장음표시 사용
241쪽
Aliud medium remissionis peccat est finfusio gratiae Disp 3. n. is'. quae in dem remissio peccati iustificatio acCe- ita pro constitutione intrinseca in esse fili adoptiui, impossibile est ut perfici tu sine infusione gratiae, ibid. I Io . Licet prout supponit pro se pla hoc est
pro mera condonatione offensae insu- sonem gratiae non requirat, ibid. n. I 64.
Deniqi medium abolendi peccati est
turaliter pugnent inter se gratia iec--atu,ibid. licet item gratia inde pendenter ab omisi acceptatione dicat radicate bo'mitate vi cuius meretur condonationem Peccati, ibid. n. 2s9. cum quo dicit oppositione tuo modo physica .ihi d. n. 2Armia, pro nullo instanti reali stare secum possint, ibid. n. 262. nihilominus gratia indiget ultimo compleri in ratione Ἀ-rnae abolitiuae peccati, per fauorem D l. lii num consequenter condonatio Diuina extrinseca est medium necessarium abolendi peccati, num. qua seclusa possent de potentia abloluta secum state peccatum iratia, ibid. n. 32O. Voluntas condonandi, non est voluntas affectiva destruendi titulum, ortum exleCcato, ut peccatorem Deus odio habeat, ibid. 1 3s6 quae ipsa voluntas condonandi transitive accepta habet pro
hiecto voluntatem condonationiis, quasi in acique cundo positam, num 3sta. licet inquantum est voluntas statuendi hominem in esse Fili Dgi, habeat pro obiecto infulionem gratiae, ibid. n, 36ς. Inqitantum a Meui habet pro obiecto de . structionem peccati, habet aliquomodo seipsam pro obiecto, ibid. n. 365. De remit sone venialium loquendo, potest illud remitti per solam attritionem. Disp:3. n. 3γ6. Sed extra conis l. sionem non aufertur veniale per quod-Cunq; opus hianum It fiat in intentione satistaciendi pro veniali n. 397 ad illud tamen tollendum sufficit dolor virtualis n. 399. Gratia non habet formalem oppositionem cum veniali n. 4OI. singulis Sacramentis inest vis remittendi venialia, N II. ic illud ex ope- Te Operato auferuntur m AIq. qui remittuntur veritalia post hanc vitam να-χs. Terminus remissionis, seu id quod re
mlt tu ut poenitenti sicut Oportet, est pe
eatum, sitie illud sit habituale, flue actua.
te, per alios,Dispin. 437. Quod psum,
habituale non recte per hoc explicetur, quod sit ipsum actuale praeteritum, praesens priuatio gratiae, ibid. nu. 438. Nec est ipsum actuale moraliter pers Merans, inordine ad reddendum EvM rationabiliter auersum ab homine, ibid. n. 44'. Accipiendo habituale peccatum pro praeterito, adhuc suo modo permanente, hoc sensu impossibile erit concipere peccatum habituale, sine action transacta,ibid. n.4ς 3. Licet no dicat vi actione transacta, ibid. α 4 4 sed in te
importabit conseruationem sui, quae con. seruatio, licet primo per se conuemat praesentibus, ibid. II. 4 s. tamen per accomodationem conuenit etiam prarieriato ibid. num 4 6 quae conseruatio in
hoc stat, ut vi illius id quod praeterit, ita se habeat, acsi non praeteri illet ibid. n.
4s . Sed illud ac si non praeterijsset,
non habet peccatum praeteritum ratione suae entitatis, sed ratione alicujus sui, ibid. n. 4 9 nempe causarum sui conseruatiuarum, ibid. num 46 I. quae caula conseruatiua a parte cre turae est voluntas mala, moraliter adhuc auertens a creatore, quae moraliter durans uersio, stat in morali di sordinatione voluntatis Contracta ex peccato praeterito, ad quam sequitur negatio retractationis, ibid. n. 463 ex parte autem D E conseruati uacausa illius praeteritionis,est moralis furi .
datio iuris, quod Deus habet, ad indignari ob peccatum, cui fundationi iuris, adnectit postea Deus negationem condonationis, ibid. n. 464. ad quam conseruationem respondet conseruatum, ut
quidam effectus, nempe ipsum habitu a te peccatum, ibid. n. 46s quod definiti,ue est actio peccaminos praeterita, habens rationem praesentis, adeoq; eius, quod cum praeterierit, habet se , quasi non praeterierit, ibid. n. 4 . Probabilius est quod peccatum acetua. te in instanti, in quo fit, remitti non possit in pro eodem instanti Disput II. num. 489. Licet possit fieri peccatum,
quod cum fit , careat ratione stensiae. ibidinis. 49s non datur certus cumulus
peccatorum, quo impleto, non possit iam peccator poenitentiam agere, ibid.
num. Ig. Nec est possibile peccatum.
