장음표시 사용
131쪽
ctus suos, vel suorum narrarent, in iberent, imprimerentque, cunia aliunde spes emendationis non soret,a hinc illa pita abiliter speraretur vel ROMA NE E SEDI, ab illis, qui iura quaedam inter Catholicos controuersa complii res de auctoritate R. P. aut R. S. aut de multis Immunitatibus, qu2s non constat ex iure Divino esla Ecclesiasti os tui concellas, quae prosecto non retrahunt Ecclesiasticos a diuinis ministerijs quae alicubi concessae, aut praescriptae praebent plurimis occasionem lacinorum criminumque publicorum, ad eadem laicos pertrahendi, Ecclesiastica bona praeter, vel contra fas expendunt &c. secus euasuri religiosiores si eas non obtinerent, ut alibi compertum voce, scriptis, libris, vel re ipsa tuerentur; sicuti nec Principes saecul res in se aut suum Principatum, iniuriosos censent eos, qui probabiles vere opiniones sustinent contra ipsos pro auctoritate R. P. qui non- milia edunt quoqucina inime ipsis enimuero grata . . et te proprιaspr
seu iniurias,lciscatur sub specie quod sibi sint irrogatet Uicario Christi, prout Vicario Christi, maiorem Dei gloriam praetexat, grande illius vocabulum, ut inquit Card.Pall. in lib.Vina.c. s. pag. 797. init nullis non
criminibus patrocιnatum seuerissime illas puniens, nec poenas ulla ex parte etiam veniam deprecantibus condonans . . arbitretur, si dimittat peccantibus contra se Christi Vicarium, ac saepisti, quod id publico Ecclesiae bono aduersetur; nam Christus, in quo sunt omnes thesauri sapientiae, scientia abscondit Coloca .v. 3. ac infinito amore prosequitur Ecclesiam, pro qua de seipsum tradidit Eph. s. v. 26. non poterat non peccanti in se, qui iam erat designatus Pastor uniuersalis iri iam praeceptum, unaque consilium, Apostolis pra sertim,tradi 'erat de diligendis inimicis suis de benefaciendo his, qui ipsos odissent Matth. s. v. q. Quae cum Petrus electus Pontifex ,4 Apostoli per totum orbem Christi quoque Legati,in alia quoque in subsequentibus saeculis A liolici viri cxecuti sint, an non potius hinc regnum Christi spirituale atissime propagatum fuit Eludetur profecto hoc Christi praeceptum , quod est sane inter praecipua Euangelicae legis, etiam a priuatis hominibus,
maxui,e primariis quibusdam nisi secernatur vera ab adumbrata pecie ratio publici boni Suadebitiae efficaciter R. P. Maanatibus, ac Principibus Catholicis vitas, ut iniurias condonent ad publicum Chrisitianae Reipublicae bonum, quando ipsos viderint nolle eas condonare. allata exculatione, quod hinc periclitaretur Ecclcsiae bonum Hunianae pastiones o quam facile hoc public una sibi fingunt bonum LVerum
Deus, clui est cor)ium scrutator Hier. IT. v. io RCm. 8. v. 27. non irridetur Gai 6. v. 7. Nunquam sit proprium, vel Conlanguineorum bonum, publicum Eccletiae viii uersalis bonum, minq;am huic postha atur nonor legitimur, Romanae Sedis . ablicum Ecclesiae bonum es fandirepositum in amplisi cauda eligione Chrisiana,M Catholica .uer iij ejes,
haereticosia pietate inre Carbo icos, ita, hi exactius diuin .r praecepta,
132쪽
siri , latangelicaram virtutum. Hoc in primis sibi proponere debent
R. P. OUI enimuero non satis semet purgarent adhuc addentes, si dumitterent peccanti in se, aut si bene facerent his, qui se odissent, illum eumdem, aut alios inde occasionem sumpturos iterum, atque iterum in se peccandi; ut omittatur quoslibet prorsus fideles ad remittendam iniuriam, ab Ecclesiasticis praeseitim, precibus suasionibu'. allectos, hanc posse excusationem afferre Clarisius id quidem nouerat, tamen Petro praecepit, ut non solitin septies, ut Petrus proposuerat, sed septuagies septies peccanti in se dimitteret dedisque consilium omnibus de benefaciendo his, qui se odi pent cui praecepto, consilio Apostoli, Apostolicique plane viri se conformarunt, ipsinnae Christo pra eunte; dum haec dimis io, ac beneficentia oriatur e