장음표시 사용
61쪽
Visemel si dulci turtur viduata marito Extractum gemis assidue luctuque requiris. Oi ere apiensNolucris mortalibus autem Quanto Vivitas tandem prestare putanda es' Sed& ichaelius Glyca annalium parte prima otium fere Basilii locum exscripsit. Tradunt ait furturem a compari se iunctam , ob coniti is prioris mentoriam nullius alterius societatem admittere; Dictum hoc mulieribus elio ovitae nimirum puritatem ab piis et a brutis antiliantibus indecorae Plurium nuptiarum appetitioni prae a
videlieet Domini nostri Iesu Christi: Insecunae a cytμ eensorio die, frequens enim est
sacris auctoribus haec dicediphrasis. Nazianzenus in apologia cur in pontum fugerit, dissicile aiebat esse verba commode facere dereligionis Osirae mysteriis, id est de typis deveritate, de testamentis, i IKμού Mapis Her. ων τε ἡλιά τέγαι de Christi primo S. secundo aduentu . Hyppolitus in oratione de consummatione mundi Ab scriptu is aio duplicem aduentum Christi ac Saluatoris nostri discimus prior quidem secundu carnem abiectus fuit eo quod ille humilis apparuerit posterior praedicatus est gloriosus , quoniam veniet e caelis cum potentia, cum angelis, Ic gloria Patris.
Mansionem inuenias. si ς ρηm qua voce electorum
sorio beatitudinis dilcrimina a lanctis patribus declarantur.Vt ex Ioannis illo. Ε 2ῆι α si παῖς in πιλλα is σ1ν. Vide insignem Basili locum in libro in is γάροτος cap. 6 quem citat Millustrat Anastasius Nicaenus quaestio pes4 in scripturam.
63쪽
Hoenix auis patione pulchrior est pauo enim aureas argenteasque habet alas, phoenix vero hyacinthinas smaragdinas pretiosorumque lapidiim coloribus distinctas coronam alitem habet in capite cin pedibus malleolos. Prope Indiam degit, vivit autem antios'ii ingentos, Min cedris Libani absque cibovi potu, vento pascitur at post quingentos annos alas aromatibus implet, cum Heliopoletiis sacerdos sacrificia inchoat,e proprio egreditur nido , ad sacerdotem pergit, unaq. templum ingreditur usque ad sacraritim, Min cinerem tota consti-mitur sequenti a Litem die alis renatis reperitur, tertia vero die iam integra sacerdotem salutat restaurataq. iterum ad propritim locum redit.
INTERPRETATIO. CV igitur Iudaei iniqui, Domini nostri Iesu Christi
tridunam resurrectionem non crediderunt , cum
aut trium dierum spatio ipsa se susciteta aut quo modo seipsum
64쪽
seipstim a mortuis susci tare non potuit, cum de illo dixerit Propheta: Iustus ut Phoenix florebit Θ
cem etiam cum pauone comparauit. Phi
lostratus ait in vita Apolloni phoenicem auem per omnem vitam unicam cribit, qua pauone formositor sit,in maior citra collationem, auri colore splendidior Lactantius autem siue carminis illius de Phoenice auctor. Iies inter pavonis missa figuram Cernitur, Tmissam Thallidis uter avem. Albertus pavonis caput phaenici tribuit.
dem est apud eudem Lactantium istius auis descriptio, ab illo versu:Trinci io color est, S c.quam quod longiuscula sit, hic non subi jcia, apud Pliniussi elegimus Aethiopes atq Indi discolores maxime de inenarrabiles ferunt aves, dc ante omnes nobilem Arabiae phoenicem, halid scio an sabulose unum in toto orbe, nec visum magnopere Aquilae narratii magnitudine auri fulgore circa colitim, caetera ptirpureus, caertit eam roseis caudam penitis distingi rentibus, cristis faciem caput q. plumeo apice cohonestante. Tacitus Anna lib. 6. Fabio&luacio Vitellio coss. id est ab . v. c. 87. in AEgyptum phoenicem venisse refert. eumque luculenter describit e toti us proprietatis meminit. - Vari stin alictores in Yplicanuiuit annos quingenros. ... i la phoenicis vitae periodo Plinius sexcentos sexaginta at nos vivere, ait Sol in iis quingentos'tindraginta Philostratus teste Volaterrano lib. Ly. Philologiae sexceutos: Rex Aethiopiae in epistola ad Romaniim Pontificem trecen . to tantum: Herodotus,Tacitus, Orus, S. Aurelius Victor Ouidius, Aelianus , Albertus, recenti Ore . i. iii ingeniis consent runt: alij eodem actio auctores ille quadringetos sexaginta uniim .ad Ioan. Tetet aes ne parcus erga Phinnicem videretur ex Chaeremone Aegyptio sacrarum litterarum scriba sexd septem millibus annis vivere illum fides penes auctorem stet onstanter suinat.
65쪽
viderit vescentem Ouidius. necfruge nec herbis,
semes appellari in eandem significationem voce cona posita auctore it Ottelfus i orro totam aliis hiatiis historiam abunde ex praecit iis alictoribus disces et si hi non, ultum ruer se consentiant, inso i videlicet conflagratione nouaque Phoenicis in stauratione consor mes Libet autem Alcimi Auiti Viennensiis archiepiscopi non invenustum quidem, ut aetas illa ferebat, de Phoenice carmen subiicere, quod tale eli. Hic quae doxari mentis ursam a Sabaeis Cynnama Ic tur, i xa uti ligit Hes,
Succedens sibimet qui ita morte rcfurgh; contenta sis tantnm semel ordine nasci, Longi veternos renouatur corporis aetas Inc ns que lauan incendia crebra senectam. Albertus I nis vi in cinerem vertitur, Sequentiatatem o ζ die. ero uermen aiuiri in in eis a sci,inii alis die tertia assumptis in .ra paucos diei in auem pristinae figurae commutatutin auolar.
