장음표시 사용
401쪽
ANIMADVERsIO' 't2 rannidem Romam 'ontificis,in garrulitatem Sophistarum, inpreces, ieiunia, . . Missas , Nec istapurgari vultu sed tolli, nec omnino quicquam in recepi:s placet Iec qi aniam euellitis cum tritico,aut di melius dicam, triticum eue itis pro nia. st qui interim nobisprofertis melius, Euan clio dignius, et tab assuetis recedamus Circum luce populum tum Euangelicum, mobserua num minus illic indulgeatur luxui ibidini pecunia, quam sciunt ij, quos et stamini. rofer mihi quem istud Eua uerbum ex come satoresobrium, ex feroci mansuetum, ex rapaci liberalem, ae maledico benedicum, ex impudico reddiderit 'pre cundum. Ego tibi multos o tedani, qui adii sunt eis id teriores Excos sunt remptu statuae, e qai, Vert nihilo pectus in animo colantur idolaetitiorum ideo quo consilio quidam tant, ludio demolitisin ima nes, nisi t esset consi ira tionta Symboli m. Interim obten itur horrendum idolatriae crimen. Sed qui nunc est tam sis , putet lapidibi ac lenis in se stensum Et qui talessint, quantulum erat negoti docere
populum, imagines a hoc tantum repertas, di imperitis memoriam adiuu nto Excussae punt preces sol nnes , sed amplurimi punt, qui nihil prorsus orant, quum freqliens pluraque oratio sit Sacrificium maxim proprium sem itan s. e brogata est Missa,
sed quid isti ucce it cratius Non enim iam confer ritri cumrinbiu, inductos cum relictis. Numquam istor: in Ecclesias umi r sta aliquando viri redeuntes a concione elata malo stiritu statos, ultibus omnium iracundiam a ferociam miram praepe ferentibus,' q, - squam erat omnium, qui mihi diris uliquot honestu comitato deferret honorem, qu m exhibemus θυι- bilibet, praeter num eniculum sic opinor sedunt milites a concione duc ad praelium, I ad ου' οναλκιν ea hortati eis γη quam didit in illorum concionibu ,quem quapro peccatis uu
402쪽
38 C A UI G s X. sundentemtichrymas, tundentempectis , aut ingemiscentem rIam quantapars ibi constumitur, in laceranda Sacerdotum ita, ac iverum narrant,frequenterinjssermonibus, qui mag Ρ'ciunt adseditiones quam adpietatem.Abrogata est conssio e interim ne Deo quidem confitenturplurimi Abiectus en cum ieiunise ciborum delectus,sed interimgnauiter indulgetur crapula: Et ita quidam essuerunt Iudaismum, ut perint esse picurei: Protritaesiunt cerimoniae,sed nihil accessis iniritui, imo multμm decessit, me quidem iudicio Ceremonia quasdam Iudaica obstruauis auis, ne Iudaeos alienaret ab Euangelio, item hoc
animo non erant omnes ceremoniae reiiciendae. Nesciebant po-
'bpraescriptos ieiuniorum dies, merum id γltro iniusique ieiunabant quotidie Nesciebant ciborum discrimina ste lonie, lissimis diebantur summamque in omnibus frugalitatem obtinebant. TVeminipraescribebaturiguminum sus, si ultro leguminibus erant contenti ires ita tulisset. Nulli interdicebatur et is inised Timotheusvolens tam vivebat abstemius t Paulo monitore esse opin, quipraescriberet modicum inlisum adfulciendam corpusculi imbeciditatem et aula mater Eustochij,nec Hieronymi, ni Episivi senis au toritate perpelli potuit, tanus, de in morbo gustaret inum. Sibbertatem Suangelicam amplectimur, sic excutiamus legis iugum micharitaspius
sero praestet , quam ex imperabat Excussum est iugum
humanarum constitutionum sil)bsunt quisiubmiserunt ceruicem siuaui iugo Domini λ Et interim constitutiones humanae,