242쪽
quod natura sua exigat, ne sit remuli hiis re, ibid. num. 22.
De adi ιόω Poenitentia. Duplices sunt Actu Poenitentiae, imperati, Meliciti, Disput A num. I. Inter actus imperatos est contritio. pid. n. I. Quod illa non sit sorma iustificans, pro. hant auctores, ibid. num. S. Accipiendo sanctitatem pro forma supernaturali, IRI- maliter depulsiva peccati, contritio
amor Dei sunt sanctitas sprmalis, ibid.
n. r. Sed sumpta sanctitas sormalis prospeciali participatione natura D minae, illa non habetur, nisi a fratia, ibid. n. 9γContritio interduis sumitur generi ce,interdum specifice, ibid. n. I 26. Contritio specifice accepta dicit pro motivo DE-vwim me bonum olfenium, ibid. n. Ia Z Non debet autem contritio esse super omnia intensiue ibid. u. 3η sed debet elle super omnia appretiatiue,4b d. 'um. 43 Possibilis est casus, in quo eligi d beant potius poenae inseriai, quam et c. catum ibid. ῖ Iss. Si comparentur mortalia inter se ratione 'ffensae, non est magis, num detestabile prae alio, ibid.
n. I 66. Si autem comparentur in ratione malitiae, maius est magis detestabile, minori, ibid. n. 168. Maior autem detesta. tio unius peccati prae alio non commR-
de explicatur per hanc conditionalςm, quia si committendum esset alterutrum ex illis, potius admittendum esset minus mortale, ibid. n. I o. Commodius ergo explicabitur sic; utrumq; hoc pec. Catum est , utrumq; detestor, sed simul iudico non esse aequalem malitiam singulorum, propbrtionoq; meam detest Donem praelucenti intellectui in ostem denda, toritate malitiae, ibid. n. 1γω Ex duobus peccatis, debet eligi minus mortale, ibid. n. ITI. Eligendo minus' peccatum non peccat illo minori e
cato quamuis habeat conscientiam ,
quod illud agend peccet, ibid. n. IX4. Ex tribus autem 'colligitur, quod aliqua
actio non sit peccaminoia ibid. n. Iγγ. Si in perplexitate unum peccatum prae alio non appareret maius, quaecunq; pars licite eligi posset, ibid. v I 81. Si spectetur praecis exigentia 'tiui specificantis contritionem,' meritum Oblecti,
magis est detestabile peccatum grasse
quantumuis alienum, quam verbunia Oxiolum proprium, ibid. n. 184. ccl-piendo tamen Caritatem pro principio coniungendi amantis cum amato, a.
gis debeo detestari proprium leuiuc, quim alienum grauius ibid. n. 39o POL sibilis est casus, in quo Caius, yel pecca-ye deberet venialiter, vel incurrere peccatum graue in assiena voluntate, ibid. um I97.
Actus imperatus qui est Attritio, non recte explicatur quq sit illa detestatio peccati, quae hqminem, ad gratia in suis scipiendam disponit ex se inlusticienter, cum Sacrameto sufficienter, ibi nao3. Nec recte sie, quod attritio sit dolor, qui Perlectionem cpntritionis hon habe ibidem. Sed definitive attritio est dolor
de peccatis ob metum gehennae, Elpienarum vel turpitudinem peccati com
ceptus, ibid. n. 2os. Vnde triplex est attriti te cundum motivum ibid. n. 2o6. Cum Sacramento est suilficiens sola attritio ad iustificationem, ibid. n. 26γ Λtiritio tacta ex motivo poenarum tempum ratium potest esse tussiciens cum Sacramento ad delenda mortalia, quando pae. nae temporales reseruntur ad Deum, ibid.nu. 2I2. Dolorem de peccato 'b metum paena temporalis nullo modo relatae ad Deum, prQbabilius est, non esse sustic entem, ibid. n. 2I4. Attritio elicita propter metum in perni est actus honestus. ibid. n. 22o Motiuum Attritionis, licet
pro praesenti ordine sit uni seriale, non tamen est uniuersale hmni euentu.
Ibi d. n. 228. Diuerso respectu Attritioni ante cphsesssionem elicitae conuenit peris manenti admoralis, diuer' respectra non conuenit, ibid. num. 23o. Inter caetero. suos Ad us elicitos, Paenitentia elicit dolorem de peccatis, ibid. L 23s.
m octis ssubiecto Paenitentia virtutis.
