Specimina moralia p.f. Aegidii Gabrielis Leodiensis in alma vniuersitate Louaniensi sac. teo. licentiati ..

381쪽

-pinyreat; Pothilanti, inquam,ut decet, nem

in humiIitate , fc-instant hi ' fiducia UNam Deus Pst Eltectum dat paruulis. Mai. Traere vult peti, quaeri, pulseri, Petite, ct aceipietis, ct venetur u bt . Deniquo Iacobus iubiungit ibid. Postulet dis in fide, nibitispratis. Potissimum autem ad scribendum ferri debemus,non studio vani tatis, ut sciamur pre multitudine librorum si perbiamus: sed ur aedificentifripsi,S aedificemus

alim. Moueri debemus ex amore Dei ,& pro rimis nam sic facile veritatem inueniemus. In

sininnis' enim amor ' & eum sae-- ad caetera perspicax tamen &aelitus est ad dissestnenda ea quae dilecto plarent aut dissiplicem. Erinseper amor Dei Sapientiam conciliare, Se impetrare aptus est merito sui,iuxta quod dici tur EGIi. I. Io. Praebuit illam diligentibuyse repropterillum diligentibus sapientiam ipsam

In probabilis autem solius vio notiohe decepti sitne Reemriore9 quidam dum illud verit o stratari contenti fuerunt , & quendum

382쪽

quam apparentia,& similitudo veritatis 3 atque adeo eatenus illi insisti debet quatenus veritatem ita repraesentat ut illii quis bona fide sequi possit, verum sequi se putans S ambulare in veritate inuincibiliter. Quod non contingit,nisi quando probabilitas est insignis & ingens. Nain hoc solum est vere probabile. Insignis, inquam, respectu oppositie si in ea sit aliqua similitudoveri:nam,cum alioquin certu sit,hoc in utroque contradictorio reperiri no posse,similitudo minor pro salsa, & mendaci habenda est, & insignis probabilitas pro morali certitudine faciente scientiam. Quod si in utraque parte apparentia sit aequalis, & res sit mere dubia,neutra est probabi- lis: Quo casu,si altera pars sit tutior, illam procul dubio sequi oportet, ut in casu dubio agendum fatentur omnes; si autem utraque pars sit intuta,& alterutrum eligere Oporteat, prsseren dum est maius bonum,aut minus malum; & si etiam de hoc dubium sit, cessandum est potius,iuxta regulam iuris,quae in obscuris quod minimum est sequi iubet: Probabilitati autem tunc nullus est locus. Vera enim probabilis notio apud antiquos Theologos, praesertim D. Thomam, & Scotum, illa est,quam tradidimus, pro apparentia veritatis insigni,quar in rebus moralibus haberi potest pro certitudine. Secuti sunt enim acceptionem Philosophorum Nam Aristoteles I TOP. I.

383쪽

bile, dicente Cicerone, hi dα Ne se strvbabilia, quin qeamquam non praeipereum ita ea quia viseum haberent quendam insignem, σilitar di, bis i mentis vita regeretur: & id Lucullo; Si quid acciderit specie malabile s se nihil se ossera quod si e probabui, si runt rarium returm sapisi se omnis ratio vita gubernabituris ' Quo nimiru probabili dirigunt fideles communiter negotia seculi per prudentiam ramis, insistentes scilicet viis tutioribus. Turpe autem est,& valde praeposterum,ue prudentiores simus in iIsiq uq tran seunt,& pro nihilo hUM de ptiquam in seruanda lege Dei, de in negotio

iri: Vnde dum mi parti adhaerentes aliam pro babilem appellamus, non de probabili practico intelligi volum suatenus aeque ac oppositum

ad praxim deduci possit; sed de probabili speculativo, & Theologico, quatentis illud a censura eximamus,quod patet esse valde diuersum. Et Recentiores illi aequivocatione vocis decep :ti sunt . E 'LUi Atii; iri nod lo oti vi, o

384쪽

SPECIMINA

Redeuntes ergo ad Amores Dei, & mundi dubitandum non est,quin ab illo per viam arctam ducamur ad vitam, ab hoc per latam in perditionem: & quod moralis arctior,quae per tuta progreditur, praeferenda sit late, quae per probabilitates Legem Dei declinare studiose nititur: &.quod Christiani, salutis suae solliciti, ab ista cauere debeant, & illi cum Christo insistere, dicente Ioan. Epist. I. cap. a. 'uiferdi est in Chriso manere, debet, sicut ille ambulauit, ct ipse ambulare . . 2 Huius ego Moralis specimen in meo libello tradere volui, & contrariam ut periculosam respuere. lli

385쪽

Pra ambula ad Scientiam Moralem . .

lem. pag. I.