constitutionibus humanis imo parum humanis mutantur Titulus modo mutatin es vocatur enim verbum Dei;caeterum res
adeo nihilo es mitior, et complures boni viri praeferant muroneum exilium isti marnificae decantatae libertati Atque adeo proceres qMidam, se Antesignani istiusfactionis, quum nonsim
403쪽
A, RI I O. 33a Episcoporum dignitatem, opes, ac ditionemperuenerint, tamen eiusmodissecimen destes' ent, ut ego me malim in Epis coporum, quam in horlim potestatem tradere, si detur optio: ma
gi batuum; Euangelicorum, quamuis humili sorte. sic excutiunt iurum hominum, qui vectro Euangelio submittunt ceruicem. Olfagis vereor ne pleriquepro graui iugo hominumportenigrauius iuram dia; ob , excesse est obedienti Oscoporum , pedita, ine prophanis quidem magistratibus pareathr. Olim Christiani ab ethnicis principibus quiete tuebant, studiost cauentes, ne quam editionis occa ionem darent , exhibentes honorem cuid bebatur honor, e ligat cui e ligat, tributum cui tributum: hortabantur Chri is initiatos, ut idolatris etiam magistratibiu
obtemperarent pro illo M incolumitate quotidie Deum orabanti populus tam Suan elictu etiam Turcarum rin.
cipi dicitur detestabilis, quemaiiste titioni natum. ossubinde tumuli excitat ' quoties quam leuibus de caussis procurrit ad armi ne ut quidem Ecclesiastis satis obtemperans inis dicant blanda auribus profligandi etiam, si liberius in iram i orum inurbantur, aut ab opinione dissentiant. Initio tantum non Deus erat illi, Lutherus , nunc 'Aem prosus debrat, quod nouum de Suchario dogma non recipiat Novam vero libertatem Euangelicam impune facere . sentireque quod cuique libitum
est Paulis iubet tradi satanae eum qui contra naturaepudorem nouercam duxerat uxorem fortaturq; discipulos,ettsiubtrahanthesi acon uetudinestatris inordinate ambulantis. Cum his vero qui manifestuvit si amessent, ne mensam quidem tali haberi communem. Nunc circum lice mihi soda blatem istam Euanoeticam, quot habet adulteros, quot temulentos, quot aliaetores,
quot decoctores, quot abys ityi in amet Ethos quidam habens
404쪽
carent Euangelio, aut abstinebant ab lxoribus quas ducere tum licebat, aut linitime ductas enebant in florores Gnc floret
Euangelium, quod Sacerdotes, oe Monachi contra leges fore humanas, contrapro si ione uam ducunt)xores Cond0netur ho circunstice num castiorassim eorum coniugia,qRama
borum quos ducuntpro ethnicis. In ca opinor, quas hic bulas tibiρossum referre iubeat. Neque enim necesses vinotissima referam, quae vel magistratus, delplebes reclamante aut connivente magistratu publicitus designauit et figatu est Monachi tule lutinam cucumitissimul exciasntvitia quae huic hominilgeneri dicunt speculiaria. id referipo uisse cucullum manet obtrectandi morbus i inuidentia, i impudentia, Bbilautia Uucium simulatio si otium, si cibus alienus peracitas 2 oberrandi libido irerum alienarum curio sitas, siletini- et cmditas si animus ad iracundiam praeceps' Mihi idetur nouum monachorum exoririgenus alter celeratius, lemalis loquor Monachis. Nota mala, matino uni inquit ille fultum est igitur mala Mare malis, ementis 'etiam mala mutare deterioribus. Atque interim dum neminem amant praeterpest, dum nec Deo, nec Spiscopis, nec principibus ac magistratibus obtemperant dum mamonae, uti,dentri inguini erui-Mnt, postulant haberipro Euangelicis, autherum magistrum proferunt. At qua fonte Lutherum dec.
