장음표시 사용
171쪽
r66 LINGUA tatorem. Verus pastor erat Christus,ue rus imitator Christi suit Paulus, quemad modum ipse non ueretur dicere: imitato/ res mei estote, sicut di ego Iesu Christi. It . que mendaces apostolos,ri Pauli dissimil limos,n5 potest no odis. deus,undiquam . uerax. Etenim si displicet illi qui mentiedo prosunt hoibus,quanto magis qui metien do pernicie adserunt xx corporu-animo a um,qui mendacio redigunt illos in pote state satanae, quos aeterna ueritas Christus Iesus a mendacio satanae liberauit Nam il/ te non stetit in ueritate,sed mendax ab ini tio fuit cis mendacii pater. Nec uenit inco mitata pestis haec,sed omnium uirtuturui nam secum trahit,cit omniu scelerum stati, nam inuehit. Declarat hoc dominus ipse loquens per os Osee, comminans ultione Isiaelitico populo:Non est,inquit,ueritas, , re non est misericordia, ed non est scicntia dei in terra:Maledictum & mendacium et homicidium es furtum,& adulterium inu dauerutici sanguis sanguinem tetigit:pro pter hoc lugebit terra.Obserua gradus exi tit,ubi non est ueritas,ibi non eli misericor
dii Veritas enim philosephorum ac pha reaeora
172쪽
'PER ERAS. RO T. Ι67risaeorum supercilium habet pro misericordia. Vbi mendacium est, hoc est hypocibi las,ibi quantumuis abundent humanae di/sciplinar,tamen non est scientia dei, quae fa pientia iuxta Iacobi do strinam proficisci/tur e sublimi, nescia contentionis ci amarulentiae,sed casta, pacifica, modesta,tractabilis, plena misericordia seu stibus bonis. nihil haesitans,vacans omni fuco. Falsoru quidem non est scicntia,ncc habet dei sci/ . . entiam, nisi qui credit sacris literis, has ne
trio uel intellisit uel credit,nisi quem assia uerit spiritus ille coelestis. Abscs his per satanae spiritum inundat maledictio:dum iure gyas-couitiis incessimus errata proximo fium,quae mansueta fratcrna. monitione sanare debueramus. Ab hoc gradu deuenitur ad sceleratius medacium , dum salsis e/ . tiam criminibus proximum vocamus in periculum, A calumnia properatur ad ho micidium,furtum, M adulterium. Quam multis uitam cripit calumnia quam mul tos exuit auitis bonis delatio Et furtum ritur ex mendacio, iunctum homicidio.
maid superest adulterium. Grauissimum adulterare coniugem alterius,sed mula
173쪽
eo grauius adulterare fama proximi. Qui ferro necat hominem,uni tantum eripit uitam,&alioqui mori turo:qui facultates at terius conuerrit in fiscum principis, eodesurio multos iugulat,uxorem,liberos ac samiliam,quos ad famem ac laqueu adigit. Verum his omnibus uidetur sceleratius a
lienae famae constupratio . Tollitur uir honus, sed nomine proditoris aut haereti ci. Siamus quosdam in carcere iugulatos, sit miris technis persuasum est populo, quod sibi mortem consciverint,st huius in Dmiae haereditas transmittitur ad uxorem ac liberos.O diluuium infelix,quod nobis effundit mendaciumsanguinem sanguinimiscens, re impietatem ex impietate se Sic inuoluuntur quicunm recedunt a syn ceritate scripturae diuinae. Rixantur, quum Paulus obsecretiFucis agut, ceremonijsueram pi atem mentiuntur,quo* tueant tur suam tyrannidem,nec ab homicidio teperant Nam occidit , qui falsa doceque nenum porrigens antidoti uice,dum* dei gloriam sibi uindicant,impium furtum m mittun du* simplices animas,quas Christus sibi desponsavit,alienania domino,ac. sat
174쪽
PER ERAs. R T. 16'. svariae tradunt illudendas sceletatissimum . Perpetrant adulterium Nam re hunc te i im nobis tradit allegoria prophetici sere monis.Hoc nimium est illud adulterium. auod toties in prophetaru libris deus deteatur,exprobrans ingrato populo sua munificentiam,oc ingeres sub oculos a qua di gustare,quo turpitudinis semetipsum deiecerit.Quin re seueremias mendacium ad ulterio iungit.Et in prophetis Hierusalem uidit sim' tudinem adulterantium ae iter mendacii. Vbi mendacium Dicut impiis ac blasphemis,pax erit uobis.Octibus qui ambulant in prauitate cordis sui di erunt: Non ueniet super uos malum.Ubi iam adulteriam Quoties populus corruptus sal sis dogmatibus cauponant um de adulte rantium sanctam scripturam, cedit a deo , salutari suo,subducit sese ab ecclesiae c0nsertio.O miserum ac deplorandum diuortia.