Christi amoro, retrahet ipse eundem, vel alios a simili iniuria, odio; ac facile eueniet, ut qui peccarunt, veniam deinde supplices petant, ali)que deponant odium, amoremq. induant, huuismodi mansuetudinis exeploir uocati ROm. I et .v. 2I. Prou. 2 .v. et r. His certe promittit Christus terrinstitientisi clati. .v. . Beati mites, quoniaran ipsi possidebunt terram: Uerum indam potius laborant de hac mortalium. Praeterea si Deus morte subita, aut aliis poenis,& statim, puniret complures ex illis, qui suis non obse lita situ pr.eceptis, ac nominatim R. P. ipsos, qui prae caeteris minribus debent esse praediti sanctissimis, an non a 'is cauti, aiunt non , pauci, ellent homines, in Diuina obseruanda leges Et tamen perrarona: Diuinae seueritatis, seu iustitiae vindicatiue monumenta extant; imo peccata quaelibet sero ius, ac laepius iterata, quae quis ipsi pollicitus est etiam saepe amplius se haud patraturum, liberaliter cui q. con donat poenitenti, vs l. dum obieritὸ Quis vero Diuinum regimen accusare aulus suerit otio huic magis se consormauerit humanum,an non
perfectius ρ Quodnam vero par est, ut se magis illi, quam Pontificium conformeti errara sint summae seueritatis exempla in R. P. Dei Vibeario circa temporales in primis poenas, quas infligere potius est saecularium Principiti nain hi dominantur eorum c. Mattia 2 o. v. 2 s. Mar. o. . a. Luc. 2 a v. et . . e Pontifex electus fumat vindictam, aut
poenam de illis qui ibi fuerint mole li,insensse,iniuriosi,dum Cardina is erat,
aut aut Cardinatatum; Praeterquam enim id declararet, ipsuum ain
Christi Vicari uin ab ipsius Christi praecepto recedere, ac inde veli menter complures suspicari posse' it, diu in mortali peccato perseuerasse, acetia perseuerare modo, odium non deponetatem; magnanimi cst prorsus ani nisi hos sibi benefici; potius deuincire quod Δ Ethnici Principes fecere, ac superiori aetate quidam Rex cle iustii dignum existimauit ulcisci iniurias sibi prius dunttaxat Principi illatas . Gradus, quem sui renuina assecutus est in Ecclesialtica Hierarchia R. P. nunquasi illi gradus ad ultionem eorum, quos sibi parum benevolos iam exi .stimanet, aut etiam expertus fuisset . Peculiariter tamen ne liburit aena preferat puniendi eos Cardinales, quos nouit etiani ceito suam improbatie electionem, nec voluisse suffragium pro illa larre lotueriit en ina
133쪽
aliqui id inculpabiliter cere e falsis quorumdam, quos sinceros, ae
fideles putabant, relationidias aliqui vero sagaciter praenoscere pol rant e praeeuntibus signis sibi notis, mores in Potatiscatu suos non sore Christi Vicario congruos quod experientia manifestaret ipsa, si hos
insectaretur odium in uos instar aliquorum, immortale habeat,eo quod sibi non oblecundent, vel obieci ndauerisit, vel egerint, scripserintve quid quani sibi ii, olestum, aut tuae, vi q.lidam sibi suaserunt in illos malevolentia lus usi, praeiudicuum faciens auctoritati Zec. odium tegens larua Zeli Religionis, cupiditatis illorum salutis &c. Si Christus iuxta nonnullos ad Matth. s.v. 23. Lanc postulat a Christianis persectionem, ut cum ab ali)s laesi sunt quoque, rellisto sacrificio reconciliationem cum illis quaerant inflexibilisne R. P. animus erit in odio e Nunquamne cc sistet ab eo patentibus sienis declarando λ An ex odio,
