito Cardinalium contensu. Quinimo animaduertat R. . non sol uti posse Pontificatui renunciare , cum se insufficienteni agnoscit ac
regenda munitiersalem Ecclesiam, e Summi Pontificatus one a supportan, ut declarauit ibi Bonis. I. N videtur iam indica si e Innoc. III. c. myde Renunc tradens Episcopuin posse ab Episcopatu cessiorem petere necessaria est haec Episcopo,cuni habeat ipse Superiorem R. '. at R.Pia nullum habet iropter in nutatem, se quam readitur impotens ad exco guendtim pastorale si cium a propter defectum scientiae, quae cisca spiritualium adistinistrationem est iu potisimum nccellaria , circa curantis remporalium opportuna veritu etiam teneri posse ad huiusmoci renuciationem, si experientia declaret, ipsu ui esse plane ineptum ad talo munus, hincqtie uniuersalem Ecclesiam ingentia perpeti incommoda pac praeterea non ranatim , quando Simoniace fuisset electus contra Bullam Iuli II de qua ad c. 8 A et Apolt ubi dilucide cum Concilia Lat ranensis postremi Quod con . ni uniter inter Generalia collocatur iatrum approbatione sess. .an. 3 3. Febr. is declarat Pontifex, quod sinioniaca R.P. elaenio per subjequentem ipsius inthronikationem, seu tem
poris cursum , aut etiam omnium Cardinalitim adorationem, seu obedientiam nullo unquam tem Dore conuale1cat quin etiam ipse sic electus a priorisuo Cardinatatus, auo quo cavss honore, Ecclesiis cathedralibus, etiaMetropolitanis, Patriarchalibus, MonaHeri s. Dignitatibus, ali s quibuscumque benefici s , perse cilibus , quae tunc obtinebat in titulum , Ne commendam , inalis quomodocumque, eo ipso absque alia declaration
pi m. v. existat idem electus, non Apostolicus sed postaticus, ct tan-
quid imis Magus, ct haeresiarcha, ct ad praedicta omnia, singula perpem inhabilis habeatur. Quapropter cum hic ita electus nunquam esset verus Papa; sicuti nunquam foret, qui vere esset haereticus, cum electus est, aut non baptiZatus, aut scemina esset c. neque enim uniuersalis Ecclesia consensus illum acceptantis per Pontifice suisiceret tum quia, hic consensus salsae praesumptioni inniteretur, quod scilicet legitima suillet electio & Pontificiat Constitutiones in eo eligendo seruatae, ac probabilissimum altem est Ecclesiam uniuersalem velle Pontificen canonice prorsus electu ii, cum secus nouerit, plurimam sibi imminere perniciem tum quia alius est Ecclesiae consensus firmi e credentis , alius Probabiliter, τe Probabilius sententis; hic enim falsitati potest ex positus esses tum quia non potest Ecclesia uniuerialis, qua recepit iam, authenticam declarationem , pae summi ponderis quaestionem dirimat, nolin postea admitteres tum quia . . cum Concilii Generalis Patribus dilucide declarauit, huiusmodi electionem simoniacam non posse unquam conualescere c. Durus profecto videbitur hic sermo Pontifici sic electo, ut aperte renunciet Papatui, si saluus esse velit. At
durus non videbitur illi. I. Si fuerit humilis quando nihil arduum est humilibu e S. Leone ser.3.de Epiph.quae verba etdiu recitato agn. Fund
103쪽
fuerit in eortim nunt ro, de quibus loquitur Situ verb. Simonia'. t 6 du ram opinion enlinitarum dant in hac materia appellantibus Hac opi nio non est dura bi milibus, parcis, C amatoribus sapiem De sed ambitiolis, deliciosis, o non habentibus interioris ιrtutem deleoIationis. 