o utinam Principes illi, quorum inter epulas pseudo Episcopi, ex iniquitatis Ministri huiusmodi S commata&dicteria in sacrosanctam Pontificis Maiestatem, Curiamque Romanam scurriliter ingerunt, hinc proprijs oculis aspicerent quanta sit illius Curia modestia, de Dietas. tuu sanctissimi Capitis sui exemplo forma
405쪽
Christiani regis sit, hinc Vero mores corum, quos habent animatum Pastores , aequa lance pensitarent, ut re ipsa discere pollent quod, Nemo sine crimine vivit. Optimus ille ei qui minimis urgetur. At qui ilia oribus cum doci tua a supc Cacile a Iani Moysi ederunt Scribae, Pharilaei, quaecunque dixerint vobis seruate, fici te secun ilum opera eorumno MMh.
lite facere, admonet Christus. Quod si doctrina ex moribus diiudicanda sit, sentcntiam in te ipsos iam protule
uam vero dedeceat bonum S prudentem virum vilissimis hisce Imposioribus, ignauillimisque Planis
aures praebendo connivere, dum ex illimationem, dignitatem alienam immaniter carpunt S lacerant, non
dili ero satis enim ipsa Natura admonet, quae ius idem, quod in nos ipsos statuimus, in alios quoque latuercpraecipit, virtus ut honestis rebus pro puta est, ita turpibus irata est debet. Remoueat os prauum, inquit Sal Omon, detrii entia labia procul ntate, A c. Et si sapientis est peccatis irasci, turpia exhorrere, magis grauioribus irascivi turpiora vehementius execrari debet quid autefoedius, quid indecentius quam impurilli nati funelli ili-muq omnium vitiorum mancipium sacro laneis Ponti scis Maiestati turpis lime detrahere Θ Balaa, ct si scelestisti mus,populo tamen dira imprecari noluit, cui benedixerat Deus: Ceniorum vero potestatem, ab omnibus iudiciis,&accusationibus liberam esse Romani censuere, ne ii qui omnium iudicio sapientissimi ac in tegorrimi tali I.; s. habiti fui flent, aut calumni j obtrectatorum aut Ordidorum hominum sentcntios Opprimerentur iure
406쪽
sane optimo laudata est Constantini magnificentia, qui accusatorios libellos a prest,yteris. Episcopis se ipsos
inuicem accusantibus, propositos lacerari mandauit, cum diceret, iniquum videri, ut qui omnium Civium mores, ac famam iudicarent, aliorum ipsi sententijs, ac iudicijs caderent, ab eodem Constantino quoque legem editam tradunt, qua Sacerdotibus longe plus ho- c noris quam Regibus deberi mandauit,in illis enim Chri- Lb., stus venerari qui vicem eius in terra gererent, non in illis, qui terrae imperant Alexander Magnus urbe The-Arii pra banorum subacta liberos omnes homua es sub hastami captiuos redegit, Sacerdotibus dumtaxat exceptis, cuique igitur licebit impune sacro ordini sanct que summi Sacerdotis Maiestati,cuivi Regia inest dignitas, potestas,inendacissime detraheresi olite tangereChrilitos meos, ct in Prophetis meis nolite malignari, qui os tangit inquitChristo villam oculi mei tangit,sed qua bene de his,qui veluti canes ad latrandum umordendum nati usum in Natu-
ram vertunt scripsit Nicephorus Κή που νέμον- αυμα
407쪽
qui imperatores imμl, ν Patriarcha sapis maled iis inclere, ac impudenter pro cindere audent. Sed uadmiratione omnium maxima me ecerunt, qui tam se a maledici Maman dare literis non dubitarunt. Nam conuicia, qtia in gua proferuntur,statim aura di sipat vero cribuntur c libris imprimuntur diutius, digrauius eos, quos tister iniuriae remunt, auctoritate ascriptura petita, longo tempore ste iactant'. no-ro autem Is m, ne scio qua gratia haec facere su eant, aut cuius lucris e in taliapraecipitia incurrant. Nam siue et ilingularem suam improbitat in expleant, adeo falsa maledicii cong runt, male faciunt, ac