an vero e charitate, contrariti oldam R. P. aliqua moliretur, prudentibus viris exploratum esse poterit Si eadem,aut persi in ilia, aut det riora quique, in aliis permitteret; SLlcandalosas censens quasdam opi. niones has vellet interdici, aliorum vero aeque, vel magis etiam scandalosas in Ecclesia dissemimata sineret: ι sacris interviceret doctissimos viros, eo quod nimis rigidos censores quarumdam sententiaruira arbitraretur, atqui haereticas, vel suspectas vehementer de haeresi, vel temerarias prorsus,typis etiam promulgatas ab ali)s, non proscriberet&c. Quis id ascribet communi in omnes charitati, de non potius priuato in illos odio, peculiari in hos ana ori A summopere detestandunt in R. P. odium Milo aliquos perpetuo prosequeretur, qui licet iii pleri seque sibi de A. S. fauentes, in uno, vel altero , de quo lis seret inter Catholicos Doctores, sibi, aut A.S non favissent. Ueli ac eniti, ut o Diaesad suam plene voluta talem, vel voluptatem loquantur, scribant, edaiat, agant, tyrannicum cile profecto potest. Indelebilis odi argumenta exhibete argumentum est i R. P. animi a Christi disciplina penitus alieni. Quam saepe si R. P. arulti malum pro .rlo rcdderent, sed incerent
in bono malum Rom. ia. v. 27. dc I. carbones ignitae charitatis 'per caput a viliorum e Catholicis congerentes ,reddere ut sui ac R.S in posterunt studiosissimos; qui secus irritati, adlauci cre Catholici, multa agere, scribere, imprimere queunt R. P. ac R. E. auctoritati minus,ac minus semper propitia. 6. De consirmet sensum oppido complurium, quod nulla leuerior iustitia sit, quam I:cclesiallicorum,unde illud vulgare effatum , Iustitia Presbyterorum cum tamen nulla per se mitior
esse deberet, quando ipsi sunt primari in Christi schola ipfius audito- s, Qui vult a se diici Mattia. O. v. 29. Ouod mitis sit, seu benignus, α
clemens, volu tque dici a Ioanne Baptista Prum Oan. I.V. 29. propter inant uetudinem, ut ex Ila. 3. v. T. ACt. 8. Ierem. II. v. I9. habent
ibi Chrys. Cyril. Theoph. Euthy dec atque hinc agilina pelles e pri ico ritu geliantes primarii Clerici Memores sint R. P. ge ratim I. Se Pallores esse , non percul)ores, atque ita praese subditis oportere chorun volunt memini se Episcopos Patres Trid. Concitae. I.less. I 3. de Resor.
134쪽
non eis dominentis, sed illas, tanquam filios, Ostatres diligant, elaborentque ut hortando, o monendo ab illicitis deterreant,ne ubι deliqherint, debitis eos pam coercere cogamtur Patque se ob delicti grauitatem virga opus fuerit, itim cum monsterndine rigorem, cum misericordia iudiciunia, eam lenitate seMeritatem adhibendam esse, νι sine asperitate disciplina populis saι utaris ac neιesaria conseruetur oec. a. Se elle in statu timma ante alios periectionis , adeoque teneri alite alios egregia iii Christi oues charitate flagrantes, di ab omni plane odio remotissimos metvniuerso declarare cibi Euangelica sane persectio consilia quoque Eu pelica exequi On. pellit. 3 christum increpasse Iacobum, O Joannem
Luc. s. v. q. N L .volentes de1ιendere ignem de coelo ad cosumendos Somaritanos. qiii nolucrunt climitum recipere ipsum euntem HierosoR -rnam religionis causa Paschatis tempore, illisque significalle prorsus dilucide, non es Euangeιii, aut chris ipsius consentanea spiritui haec seueritatis argumenta acerbissimae, aliqua quidem potius saecularem, quam Ecclesiasticum Iudicem decent. q. Ide Apostoli praceptum Eph.
q.v. 26. Sol non occidat so per iracundiam e stram cuius Apostolica admonitionis causam eleganter S.ch soli. Hom. 16. in Matth. Ialis est iret passio, ut citissinia indigeat curatione. Rostringenda est R. P. subratione potestas, nec illi prius quidqtiam agendhm est, quam concitata ad
tranquillitatem mens redeat; nam commotionis tempore iustum omne pintat,quod 1ecerit II M. 3. C. Ista Trapostorum CS .cares. ep. I 2. lib. 8. Maxime vero id illi emciendum , diani tanquam Iudex lententiam prostrae velit QCum apud N C. 5hmni opere ibid. Duas esse caliginis in iudicando caulas criuit S.Bernuib. i. ad Eug. Iram, molliorem assectum, subdit B Itidis i censuram eneruat, illa praecipitat Turbatus prae ira oculus, clementer nil intuetur Ofusus fluxa quadam, mi liebri mollicis ammus, re Ium non idet rion eris innocens, se aut punias eum, cui forte parcendum esset, aut parcas ei, qui fuerat puniendus. Haec ille. s. Clarinitim solummodo gelum suum ostendisse bis in templorum prophanatores Ioan 2.v.