3.Sisuerit reuera Deum amans; nam huic mandata Dei grahia non sunt ut in-Quit S.Ioan. ep. I. c. . v. .eXplicatque . U.in lib.de Nat. Crat. .Srstierit spiritualis, sir piciens in Lemunerationem aternam; sic enim S.Chrsost acuat m explicant quo modo Matth. T. praecepto runt suorum iam Christit, appelleta; lam, dc portam angust.im,cum postea. Matth. l. iugum suum suave, Cr onus e uenuncupet . . cum ipsi Pontν-fices probauerint d. iv. . .repositum in Capitulis Caroli Imperatoris,d in Cotti il.Tribur. c. 3o.celebrato an 893. sub Arnulpho Imperatore, BoiiiLVI. Quod iugum i ferendum a S. R. . . S. impositum sit fere dum, o pia deuotisne tolerandum quidni hq licet vix ferenda dicatur, sit pia deuotione a quolibet prorsus toleranda lex, cuni sit imposita a R. T. praecedente magna doctissimorum Virorum discussione, &Later. Concit Patribus laudata, nec non a Iul.IL successoribus confirmata l . Cum Luc. 3. Ponti sex poli Alex. III electus an . I ISI. Aug. 29- consultus fuisset a Clcrieo, qui lia caesiae administrationem conlecutus fuerat pecunia a quodam amico suo de sua voluntate data ad tollendam non ullorum contradictionem qui obstabant, ne illani consequeretur,ita responderit c. 23.de Simon Multum Tibi eo ulis administrationem celeriter,ac sponte dimittas, illius verbi memor existens Maro I 6. v. 26. MLuc. 0. v. 23. Rhidii odis homini, si νniuersum mundum lueretur , animae Nero sua dctrimentum patiatur hanc plane responsio--ἔnem sibi accommouet simoniace elelius, perpendatque edulo Chiisti verba Memor iit,Cales in V. renunciationem Papatui euasilla tande in illi gloriosissimam. propter illam ha aruum omne commendandatinis quoque in terris. Hic suae iatis consulet amae; Si aliis e causis, quae nunquam ferme deerunt ex parte corporis, vel animi, dum accurate qualitates in R.P. requisiitas expenderit, se Pontificatum dimittere fa- , t eatur Indignissimus plane Pontificatu, imui Ecclesiasticolon .re,qui, licet illegitimus Pontifex, vellet niuersalem regere Ecclesiam di haberi Apostolicus, mi Apostaticus suillet declaratus a Christi Viri cario cum Later. Generalis Concilii Patribus, illumque subsecutis aliis Chri iii Vurari s . Nequit esse Christi Vicarius, qui ab eodem Christo, recellit propter duram a se existimatam hanc de simonia in I . . et .ctione iugem,duinus ab an ibitione, vel cupiditate, seu auaritia; nucio terit tuto sedere in Cathedra Petri, qui nunquam a Christo recedere . voluit, quamuis e discipulis multi iam ab illo recessislant, imo propius, per idem, quam hic profitetur, ad illum accessit. XXII. Si Chrilius, ut ait Petrus, verba vitae aeternae habet; non aliis 'audiat Doctores R. T. quilibet hi sint, sententias sibi proponete Chris,sti doctrinae aduersantes,seu hae is uitellectum, pccillativum, is uir ἰ
104쪽
ctieum spectent, non explications Sanctorum Patrum consentaneas, Mquae disciplina ditatuunt Euangelicam, ac denique verba mortis aetersenae habent. At Christi verba ad aeternam hortantia , ac ducentia itatam, non uni blanda,neque carni,& san gnini placentia, vel fauentia i pungunr, non palpant animi passionibus obstant, noli obsecundant asperitatem, non mollitiem suadent a terrenis quibusque ad caelestia mentem avocant, corda gladii instar penetrantia ab illis auellunt amorem Consanguineorum , allinium, aliorumque minus aequum, sere quorum amor re ipsa Christo praesertur, Qtanquam ignis absumunt vepres potissime ambitionis, seu superbiae,nec non cupiditatis, seu auaritiae, quae vitia inter Capitalia Principem obtinent locum . Nisi his
