장음표시 사용
51쪽
ANi MADVERSIO. iris mutuemur exemplum. Pando unquam regnisocietas: aut
cum decepit, aut ine cruore desiit sic Thebanorumgermanitas rupta, G permanens rogis dissidentibus etiam in morte isecordia, Romanos geminos nima non capit regnum , quos unum et tera cepit hos itium: Pompeius cy Caesar affines fuerunt, nec tamen necessitudinis faeάus in mutipoto ut tenuerunt Nec hoc tantum de homine mireris, cum in hoc omnis natura constentiat. Rex)nus est pibus,m dux unus in gregi-bκs,oe in armentis rector unui multo magis mundi nus e trector, qui uniuersa quaecunque unt, Ἐerbo iube ratione di
pensat virtute constumat, j a quo genus illius ingularis acvnicae administrationis stingulariter profectum . dum ch so'. eis unum dedit Parentem Adamum, neque imuli JΠ g Ie terra sicut ipsum estinxit, sed ex eo crure, ne duo essent
principia nostri generis, ab uno exortum,Vt autem ean
dem unitatem perpetuo seruaret, quia Lissi duo videbatur else capita, Matrimoni glutino eOsrniim ea lege effecit, ut virilegitimo imperio Mulier subesset S non hominibus modo comi datum, sed brutis etiam insit- tum animantibus experimur. Quemadmodum enim hunc Orbem inferiorem supernis lationibus contiguum effecit, ut ab ipso uno illius Opifice moderatore
omnis eius virtus inde penderet, jubernaretur, nobis itidem,&his quae mouentur,&VIuunt rationis X- perti quamdam inseruit naturae vim, qua regi ab uno, communi bono, licet ratione diuersa , comuniter expetimus Caput, quod principibus animae facultati &nobilioribus lensibus praeditum est in suprema parte corpori praeest,unde cuncta prospiciat,atq; in ipla membra vim infundat, in Domo unus est paterfamilias, in
52쪽
3 AD PRIMI Ap. ssERTIONE M. Vnus in aut gubernator, in quovis exercitu unius sagnum expectatur, Ciuitati unus oderator praeficitur, Squaecumque gentes , vel sapientia, vel moderatio ne, & disciplina, vel militari peritia viguere, Monari., i s. ζhjδm Micris Imperi generibus antiquiorem habue r Histor runt Principio rerum, gentium nationumque imperium,inquit Iustinus,penes Reges erat,Babylonij, Assy-ru, Medi,Persae, Egypth,Graeci, Hebraei, quo tempore maxime floruerunt,illa inclytaRoma,quaeO be uniuersum suo subdidit imperio,duos non pertulit Dominos, sed cumMonarchia cepit,eademque est aucta,Omni vero dominatione,&gloria spoliata, ubi duos Principes, ad quos summa rerum deuenerat, eam distraxerunt: Hominum pauci libertatem, magna pars legitimi dominatus regimen volunt,&quamdam Monarchiae im
Principessunt Grues unam sequuntur ordine literato Imperator τη- Iudex nus prouinciae, Roma di condita est caer duos imulfratres reges a re nonpotuit, narricidi de ccatur In Rebeccae tem Esau, O Lcob beta gesserunt sin
Ecclesiar-m Episcopi, singuli Archipresisteri
chidiaconi, omnu ordo Ecclesii laus suis redioribi nititur Inquit Hieronimum in Pomo 'νnus Dominus in quamuis grandi exercitu Pniussignum expectatur Et neptura replicando dium legent actam,per haec omnia adilludienditoratio triceam te non tuo arbitrio dimittendum sed diuere debere
seu unius disiciplinapatris,confortisq; multori . Cum igitur Ecclesia, quae militat aduersus potesta tes Principatus tenebrarum harum, Coetus fidelium sit
53쪽
sit ipsam quoque ratione aliqua regrininis indigere necessario sequitur, quod nullus etiamSectariorum negat. Verum quia nullae alia gubernationis forma nobis hactenus innotuere, quina, Monarchiae, Atallo cratiae Democratiae, siue aliarum quatuor, quae ex his simplicibus mixtae iunt, profecto vel alteri praedictarum respondere Ecclesiallicum regimen, Vel nouum cor minisci opus erit. Quamuis post Lutherum &Caluinum recentio. res A noli Protellantes nobis impingant, cuncta haec politig nomina, parum apte ad Ecclesiae regimen referri haud satis animaduertentes, quod in genere V alunt simpliciter considerata, neque ad politicam eoue ad Ecclesiasticam gubernatione micrtineant, sed ab Vtra- ue abit acta,&subducta omnino sint, ad utramque ramen, persuas certas differentias, contrahi poteruiri, neque genere disterrent, lad specie tantum, S hoc fu fh-cit via inuicem nedum illinguantur, sed longe distent quamuis Politica doceat,quatenus h cin Vniuersiain, S abstracta considerantur, quae sit uniuscuius Queratio, natura, Vtilitas, qui finis, aliaque huiusmodi non tamen inconcinne Ecclesiastico regimini, unius vel alterius ipfirum forma aptatur momenquo tribui ut, cum ordini naturae, ipsique rationi consentanea sint a quibus Ecclesia numquam recedit, quamobrem Theologiam ipsam quam plura mutuari videmus a Philosophia , quae eidem subalternata famulantur, nempe ratiocinandi distinguendii diis niendi modos,& hilae similia sunt autem Scientiae omnes ad nubcem sub ordinatae, vicina altari inseruiat.