cos, tum in Ordinibus, tum in Beneficis Ecclesiasticis. S. Aug. Tract. io. in c. a. Ioan . omnes illius Euangelici capituli tractatores, scribit Vrb.
cler. Top. Inter caetera inquit, Illod quoque in eodem facto solicit considerate quod 'er totum textum Sancti Euangelis nusquam reperitur tanta seueritate,taxn DIOTRIcTA censura iustitia, ιccantes corripui se cum non solum eloquio increpans, verum etiam facto flagello de santi ulis verberans omnes eliminauit de templo , apertὸ demonstrans, quod tales negotia- rores, non sicuti caeteri cccatores, junt complendi, sed a templo Dei, ides functa Ecclesia, longius sunt proiicitardi Iniurias hasce in Diuina, eoque dica ta vindice R. P. Zelus Domorum Dei illum comedat, iuxta Triden t. sess. 2 a praeceptum Episcopis omnibus traditum in medio tollere sed lyctirans, qua et auaritia dolorum seruit9s, et irreuerentia, quae ab
N ietate vix Ieiuncta epe porci induatti ac primis omnia, qua a Sim
135쪽
nlaea iube, vel etiam a turpi quaestu non long absunt ac deinde a templi
saeculares omnes actiones, ana, atque adeo prophana colloquia,deambtilationes direpitus, .lamores arceat, πι domus Deι Ner didomas orationis esse videantur,ac dui possint. Equidem Pius Q electuia lan. I 66. Ianuar.6.
Bull. s. Apr.I.edicit,in curas.'. innouauit, tu inconstitutionem Grega. repotitam c. a.de Inim Eccl. in 6. tum Trid. Concit decretum praeter poenas contra sinioniacos,4 blasphemos c. de Diuini cultus obseruatia in Ecclesiss,mandans LI 6. Principibus, comitibus, arionibus omnibus e . R. E. seudatari s sub ρα na prauation ιs eudorum tua ab ipsa E. R. obtiηent, ct reliquis riticipibus Chrsitianis in virtute sanctae obedientiae mandans, i pro Divini nominis reuerentia, honore omnia, quae in dicta Bulla V continebat itur, in suis domini's, ac remis exactis es acerenti seruari cte Seueritatem contra huiusmodi in Ecclesiis operam dolo adhibens, vi Principes uuilibet ad id esticacem afferant opem vel in Diuinis peccantes , sicut iri contra illos, qui publice, habitualiter Decalogi praecepta violauerint, si R. P. anctissimi, ut Pius V adhibuerint,laudabuntur enim uero,caeter vituperandi, si haec dissimulent, in aliis ardentem iustitiae Zelum praeserant. 6. Haud esse sinceri Principis,nedum candidi animarum Pastoris, sub restrictionibus nonnullis mentolibtis in promi sonibus, saluisconductibus, data venia oec allicere aliquos a quibus se laesos existimassent, ut a tuto, in quo morarentur loco recedentes ad Urbem accederent, ubi iniurias, quas se vel S.A. accepisse arbitraretur , postea ulcisceretur; vel alia ibi recenter crimina eos patrasse falso indicans in vulgus; vel venialia, ut sertur, peccata in alias, tanquam laethalia in hisce aestimans, graues poenas de i)sdem suinens; vel occultam mortem ex veneno illis inserri iubens vel assiduos altem exploratores quorumcumque deceptorum huiusmodi hominum, dictorum, lactionum adhibens, ut occasionem arriperet inde illos puniendi &c. Vtinam non frequentia,imo nulla sint in Romana Curia tanti facinoris exempla l Hisce restrictionibus mentalibus tribuunt nonnulli non accessunt ad Trid.Conc Germanicae Nationis Protestantium,quamuis amplissimum profecto illis, sicuti ex reliquis nationibus, amplissimi illi Patres concessissent aluumconductu ni an . I 62. Mart. q. sed legitima censetur non accessus caula,quod existimauerint,ipsorum errores a Catholicis conuincendos, inde cogendos ad reddenda E clesi s de Ecclesiasticis bona, quae illis abstulerant c. Optimi sanrest R.P. vulpinas hasce prorsus itare fraudes, nec in Curia illas permitte ;e quibus ι vel una deinde pateat, quis R. P. Ne Curialium Romanorum di- diis, qtiibuslibet rescriptis seu chirograghi certam habebit fidem Iniuria est omnino remittenda, poena si condonetur,ex animo condonanda; α cum reconciliato hoste ipsomet ut cum amico agendum, nec hostilis deinde animi in illum specimen ullum prorsus postea dandum . Sic ingenui, di magnanimi homines laciunt. Deleatur prorsus e complurium mente illa suasio, quod Romana Curia nuculam penitus odiuabiiciat semel in aliquem conceptum, quem Gau sibi propitium Pris
136쪽
tauerit, ac indelebiliter in fastis suis describat, illud etiam exhibens in
consanguineos, amnes, amicos &c.