adhaeserit I .P. auditor Diaboli euadet, cuius verba pompas, delicias, honoreS,Opes,commoda gua mundi, gloria eorum Mati. q.v.8 pro-Ponund retrahuntque Dominici Gregis Praesidem a pastoralibus de ditis ex iure diuino, ac naturali curis, ac in illud otium conser.int v complures non immerito existi nare possint R. haud secum reputa re, sede Christi ovibus nullam ratione esse redditurum Equi de hic a Ddictus a Christo,cuius sunt oues, ibit in igne aeternu,qui paratus est Dia bolo Matth. et s. Hr. Angelie eius sectatoribus, inter quos ipse fuit, Diabolicae alumnus disciplinae. Quod ne unquam accidat, supplicuer Christiri est prosecto exorandus. XXIII. Ita constans debet esse in Catholica sideri. P. ut etiamsi omnes plane ab illa recederenti sunt quidam , nec infama sortis, Doct res,qni sentiunt, passionis Chtalti tempore solam fidem in B U. mansi ς se, quibus communis tamen lententia refragatur adeoque Catholica fidem in unico etiam homine posse in posterum permanere I de qua ς modo noti est disserciadum in eadem perseueret imo si aliam ficem Angelus delato, ut ait Apostolus i.GaILRS sibi euang'lι Ut anathemast. Solummodo Christus Christianae, Matholicae nil ei auctor verba ita aeternae in illa habet.
XXIV. Ita quoque peritus debet esse R.P. in Fidei mysterijs, ut noni dumtaxat ii ista Petri, qui troali)s quoque Apostolis Christo respondens illius fidem prosessus est , reliquorum oriani uiti uaseriorum Pastoriam nomine paratus sit ad reddendam ratione ua de illa,quae est in C tholica Ecclesia, fide I. Petri c. I. v. s. veriri quasi moraliter cuidentem habere videatur Catholicorum Dogmat uni cognitionem dixit siquidem S. Petrus nos credidimus. COG IUGMVS , quia tu es
christus filius Dei: Quam cognitionem nagna ex parte consequetur se si se tradiderit Sacrae Scriptura meditationi, eiusque leotioni una cum SS.Patribus, Conciliis Ecclesiastica cl. Historia. Semper lingua Petri si excipiatur sex noctis horae Christi Passionis tempore sui ante alios parati utina Christi Diuinitatem confiteri quo uno capite omnia,quq ad fidem pertinent, continentur Si enim filius Dei erat, omnia, quae dicebat, vera erant sic utr& corpus,ut iam Matth. Iq. v. 29. Xplicatu, ac manus Matth. s. v. 1 I. promptii a ad declarandum scruentem suum
105쪽
Dum drae amorem in Christum. Txterius, plusquama aeterorum
fidelium Cninitim, patere debet, firma, constansque R.P fides,ac vehemens, feruensque in chrastum Charitas nam vi S. Gregorius ait, Pr batio amoris exhibitio est opeiis. Amor rub est,magna operator; o Hoperari renuit,amor non est. Ipsa quoque fides sine operibus mortua est,
ut ait SA acre p.c. 2.v. II. ao. 26. formis est Charitate non formata ,
estque in statu imperfecto; unde celebres Doctores ad 22.q. . art. a. putant Fidem non solum esse eminenter practicam,m speculativam , sed etiali formaliter talem, licet primo, seu principaliter speculativam. Fidei certe tribuit Apostolus ad Hebr. a. plurima Sanctorum ψpera , de quibus 'ostea uniuersim v. 33. Sancti perfidem νicerunt reRa,oper risint usitiam , adepti sunt repromissones c. Emon intensis, ac frequent ibus maritatis operibus in R. P. remissam esse admodum illius iidem arguetur; sicuti informem, ac mortuam si omittat illa, ad quae tenetur ex iustitia,seu ex ossicio legitime non impeditus . Vbi Petrus Patior uniuersalis dictus est a Christo, &formata, ac intensissima i
operibus iustitiae,&charitatis ipsius fides prosecto fiat sit. Sit talis in . D. P. semper. Et cum sit de fide, quod pia fides possit esse maior in
viro, quam In alio, ut communiter tradunt Theologi ad 22.q.I. artia . Pluribus Scripturae locis; enitatur,orationibus praelertim,a Christo in retrare maius in dies fidei augmentum Sic enim voluntas excitabiis tu ad maiorem semper Dei, laristiquerauium amorem Incongruum
plane bret, ut R. P. qui censetur esse uniuersalis fidei Catholicae Magi-her,minori se praeditum fide exhiberet, quam caeteri fideles,qui sunt in Fidei schola illius audito S.