54쪽
3 PRAEFAT AD LECTOREM Ex praedicta vero diuersa gubernandi ratione, Monarchiam simpliciter, Labsolute consideratam , esse Ca terarum omnium optimam, nedum Plato, Arbstoteles testantur, sed quotquot Philosophi, Oratores, Poetae Historici, Theologi, ab orbe condito extite, si e unt, Omnes pari consensu in hanc luere sententiam, , quod prae caeteris salutem, utilitatem, felicitatemque Pont. lib. populorum, tamquam praecipuum finem, sibi propo- bE hii nat, quo omnes recensere nimis longum, superua s', esset in re satis per se nota. u i Vt igiturEcclesia triumphans,ab uno regitur,eo dei que sapientissimo , ac potentissimo oderatores, quisbius cuncta gubernat, neque consortem ullum tanti Imperii ferre potest, eodem pacto haec militans, in terris, sub uno capite coepit a Christo, Mab eo sub unius
Dorninatu perpetua, nunquam interrupta summorum Sacerdotum serie, creuit, atque ad extremum s que mundi interitum eadem forma regiminis moderabitur, nimirum quia Dei opera cuncta undique perfecta, iumeris omnibus absoluta sunt, pacis interestu ό ό. pQxςstδ' ς' 4 Vnum referri, Ecclesiae satu, in
alisbj. quit Hieronymiis, asummi Sacerdotis dignitate pendet, cuit libui nisino exoriqμ. dam, . ab hominibus eminens donatur ιος p. . testas, tot in Ecclesiis sciemur schisemata, q*o Sacerdotes,
unus ergo in Ecclesia Princeps, qui fideles regat, instruat, coerceat, dirigat,&ad utramque perducat fetiacitatem:Nolunt entia male disponi.
Sed quoniam Ecclesia non inuisibilis, quae modo
appareat, modo latitet, ut somniantes fabulantur haeretici, omnes ne Iudicem ullum habeant, qui eorum
55쪽
damnet errores, plectat perulcaciam, sed visibile corpus congregationis fideliuna est, visibile itaque Caput eidem praefecit Christus Dominus, num scilicet Petrum, iusque in Romana sede successores, qui vices ipsius in terras gererent, dum ipse abii ac sua Ecclesia visibili prae lentia abest, quamuis cum ea usque ad consum. mationem seculi permansurus sit, quod Catholica veritas semper docuit Masseruit. Duplicem vero a Iesu Clauium potestatem primo ipsi Petro, S succestiue deinde caeteris Apollo lis traditam fuisse , ordinis nimirum, S lutat dictionis, axioma Catholicum est. Apostoli igitur, licet aequalem cum Petro potet late a
Christo acce perint quod necessum fuit in ipsis Ecclesiae primordi)s, poli quam solus Petrus ad fidem in toto or.
