장음표시 사용
31쪽
MMI No. Hsae Catholice fide sacrarum litteraruna verbis &m elue unanimi veterum Patrum consensu discrepat, quo iure fidei defensorem apellauerit serenillimum Regem, qui Calliolicam, S Apostolicam fidem impugnat, procuius confestione, feren illima a eius' late sanguinem magnanime fudit, profecto non video Hunil modi ita-sus munificenti Romani Pontificis monumentum est, Leonis X scilicet, qui ut gratiam referret Henrico VIlI. Anglie Regi quod aduersus Lutherum, prius 'uam eius immutaretur mens, de sacrosancto Eucharisti Mysterio librum conscripsisset, qui igitur fit si Papς omnem iurisdictionem, tota eliminarunt Britannia, quod Rex Iacobus hunc adco enixe sibi vindicet, ut illustrisiurio Cardinat Perronio vehementer succensuetat,quod in Oratione ab ipso in comitis Parisiiensibus habita ibidecius Maiestate verba fecit, speciosum istud Catholici Principis symbolum, silentio suppresserit, hinc reputans suam imminui dignitatem. Vel forsan fidei defensorem dicit, propri videlicet
persuasionis, cuius acerrimus es assertor,velut alter Saulus, paternarum emulator traditionum at utinam .mdem aliquando e Saulo Paulus, faxit Deus S c.
N. Libertatisque propugnatori S c.
Omne multiplex prius distinguendum, ne qui uo-l l &d. cuni offendamus, cuius igitur libertatis: Respondc , ciuisti.
Iuthero Caluino suggerentibus, eius libertatis, qua i Christus nos domuit, iramobrem irum Dei, ibi li
bertas nolumus igitur eruitutis ii 'iterum contin m.
Fateor sane , sed libertas hec nos quidem a peccati seu εἴist. Tyrannide exemi: Charitat cm infundendo, ab co ti-
32쪽
1 AD EPIs T. SERENIss. BRIΤAN. REGIS more exsoluit, quem lex Diuina, de moralis, sub lethali poena reatus,nobis praecipiendo incutiunt,initium namque ad dirtutes arduum, quia hocprimum im cilla mentis,at
Sςn epist sue ne es formidareinexperta, mentemque gratia
lendo essicit seruatu facillima, quς affectibus in deterius procliuioribus,dissicillima videbantur. Ceremonialium tandem,iudicialiumque mandatorum grauissimum confregit iugum. iurisdictione autem Romani Pontificis, Ecclesi legibus, praeceptis nequaquam reddit immunes,siquidem omnis anima sublimioribus potestatibus necess- tate subiacet, quia a Deo omnis est potestas, qui igitur potestati obsistit, Deo obsistit, quamobreni omneStenemur parere Praepositis, de quibus , inqui Christus, qai vos audit me audit , qui os 'ernit me pernit , qui ergo invitam verae ierennis beatitudinis ingredi vult, mandata seruet Ecclesiae necesse est, quam qui non audierit tanquam Ethnicus, Publicanus habetur. Libertatem ergo pellas Apostasiam quae Christi iugum improbe excutiendo,on. ni ficerdotum obedietia, omnibusque Ecclesiasticis sanctionibus, sua sponte iniuste se soluit, ut nullis deuincta legibus castitatem ,humilitatem, modestiam, sobrietatem caeterasque virtutes, cum vera Religione Britannico Regno expellere, S
omnibus viiij licentiam impune baccandi concedere posset, Virtus stecundum naturam est, initia inimica, infesta libertas ergo est viiij non seruire, quia si voluptati cesseris,idem sibi iuris esse in te volet ambitio, ira omnisque cupido, Vitiorum seruitus omnes premit, quam mancipia quoque conditionis extremae miniis sordi-
33쪽