turpiter admodum,suoque quod aiunt capiti nocent. Nam improbitata, uae monimentum pro antpol eris, quod cum benedicendos celibrandaveritate innot scer auditoribus licuisset, plaustri conuiciorum in innocentes est an dendi semetipses traduc republice maluerunt haud cus ac iis, cui lice et in terra continente beate ecureque viuere, in Athiantici maris tempe states ac fluctus duros conryceret Scelerum porro exempla scripti siti proponereposteris, minteritus eorum boni rerum cri:idet ero quaepraecipitia non meretur, cum dupli-
408쪽
388 AprTI X. A Ir o. cibus criminibus se obstu an HAt inspice rogo,pie lector, secogitatione intuitor, incerta multitudinem, discorde, seditiosam impotentemin perniciem alienam,suamque pariter exultantem, postquam Sanct obedietiat iugumfreo it, uti traditam a Deo potestatem ligandi, atque soluendi non metuens, Cruci nullum honorem habeat, Sanctorum cultum repudiet, sacras imagines aduersetur, Sacrificium Corporis Christi exhorrescat , Missas refuoiat, caelibatum, castitatem pro nihilo ducat,
virtutes omnes eliminet, in cuncta dedecora ruat, Purgatorium ignoret, imaginarium Infernum ignem praedicet, donec suo periculo verum esse experiatur, De urnio M. malorum omnium authorem sibi fingat, imo
nullum esse Deum operibus as erat, boni, Ma qui
409쪽
V La V S laic locus , expungendus, aut restituendus erit postquam Moinus rapsodiam conuiciorum concinnavit, satyram impudentissimam, hoc postremo capite nullo auctore contexuit. N. Primum itaque obicit, Papam libiduae dominaim di, in praeceps abillse a contra mores maiorum, Ontra leges,c5ltitutiones, condere exorsum quibus Chri stianos ligauit, unde offendicu i ci simultates interaeque Christianos MAgnam sane Romani Pontificis dominationem praedicas, ingens, 5 arduum potentiae culmen eliquidem, fateor, sed Ecclesiae, quae terrenis Impetits potior est, potestate sibi a Deo tradita non praedatoria inuasione turpata, neque lita suos sine iniuste protracta ditioni namque, cui Chri itiis uniuersio ibis iideles subiecit 5 quoscunque ligandi 5 soluendi auctoritatem contulit, nihil addi potest non ergo dominan-
410쪽
dilibidine, sed proprio iure, Pontifices Romani leges
coactivas,&poenales condunt, prout necessitas exigit, mores non semper ijdem, temporum vicissitudine mutantur,in quae noua emergant, nouae legis praescripto indigent. Nonne vos, qui in circuitu semper ambulatis, nunquam vobis ipsis constantes anctiones vestras quotidie editis, easdem abrogatis, abrogatas reuocatis, at que ad circunueniendam rudem plebeculam, noua in
dies commenta excogitatisὶ vi sit,aedificat, mutat quadrata rotundis. Nullam tamen ex tot Pontificijs sanctionibus, Maiorum moribus aut diuinis prcceptis contrariam adferrelioteris, Canonicum ius omne rimatione percurrito, iteras Summorum Praesulum cunistas euoluito,concinne sibi uniuersa congruere,&neminem nisi propri salutis causi eis obligari comperies offendicula ex illis nemini pacta nisi ijs, quibus lapis ille angularis, electus, d preciosus , lapis offensionis est.
Simultates interique Christianos hinc obortas,adeo oculatus non sum, ut inter fucos, sitenebras mendaciorum tuorum videam , sed Pontifices constitutionibus
suis paci, 5 incolumitati omnium fidelium consulere, honorem, gloriam Dei spectare Imperiorum S Regnorum tranquillitatem, priuati iij, propriae utilitatis incuriosi, intueri potius animaduerto, Sectarijs autem eadem ratione discordiae, qua offendiculi causa
Cur autem: eos, aeque ac nos,qui Catholici sumus, Christianos appellaueris, non satis percepi, quamuis