XXV. Ebet B P. sedulo interrogare lamiliares suos,quii men sinceri homines sint, cardinales in primis, quos candidi nouerit ingenii, qualis de se opinio sit in pud populos An,lla in re ensiorem pariant suae, vel suorum, hoc enconsanguineorum,aulicorumque domesicorum, actiones lian Romana ioco, Curia sua benὸ atidiat apud ea teras nationes oc. Et hi fideliter, in star Apostolorum, referre debent communes, sensusque Iarios, qui depraesenti Pontificatu apud Catholicos maxime inualuerint. Quilibet audiatur , haud indignetur R. P. sed potius huiusmodi relationem esse sibi gratissimam ex animo ostendat caveatqu ne ullam praebeatis casionem suspicandi, quod simulate id interrogauerit, quaerens potius sui regiminis laudes,& suorum commendationem. Heu quam repre hensibilis foret si postea mimis beneuolum in eos praserret animum, qui de his interrogati quasdam actiones suorum, vel Curialium acti
ne sane vituperaudas sibi narrassetit . Quid si fieret, ut nonnullus in
106쪽
Pontificatus primordijs aliquem e Cardinalibus probioribus, ac pio
dentioribus ubi antea amicissimum rogaret, quin etiam liberet, sibi denunciare, quae nouisset minus probari in suo Pastorali munere,in paulo post illam audire detrectaret,in vix non inimicum haberet XXVI. Licet Ecclesia superaedificetur super fimdamentum Apost
loruin, poli tamen Christum, qui eli lapis vi uti I. Pet. c. a. v. . Iuminκs angularιs lapis u. 28 .v. I 6 Eph. a. v.2O primariaque Terra I. Corith. Io.
v. . Petrus est ille super quem ante alios Christus Ecclesiam suam aedificauit Soliditas petrae propria est . Absit a R. ru mollities animi, corporis . MOLLEM se declarat; CUM . factu flecti se simit ab illius
prosecutione, quod maturo praeeunte iudicio , ετ consilio ad animarum almtem aggressus est et . Ex aliquorum importunitate precibus , vel etiam minis concedit Miconeedendi; et permittit non permittenda: 3. Nimis propensum in suos semet declarat consanguineos; e incurrat in mino rem Cardiu artium, Vco Porum,Magnatum, aliquorum Regularium Ordinum benevolentiam debitam illis correctionem omittit s. Vimis suo indu et corptari in situ, vidit que, preciosi mas induens vestes interiores, valde delicatis escens cibis, mensam qiae exquisite parari iubens 6 ita qliabusdam rei et Tationibus se tra.lit, ut pactorales sui iuneris obliuia scatur: T. Ita diligenter commodit sectatur sua , t Iacii se ipsum excuset ab obeundis illis functionibus, quae aliquem animi, et corporis laborem p
stulant 8. In hoc potis um solicitus est ut longilsime vitam protrabat