Fastidit hunc adulterum auersantem ueri -tatem ae adhaerentem falsitat dominus tu i Euangelio Sp0nsius enim erat,ae sponsem quaerebat simplicem,castam ac fidam,non habentem maculam,ne 3 rugam O natis,
175쪽
ero quamdiu uos patiar Tah, Δ hodis uidetur Iudaeorum natio:m agnoscit sposum ed quem abnegauit mendaciosustu/lit homicidio. Nec cessat illi suffurari suas oues,quas redemit suo sanguine,nec desi nil illu in sitis synagogis incessere blasphe m ls,ad cuius nome nectit genu, quicquid in coelis,quicquid in terris, quicquid apud inferos. uam detestatur, quam abomυ ες - natur hoc diuortium Paulus in his quos
abductos a iugo diaboli de siderat Chri
sto Despodi,inquit, uos uni uiro,ut uirin, ' nem castam exhiberetis Christo, sed uere or ne qua fiat,ut quemadmodum serpens astutia sua seduxit Euam, ita corrumpatur animi uestri a simplicitate quae est in Chri/no Iesu . Nec dissimulat unde metuat laoc adulterium,uidelicet no aliunde quam ex ' - corrupta doctrina. Nam istiusmodi.inquit pseudapostoli.opera n dolosi sunt si ta' perisna apostoloru Christi. Atm haud mi rum,quadoquidcm ipse satanas transfigu/rat se in angelum lucis. Quis igitur fuit ille' primus autor adulterii Maeens ille uersa/tus,qui dolo circumuenit Euam, abutens
illius uirginea simplicitat ae Pa. Eua ς rupit
176쪽
PER ERA S. RΟΥ. l impii uirum, ut sanguinem sanguiniiun geret. Quomodo circumuenit Menda' cio: 5 moriemini,sed eritis sicut dii. Ipse defecerat a ueritate sibi mentiens ero similis altissimo:mox* corruit,& inuidiis an albus. Quo* uideretur eine uerax, deucit mendacem, qui dixerat: uacunm diei gustaveritis ex hac arbore,morte moriemi ni.Quantam stragem, quantum homicis .
. diorum effudit in orbem hoc funestu mendacium Sed hac de re non nihil attinge muS,quum uentu erit ad linguam calumni, atricem . Unde fit,ut quoties deus homi num impietate prouocatus parat ultione, non alio magis organo soleat uti quam linguae medacis. Etenim quemadmodum a pud Homerum Iupiter destinans Graecos afficere mahna clade, mittit ad Agamem nonc ovλola o νεο ii, qui spem faceret Troiae capiundae, ita a domino in libris Regno rum mittitur spiritus medax in ore prophe, tarum, qui coniiciat regem in calamitate, quam .illius impietas merebatur . Caete / . rum uehemcter metuo, ne deus alienatus .: a nobis sceleribus nostris frequenter talem
. spiritum immittatinoxa praerulum theologorum
177쪽
logorum nostrorum,quo deprauatis interpretationibus cogant ipsam etiam diuina cripturam mentiri,eam detorquentes noad correctionem principu aut populi, sed adipsorum compendium.Hinc strages a riimarum,hinc miseranda lues impiorum dogmatum,quos sanctus Iob uocat archi/tectos mendaciorum,& cultores perueris rum dogmatum,hinc incendia dissidiora. Nullum autem mendacii genus exitialius. quam exscriptura diuinitus inspirata,quae runs est Δ regula ueritatis aeternae. Ex hac . Greximus mendaciorum centones.Hau uidentur hunc spiritum ae diuini,vent ithiloqui, arioli aruspices,augures ae astro logi,qui saepenumero uanis pollicitationi hus stultos principes,ae credulam plebem ad res nouas concitant,non sine graui ger tieris humani calamitate . inro* fallant . pniciosius ex astrisci: ex inspectis manibus, .