XLV. linquit omnia R. P. sequitur Clarissum DP u licet amplissio iam temporalium bonorum possesmonea obtineat;no tamen illis cor aeponit, non in litis spem, ac finem constituit, de illis non superbit,a communibus diuitim vitiis, remotus est,illi enim solent esse superbi, contumeliosi, delicati, plurimunaque sibi arrogantes Ecclesiasticos reditus , praeternecessarios, congruosque Dignitati suae, quae est Vicariatus Christi, impendit in pauperibus alendis, aliisque miserabilibus personis ac mendicare erubescentibus serenda ope in reparandis Ecclesiys,idoneaque illarum supellectili sacra, iusMppeditandis ijs, qua opus sunt laborantibus in infidelium,ac haereticorrem,
ver schismaticorum conueisione, in sustentando milite contra Turcas, ne occupent insignem aliquam Prouinciam, vel Ciuitatem, vel alium Iochm eorum imperio opportunum, velit eorum manibus eripiantur, qua Christianis abstulerunt; in maliis Sacerdotibus, myc sapis. opis, qui vere mentii
cisunt, iuxta ctu que conditionem sufentandis c. XLVI. Non diniittit omnia, mulioque natalis Christum sequitur P. R. I. tiu et magis , ac uis semper bonam. E. temporalia amplificari, quam R. atquς V. E. iidem a Patrimonium suorum Consa5-
guincorum, Ipvium, amicorum in dies augere contetulit, non autem Ca
lliolicorum pietatena . . An plius duet, ct cruciatar, quod aliquod temporalem. E. subtractuna suerit, vel cx aliqua temporali Iurisdietione Ecclesastici fuerint deturbati, haeretici pos*ssione bonorum Eccle-si i , vel Ecclesiasticoria sibi vindicauerint, Principus Catholici in criminibus quibusdam Clericos suo supposuerint soro c. quam quod in aliquam Prouinciam, vel Ciuitatem Christianani induetus suerit Maho metis cultus, in Catholicam Prouinciani , Ciuitatem haeretica dogmata suerint importata, nonnullique populi se a coni munione cum L se aliena uerint Mores Ecclesiasticorum, Regulariumque in primis, deteriores evadant. q. Propter pecunias Dignitates Ecclesiasticas et argitur. 3. quasdam condit leges, ut e frequenti illarum s is pensation aerarium datescat Pontificium . . V cdam ficia instituit in Urbe plane non necessaria, ut inde emolumenta in se derive . . Vna cum suis diligit muneia, ac libentu ιὰ accipit, licet nouerit esse ex Ecclesia romta
spoliis, vel ex i)s, quae pauperibus distribi enda erant, horumque largitor benefica sprose intur, ouetque. I. piniones quasdam lati sim2 iuri do
137쪽
iurisdictionem suam temporalam porrigentes pro O portunitate ad praxim
reuocare conatur,oc ad di inistros suos, tuina in Urbe,tum ubique ad id hortatur, imperans illis, ut in hoc sint qtiam maxime solliciti, praemio illos assiciens, qtii occasiones sagaciter explorantes, illam exaggerau rint ad tibi ut it,iem, vel opulentiorem euehens dignitate in eos, qui in Principum saecularium ditionibus laicam potestatem non leuiter de-orcsserint. 9. Primariam confert operam in conseruationem , vel accessionem quorumdan tituloriana honorum, immunitatum c. Io Voncor.ma Deo et paratissi in iis quoruni libet temporalium a se dominium abducere, cum id certo peteret animarum salus, ut iam indicatum .
