장음표시 사용
21쪽
AECVN D frondium est vanitas, sed inanis fructuum , de sacris temere fabulatur, subsannanti irridentique Deo insolentis inscitia leges ponit impudentissimam sui Auctoris Phlyariam inscriptio licc in fronte gerit. γromitia acito, quid enim prominere dit Ilus tamen audaciae , imo insaniae , quam doctrinae
uia tanto dignum de it hispromi bor hiata ad populum phaleras, Cyparissi fructus, Canes qui
22쪽
a. AD LIBRI INsCRipΤio NEM rabie exaestuant, latrareri inordei vi morbi cogun'tur At nonne rabidos Canes sectarios omnes merito appellamus, atque illo sane immaniores , qui tricipiti apud inferos rictu venentina euomit, molisque dilaniat, postquam Deum ipsum Optimum Maximum sacrilego ore blasphemant, sacrosanctae eius Ecclesiae summum Pontificem atratibus conuiciorum, mendacis sim insectantur , inuidisque dentibus se se mutuo
carpunt atque dilacerinta. circunsierunt me canes mula, concilium malignantium obsedit, me Ecclesia clamitat. Eorumq; mos est,quorum doctrina non inpense stedin UmI .i. 'niloquio, clamori vi Vatur, inscriptionibus impie magni ficis libros insignire,conuicijs,s commatibus,mendacijs uereferre, sepulchra scilicet dealbata, quae specie exterius fucata, oculos oblectando decipiunt, ossa vero putrescentia, cadaueraque vermibus scatentia intus recondunt,quq ubi propius acces eris,naresstatim prς sentiunt.
Et iure quidem optimo, non quod Roman Dicecesis limitibus contrahas,aut suburbicarijsEcclesiarum veluti,f όιὴ . sit elli , o Clud 'i, EdVt ab ea denominetur urbe Restias. ri, fee at pro de Religioni na, qua dominationeterrenaquauu enim multi aucta victorijs imper fui terra, marique protulerat,min tamenes quod ei bellicis quodpaxChristian ubiecit dissos ito namq iuinitus operimaxime congruit, imuliaRegna Vnoco derarenturimperio quae
23쪽
ANIMADVERSIO. 3etnius tenem regimen Ciuitatis, sub uno totius orbis spiri
tali Monarcha, Christi Vicaiio, uniuersae Ecclesiae capi te, Beatillimo, sanctillimo, Apostolico oeaeumenico Pallore, atque tandem Episcoporum Episcopo.
N. Origine,&c. Huius autem Ecclesialticae Monarchiae origo diuua a
profecto eis, si quidem no ab Apostolis, non Concilijs,
non deniq; ab Imperatoribus proficiscitur prout Vc sis i impietatis Antagoniliae falso asserere non reuerentur.
Sed ipsum dumtaxat Romana Ecclesia tanti Prima
tus agnoscit Authorem, qui Petram illam immutabilis stomari fidei, inter duodecim clegit Apostolos, ac veluti fui di . damentum iecit, super quod uniuers Ecclesiae magnum hoc construxit aedificium, mira cuius tutissima murorum septa, ouilis ad initar,omnes coegit,qui cluti igni, Z oues diuinam noscunt vocem parcndo obaudiunt summi illius Pastoris, cui ipse Pallorum Princeps fidelis Gregis regimen commendauit, clauesque contulit coelorum, quibus illud obcludere,ci reserare, deuincire , soluere suo posset arbitrio. N. Progressu, S c. Vide exordium nascentis Ecclesiae, sinapis cla iuri co- paratur, omnium profecto minimo, sed vivido,d mordaci,quod igneus sit illi vigor, quem catellis spiritus intus alit iacitur in terram S statua erumpens non Olel .a, qta cito consurgunt, S citissim e dccidunt, I marcetctat,
1ed germe protulit,quod paulatim auctum, Arbor adeo procera tandem euasit, ut ad omnes huius orbis plagas vi rentes porrexerit ramos Dius enim qui ipsam leuit, ei de continuo incremetum gratiae contusit, ipsi igitur, a quo
24쪽
Ao i BR INsCRIPTIONEM Uno omnis potestas es , sacerdotalis imperi prouectio referri tantummodo debet. Et quamuis Imperatores, ut Deo par parem aliqua
ex parte referrent tot tantorumque beneficiorum,quq
diuinae clementiae munificentia sibi collata animaduerterant, donationes quidem amplissimas in Romanam Ecclesiam conscripserint, non tamen ad tanti imperij culmen ipsam uexerunt, quo iam longe ante peruenerat, aliquid autem contulerunt Dat quam plures eOrum principijs tantae dominationis manibus, pedibus' obstiterunt, sed frustra, quamobrem ipsis etiam inuitis eo prouecta est, ut Romani Pontificis Maiestatem Catholici Imperatores, S Reges venerentur,&colant; schismatici autem in infideles, licet exhorrescant, attamen quamuis circumsepti cophs, bellicisque tormentis undique vallati, timere coguntur Attilae namque cognomento flagellum Dei, copijs victricibus post euersam Aquileiam , Italiam inuadenti unus Pontifex Leo obstitit, ipsumque iam traiicere parantem ubi Mincius in Padum influit, solo aspectu terrens regredi coe rit. Extinctione,&c. ΠTnes Petrus,&super hanc petram aedificabo Ecclesia meam,&portae inferi non praeualebunt aduersus eam
ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi Verba Christi sunt, quod si Deus pro nobis, quis
contra nos manifestum est itaque, quod neque aduersas Petrum, neque aduersus Ecclesiam portae praeualere poterunt inferorum, nam si pollerent aduersus Petrum
m ouo Ecclesia fundata est , contra Dei promissa ad Ecclesiae perniciem possent, quod dici nefas quid er ro
25쪽
na Ecclesia, inio ab ipso Deo pars Germaniae, Galliae, Poloni , Belgij, totaque fere Anglia defecerunt et tun cypt .iquid infidelitas illorum idem 'Nereuacuauit ab sit, sta delium ce=ist rpars maior, o melior, infidei ui robore, legis, ac sciplinae Dominicae veritate . Nec ab Ecclesiae pace discedunt quise in Ecclesiagratiam conpecuturos, de Dei dignatione memine-riint, at qui hoc ipso ampliorem constequuntu deifluae Ludem, quod ab eorumperfidi egregati qui iuncti conssionis consortio
Et ouam longe plures, in India, Iaponia,S Ameri-ca,alijsq; noui Orbis, altissimis Regionibus eiurata veteri idololatria Catholic Ecclesi fidem amplexi sunt,
atque in dies amplectuntur Puri non minuitur persecutioni-bis Ecclesia, sed augetur , cs semper Dominicus ager segete ditiore vestitur, dum grana, quae si uti cadunt multiplicata es mi d. na cuntur. Itidem quoniam verissime dictum est, oportet pitu, inquit Augustinus, mi tas aere' o utprobatis antinter vos, utamur etiam isto diuinae prouidentiae benscio, ex his ni ho nibus Haeretici sunt, qui etiamsi essent in Ecclesia, nihilominus errarent, cum aute oras uni, plurimum proseunt, non eterum dicendo quod ne iunt, sted ad erum quaerendum carnales, tar ad verum aperiendum iritales Cathol: cos excitando sunt enim innumerabiles in Ecclesia sancta , Deo probati viri oed manifesti non unt internos, quamdiu in peritiae nostrae tenebras delectati, dormire malumus , quam lucem veritatis intuera,qua propter multi et i diem Dei videant, P gsudeant, per IIaereticos somno excitantur.
26쪽
ex chissis Deo fidem frangentes,ad eos confugiuntivnu M. Antonius nomine tantum de Dominis re autςm variorum suorum vilissimum mancipium, Archiepisco pu Spalatonsis, verς religionis perduellis munus deseruit, quo fungebatur indignus, non ne olim Donatus, Nestorius, Nouatus,Eusebius, quamplures alij illus trium Ecclesiarum Pr sules, in eundem impegerunt scopulum,nec quisquam miretur,cumCypriano dicam, a i m de confessoribus quositam di procedere,indequealiquos L H tam nephanda, quam grauiapeccare, neque enim confessio im' monem serit ab ins que Diaboli aut contra tentatione , G pe
Profecto corpus humanum corruptioni obnoxium est, quod ex contrarus constet humoribus, qui, con- Cordes Derpetuo maneant, nullatenus fieri potest: at ubi in quales adinvicem pugnant,aliqua ex parte necessum
est putrescere . nisi expellantur, qui corrupti iam sunt,
totum inficerent hominem eadem vero mystici corpo- .. i. ore bra aueo vorti eritas,2 canum rabies, cim enenum lethaisserpentum m cruent aeuitia bestiarum ratulandum cum tales de Ecclesiasteparantur, ne columbas, ne oues Christi, saeua μ Penenata contagiones dentur, ides nemo misi
met bonos de Ecclesiapo sedi cedere. Quamobrem Sapientiatdificauit fidelibus suis Domum, mansionesque ipsis
construxit,&cloacas quasdam effodisiuit, quς putresccentes hosce humores exciperent, nonne cloaca Maxi-na Londinum, non cloaca Geneua est ad quas collu, ures confluunt, scelestium nefariorumque Planorum Nebulonum, Sicophantarum, huius generis perditiss
27쪽
simi homines, qui omni disciplina posthabita, sensuum prolapsam turpissimamque licentiam nomine liberta cis vindicant,atque flatim ut pedem est erunti septis o nasterij,in quo se se Deo voverantTestamentum Christi est, clamitant, 'e cite multiplicamini,sprout 'poliatamquen iam impurissimum in sua prosellione Basilea dixisse re
sed ne putetis gratu malos in hoc modo, is hi non de Ii agere Deum, imp ijssimis illis,quos ipso permittente abdi 'liquidem diuinos intenti lcnsus, eorum Vixi in se zrsit, . C. atque infectos cxpellunt, Agricolae ad instar veluti limo, Elig. 5 stercore, diffusa per Ecclesi campos Euangeli se inina 'ida.