be disseminandam, per se par minime erat, unde Apostoli aliquo modo ipsi aequales dici posse docet Cy Cyro
olsia cet idipsum ab in loco super omnis Ap lolossat i s
cuncti Lue R gni Calorii accipiant, oe ex actu sive eos Eccisi. ortitudo olidetur, tamen propterea inter duodecim nus eligitur, ut apite constitμt schi mala tostatur occasio, ad unitatem igitur seruandam caeteros Apostolos licet di gnitate,&'potestate P .es ni Petro Christus subiecit, quamobrem S ipso longe inferiorcs fuisse distetit Leo sanctissimus P Onxi se eo 'Inter beatissimos inqui Apostolos in similitudine honoris, O . fit quaedam discretio pote, latis, cum omnium pare et elei io,ini tamen datum est, u cinera praeeminereti c. siquid ena
omnibus simul, ut delegatis collatam fuisse demon-
56쪽
r .e pio strant verba illa Domini, apud Ioan Sicut misit me visen Pater, ita era mitto vos dec misitis igitur filius a Patremittit Apost olos,quam quidem missionem meram esse delegationem nullus Iurist arum non assirmabit: at Petro quem Christ us mutato nomine Simonis appellauit Carpham, id est Petram, quia super ipsam praeci pue Ecclesiam sitam fundare constituerat, seorsum ab alijs tribuitur ordinaria is plenisSima Clauium pote
Iocap.1 stas, cum eidem Agnorum&Ouium totius sui regis, uniuersalis nempe Ecclesiae regimen Dominus concredidit, Pastoremque summum, qudicem ordinarium,
cum supremae potestatis plenitudine constituit, cui etiam ipsos Apostolos, sub Ouium significatione sub
a. kbH iecis 2, Patres Omnes Graeci,&Latinivn ore astirmant, Pon lib. Concilia itidem asserunt, quorum maximam seriem
qu. apud illustrissimum Card Bellarminum de apud Coc-Υs Esiui cium Videre poteris recensitam Petri igitur,4 Aposto p pbb-7 lorum potestas, eadem specie differt, qua iurisdictio ordinaria a delegata distinguitur, quarum altera pleno iure transit in successsores, altera vero morte delegati
Quamobrem ipse solus uti supremus, Gordinarius uniuersat Ecclesiae Pastora Christo fuit Episcopus ordinatus, caeteri autem Apostoli ab eo, in ultima caena S, cerdotes tantummodo,Episcopi vero consecrati postea a Petro fuerunt, ut ipsi in partem regiminis soch, 4d nari tutores fierent, quo ut inquit Anaci Sacerdotalis ordo
in nouo testamento mi unde Chrysostomus idquid gesserunt Apostoli,ge perimos .c Petriu, hallucinantur ergo Protestantes Angli, quorum aliqui ut hoc euitent,
57쪽
Episcopatum cum Apostolatu connexum dicunt, alim o: autem Apostolos fuisse Episcopos negant, quo-ς in errores ut recremata mard Bellasnamus cla-ciectis.
rissime reuincunt IEpiscopi in locum Apostolorum suffecti quidem
sunt ordine scisicetvi dignitate,at non potestate aequali si uidem Iurisdictio Apostolis delegata, non potuit ad successores pertransire, sed in summum Pontificem, qui Christi delegantis vices gerit, omni rς δ Hyx,δxq hhinc fit, quod ipse solus dicatur Apostolicus Pater Patrum S sicuti Petrus Apostolorum Princeps fuit, iden opa H. iidem ille Pi inceps Episcoporum appellctur, atq; omni una Ecclesiarum gubernacula subeat, Omnium liue iidelium curam erat, unde Bernardus ad Eugcnmm,Consti
rues eos irincipes uper omnem terram dcc et postolis expli cando, inqui: esita acce imbate areni ita tu haeres, mNon ero Episcopos in Iurisdictionem Apostolorum immediate successisse dicimus, sed omnem eorum Potestatem Romano Pontifici acceptam cuncti referre debent, quoniam solius Pontifici iudicio,in uniuerso orbe te utatur, Ecclesi)lque singulis praeficiuntur, contracta potestate infra limites Diaece sum muscuiusque quas ultra iurisdictionis actus xercere canon Aposto lorum Concit Nicen. Constantinopol. p. Cartag. p. Antiochen. can. 9. Truli. Aurelian . vetarunt, ipse vero qui potestatem nulla Diaecesis limitatione,non suburbi ccati s finibus conclusam, sed summam, sed absolutam in omnes fideles amplissimam, a Christo immediate semper habet,Patriarchas, Archiepiscopos Episcopos