suam, Do)ninici Gregis custodiam in postremis habens In fide infirmum se manifestat infirmis misericordiae, charitatis operibus c. io inhil magni cum magnanimum aggreditur in Christianae totius Reipublica beneficium; II. Ex propensione in quosdam, vel Regulares, vel Sac tua resse regi ab eortim consilis finit; ir. Dienitates Ecclesiasica defert offerentibus misnera a manu, a lingua, ab ob equio II E leui causa derogat Sacris Canonibus, Tontsciisque Constitutionibus, aut in illis dispensat
Suam immortalem gloriam reponit in exornanda νrbe sumptuoseis aedilici s, concinnis ijs f0κtibus derivandis, obeliscis erigendis c. non ero tu no pagmida lati si in Christiana, Cattalica Neligio re inter Gentiles. Hae reticos, ac pietate uter Callisticos, in christιana Nepublica ad tersus illius hostes tireuda; et interim Pop. Roman. panem, aliaque icti alia caro pre iis emere cogi r vel nouis premitur tributis cum ais, populis ta c. I s. Quibusdam deditus es penitus potius tegulari, ac priuato homini pio con sentaneis, quam Romano Pontilici, satis inde animae saluti suae putans cou'sulere . aud Christus super molle in latiam, vel argillam tuam voluit aedilicare Ecclesiam, sed stipe Petrani. Sane si R. P. se durui nil eu illa flexibitu prorsus ostederet Principibus ipsis, nolectissimos Cardinales, non idoneos anilia arum Pastores eligendos, vel confirmandos proponentibus, de quas lam concessiones, vel dispensationes quaerentibus, clinquibus dani approbationem Pontificiam pollulantibuS; Diuque
duritiem agnosceretur oriri e Dat timore, publici Ecclesiae boni amore, quod unice intenderentu .P. ut optimi Callioli i Principes nota
107쪽
succenserent a sed hine matris illos venerirentur, euaderentq ipsi
molles potius in consorm Mido . . . voluntati , ut contigit usimano Imperatori audita responsione S. sapiti, dentia supra. XXVII. Licet verissimum plane sit, nunquam re, ut aduersus Ecclesiam, quae est Ciuitas, cuius arti ex inconditor Deus Hebr. II. v. o.
ita praeualeant portae inseri, seu quaelibet Diaboli insidiae, ac molitiones, ut illa penitus corruat; nam semper illi aderit Christus Matth 28. in .fin illius propugnator Zach. rq v. 3. Verum tamen pariter est, quod aliquot huius Ciuitatis aedificia euerti queunt ab infidelibus, 4b ha reticis; nec non a quibusdam Catholicis, qui improbissimis moribus, validius quoque prae illis, callidissima Diaboli potentia his ignita iacula, ac tormenta suppeditante Ecclesiae maenia oppugnari posses. Quae eversio apparebit, oppugnatio tunc maxime urgebit iacum R.P. qui prae aliis vigilare debet ad huius Ciuitatis custodiam, sopori se daret,
alijs eius propugnationem dimittens; atque tunc solummodo, vel cum primis, excitaretur ab illo, cum saecularia, vel ad suos attinentia negocia sorent tractanda.