' XLVII. Licet temporalium possessio, quoad animi bonum spectat,
nec bona sit, nec mala eorumque usus sit bonus, imoin optimus eis queat, ut in coinphiribus,& veteris,m noui testamenti sanctissiniis Viris,etiam posterioribus saeculis,ac Ecclesiasticis nominatim,di Prael ultibus quoque, patuit, ac patet; quia tamen illis annecti solent abusio, sol eitudo. quaestus, haec tria summopere praecauenda R. P. nam cum iee S.Bern.lib. a. de Consid abusio mala olicitudo peior, abusio turpiori ista facile vitia in ipsum irrepere possunt posscsibrem tot bonorum tempo Hilium R. E.toties,niarium, stia si undique confluenti uni in illius aer rium e dispensationibus, beneficiorum collatione, institutiona, consit matione ex ossici; nuultiplicibus in Urbe costitutis &c. In memora amreuocet saepitii me. i. Ante haec Tetri verba Christum praemisissec ram ipso k reliquisque Apostolis v. Diuesusscilὸ intrabit in Regnum caelorum in Facilitis es lamelum per Ioramen acus triansire, quari diuitem intrare in tam laeserum,& .as .cum mirati id discipuli dixis.
sent, quis ergo poterit fatuus a picientem illos Christum subiunxi se Apud hommes hoc impos ibile ess apud Deum autem omnia possibilia
sunt; adeoque difficultate res ad intrandum in regnum caelorum fi isse obiectas Romanis Polit in cibus a possessione illis concelsa tu tribui a temporali uni quas tamen opitulante Deo, Sanctissa mi re ipsa Pontilices superarunt eoque ampliores has ess quo magis stabilium bonortim ac redituum possessio aucta fuit, vel augeretur. a. Cum huiusmodi sessio non sit c diuino, vel Apostolico tire,ut habet S. Bern ib. sed per accidens annexa, lebere adeo esse moderatam, ut non impediat in R. P. curam ovium Christi in spiritualibus fiatque. v quae constituit Christi Vicaratim ex ipsius Christi institutione euadat per accidens, sime minu, praecipua habeatur, vel leuis sultineatur cura vero temporaliust per se, ac primaria. Et experientia quidem liquet, ab aliquot iam saeculis , plurimos R. P. post amplificatam temporalem iurisdictionem minus, quam antea spiritualibus ce Dominico grege curis deditos fui s. se . E quibus inditatur, qua ia i in erudenter, ac temere loquantur illi, qui significant Ecclesiae opportunissint ii in bre, ut R. P. astit, quam habita quidam aperti adulatores, vel in si irates potitis, tribuerunt illi, uti te totius orbis domino, exerceret tiri: dictioncni cmporalem ubique,
138쪽
nominatim in Christianis omnibus Pte uinciis, eonstituens in illis Vic
rit s. et Leuatos i etaim dilucide aduersatur inititutioni Christi , ut declara uitiam Gel Ilus Papa electus ann. ε'I. Mart. II. una cum eo . olaus f ep.7 ad Mich. Imr ac reponitur quoque L M. C. Quoniam de .96. m. ad erum4 meliusque sentire illos, ani affirmant quidem . ab omitibus Catholicis Principibus debere manu Leneri R. P. in temporalium possessione bonorum, qua moco potiuntur, seu ex praetcriptione, seu ex alio titulo, ac nominitim ab illis quoque o fendi contra iniquos inuasores purimonium B Petri, in quo Ao' olica Sedes Summi Pontificis auctoritatem eaera et iis S Ammi Principis'aequitur potestatem, ut loquitur Innoc.III. QPer Venerabilem, Qui fit .sint legit at non cupiunt, ut hec possessio non multo amplius porrigatur verentur enim, ne paternae rareditam, quam R. P. rcliquit B. Petrus hoc est solicitudinis omnitιm Ecclesiarum, sicut scribit S.Bern ibid. breue vestigium appareret on dumtaxat s.Hie ony init epist. de Vit. Mon. Japt. scripsi ila iam, postquam ad Christianos Principes enit Ecclesia Arviij maioretis, sed viri mibses minorem tactam esse; sed conitar post amplificatum a C mitillae Mathildis obiau an . iis Pontificium dot miratum,nullum e R. P. ab ipsi linet R. P. relatum fuisse inter Caelites solemni illo ritu,qui adhibe i caepit ab an .99DFebr. . in CanoniZatione S. Vldarici Augusta e ciuitatis pqcopi, praeterquam calestino Verum hic Pontificaturr nunclauit ann. Iasi postquam sex circiter mensium spatio Pontificatum rexerat; qui cum deinde decem septem pariter mensium spatio