AN1M ADVERSi D- - , ἡ, bus nata, omnimodo exuere conantur, Philo dimii, mas oportet inquit, Epicurus, τι tibi contingat era libertiti , ,. . . At Paulum audi ,liberati a peccato dirui acti estis iustitiae, e i suum cuique igitur tribuendum est Deo sacerdoti summo &Eccletiae debitam rependendo obedientiam. N. Omnes eorum lucubrationes, qui pro iterenda ab Ecclesiae Romanae iugo libertate c. Ouid serenis maum Regem iniuria assicis maxima dum&Patronum esticis Apostatarum, Perduellium Catholica: h cclesiae, ac si ubi fuerit corpus ibi cong egaremur 5 Aquilae, imo Accipitres, pessimum genus hominum, qui vel monasticae disciplinae frugalem aspermiatem, aut verae Religionis liberam obedientiam praete- si, malo indulgentes genio, Carni praecipue vero inhiantes, Lon8inum,talaa uam ad eorum Aillum siOnfugiunt ri iactantes, inquit Erat mus, JI mili Chiiii eae i. cI opiri luti rabidi canes in summum Pontificem Romanamque Curiam, falsis conuicia, Min Mas impoli uras oblatrare incipiunt, postmodum eas in liberculos consarcinatas Serenillimo Rcgi osterunt duo ut idem ait Erat us,
' lium cs potestatem diuendi et dolant.&c. Addamus,5 Qui ubi satietate voluptatum tenentur δε mala facinora plurimum illis tormentorum cile incipiunet, quod perpetua sollicitudo conscientiae carnifex Vrget torquet, Quos sponsi ibus eorum securitatis credere non posse tandem ciuin criculo edocti, fugam continuo arripiunt, S ad anctae Matris Ecclesiae amplexus Elpplices
red cuntes a curamentae nugas Haetcri orum prius de
34쪽
i AD Epis T. SE EN BRITAN REGIS. Ea ' testantur,postea irrident. Et quidni 3 cum Cypriano dicam, non existimes bonos de Ecclesia posse discedere, iriticum non rapit Ventus, nec arborem uda radice fundatam procella
fibuertit, inane spale. e tempestate iac tantur nualidae arbores tu' binis incursione eo ertuntur.
Iugum dicis Romanae Ecclesis Imperium, sed iugum est Christi leue scilicet, δ iucundum his qui cognouerunt beatam vitam, non secundum voluptatem esse, sed secundum naturam, cum virtutem unicum bonum hominis adamaueris, turpitudinem solum malum fugies omnium rerum semina animi gerunt,quae admonitione excitantur, erigitur virtus cum tacta est, impulsa, ideo praeceptis, legibusque egent ut videant quid
Sen. agendum invitast. Grave autem&asperum videtur iis .
quis danatico libidinis urore exaestuantes, sui iuris non sunt, quamobrem tranquillitatem in perturbatione, o i tum in laboro,&libertatem inseruitute quaerunt,omnium dirtutum tutelafacilior est, ditia magno coluntur. bires
aliqua excaecat animum, Piorum disticiendum ordinem impedit, nihil agit quipraecipit. Et libertatem denuo appellas,excusso sacrosanct E clesiς iugo, sim elege, sine religione esse, non homin cf. . Dςum, dum per Voluptatem facilius omnia subrepunt vitia, animus malo suo in peruersum so lers esse extra veritatem proh ciens, primam libertatem negligit,ac pro ventre dependit, nec voluptatem sibi mit, sed se pro voluptatibus vendit Ad deteriora faciles sumus, ad quae non pronum iter est tantum, sed prae ceps Non ergo libertas est nil pati sensibus indulo e
re allaris, quoniam sibi seruire grauissima seruitus
35쪽
ANIMADVERSIO. litibulo incerta,diraque domina est, per diem ac noctem, x liraliter premens, prinia namque S maxima peccantium poena cli peccalse, ficinora conscientiam flagellant, libertas cli corpus contemnere, de animum viiijs Opponendo,sui effugere seruitutem, ne inquieta agenda sit vita, omnium risus, omnium linguas maenti.
Neque respondeas&legibus vos quoque regi S religionem profiteri Chri litanam eamque ad pristinani litatem reuocatam, siquidem cum Gregorio dicam lib. . morat Gip.ry. Haemici qua ires anu Eciis pecon dolere sit uiant, eique sub blandimentorum 'ecie dolos deceptionis nectunt. dcc. Nihil in jeciem G-μia iamprώμ re i iii, lixi Deorum numen praetem tur eleribuo N. Nam quantum praesidis ad illam S rc uocandam conseruand. in m velira cientia, prudentiaque extitit, omnes Reges, Principes, docti viri, qui tuaicripta
tantum guttai tanta c. Optime norunt.