A g. II. Principia sciniae speculativa. 2-R III Disserentia Philosophia ὀ eologia. 6. qs. Iv Princi a Scientia moralis . 7. s. V. D erentia Scientia moralis naturalis; oesupernaturalis. . , 8.

s. vL De triplici statu hom inis, scilicet naturae integrae, corruptae, de per Christum re

paratae. inestatu naturae imi s. VII. De statu naturae corrupti. IO.

6. VIII. De metu naturae per Christum repa-

. ratae . . I 2.

9. IX. Conclusio trium moralium, Adamiticae, Corruptae, & Christianaei ςx tribus illis sta

Moralis Adamsticas. X. Morgias Corrupta .

s. XL Moralis Christiana.

386쪽

.s XVII. De iusiuia circa bonum fra se ho-

s. XVIII. De iustitia circa restitutionem, finge denesta πώ ordine amoris. ' na b c at V Kχμη, M XIX. De modo restim urus circa, bonum

387쪽

s. XXI. De modo restituendi circa 4onum fama , aut honoris . 66.

s. XXIII. De Virtutibat remouentibus impedi- . menta Charitatis, ct Iustitie. .ιόt si . 6. XXIV. De Prudentia. Vi η 2. f. XXV. De Fortitudine , , ab d . s. XXVI. De Temperantia . I LL XXVI1. De Humilitate. S . IV 7. s. XXVIII. De minuetudine. 38. s. XXIX. De Clementia. s9. s. XXX. De sobrietate. ibid. S. XXXI. De Castitate. . v I 6αbii De uitarentia, & grauitate vitiorum

s, XXXVI. ne modestia is ςxteriori unam'

388쪽

s. ΠI. De Gratia in communi,

MXII. De aestimatione, est' reuerentia G=

s. XIII. De praeparatione necessana ad is IV. De cura conseruandi m sit; per Gs m. ne virtute Eucharisti in . ne Mimatisne ,'merentia Tia

'diraeparat- Meuaria uti

Eutharistiam , . , o ' γ γὶe praeparatione . cessaria fecundam

389쪽

g. XIX.. T e ρ paratione necessaria secundum porito fim. S. De praeparatione necessaria secundum S. Oi0 num f. XXI. De praeparatione necessaria secundum y Iustinum . . IOO.

g. XXII. De praeparatione necessaria fecuniam. S. Basilium. ibid. f. XXIII. De praeparatione necessaria secundum. S. Amisi sit . . . I O I.. s. XXIV. De praeρaratione necessaria secundum S. Cis Iastomum. I a. 9:XXV. te praeparatione necessaria. secundum M Hieronymum. ibid. g. XXVI. De prsparatione necessaria secundum S. Augustinum. IOI. g. XVII. De praeparatione necessaria secundum

S. Gregorium . I q. S. XXVIII. De ρ paratione necessaria secundum D. Bernardum . IO . f. XXIX. De praeparatioue necesaria fecundum D. Thomam. Ios. S. XXX. M praeparatioue necessaria secundum S. Bonaventuram. I OT. g. XXXI. Conclusio ex praedictis Patrum testimon s. I O8.6 XXXII. De cura conseruandi nutritionem Eucharisticam. U. g. XXXIII. De virtute Sacramenti Paeniteu-

390쪽

h XXXIV. ne aestimatione, oe reverentia Sacra- ωοUsthi istentiae do III. g NXXV. De praeparatione ad sacramentum Poe-

s. XXXVI Praeparatio ad Absolutionem Satra mentalem iuxta Innocentium Primum.

c XXXVI p. praeharatio iuxta Sanaum Leonem

orium Papam A II 6. . XXXIX. Rationes, qua moverunt ranctos Pa- ires ad Guendam Poenitentia implexionem au te a scitationem Sacramentatem. IIT. et YL. Aliquot obiectiones , quae sunt contra pm

dibam Poenitentiae praxim.

OBIECTIO i.

6 'xLIu. Rationes Tridentini Contilii pro necessitate , ct fructu fatisfactorie Poenitentia.

s. XLIV. AEnanam sit mens Auctoris huius Moralis de praxi Poenitentia antlM. Ist'. ε. XLV. Praxis Poenitentiatis Sancti Caroli Torromyr. ' a 30 g. XLVI. Regulae seruanda tu Absolutione Sacra- mentali iuxta S. Carolum Bomm uis