장음표시 사용
31쪽
x Rus aia imal omnium maximum , similis est botri, duo l. habet cor intra inino itim serrae, est l. prae omnibtis animalibus terribile aspe et . itaq.proceras arbores quatiens, illas dis siccat , ramos l. praescindit, nec si ulli uri
32쪽
animal tib sortius Pascitii non longe ab Oceano, conmtinuo vero ut bibit, vellitiebrius itidit, cor ilibus q. tanquam bos terram petit. Est autem illic arbor dicta Tantis, viti similis Malba ramis, quos cum vitis capite concutit, conui incitur. Accedit itaque venator,&coriati
alligatum deprehendit, illum q. Opprimit. IN TE RPRETATIO. TV igitur 6 spiritii alis homo considera tiant te
vro generosiorem fecerit Deus loco enim duorii in cornuum,duo tibi dedit testameiata, notitim videlicet vetus , quae cornua sunt contra potestates aduersas, ut ne te circumue ilia diabolus ait enim Propheta In te ini. micos nostros ventilabitariis cor nil.
Ceanus copiam diuitiarum significat, Tanus vero
vitae voluptatem, qua implicitus homo fidem negligit venator igitur hoc est diaboliis illum aggredi rur, quem voluptatibiis na ancipatum, fidemq. negligentem inueniens in suam potestatem redigit.
Vox est Gallica si Macrobio credimus ivlii estrem bo-vr έ 9 em purique interpretantur, aliqui Bubal tua Vocant; nonnulli cum bisonte confundunt ali illos esse voluntinia os rhi. 2es exaphicrate vocat Strabo P pud Albertum Vrnus legitur. Figlara cornutim uri uersa est a boum Inmoctum Jerrae I nostrorum cornibus, sed eximiae magnitudinis .ex quibus pocilla quae in maximo pretio tulit confici, auctor est Caesar lib. belli Gallici Plinius ad plurimas alias delicias conferre cribit, quasi em narrat.
33쪽
Non longe ab Oceano 9 in Hercynias
nia, Nigram syluam hodie vocant inuros nasci dicto loco scripsit Cael .ir: trabo apud Hesperio Aethiopes : in omni Septentrionali plagi si eos deni cum bisontibus
esse dicamus Solinus meruitis lib. 3. Georgicorii in Pyrenaeo monte, ac proinde vi os ο ὐρῶν dictos, cui Isidorus consentit. De illoru vi ac velocria te plura apud praecitatos auctores Isido rus arbores solidas, Marmatos milites cornibiis eos alleuare ait. uietamus Viriimq; enim legHur in Graeco exempla HV 4 ri Latinam vocem turpatuit, itiam Graeci αῖ ιαμ πλον sive αμπιλον ὰ Asa soli ita compolitiones siue ut aliqui biis placet, ολαί bis vocant Plinius fructum , taminiam utram , vitem ipsam,
salicastrum appellat. Ex earum est vitium genere quas Theophrasus Dioscorides αμαάλους χχ, vocant, ideoq Physiologus hic ἀκοχλωνον appellauit, quod nos ramis albam reddidimus. Ea, credibile est, uri cornua impediri , lente enim quodam glutinoso succo madet.
UDuo linamenta. ηψ st llegoria, quam in illud Villi
aliam bestiam alcendentem de terra, Ochabebat cornua diuo similia agni, Apocalypseos 4. usurpat August.
Tamus mi voluptat . Drs nducta est alligoria ham
c apud antiquos patres illam nolegi ab Hebrata significatione vocis huius Tamus enim siue Thamus,atii Thamnues prout Septuaginta nuper editi cibi scho lium Theodoret habent, Adonis dictus est Veneris amasius, ut in
c. 8 Iezechielis notat Hieronymus; Grigcus textus habet: Καοῦ ἐκ clis ἀκίες ηπωμεναι θρωσε τί Qia. de Tertulliantis Hebream ipsam vocem Latinam fecit, contra Itid eos . Et ecce illic mulieres redentes, plangentes Thamus, vulgata tante laeditio Adonidem reddidit videlicet ut per magis notam vocem rem explicaret, quod Septuaginta consulto fecisse millia Hebr a ξεα-ζαm obseruarunt in Esai cap. 3. Cyrillus aheodoretus in extremo capite lib. Iob Olympiodortis. Sed & Latine ruticem sonat; quare ad hasce o iaci νυέα sorte alludens Epiphanius sylvestem vitem eam anum liue anaum interpretati sumus voluptatis syn II E PQ
35쪽
, Lephas maximum ess anima probosciden q. habet, qua quae ipsum adoriuntur animalia, percutit hac cibum totum sibi sum ministrat, non enim habet compages, propensusq. pascitur genua haud inchirtians Foeminale ibam quae mandragora dicitur, qu rit,' tiam guttat, coeundi cupiditate accensa ad maremque properans, illam ipsi offert Mas ver ut comedit, ardet libidine .soeminae miscetur iam cum ita stat pariendi tempus, lacum ingreditur, pertentatq aquam,qtlamamna illasvs ti pertingente parit si enim in terram ede-rct foetum , haud eleuari possiet, clim membrorum compagibus careat.
