장음표시 사용
161쪽
36. LIN.GVArioriana,nos medicinam expecstamus istud Ilio loco praestabimus. Atm adeo in animi pestibus bona medicinae pars est,penitus nosse mali magnitudinem:eam si uohis e lactis etiam literis demonstraro,conahor remedia commonstrare. De gar rulitatismorbo uideor mihi satis hactenus dis uisse.Illud tantum addam obiter, neν mine nec breuius nec efficacius damnasse loquacitatis uitium,quam ipsum domina
in Evangelio,qui pronuciauit de omni uerho ocio reddendam esse rationem in die iudicii. Quod aute est uerbum ociosum Omnes fabulae,omnes ioci,qui nihil con ducunt ad salutem aeternam. Queid igitur isti dicct in die iudicη, qui totos dies nugacissimas nugas garrientes,ci: suum de alio/rum odium pariter re negocium perdunt Adhaeret ut dixi loquacitati futilitas acua nitas.Deus aut utrarissime loquit,etc5pedio loquit.ita loquit uerissima simul Δe inicacissima.Semel loquutus est pater,ci sera monem genuit aeternum . Rursum loquo tus est,re omnipotenti uerbo condidit uniuersam huius mundi machinam. Rursum
loquutus est per suos prophetas, per quo*a nobis
162쪽
PER ERAS. RO T. ijs nobis tradidit sacros libros, sub pauciae simplicibus. uerbis immensum diuinae sapi
tiae thesaurum occultantes:postremo misese filio,hoc est,uerbo carne uestito, protulit sermonem abbreviatum super terram, in uno uelut epilogo contrahens omnia.
Coniunxit silentii fidem cum breviloquotla,cum utro 3 summa-efficace ueritate. Vbi silethfides Quia deleto chirographo mortis nulla iam fit mentio praeteritor acriminum. Vbi breviloquetia quia legem ac prophetas duobus uerbis ccplexus est. coside re ama. Abolita est figurarum ac ceremoniarum infinita,ut sic dicam loquacitas,posteaquam emicuit ipsum corpus ac lux Euagetica. Vbi ueritas Quia quicqd tot seculis fuerat promissum, per filiu prae stitit. In libro Iob sic loquit Heliut Plenus sim sermonibus,re coartat me sipiritus u teri mei,en uenter meus quasi mustu abstaspiraculo,quod lagunculas nouas disrum pii.Loquar re respirabo paululum . Audis hominem loquacem impatientem silentii. At deus,ut idem ait, semel loquitur. 'secundo id ipsum non repetit.Lingua autegarriendum praecipitem, sic cohibet fla
163쪽
LIN G V A rach ille sapiens: Noli esse citus in lingua
tua,6 remissus in operibus tuis. Clitam bene taxauit uulgatos hominum mores , qui quu lingua sint praestrenui,factis sunt igna/ντ ui. lomon autem idem nos docet: Si moderatur,inquit,sermones suos, doeius ει prudens est,ae preciosi spiritus uir eruditus.Quam bene coniunxit sermonis parsimoniam cum prudentia,& animum silen/di gnarum cum eruditione.Idem aliquanxs to post:Qui prius,inquit, re 6det quam audiat,stultum se esse demonstrat con , sussone dignum. Novit sapies ecclesiastes tempus loquendi,nouit ae tacedi tempus. , Nouit ae Amos propheta:Ideo,inquit,pra dens in tempore illo tacebit, quia tempus malum est.Porro quoniam de rebus diuisnis piculosa est garrulitas, recte admonet α Zacharias:Sileat omnis caro a facie domini, quia consurrexit de habitaculo sancto suo. ec aliud docet psal. 64. iuxta uerita tem Hebraicam: Tibi silentium laus deus . in Sion,ω tibi reddetur uotum . Rursu& u trem musto periclitantem quam belle de pingit nobis Sirach. A facie, inquit, uerbi . parturit fatuus , tanquam gemitus partus is 1 infantis.