impinguat, i fovet Ecclesia Catholiῆa, inquit August.
per totum orbem abde, lat quedi usa, omnibus e rantibus uti is e pri ruradprofectus uos Lalibi. aereticos ait, malo uo eris a. tholicis hi isti membri prodesse, dum Dei titur malub ne se iligentibus Deum omnia cooperantur in bonum id est, multa quippe ad Ocholicam dempertinentia, dum pHereticorum callida inquietudine exagitantur,et laduersus corde endi ossint,eticon siderentur diligentius,c intelligatur clarius, cs instantio
praedicantur, tar ab aduersario mota quaesii discendi existit occasio. . Schisematici quoque Ecclesii quam de ruere , c lyipla' uetuit rimum conferunt, qui ip edocet Augψl: n. prosunt ad documentum abibtutu no irae icet, t 'et id uscob it
reamus, cui dictum est a Domino tu es etrus in per hancpe Maectram aedificabo Ecclesiam meam, quam qui Matrem non habet, Deum habere .: trem numquam poterit.
28쪽
V AM VIS causam, ob quam nomen suum reticendo dissimulauerit, eam dicat quia Italus est, quae in Epistola ad serenissimum Bri. tanniae Regem, expungenda erit,aliam coniectari posse in veriorem quidem censeo , scilicet qui male agit, odit lucem , ut non arguantur opera eius,:: qui ebri sunt, inquit Apostolus nodi ebrijsiunt, equidenrivirum bonum non pudet sui nominis, nusquam latet, candide pro fitetur quis sit, quoniam nil sibi conscit, nulla pallescit culpa, suspectum itaque Blacteronem hunc merito quisque habebit, quod lucem fugiat Vespertilionis igitur hanc mendaciorum, falsitatrim, nugarum, que congeriem inscribamus.
29쪽
IBI defensori de Magnae Britanniae Rex libertuisque propugnator Ona . nes eorum lucubrationes, qui pro asse reda ab Ecclesiae Roman iugo liberta-E- te scriptitarui,optimo iure debetur&c. Non me latet quanta sit Regum Maiestis,qui vitae, necisque in alios homines ius habent, quidem in stir Deorum esse haud sane ignoro, serenillimumque Britanni Regem magnum, potentissimust agnosco quod duorum Regnorum. Hiberniae Principatus, ampht-simis profecto ditionibus dominetur Magnanuari uavero, cruditumque omni humanitate praeditum ipse expertus sum, neque enim memoria unquam excidet quam benigne ab eo exceptus, quantoque honore a
30쪽
serenissima Regina femina omnium lectissima affectus fuerim, Deumque Optimum Maximum obtestor, quam propensi animi obsequio,tot eius virtutes coluissem, nisi una deesset, verae scilicet religionis cultus, qu*cum aliarum sit Princeps, ipsa deficiente, caeteris quo
que carere necessum est Virtutes namque omnes ita comparata sunt, ut anulorum ad instar, adeo simul connectuntur, quod ab inuicem seiungi vel una nequeat. Omne datum optimum, omne donum perfectum ab
eo proficiscitur luminu Patre, in quo nullae prorsus teneabris, nullaq; mutatio, aut vici Titudinis obumbratio re periuntur: at qui cum Deo non colligit, utique dispergit' initi uin enim sapientiae timor Dona mi est, eo igitur sub lato , quem Catholica Religio sola gignit, fouet . nutrit, quae iustitia ξ quae fortitudo quae temperantia Z
qu denique alia virtus esse potest, si Deo, sianctissimioq; Christi Vicario , 5 facet dotibus quod suum est non rependitur 3 si falsis persuasionibus non obsistitur ,
aduersus Assentatorum impias insidias non insurgit animus, sed iroprijs subactus,upiditatibus veritatem ex horret, de volens ac lubens propriae innititur peruic
ciae 3 si ambitio mentem obcaecat, si libido iniusta libertatis dulci lenocinio sensibus blandiendo voluntatem pellicit, atque extra fines adigit, quos ultra citraq; nequit
consistere rectum; Pietate autem ad uersus D eum sublata fides etiam societas humani generis, Muna e cellentis . ima virtus iustitia tollatur necesse est orichal imabeo auro longe differt, licet specie quada, quae imperitos suo fuco decipere potest, auro quam simillimum videatur.