XXVIII. Amplissima,ac sublimis potestas Petro promissa est a Christo de Dandis illi clauibus Regni caelorum, quam poteltatem alia statim metaphora ligandi, atque soluendi declarat, eamque delegatam pollea
concessita linetia Apostolis Mati. i 8. v. I 8. Clauis autem Ecclesiastica uniuersim cum sic definiatur; Est potestas ligandi, soluendi, qua Ecclesiusicus Iudex dignos recipere, ct indignos excludere debet a regno I quae licet iuxta Turree lib. i. de Eccl. c.93. 96. una essentialiter solum sit, duplex dicitur tanaea per comparationem ad actus, quorum unus Prinsupponit alium; ac in potestate ordinis quidem scientia discernendi, an hic sit dignus, an indignus, & potentia in foro interiori dignos recipiendi,& indignos excludendi a Regno Caelorum, seu in soro sacramentali absoluendi peccatores,qui poenitent, ut par est, ac negandi absolutionem illis, qui non condigne poenitent ac pariter in potestate Iuris ctionis requiritur scientia discernendi, quid sit iusium, di quid iniustum.& potentia condemnandi, ab solliendi in bro exteriori Patet hasce potentias, quae primario S per se Petro, tanquan capiti Petrus namque latina vox est eadem cum Graeca Caephas caput significanso concestiae sunt, in eo dimanant e communitari sententia in Caeteros omnes Praesules Ecclesiasticos, tanquam in membra, cise supernaturales, cum sint de admittendo ad Regnum caelorum, vel excludendo ab eodem a ac liga inen esse spirituale, absolutionem superioris ordinis neque Christum ullatenus de admissione ad terrestita regna, aut ab illis exclusione, vel ligamine terreno,vel absolutione ab illo locutum suis scivi patet ex interpretatione etiam SS. Patrum, priscorum etiam Summorum Pontificum; qui ctiam potestatem igandi, atque absoluendi, potissimum intelligunt de Excommunicatione, quae et primaria inter Ecclesiasticas poenas, ut legitur a. q. 3. c. i.6o .a 88.e S.Chrys. Greg.
108쪽
aliqui enim censent Claudiri oriam , seu in sero saeramentali potesttatem rennittedi peccata solum tributam fuisse a Christo Apostolis post
resurrectionem Ioan. ao.v.23. Fatendum tamen est ex hoc loco a coise
pluribus Theologis, ac illustribus Sacrae Scripturae ii ter pretibus, collit in R.P. potestatem etiam absoluendi a Votis, a Iura eluas siue in illis dispensandi, coserendi indulgentias,derogandi. χ abrogandi Quose libet prorsus Canones etiam Apostolicos,&Conciliares dispensandi in legibus positi uis, etiam Diuinis seu ut Theologi loquuntur, iuridiace interpretandi, illariim vim in tali casu cessare ferendi leges uniue sales ovibus omnes plane Christi fideles teneantur, ac sint ilia essicie di Ooleruandum tamen est R. T. i. vllum etiam e Theologi illi concedere omnem illam potestatem, quam habuit Christus etiam, uti
mo, circa clatres, de ligamen . a.Sapienter Iorn. 22. in Ex tr. . de verb.s,gniti tradidisse, e concessione Clauium Petro hoc in locculion congrue colligi immutabilitatem definitionum Pontificiarum; qua ouidem potivis Luc. 2 a. v. 3 a colligenda videtur . 'Ns nimis ampliet illam
Dictionem bis repetitam, Quodcumque, quae licet esset etia in magis lata, quam Dictio Omnis ,restringitur tanaen ad expressa S ad subiectam materiani. Hinc in Oratione, quae habetur in festo Cathedrae S. Petri, tum Antiochiae Feb. a a. tum Romae Ianuar. I 8 vir: que autem festiauitas est antiquissima;hanc tamen Romae,quae alicubi exi leuerat,Paulus IV in nouauit in uniuersa Ecclesia an . Is 38. Ianuar. 6. Bul. 3.in Bul. ante Clem. I. N in Breuiario, Min Millati Romano legebatur, Deus, qui B.Petro postolo tuo collatis clauibus Regni caelestis ligandi. atque Νι-
uendi A M MAS Pontificium tradidissi c. Dempta est sub Ciem. I. illa vox Animas pac indefinitae illae, es ligandi, atque soluendi redditae, Duniuersales reditae, quasi sine ulla limitatione cruae tamen admittenda tum ex superiorihus, ibus, collatis clauibus Regni caelestis; tum quia haud indefinita aequi pollent uniuersali, quando nota est e dem ratio particularium contentorum subcinia finita, nec non In materia odiosa c. nec poteit ab ullo sane mentis negari, quin aniniam falsa, emeraria, ne duim audax, assentationis plenisima sit habenda ab ipso prorsus illa vox, Papa omnia poteR. ciat autena ex opinionibus, quae de sua potestate in pretiae, ac vulgatae sunt inter Catholicos, alia quas commentitias esse, fallasque aliquas temerarias; aliquas improb biles; aliquas censeri etiam repugnare sacris litteris, nedum S. Patribus,& ipsistit et Constitutionibus Pontificiis plerasque e detestabili ad lationis vitio ortasa quod incrementit ira potissime accepito UBI A P. post decem saecula AEPERUNT . Imperatores ipsos deponere, quod
contigit an .LOSo. a. oli Coni itissae Maiialdis mortem an . III S. Iul. 2
ampliorem longe, quam antea, dominatum temporalem obtinere. 3. Possis, II O primipua ii Dignitatum Ecclesiasticaram collationem sacere Ecclesias bbati ove tu perpetuum cononendare,ac plurimasib reseruare beneficii; . Ahmpta elettione Discoporum clero cathedralibus Canonicis,eligere complures Episcopos, liorum nominatione concessa Prim
109쪽
eipibus s. Romanum Popillum p tus sua potestatisubiicere 6.