MAnissest ina est primitin parentem Adamum, non
ut Euam obedientiae lignum praegustasse illa e nim dedit viro; qui ut comedit, sensit se praeceptum Domini transgressum ess r. iii sigitiir partus peccatum: Z locus ubi l)eperit, quis e I aradisus NOTAE
36쪽
num,&narem Aesianus, Plinius, inristoteles vocant. Mandunt, ait, spirant, & bibunt, odoranturq halid improprie appellata manu . De elephantibus Pori Indorum regis narrat Alexandri historia , illos arma virosq. corripti ille, tu recto cibus manu , id est probo cide, tradidisse. Apud Iobum c. o. inulta scituq digna debe- - vhennot quo nomine elephantem designari periti docent illustrat autem Iobi locum splendidis imum Hispania nostrae lumen Benedictus Peretius lib. . commentariorum Danielis. Recentiore locum lilllic exauctore obscvmata raci oram I rocitant S addunt, orientem versiis, ad proximum Paradiso locum, ubi haec herba inuenitur, elepitantes proficisci. Vincentius , Proli operam dat tiri orientem versus pergunt, ad proximum paradiso octina, ubi inuentam mandragoram sex mina prior gustat, deinde persuastis ab ea mas, sic miscetur foemina concipit ubi interim noto, depratia te forsan ex Physiolo. adduci vocem Orientem, aut interpretiam , aut librariorum incuria, pro ea reponendum esse, Occidentem Tlaeophrastus enim
libro plantarum 6 cui ilinius adstipulatur de modo colligendi mandragoras, agens, sic ferme scripsit tri circumscribunt mandra- foras gladio secant tu ad occasum spectantes; libenti'. alium saltantem tripudio circumagi, multa l. de Veneris, in re dicere inisi velis ad Paradisii suum vocem Orientem reserre. Inde autem' proprietatis huius ratio tracta est, quod mandragorae ad ciendos a. mores faculias inesse credatur; ideoq; auctore Dioscoride Galeno Citcaea a nonnullis appellatur, deuorninario ne videlicet sum pia a Solis Teile es nim phael aliis nominis filia, qaa conficiendo avi in o rum philtrorum peritissima fuisse dici Iur quare ins Vcundis mu llaribus utile in il ei lata huius estim vulgo plurimi arbitrantur, illo maxime Genes e n loco adducti, ubi pro mandragoricis pomis unitas nocti sitim Iacobo cocubitum Lea a sorore Rachel pacta est; haec vero quae eo usque sterilis fuerat non multo post concepit.
Rccedit, in hac planta marem foeminam manifesta expressione sexu iam reperiri, ac propterea α θρω Iτο a Pythagora appella tam . Sed Augi: stinus lib. 2 a contra Faustum huius opinionis vanitatem scue arguit, pia i tropologia totum Genes eos locum inter pretatur. Cui uc delint, qui Hebraeam illam Ocem, pro qua La.
37쪽
tinus Graecus interpres, mandragoras, reddidit, magis proprie liqlia significare dicant, eodem l modo vertendum censeant Cantico rum illud mandragorae dederuiit odorem sinam ct c.