aliis pollicentur uictorias, ales selix contu sit ac salubrem uitam,alijs summos hono rres,alqs opes Midat.Nimirutii sunt de quibus scribit Hieremias:Docuerunt, inquisilinguam suam loqui mendaciu, 6e ut ini' . sacerent laborauerunt . Ars est uitur illis
178쪽
PER E R AS. RO T. 03mehtirici: sceleratam artem sceleratior asiuuat re confirmat exercitatio. Nihil intra
rii dicam delphistis,qui piaestigiis argu
tiarum imponut incautis,festinat enim o/ratio. Nec hic suscitabolamosam iuxta ac perplexa quaestionem,an alicubi liceat ho/ iicitum mismini Christiano mentiri. Illud ausim pro nunciare,quemadmodum frequenter prudentia est,silere aut dissimulare quod uorum est,ita decet,ut qui semel ueritatis spis ritum hauserat,ei* dedere nomen qui ue ritas esst,ab omni mendaciorum genere te perent.Quisquis mentitur sciens, periuris proximus eae quisquis autem peierat sci ens,blasphemiae uicinus est,quae iam est extrema impietatis linea .Quo ne peruenia/tur,dominus Iesus prohibuit in totum ne iuraremus,nem per celum, necp per terra, nem per caput alterius. Nuc pro quamuis leui negocio exigitur iusiurandum nec minore leuitate peieratur. Apud ethnicos imfamiae notabatur qui per deos prophanos aut Iouem lapidem iurassent, apud Chri/stianos per dei nomen peierare propem
dum ludus est,adeo,ut pleros. non pudeat impiae consuetudinis,per quam nonsos
179쪽
siuit decem uerba dicere,nisi misceant luoi iurandu,non obtestates anserem,sed mor tem ac uulnera Christi,sed uentrem*cal/ceos dei,alia* a quorum etia commemo'o , ratie abhorreat religiosus animus. An isti metuant peierare, si qua Bllicitet utilitas, quu citra ulla necessitate aut comodi spem
quotidie deieret Exibilatur in ethnicora
theatris impia vox. an Oiα λοχη δε id est, Iurata lingua est,animus iniuratus est:
Quin potius exploditur e vita Christianorum Ridetur in Plautinis fabulis leno periurus linguam habens qui rem siluereto mnibus, quur inter Christianos in precio sunt qui idem faciunt quod leno Olim in ludum uertebatur Venereum iusiuranda, i nunc ferb pro ludo ducitur omne iusiurandum sotcne,ueluti quod iurat princeps populo;quod in scholis professionem septem artium liberalium suscipientes,non satis ibheraliter iurat ex more potius quam ex Mnimo.Quemadmodu in multiloquio dis ficillimum est uitare linguae lapsum,ita qui crebro iurat,vix effugiet periurium.Apud priscos obtinebat olim religiosa consuetu/: : do,
180쪽
DER ERAS. Ro T. 37spueri qui uellent iurare per Hercule,
non sinerentur id facet e sub iceio,sed iubethantur ire sub dium ut uel hac mora discorent iurare parcius ac circumspectius. Sic enim publicu morem interpretati sunt uiti sapientes. Quidam addunt ipsum Hercu lem ad iusiuradum fuisse religiosissimum,
ac uerecundissimum,adeo ut per omnem
uitam no nisi semel iurauerit, id* soli Phyleo Augeae filio. Hoc exemplum ut poste .ris commendaretur aiunt bthiam hoc iarisiurandi genus proposuisse Lacedaemo ni, addete esse fati' si citra iusiuradu afliramaret. Nos uel ad aras iuramus per Chri sum no modo sub tecto per Herculem. Apud Romanos nefas erat flamini Diali iurare. Huiusce religionis uarias reddunt causas,uel quod oporteat sacerdotis di coepus et animu inuiolatu esse, quu iusiuradatormetismus sit,ues qSabsui du fit ei non habere fide i rebus hvanis, cui diuina sunt credita,uel quod solennis iurisiurandi clausula,sit execratio,deuoueo me,mcam in se miliam,si quid sciens fefellero.Caeterum o/mnciri execrationem quoniam tristis sit M. abominada no couenire flamini Diali,qui