in carcerem coniectus ad Caelum abiisset, ac miraculis fulsisset, clem. V. an. 3ω extat Bull. . in Buli in cuius f. La. Eius Papatu re nunciatio commendatur in Sanctorum albo nait descriptus eius autem memoria sub nomine Petri de Morono, non autem caelestini celebratur; de quo Bar in Not. ad Martyr Rom. t 9.Maij. Addendum tamen ali, quo, etiam post an iris insignes probitate Pontifices extitisse, inter quos celebres su:u Gre X. Bened.XL Adrian. να Pius V. iuxta quos. da ιιι etiana Paulus I licet antea longissime plures fuerint . . Inter illla,qu.c adisum ad caelum hominibus intercludunt, reponi poti sim diuitias, quia omnes Avaritiae iudent a minori usque ad maiore iti Isa. 36. v. II. Ierem. 6. v. I 3 es 8. v. o. o de ipsis Eliangelii praedicatoribus loquens Apollolus Phil. a. v. a I dixit, Omnes, qua sua sunt, quaer/mi, ou quae usu chriyii; qui& I. Timoth.6. v. io Radix omnium mastrum est cupiditas; q/ιam quidam appetentes errauerunt a fide. i. cilla S.Greg.d.ψT.cap. 7. Abuorum audior inhaerere alter non valemus,nis cupiditatem a nobis quae onrnium malorum radix es,abscindamits Vt autem haec abscindatur, orportuniit proculdubio est, res terrenas non possidere; nam possessio
ac carum amorem allicit; ut enim docet S. Aug.ep. 3 . ad Paul. Cum superliua, G ter,ena dili untur, arctilis adepta, qua concupita constring/ιnteriam unde tristιs ille discessit, qui consilium ita aetem e consequenda quaer bat a Domino, cam audisset vendenda esse sua omni disribuenda es
pa; peribus, habendum thesaurum in caelo, stellet esse persectus,nis quia
139쪽
missi ruangelium loquitur Lue. 8.vers. r. habebat diuitias; aliud
enim est nolle incorporare quae desunt, aliud tam incorporata diuellerer illa valui cibi repudiantur. Ita velut membra praeciduntur I atque Eccles rov. 8. Beatus dicitur ille diues, qui inuentus est sine matuli, post aurum. non abut,de hoc ideo, quia rem dissicilem fecit underi subditur vers.st. Quis est haec, laudabimus eum e secit enim, mirabilia invit. sua, ut scilicet inter diuitias positus diuitias non an aret, ut habet S.III. 2.q. I 86.
a. 7. in fin ubi in Corρ ollendit, Quod cum status Religio misit quoddam exercitium, disciplina, per quam peruenitur ad persessionem charitatis , ad hoe necesserium sit, quod aliquis asse tum suum abstrahat a rebus mu-d is, quod disssicillimum est fieri ab iis, qui eas Isd'nt ideo primum νο- tam, qu0demitisit Reli Ut esse paupertatis per quod tollitur eupiditas eriteriorumbonorum4 Quorum tanten possessionem ad s. ait concessam
Episcopis ratione flatus persectionis, in quo debent etiam temporalia D lministrare gregi suo,quem gubernant Ad quae Cardaealet sic quamdam soluens obiectionem: Quia aliud est iudicium de hominibus communiter, aliud de hominibus excellentibus, ct homines,qui sunt in Epikopalist tu, sunt non qualescumque, Ied excellentes in persectione, utpote ιιorum perfectores; ideo licet diuitiae habitae natasin per se allicere, distrahere homines ommuniter, o per hoe natae sunt impedire persiectionem Charit iis communiter, non tamen tantisant, ut allicere posnt perfectos ad sui Gλmorem propterea habere diuitia est Uclusum astatu Religiosorum, utpote nondum perbe ctorum, sed ad persectionem tendentium Pnon est autem imp dimentum excitadendum astatu Episcoporum, πtpote perfectorum. Cum igitur R. P. siit in statu perlectioius, de summae, ut Episcoporum Episcopus, nullatenus per ittat se amore diuitiarum', quae ratione istius stariis amplissimae lunt ei concessae, allici,ac distrahi; Quod pateret: SIbre . quenter vellet sibi reddi rationem cui re accepti ab postolica Camera,
pecuniae in Datariam, aliaque similia vicia importati perraro autem numeri antinarum, quae sirissent Christi aggregatae ovili, vel quae ab e dem recestissent propter pravos Praesulum mores II. q. c. I. aut nimia illorum aulicritatem d. s. c. I 6 vel quae inter alias primari morbis laborarent grauissiinis, cum periculo ne morbida d. s. cap. i T. & hinc alia complures inficerentur euaderent; quotidianas expensas,quasi quotidiano reciprocaret scrutimo, o continua Dominicit egis detrimenta nesciret; de precio escarum innumero panum cum iniuris saepe discussio illi foret; rara admodum cum Card iralibus , alii lite celebraretur collatio,