164쪽
insentis. Ibidem taxatur,imo docetur, qui ne sua quidem arcana potest reticere.Amico di inimico noli narrare sensum tuum,aes est tibi delicitum, noli denudare. Audiet enim te-custodiet te. Audisti uerbum aduersus proximum tuum,comoriatur in te, .
confidas* quod te no distrum pet . Rursus aliquato inferius. Est,inquit,correptio me dax ira columeliosi,est iudiciu,quod n5 probat est. bonss,et est taces,& ipe est prades. Iteru ibide Est,inquit,taces, q inuenit sapies,& est odibilis,qui Ocax est ad loquedu.Est aut taces et no habes sesum loquelae re est tacens scies articulu apti teporis . Homo sapies tacebit uis ad tempus , lasciuus
autem re imprudens no seruabit tempus. Qui multis utitur uerbis, laedet animam sua: Ac mox,lapsus linguae,quasi qui in pa/ .ui meto cadit. Rursum: Ex ore fatu repro habitur parabola,non enim dicit in tempore suo. Si bona sententia non suo tempore dicta reprobatur, quid dicendu de his qui stulta garrulitate obtundunt auro omni um Solomon item:Quomodo,inquit, si xa spina nastatur in manu temulenti,sic para bola in ore stultorum.Iam probae mulieris unica
165쪽
re Graecorum sententiae. Nec tacuit Sirachnoster,Mulier,inquit,sensata re tacita, nimmutatio eruditae animae . Quod de cet foeminam,decet re adolescentem apud natu maiores. Audi,inquisita*S,ae pro re uerentia accedet tibi bona gratia. Adole/ scens loquere in causa tua,uix cum necesse fuerit.Si bis interrogatus fueris,habeat ca
putresbosum tuu De futili uero dicit Soloii mon:Qui ambulat frauduleter reuelat a /cana, qui autem fidelis est celat amici co/missum.Ab huiusmodi cauendum esse,docet Sirach:Ne sustinea inquit, ex aequoloqui cum illo,ne credas multis uerbis illius. si multa enim loquela tentabit te subri. dens interrogabit te de abstoditis tuis. Sic re Horatius Percontatorem fugito, quia garrulus idem est. Iteru docet nos Sirach: sapiens in uerbis seipsum amabilem lacit,
gratiae autem fatuorum effundentur.Idem rursum. Co inquit,fatui quasi uas confra eluminc omnem sapientiam non tenebit. . Audis garrulum non istum esse stultum, uerum etiam indocilem sapientiae: vc.audi molestam garrulitate:Na ratio, inquit, fatui
166쪽
PER ERAS. Roτ. situi quasi sarcina in uia.Nam im lab is seis
sati inuenietur gratia. Ac mox : Labia iis . prudentium stulta narrabut , verba autem prudentium statera ponderabuntur.Dixit idem ethnicus quidam:Qualis uir talis o
ratio. Et iuxta Esaiam: Fatuus titua loqui, 3 tur.Atis iterum Sirach de futili lingua : In ore bivorum cor illorum, in corde autem sapietum os illorum. Quid est gestare coxin lingua prius effundere sermone, quam cogitaris,quid sit dicendum.Quid est ha/here linguam in corde m non nisi praecogitata tecum et expensia loqui:Atis iterum: ' Indisciplinatae loquelae ne assuescat os tum Est enim in illa uerbum peccati.Congruit huic illud Solomonis: In multiloquio non
deerit peccatum,qui a utem moderatur la hia sita, prudentillimus est.Et aliquanto in serius: Qui custoditos suum custodit animam suam,qui uero inconsideratus est ad loquendum sentiet mala De tonsorum lo/quacitate crebro nobis dictum est. Nuc au diamus Sirach:Difficile,inquit exuitur ne . sotians a negligentia,S non iustificabitur caupo a peccatis labiorum.Nunc audi Eo
desiasten: Verba,inquisioris sapientis gra i tia,
167쪽
labia insipientis praecipitabunt eum. Initium uerborum eius stultitia,6 nouilli mum oris illius ,error pessimus.m hic in terim repeto, quot locis Paulus insectatur ματαιολογ=ali,quanta seueritate cohibet linguae muliebris intemperantiam. Atm haec quide habentur uitia linguae leuissima, siusta garrulitas incontinentia arcani. At leuia uideri non debent, quae tot locis damnat scriptura diuina , e quibus nos pauculae duntaxat excerpsimus. Nas his uitiis, ut dictu est,adhaeret uanitas. Quod in rebus diuinis est pater ex se progignens filium, hoc in nobis est mens,fons cogitationum ac sermonis:quod illic est filius nasces a patre,hoc in nobis est oratio proficiscens ab animo. Filius dictus est imago patris,adeo similis,ut qui alterutrum horit, utrunm n rit. Et in nobis animi speculum est oratio; unde celebratur illud a Socrate dictu: Lo/. quere ut te uideam. Adductus erat adole/sces elegate forma, ut ex aspectu colligeret indolem. At ille non uidebat adolescctem donec taceret,quod non ta in uultu quam in oratione reluceat animus. ledici n6 tatum E facie uerum etiam h lingua colligue