lentam eliceret. Esu enim vetiti pomi libi dinosa voluptas generationis opus natura conseqtruta est, qua alias omnino caruisset vide Nicetam docte de ioc disserentem in Na-γiana icholio II orationis de Baptismo . Quinimmo Adam usqtiandi uis Paradiso nut Euam non cognouit, ut Epiphanius nostertii, L. concra haereses, Tertullianus de velandis virginibi is in alis plures tradiderunt. Hinc porro orta est celebris illa quaestio quam adaei si is oumianum elegantissime tractat Hieronymus, circa quam a Latinis patri biis Graeci dissentiunt. Vtrii in in Paradiso ge- Derandum est et, si nemo peccasset vel utrum contra actum libidinis, pugnatura illic fuisse traditio castitatis lis enim verbis pro
ponitur apud Aug istinum lib. 3. Ciuitatis cap. 3. videndus ad idem Moles Bar Cepha Syriis in libro de Paradiso cap. et con ut primum parentem.' Mi Ll, elus Glyca,c tuus men tionem fecimus, in hunc Epiphani libellum sine dubio inciderat integrum enim hoc caput,
Opera tuo inseruit, in haec verba Nec ad Venerem ex fide porro Leu inclaij helephantus accedit quemadmodum harum rerum periti tradu iri, nisi mandragoram degustet; nam prius quam hoc fiat nullam corius libidinem experitur. Quapropter Demina sumptam mandragoram comedit, eandemq. mari porrigit, lociacto ad consiletudinem Veneream accedunt. Hoc amem manifesto reserri ad homines illos primuin conditos debet: nam&illi ante ligni vetiti eguitatione in , libidinibus stuperiores erant verum poli eam, cum ira rem damus habuit, ea l. Cainum peperit. hactenus Glyca.
Peccati . 'Vl0 Romano s. Propterea sicut per unum
oininem peccatum in hunc mundum intrauit, per peccatum mors S ita in omnes homines mors pertransi jt, in quo omnes peccauerunt insignis alitem extat apud Theophanem Nicaeum locus in elegantillar a pistola de sacerdotio ad clerum, vos malaritiae ob peccatum Ad 4mi humanum genus consequuta sunt, eleg inter reccia sensur. Veturi cum huius epistolae aliarum Q. huius patiis quae nondum eiullgatae sunt, ed Hionem iam vigeam
haec tunc ex fonte calidi dum lectorem haurire licebit. 'ΠE PI
39쪽
Eruus similis est siluestri capreari illius cornua tribus ramis distinguuntur triplex est eius vitae reparatio. Vivit enim annos quinquaginta, nemorumque syllias, S montium valles,ut velocissimus cursor contento gradu perlustrat, serpentiumque catiernas odore indagat, sicubi serpens delitescit vestigio stibodoratur, statimq, nares ad limen catiernae admoti et aalit timutrahit prodiens igitur serpens ita fatices cerui sese ingerit, ille obuium deuorat qua de causa appellationem sortitus est, videlicet quod ex imo serpentes ad se attrahat Postqtiam a tuem serpentem X cauernis cepit, illico ad aquartim fontes de chirrit 'tiod si trium horarum spatio aqtia se explere non potest, moritur: sin autem aquae potus obtingat , ad annos denuo quinquaginta vita protrahit et unde propheta Dauid ; sicut desiiderat ceruus ad son tes aquarum, sic desiderat anima mea ad te Deus. INTER
40쪽
TV igitiir spiritualis homo , tres habes restata ratio
nes, baptistatim scilicet incorrhiptionis, filialis adoptionis gratiam, at lite poenitentiam . 'itando serpentem dei peccat tua intra cordi sicce istis deprehenderis, ad fontes aquartim, hoc est ad scripturarum scaturigines statim coniuge sanctam videlicet gratiam 'uemadmodum Prophetae interpretantilo hauri nam si poenitentiam egeris, ab ea iterum deleto penitus peccato,
Tribus rami,. incertum esse scribit quo ramos
iple culmos appetiat ceruinum cornu producat sed Aristoteles, B: mis, inquit, cornita primum oriuntur simplicia d recta ad subularum similitii dinem. luamobrem subulones per id temporis eos vocant ori mis bifida exeunt, quadrimis trifida; atq; deinceps ad Hinc modum procedit numerus usque ad an num sextum ab hoc similia semper prodeunt, ita ut non sit dignoscere aetatem ramorum numero. Et Solinus pro aetate ramos au. gent id incrementum per sex annos perseuerat deniqtie numero-ῖ ora non possunt esse cornua, possitin crassiora cui opinioni fauet ilinius lib. 8 cap. 2. Frequentissima est huiusce cerui
nes naturalium rerum scriptores, ita nam nonnulli ceruis cum Elephantis communem este tradunt. Plinius enim Elephantorum anima serpentes extrahit, ceruorum item urit Verum in assignanda ratione qua id fiat non satis conuenit: nam Aelianus liber a. capite V. Mirifico ait qilodam munere naturae ceruus serpentem sunditus vincit nec enim ipsum anaeis hostis in latebram abdiatus effligere potest, etenim ille naribus suis in serpentis cauernam incumbens vehementissime inspirat, spiritu tuo quasi amato-