inquit i. flere lib. de Consid.de per catis populorum, atque duin leuem pecuuiae animam in erario Po uificio inueniret, irasceretur, reretur, anXiaretur, non vero, si audiret leuem animarum fructum e ministeriis
spiritualibus reportari: SI quaesiui vacaret, quibusda n per alios quoque
vacans negotiationibus instar saeculariti: i, vel in comoti rib res summi ponderis teribus dispensationes concedens oblata octinia leuiores etiam quassedam hisdpetere audentius plurimis pauperibus, inqui non ab di, quod soluerent, licet vere et 'timas eas obtinendι causas baberent cita diuulius
140쪽
se tesset, qui rudem pecunia, aut Burreritas in eas obtineret: ae spem sationes n. aiorem parerent offensionent,si causam,quet affertur in Bul Iis,publice foret notum esse falsam, eamque Curis Roman elle notam, ut in plerisque petentibus dispensationem in interstitiis, vel quoad aetatem in Ordurum susceptione; neque enim seruor deuotionis , vel Ecclesiarum necessitas taci ad id eos impellit .sed ut plerumq ad victam,
vestitumque necessaria comparent, ita Ni praeter quastum nihil aiiud in Sacerdotio tandem, quemadmodum vulgo caeteri omnes in quouis sordidionis fici genere, spectare videantur contra quos,aliosque honoruni ac diuistiorum cupiditate initiari volentes sacris Ordinibus Nom: tbecb. n. l. de Sac Ord. An id in similibus eueniat dispensatio albus,peripedi tum aesi praecipue illis, qui Romae eas petenda, ac impetra ncti cum Oile emolumento munere tanguntur quorum saetacita concedent Nis c. plorata cli. 3. Cam Episcopi ratione satus Persectionis, teneantur Pisci ιο- re vinculo chnitatis,in propria oties esse misericorde in temporaιιιm i sis, quam reliqui, incommunibus etiana necessitatibu, Om tempore qmis, aut pestis, aut plurimaru aegritudivum iuxta propinonem nece Matis pauperum,quisunt oues propriae,possunt tenera e prop/ι Iapellectili Heri Hθnam facere, endereosae argento, auro, e domas sua apparatus
dimittere maltitudinemfamulorum, ac domesticorum. currulem, quorum .
c. 'uin etiani inquirere per Parochos salten, in suo Episcopatula
peres ad faciencam cleemosynam, vel procurandam iv praeclare docet late inter alios doctiisimus Bagn. 1.2.q. a. a.6. Dubιtatur 'ltimis pr cul dubio id magis tenetur R. P. cilicere in Ro. ano Episcopatu Inia, aliis vero curare, ut id Episcopi cstu iant, secus in eos animaduertens atque si facultas desit Episci pis pauperes suae Diaece sis utcumques stentandi e suis reditibus eos lutielitare debet R. P. ciui ei Vniuersalis Palim . t haec facultas aeerit Episcopis, si pensionibus grauentur, ita vopsimet mendici evadant,indit eantove non raro cleem ityius, di sae poetiana cogantur quaedam indecora suae dignitati agere, curatia antimarum omittere, ut negociationibus quibus dana vacentae quibus p cunia extrahatur ad soluenda, sini3siones. qiuae quomodocumqtie, etsi possessiones iniurias passae,etsi numerus euentiu ui auctus, soluendae ut integraea nec non etiam oues suas premant, ita ut ex earum lacte, di aerina conficiatur c bita pecuniae summa tribuenda multa Scala Ilii , muris in ludiS, conuiuiis, in equis,lia ullo ampliore famulitio S c. odiψeii noti laudabile foret inclinarochisolui magis cita in qua mali 3 licet longe minius, quam Episcopi, suae Parochiae pauperibus eleeniolynas largiri tenentur Quam facultatem ad iniere Epit copis non est R. P.
profecto , cum ipse etiam obligetur pauperibus cunctis, qui sunt ir qiralibet Diae Lusi, opem ferre, dum id non liceret Episcpis pro ingenti
redituunt en uitate, quibus vix se suamque familiam vicuitiq. possent . honei te ut 'litare. Abuteretur sane recitibus copiosis,quos habet R. :P. si notitiali liubens per Nunc uis suos, vel alios , paupcrum in qualitat Diaecesi,quio us tui nemo succurreret is succulta nequiret ab Episcopis s