Noveram ex Hieronymo ut adulari proprium sit Haereticorum qui decipere cupiunt, dicente Apollo lo, Huia modi chri L DOm:no non eruiunt ea uo γ ηtri,2 per ut
cesse monesta benedictiones educimi innocentes. dcc. laudus a tui. libr.
vobis qui laudaretis etiam malos, turpe quidem,si, Eloquentiam , cruditionem , doctrinamque se rei ultimi Regis admirari, omnes iure quidem possunt, sed quoniam multas clipsit Christianae pie nati penitus aduersa,
Catholicae veritati omnino repugnantia, laud.ir cordatus vir nullus pote sit. N. Vt igitur videas tuam doctrinam , cum viror una nostrae aetatis doctissimorum imo cum omnium Veterum qui caeteris antillare existimati sunt, sententi s in
36쪽
ic Ar Epis T. frREN BRITANN. REGIS.hac causa tuenda congruere.&α Put sane cima Seneca, ωubospotui stad apientiamper
sent,Τδ. edam apertis oculis transili sent en cuius rei inopia laborent magna fastigia, en quid omnia possidentibus deest ille qui verum dicat. Adulatores artificessunt ad cap sEhqq. a V V βμperiores quibusparsi bene caueris non eris. δxMI b. At non ne vitillimus Assentator Reeti Maiestati plurimum detrahit, dum eius doctrinam cum sententijs congruere eorum dicit, quos eruditissamorum omnium facile Principes asserit, atqui sint aperiamus, non quidem SS. Hieronymus,Augustinus, Gregorius,Chrysostomus, aut ullus ex Graecis , Latinisque Patribus, quibus serenissimi Regis scripta , de sacro Eucharistia mysterio, de veneratione, cinuocatione Sanctorum, de Purgatorio, de meritis bonorum operum , sine quibus mortua est fides in innumeris alus undique discrepant,quingentis enim articulis, Iapra Angli a nobis dissident: quod si dixeris eiusdem serenis
simi Regis libros Patrum omnium sententijs esse refertos, cum Tertulliano reponere cogar prese. c. 39.sineflcripturis haerestes esse nonposist, vel altem nuta haereticus erit, qui non aliquam,artem canonicae cripturaepraeciderit, nec Cyprianus conticescere poterit d. viait Eccles Corrimores Euangel , atque interpretes falsi, extrema ponant, severiora praetereunt,partim immemores,partim subdole comprimentes, et ipsi ab Ecclesias fiseunt, ita capituli γmus stententiam sicindo dec fateatur igitur hos patres, Lutherum esse qui do-:.i . cinnam suam Diabolo didicisse se narrat, Zuinglum itidem
37쪽
iidem qui in subsidio Euchariit idem de se narrat, Cal itiitis. uinum qui inter concionandum errare non posse, tu que Deus aiebat, si erro me propter peccatum lauiusce populi in errorem mittis, S decipis. Hominem impii mi aristinaum vini, de luxuriae mancipium, Petrum pseudo
martyrem cauia Turigensibus repulsam passus, quod a
con erronibus Geneuensibus epistolam nulla attulisset, Geneu reuersus e Monacho factus repente maritus Turinoum cum uxore rediens, litteras ab co de more exi 'entibus uxorem indigitando, en symbolum mei Apostolatus cspondit, Bezam cuius ad Candidam , de Audebertum carmina, qui fuerit patefaciunt,& ne singulos recenseam, eorum doctrinae Morum ipsi sunt in inuicem amplissimi testes, Apollatet perditissimi,Perduelles scelestissimi, Sicophantae vilissimi, ignauissimi, qui in Venere,Bacchii omnemque libidinem proiecti aduersus sanctam Dei Ecclesiam impios exerere calamos:
hosce i itur Magittios habuisse dicis,fercnillimum Regem Hlorum pudere debet dumtaxat nouistino mcn, non licet magna componere paruis. N. Libellum istum de Papatu Rom. composui, in quem quicquid obseruat dignum reperire potui, ad ipsum Papatum suis limitibus restringendum idonee hic stricte breuiterque compegi. O quanti hac nostra miserrima tempestate nouiZoili,
qui Pontificornax te certatim conscribere satagunt,apertis,4 propitijs auribus haec excipiuntur, eo ipso gratiora, quo laedunt, Δ hic noster Censum uxorem
Quae animaduersione dignarepercus iacile quid-
38쪽
18 AD EpIs T. SEREM PRITAN . FG S. nouisse fuit, mendacia scilicet loco perper mi in alium sensum, mutisite, falso adductos, imposturas, con' uiciaque impudentissima, en vigiliarum tuarum praeco cccti uetus his igitur iura Papatus contrahere mani iactatione appetis oleum. Operam, non minus quam Zoilus, crede mihi omnem perdidisti. . Spem sane non dubiam animo concepi, hanc mea lucubratiunculam, doetis, liberaeque indolis viris prius e pectatam, iamque euolantem, multis vel prorsus sumdendi vel saltem excitandis inseruituram.