de consilio, assensu cardinalium ardua etiam negotia expedire Exercitus comparare foedus inire cum Principibus Catholicis conir alios par ter Catholicos Principes c. . Priuilegia amplissima, exemptionesqueas Ordinari s potissime de daribus, amplissimas elargiri . Nullo reclaman-mutpote Principibus bello detentis, Ne ex timore, vel ex minori animad-tiersione, vel ex quadam pietate,vel ad eorum fauores, aut beneficia aliquot impetranda id permittentibus , temporalem iurisdictionem amplificare i i oram ditionibus Principuma ro. In quosdam,quos suae auctoritati inst.
Is scriptis libi fue praesertim existimarunt, i ensi limos semet ostendere,
eorum fama,honori, rei familiari, imo ct vitae, ipsi'bique incommoda plurima in f ινι , ii. Episcopis multas acultates de iure communi adimere; et a Plurιma sibi reseιuare spe tantia ad forum internum , ae externum; a 3. Stiam potestatem amplificantibus lata semet beneficos manifestare; xq. Quosdam Regulares in studia iucumbentes, ac praeeipudianimaru in f Iut vacantes,sibi pec Pliariter dehinc ire L ina a quas m ad saeculare sortim per se pectantes ad Ecclesiastici auocare; 6 conciliaribus legibus semet penitus non suppositos Pertissm declarare; T. Libros minus
sua iurisdi tioni propitiosIeuere prombere, uosque vel flammis dedere, vel
in occhstis reponere locis; qua ne iterum imprimerentur,studuerunt, eorum auctores quandoque minus honesto nomine notantes, cum tamen alios ultra etiam meritum sib sauentes mirificὸ cum suis Auctoribus laudauerint,sa pius, ac sapιus edendos curaverint oec a praeterea antiquissimis etiam libris nonnulla demere, aliqua addere,per suos ministros elaborauerint: 8.