168쪽
sgna morbi. Certissima uero signa an si sani aut aegri,sunt in lingua, quae metis est facies. Ridentur mulierculae quae fucis pin gunt laciem suam, sed magis rideatur uiri, . si subinde sumat alia persona,-nuc senes, nuc iuuenes, nuc rubicudi,nuc pallidi, nuc. l obesi,nuc graciles prodeat in sorv. At isti usmodi sunt,quoru oratio dissidet ab anio. Et hoc histrionu gen' nemo mirat, nullus explodit.Si iuxta prverbium similitudo gignit amore,dissimilitudo odiu,nihil inuissus deo,quam medacium, quum sit ipsa ue ritas.Proinde lingua quae mentitur satanae ueneno infecta est,ix hinc pernicies,quem admodum a ueritate salus.Lingua, ipquit
Solomon,fallax,no amat ueritate, M os iu .hrim operatur ruinas. Veritas lux est,mendaciu tenebrae sunt.Horret lucem quisquis alienus est a ueritate. Porro mentiendi co/suetudo facit,ut frequenter Δ imprudens metiaris non sine graui periculo, uidelicet hqc est,quod adiecit: Et os lubricum ope . , ratur ruinas. Videas aut quosdam uisa/.l deo assuetos mcdacio, ut ipsi sibi uideatur uera dicere ctiam quum impudentissime mentiantur.Habet enim re in caeteris uitiis, .
169쪽
hoc malum assuefactio ut posteaqua mor. hus usu uelut in naturam transi jt, non sem. tiamus malum nostrumdam* palam ne cautioe peccemus: Atl hinc ruinae, no, his tantum qui mentiuntur, uerum re almde quibus aut apud quos mentiuntur.Periculosum malum est,ubi quis ex uolubilita te linguae proficit ad uanitatem . sed longe periculosius,ubi quis ex audacia mentim di,profecit ad uanam garrulitatem.Proin de duo quaedam ceu praecipua mala deprecatur,sive Solomon, siue alius quisqua sa/ Pieris Hebraeus, ueluti felix futurus si id consequatur ante mόrtem, linguae uanita rem, re opulentiam, aut huic contrariam egestatem . Vanitatem, inquit, cie uerba
mendacia longe sic a me. ain re aliqrum malum no ob aliud horret, nist quod ad mentiendum inuitat.Sic enim habeti lo cus: Mendicitatem re diuitias ne dederis militari e tantum uictui meo necessaria, ne forte satiatus illiciar ad negandum , α dicam: Quis est dominus: aut egestate compulsus iuresiae petere nomen dei mei. . Nullum autem sceleratius medam genus, quam negare deum,quod assirmabat Sibi
170쪽
PER ERAS. . Ro T. 3Μ.es,nec multu dictetiui Peripatetici, sed hoc , quom sceleratius est fateri, deu esse, nec illi
curae esse res mortaliu. aut certes auere ut
ths holm.Id nonne sentire uidet, quisquis Periuria eraudet p illius nomen peierare Diuitiae qui bustb isdem abunde sunt infames; uel ipsa rerum a experientia,quod doceant dei neglectum. pra sertim si quis uitam inspiciat quoruda huiuς orbis monarcharu,quos uulgus pro pemodum pro dm habet. Sed qua fronteruentur sese, qui mendicitatem accersunt, re non solum id quod habe si quid habet abhciunt,uerum: etiam peios, mendicitati istinet astringunt,quu ipse Paulus noctur /nis operis pararit sibi uictum,& his qui uenabantur ex alieno uiuere detractantes la bore, praeceperit,ut manuu labore sibi pa/ rarent,non istum unde possent ipsi uiuere . non grauatis alijs,uerum etiam unde lice/ 'ret alijs egestate grauatis opitulari. -υ. si non est dissimulandum , mediocritatem .sertunae agis in animo possidentis sitam esse quam in modo facultatum. Talis erat ille Paulus uas electum Christo literis omium praedicatus:sed hicelectus a Christo, . laudatus a laudatissimis,nullii inuenitimi .ai 3 tato