58쪽
, IN PRAEFAT AD LECTOREM.quoscunque constituere, solio mouere, restituere, arguere, docere, coercere, suspendere, ligare , soluere, eorumque causis cognoscere,& decidere proprio iure otest, Anthemus Photius Constantinopolitani&c. ybesss. ede eX pulsi experti sunt, Ignatius, ct Athanasius iniuste: i , eiecti ci Pontificum iussu restituti comprobarunt, plu-
α lv 'xempla, hisce simillima, quae recensere pos
tri deseri, em Olens praetereo sed Cyprianus, quatuor similitu-AE .h; . imbus, rem hanc pulcherrime explicauit, dum Petri sedem comparauit capiti, radici, fonti,&soli, ut Epikopos veluti in em bra, ramos, rivulos, Gradios, i Romano Pontifice potestatem sumere, demonstraret. Falsa igitur, haeretica est secunda pars huius primi ap. quae Apostolos , etiam ratione Iurisdictionis ad Inuicem ita pares fuisse asi erit, ut nulla inter eos pr. o-gatiua eatlterit, quam nec bene communiuit hac farra. gine locorum, quae vel falso, vel perperam adduxit
59쪽
D probationem assertionis huius plures
attulit locos,ouorum licet nonnullos iam explicarint illustrillimi Cardinales Baronius. Bellarminus, responderintque γ satis, superque veteribus Haereticis, qui eosdem excitarunt, nouus iste nugarum Rapsodiator, responsa, Lexplicationes ipsorum silentio,ut plurimum praetetit, quamobrem fatis esse duxi, eorundem Cardinalium locos indigitare, ne iam dicta denuo repetam, &ab re transcribam. α Math cap. vltim Euntes docet omnesgentes. c lo Π ij ii, cap. 2 o. sicut pater misit me ego mitro dos accipite Syritum sanctum. c. Math. 5 Lucae cap. O. Marc. cap. 3.
ubi potestatem daemonia expellendi, aegros curandi omnibus dedit Aposto hibet RV ADE M olina adduxerunt Luther in lib. d. Potest. M MILPapae, Caluin hastit. lib. . cap. 4. Mandeburg.
60쪽
3 CAPIT PRIMI quide Apostolatus propria,&peculiaria sunt, quoru prς cipua est propagatio fidei qua prςdicatione potissimum sit 5 de ea loquitur calvit Matth .ut ibi adnotauit Remi'gius tari cap o Ioan. ubi de clauibus A postolis collatis. Chlysost QTheophylact ibi, Hieron ad cap. 18. Math quamuis Iurisdictio illa interioris fori sacerdotio quoque sit communis, sicut alia, de quibus Math.
Lucae cap. o. Marci cap. 3. agitur At nos omnes duodecim, etrus ergo pares asserimus Apostolatus potestate,sed prςrogatiuam super eos aChristo agnoscimus Petro datam, tanquam Pastori Oecumenico, fidelium scilicet cuia istorum, de quoad p. M. Antoni librum latissime disserendum erit. At non de hoc quaestio est, sed de iurisdietione in uniuersa Ecclesias cunctosque fid les, vide. C. Bel luculentissime hac de redisserentem in p. lib. d. Rom. Pontifi cap. 1 ibique. Greiser.in defens.
aduersus recentiores Sectarios.
N. Deinceps serm .s Leonis in Natal. .s Petri&Paul. tractans illud Math cap. 6 tibi dabo claues regni Coelo.
Transiuit quidem in Apostolos alios ius istiuspotestaris,
At sequentia non retulit, quae verba sententiam perficiunt, videlicet, Sed non rostra ni commendatur,quod Omnibus intimatur, Petro enim ingulariter hoc creditur, hi cunctis cclesia Rectoribusforma prascribitur manet ergo γρο trip ilegium, ubicunque ex ipsiusfertur aequitate iudicium, nec r/ηs, Reritas, me emifolutum, ni quo Petrus alit ligauerit, aut oluerit, Et infelius Commune erat omnibus postolispericulum de tentatione som