Quos misitulos, ac honores, qui ales etiam Episcopis deferebantur, sibis lis deserendos thbere c. Quae autem sint hae prorsus assentatoriae, deprei endet ipsemet electione sacrae Scripturae, SS. Patrum, praesertim interpretantium gesta Apostolorum in primisque S. Petri, ac Epistolas Pauli, prae caeteris ad Timotheum ac Titum vel ex alias,si velit sincere, ac ex animo, in huiusti cel lactione versatis,cognoscere poterit. certa oremno nanimiter Hibita a Catholica Ecclesia de sua Auctoritate aeuotestate ipsemet R.P. tueatur prorsus,etiam cum vitae ipsius db scriniine cudiis, vel probabilibus non pondus ultra meritum appendat atque si aliquas propter incommoda,quae putat posse ex illis importari euitare Iudicet quae tamen fingi queunt,vel esselminora commodi Syvetetmiam histitiae amans, quae pariter incommoda in Rempublicam Civilem, ac Principum saecularium potestatem importare queunt. Non permittat quidem in Vrbe imprimi, ac impredas vetet, opiniones, quae requirunt niversalis Ecclesia consensum ad hoc, ut ipse electus a eardinatibus, publice habitus in Urbe Romanus Pontifex,Christique Vicarius, ut talis absque νlla dubitatione, ac suspicione reliquiis
delibus habeatur; multoque rianus, qua Trimatum, quem habet in Ecc&sauraberi volunt e Philasophicis rationibusinon vero e Sacra Scriptura, Patrum,conciliorumque testimoni si, ut quidam ex ordine Regulari,qui
summum in Apostolicam Sedem studium profitetur, m. I 649 in ny a cccidis,
110쪽
edidit, ausus etiam tacit sui ordinis regimen regimini Pontificio rasesere o c. approbatione, prout moris, reportata e potentia, laucioritate, qua ille Crdo in Romana frititur Curia: Quas opiniones si alius Diibi impressisset, tanquam inapi una, schiis alicun , imo haereti cuna, vel saltem de haeresi vehementissime suspectum Romanae CongregatiCnes proclamassent. Quid partim propens in Pontiliciam Monarchiam e commaniorisentenria apertam e Quid Principes, cum audierint, ele Ii mi mae Pontificem uisi aliquem non sibi grathm Quid haereticis fauorabia ιius in suis ensibus, ac nominatim de Tomano Tontificati An non rid rent, ac merito haeretici, dolerent vero acerrime Catholici, quod haruauctorem opinionum proximum sibi indignitate R. . constituisset Iusto Dei iudicio id permitteretur, cum R. T. nimis tribuunt nonnullo ruri sapientiae, nimis in illos semet propensos ostendunt c. q. Caveat omninoi culiariter, ne approbet, vel approbari petmittat opiniones, aut in cholis. aut in libris in Catholicis Prouincijs, qua potestatem Pontificia in sotiendi specie, inter caeli ras publicae pacis sunt perturbatrices, hegnorum, iuitatum,Rerumque publicarum euersuaJubditos ab obedientia, O subiectione avocantes, ad factiones seditiones, rebelliones, o incipum parricidia excitantes; quin etiam schismati occasionem praeben tes , Principum infidelium, lareticorum conuersionem impedientes; PDrificiae ipsi me dignitati odium conciliantes, nedum suprema Trincipum auctoritat Lin temporalibus derogantes Ladeoque Apostolicam Sedem odiosam Principibus,tum Catholicis,tum non Catholicis licientes Periculum est ingens en intuero, ne Regulares nonnulli, quorum primarius scriptor, alio pariter celebri ex eodem ordine tacite idem prius significante, libro etiam edidit, polle Pontificem non solum sipremos Principes quandoque e Principatu deponere, subditosque ab illorum qualibet obedientia eximere, sedis postea iubere occidi cuius scriptoris doctrina omnis,laquam probabilis prorsus ab alio eiusdem ordinis Romae libro ini presto anno 6 9 approbata est, nec Romae interdicta hactenus a cunctis ditionibus saecularium Principum ex pellantur, nec plane lane causa, cuin in illis habentes eiusdem ordinis Religiosos, qui
tenentur R. P. Obedire in omnibus i)s, ubi manifestum non cernitur peccatum, adeoque in Omnibus quae probabiliter excusant a peccato, timere possint semper, ne R. T. horum opera tantur ad necem inferendam sibi occulta saltem, quos cesentes a probos pala e principatu depellere non auderent dec. In quo sensu adhuc magis confirmari que ut, quod nec Romi damnata hacete nus opinio admittens dominium tem orate R. T. circeium in toto orbe, ac praesertim Cliristiano, Gath ico, iurisdictionisque temporalis ubiq. Ium, si libuerit, I .P. tribuens.
Nihil sane alienius a potestate quam hoc in loco pollicitus ei petro Christus, posteaque Ioan. 2I. uacidit, ut ordinariam.