Effectus Poenitentiae, qui est Irrevocabilitas peccati, est sic, ut dimissa culpat, unquam redeat quamuis fuerint Do .ctores qui oppositum senserunt, Dis s. num. 249. Accipiendis autem reditum peccatorum pris reassumptione iuris ad ot Tentam, potest fieri ut Deus condonet peccatum, tu certa conditione, ita ut
243쪽
s illa non impleatur, reassumat Eusius offensae, ibid. num Isa Sumendo reditum peccatorum pro eo, qu sed peccator quoad se, ita se habeat forma iter, ae
s trahiset, antequam non retractasset peccatum, seu antequam non suisset subla
tius peccatum, in hoc seni, posito uno peccato, non possunt redire alia, Ibidem num 2 6. Prociabilius est, quod si Deus prohiberet aliquod peccatum, sub poena non stati in assumendi dij, sed si spendeindivri ad certum tempus, quo et aptis, dein hereditum primum incipere irasci Disa, tali modo non polle redire peccata, ibi dem I n. 26 Postenti e redire peccata Deo prolit.bente illa, sed luspendendo odium, viqi
ad certum tempus, ibid. num. 26 q. In materia de reuiuit centra merit
rum, quis status qua sti nis Djsp. . nu. χ' I. Non peccata, ibid num. χ'4. Effectus Poenitentiae, satisfacti pro poena, Dispo . num II 6 solane opera poenalia sunt satisfactiua, ibid, num 3IT
Pura creatura possetne satisfacere pro poena aeterna, ibid. n. 3l Potest remit. ti de potentia abloluta culpa, monte. mitti poena aeterna, ibid. L I9. Datur subiectum Poenitentiae oe- motum D proximum Disp α 548. Accipiendo Poenitentiam sub nomino Poenitentiae,in prout dicit respectum ad
peccatum proprium, sic sumptae reent,
tentiae, non datur abitus in Christo, ibid. num Iso nec datur habitus Onitentiae, ablolute consimilis nostro, licet detur aliquomodo similis.
Datur Sacra meo tum Poenitentiae Disipto num a. Duplicitςt spectari potest, ibisdem num 3. stat uentialiter materia&forma. Ibidem Partes eius essentiales materiales sunt Contritio &Consessito, sed non satis tactio, ibi dei num. 14. Peccata non sunt pars compositiva Sacramenti Poenitentiae, ibidem nu. 3. Requiruntur ad Sacramentum Poeni. tentiae verba proprie dicta, ibid. n. 49. Forma bsolutionis, essentialiter stat istis verbis, Λbsoluo te, ibid. num. I. Paritas tamen ducta ex eo, quod non sit necesis in forma Absolutionis ponere lyra
peccatis, consequentet quod non si in cesse ponere lyacidissicultatem facessit, ibid. α 4 solui tamen potest ibid. γε.l a peccatis, quamuis apponatur, non causa gratia . I. Tenetri larma pro lata deprecatorio senis ro4. aut imperatiuo Ior. Quis sensus Formae absolutionis Io8. uomodo verificatur lyra peccatis, casu quo fiat absolutio ab uno nonnisi veniali I T.
244쪽
Num 4 Aersuri habebis Lege habebit. Num IO. v II. aeq; L aeque. N. ab . . . per deductionem L. per deductionem. N. 23. v. a. explicata L. explicita. N. 29. v. n. ea plicata L. ex plicita. N. 32 v. . ratio I. quia L. ratio. Quia N. 3 r. v. i. praecisset praecise. Ibid. v. 4 determ nati determin 1 t. N I8- debereti debet. N. q. v. s. aratione L. a ratione. N. 122 offenditu L offendatur. N. IAI. v. I. respiceret L respicit
N. I. v. 13 assignant L aflignat N a . v. 2 accipitur L. acceptatur.
N. a V. 4 docet L. agat. y 6 v. Is excogitandis ud I L: ex. cogitandi udos. N II fignificat L significat V. 64. V. 84, admirati uitates admiratiὶ
N. ZO, praemisis L pratanissis sumi
N. Z IV m remeditatium L. remediati r
N X v. a. tormalitarem L sormalitatem Iti Io3 v. 6 parti cluarii particulari Ni Io 3. v. sententitiam L. sententiam N. l I. v. s. Possum L. Possem. N. II r. v. s. Non positivi Actus persectiones L. Non positi Λ a persectio a. N. 22. v. 9. Fit sophica L. Philosophica N. II . v c sumpletio Li Completio. N. 143. v. Ia Pc nitentia L. Poenitentiam Nos9. v. I s. Theologice L Theologicae ibidem v I 6. secuta dum L secundum.