Sua cuique pulchra At stolida Vrsa tuae philacti frustum istud nulla methodo compositum, fordidum, putrescensque frustratam diu lambit,ad corporis namque
formam numquam rediget,expetitum autem iam prius
fuisse dissicile quidem obtrudes dissicillime vero a doctis liberaeque indolis viris quonia eruditis ingenuis risum tomachumque mouebit, neque inani tuae persuasioni respondebit exitus plures quidem eorum qui hanc tuam legent mendacissimam farraginem ex haereticis ni fallor,resipiscet,ex Catholicis vero nullum te dic aberraturum certo scio , dicat vero Tertullian. d. praesic cap. 3 ' uolen quantum volent paleae lexus dei, auocumque flatu tentationum, eo purior massafrumenti in hom
N. Utque ita sperarem, & materiae praestantia, is ea quod arrogate non dico)diligentia ac laboriosissima industria, mihi Persuaserunt.
Multa tulit tecitque puer, sudauit, Malsit. At quorsum haec iactas 3 nisi ut authoritatem tibi ipsi apudImperitos compares,nescit profecto modestia dese
39쪽
Infelicem animum superbia insat, cupiditas disten dit, sui voluptas laxat, te decipis, dum pro fastigio a. nae tuae opinionis, te nacti ris, ipsum te pro ij cis, quod si tibi verum dicere non audes, ex Cyprian audi lib. . epist. 6 dicet tibi, nec aliunde Schismata oriri, si quod Episcopus, quivnin est,c Ecclesiis prae si sive ba praesemptione contemnitar o homo dignatione Dei honoratus ab induegnis iudicatur dicet August. d. ver. relig. cap. io . nullus in
Religione Christiana errores eposset, is e pro Deo anima co
N. Etiam alii ut, qui opusculum hoc perlegerunt, me tacente spondere ausi sunt. Sapiens ad omnem incursum munitus est, quid ita nos si ultitia tam pertinaciter tenet,omnium artium peccata Artificibus pudori sunt, offenduntque errantem, invita peccata cicetant, omnibus crimen suum voluptati est, cito nobis placemus, si inuenimus, qui nos bonos,qui nos prudcte dicat,agnoscimus,nec sumus modica laudatione contenti quidquid in nos adulatio sine pudore congessit tamquam debitum prendimus. N. Ergo, sapientissime ex,totum hoc, quicquid es , emolumenti, quod ad Christianos e nostra hac lucubratione proueniet, Vestrae laiestati volo acceptum serant,&te illosa tyrannide Romana liberasse agnoscant. Durior quam par est, in Romanam sedem, eius Dominatum Tyrannidem iniuste appellas, aqua Christia
40쪽
i AD EpisT Sr ps BRITAN REGIS . nos omnes, serenissina Regis ope ex eptos perte num agnituros, eique vindicatam libertatem relaturos acceptam,inani temeritate spopondisti. Equidem Romani Pontificis imperium, non fraude, non armis, nox sanguine, non violentia, aut usurpatione, sed Christi institutione caepit, pace, de pietate auctum, intra illius Iurisdictionis limites, quos ipse Deus pnaescripsit, stetit semper, S cum hac mortalium rerum uniuersitate immutabile, Linflexum manebit Papa sane Pater est, non priuignus, si tu filius esses, dulci vo .cula huius sonitu oblectareris: Pastor est non mercenarius, si Agnusvi tu esses, vocem eius obaudires: Primceps est legitimus, iustissimus, sanctissimus, cui praecipuum est, omnia scire, non omnia exequi, paruis peccatis veniam, magnis seueritatem commodare, nec poena semper, sed saepius poenitentia contentus esse, ossi-chs, Madministrationibus non peccaturos, quam damnare, cum peccamus. Verum quia tanta est eius Maiestas, quae nomine solo Maximam apud omnes de se ccitat opinionem, atque reuerentiam in animos gignit, vos qui specie libertatis in grauissimam vitiorum omnium tyrannidem proiecti, de coetu fidelium nullo impellente, excidistis, ut impune liceret errare, ubi nihil delinquitur, legitimae Apostolicae Dominationi, tyrannidis imponitis nomen,ut eam in odium trahendo, turpitudinem vestrae defectionis, nouoi maiori scelere praetendatis; at illud, Torque, Ure, seca, verbera, Vt per unius excidium omnibus medeatur, vos exhorrescitis, vi0.in .s 1 - lle laclitimae, sed Diuinum verumque numen, nodum omni modo,& omni tempore, ab omnibus, iuxta