N. a. v. I Procedet L. Praecedet. N. . . IO. Nunc L. Tunc N. v. η Sortior L. Fortior. Ibidem v 8. Nolet L. Nollet. n. 2 . v. r. imperfectum Limportatum
23. v. 16. Post Lyad Deum Dele bin
sic importat Negaonemretractatio n. 3 v. in filia L Aliud nis ΦIbi d. v I si origiis L. originali peccator 0. v. a. vito L. vllo. anuuae.
1 A. V. Lib. Virtualis L Habitualis n. 73. v. II unaetata quae*t
Ibidem v I senestram Usenestratun 8 in Conuertionem L Onuellionemn 83 v. 4 EZech L. Zachar.
n. 8 vin Possibile L. Possibilens 92 v. in se L. Λ te. n. 2Oxv. II peccundo L peccandon. IO9 v. intrinseco L. intrinseco I hi d. De nominaonea denominationen. II v. Imiolo L. solo
n. II . V. 126 Post Ly Moralis dele lyini
Ibidem v I Rati eapta L. rationibus. Ihi d. v. IR illisquAno L. illis cap t . n. 3 9 v. IOIIaereriti L. Praeteriti. Ibi d. v. II inpeditiua i impeditiua,
, Ictav i ne cessitate Lesne cessitate n IXX. vel potius I9 v I4 exigerent
ma8 H. T. debebitar delebit. n gigo: I illicii inibin 3Is v P. tribuit illi remissionem Miribuitur illi remisso. n 326, 6 impo-ssibile L impossibile n. 33r. V I6. qualitates L. qualitaten: II v 9. autem L. enim.
245쪽
xx 438 Dia eiusde te eiusdem. Iar 44o v ε nihilominus quia tituli L: ni. lominus totali. 11 44 v 8 dicet i dieit Ibidem nabitu aleci habitualem: 449. v 8 Hominem rationabiliter a. uersum a Deo; Deum rationabilites auersum ab homine. 3 4s Io: et habet I habent. N 4 3. v 6 ratio' actio Ni 4 4. v 4 abditori: aboliton: 4s v I quandamur quadamn 468 Petit i exit. Ioid. v 8 negationis lynegationemn: 4ret, ireconciliatus pileis, lire con ciliatus, esse isn 47 3 v γ formalitate lesso alitatemn. 4 9. euiri eue
n: Io v a contritici contrition: as ut 4 participatione la participati
Ibid. v Io retractat quidem l retractatn: χχ, v. s. doleetes doleatn: 236o: Io dolere ii doleretn: 38 v. 4 poenitentia circa doleatur poenitentia doleat. n 24o v I dolor tem I dolor autemne 24s dicatur dicit
Ibid vix g. iustificatum l uastificatum.
Ibidem v I dicere. In bisa: dicere, in hisn s I ris. Est talia dcisis imprimi
D: 34'. v Ita tanta, non sit is tanta non siti
246쪽
n Ior v. r. prqsiticii propositiqn: O , Is absenti scriptori absenti, scripton: os vis sacra datalem i: sacramem
num 3 ver A. post Lmethodus Osin- primis adhibeturn 2I I vi pq lydeberetis: non.
n Ie v 18. postici alterius o sed non est neceue t virtus ad alterum, quo- quis modo attendat primoin per se ad Ius alterius.
N: σI. V. 4 vel potius o post lytum o est me in brum n. a. V. Io post stationi, os eius dictaminibus.
n. IX s. v. mpQ lypotest o aliquis. n. PS. V. ppst y extrinsectis αn. 31'. v. 6 pqst 1 ex o ly Trident. n. 329. . . prast lx est pietis praesentin. 33ro: I post' connexe orata M. n. 3 l . . post is te ipsa osseu inquantuni non supponit pro sanctiticatione. n. g 4 v. 13. postly Decretum o Ex quo
v M. post Leondonationis o Est. n. v. LI. post y a. o. auct*ritate vin. 4έs. v. o. post inoperantis o non. n. set v. Ia post inprobaret in ex natura se pollibjlem esse intellectum bo. ni, cui impossibile esset lutineta voli. tionem boni, idq;χxintrinsecis princi piis, δι ex natura intellectionis, casu
quo Deus. D si P UT A NON IV. n. q. v. 9. post rutaria O sanctum. n. in post inquia o dicitui ab M , I s. orly enim in circa. D. I seu T ATIONE . n. Io v a post l, mortificatis o tribue. n. 3ςs. v. q. post L autem o id re
n. 9 v. Impost v suppositione o dicipo ibidem post a ly o. Ego, nec a ly.