Aristides de Smyrna beneficio M. Auresi impe
δε Φιν ξ , idest Mephallula ciui a deposito senio vetus eide nova: quemadmodudicii Phoenicem ex se ipsa retri uiscere . at . ali. N et Θιν,κ δε ἡ ιερὸν , idest, eadem urbs tantiquis sinia D nouissima a, iuuenta illam pia facta est, quod de sacra aue aiunt.
cap. 49. atque ali etiam locum ex quo Phoenix hac let in 'egyptum ad quem mox reii rit aurignorari iiunt. Attemido ita uic transcripsit Suidas in verbo si , ξ.
66쪽
totam Phoenicis historiam narrat, eaqile aduersus Stoicos utitur ad viriliet a carnis exturiectionem probandam concludit enim docti Timo illo aeterna memoriae sene Francisco Thirriano interprete Si ergo ut ipsi aliunt in arie rationis ex perte resurrectio apparet, thd ii ostra calumniantur Z Clemeitiem ad idem citat Cyrillus catechil. 4. de Resurrectione Tertii illantas vero hac de re agens Accipe ait plenissim ima atque stantisina una huius spei specimen,illum dico alitem Onentis pectilis rem desingularitate amotum, de posteritate monstitiosum qui semet ipsu in lubenter stinerans, renouat, natali fine decedes atque succedens ite rum Phoenix: Vbi iam nemo, iterum ipse qui non iam alitis idem. Quid expressius atqtie signatius in hanc causam ' aut cui alis rei tale documentum Sed de Epiplianius noster in Ancorato eisdem pene verbis quibus hic utitur, huius aliis naturam descriptit, limiliter Resurrectionem ex ea probat. Sanctus item Ambrosius libro desideres uirect .ct in s. Hexam eron, eodem argumento utitur Aeneas item Platonicus ad idem: Praeterea au 5 Phoenix auis ultra quingentos anno vivere dicitur. Ea vero ubi sueti mortua ct resoluta vitiere putatur Succurrit multitudo animantium , quae ex corruptione cepere principium Naeti an renus autem in praeceptis ad vir suae pii animi'tii poenitentia doloreq. mortificatus per gratia iteiu leuiuiscit, phoenice lymboliam iacit. Idemque in Oratione hi made Spiritu fancto aduersus Arianos Eunomianosque hac similitudine Trinitatis mysterium explicat. Ambrosiliis Psalm LIS. ,ypriantis de Rufinus in symbolo ad proband:m Christi ex Virgine sine vitali semine natiuitatem , idciri exemplum addi cunt. Puthagorici in o αέι ως ua fidem adhibent quo spectat tota illa apud Oviditim auis huius ecphrasis. Psalnὶ o. I. vers. a. ubi latinus
κω aere Etenim ut ait Gellius palivae arbo: es Dictus non admodum calore concocti spadice vel phoenice ut ei cubei quasi i nguine sunt apsa vero auis quia hoc colore es Ma vocatur , I linio&Isidoro auctori itis. Lactantius autem ab ipsa aueati rem denora ianat quod non probo.Teritillianus supra cli attis in libi Ode Resur tectione eundem ex Davide locunt alligat, ct i 'hoenix vertit.
68쪽
Atio inter omnes volucres avis est iactabimda. corporis enim sorma atque alis pulcher est. Cum ambulat, se ipse laetitia exultans in Wςxur, omittit Vero caput, in terram oculos coniicit cum autem suos conspicit pedes, grauiter voci seratur , scilicet quod illi caeteris corporis siti partibus non respondeant
INTERPRETATIO. TV igitur spiritualis homo precepta bona tua vi
dens delectare,& exulta cum vero pedes dest peccata a spe geris, vociferare,& coram Deo desse atque odio habe peccatum, quemadmodum & pauo pedes, ut sponso iustus appareas.
Lucianum moratione de domo; nec inelegans in Dione Chrisostomo , ὀλυμπ1 et τῆς ortu di, Icννοίας at omnibus certe ireuior, uenustior apud Terrulliana
in libro de pallio,cuius sunt verba Pauo pluma vestis de quidem de cataclitis,immo omni conchylio depressior, qua colla florent:&omni patagio inauratior, qua terga fulgent δε omni syrmate solutior, qua caudae iacent, multicolor,&discolor, versicolor, nun- qtiam ipsa, semper alia Sessi semper ipsi,quando alia totiens deni. que mutanda,quotiens mouenda. Qiuae vero sint cataclita, quid pa-- tagium, qtii is Ima, optime explicuit Thirnebus,& dicto Tertullia
loco scholium Iacobi Pam eiij.
69쪽
De hac pauonum phila utra plurima Laetitia exultaVtem tud Aristotelam, Plinium, Oppi
pium, Aelianum, ceterosque ilitisce argumenti scriptores. - Ierito Iulius Scaliger 138. exercitatio
Suos conspH ip ς ε e C, edast uni notatiqtri aniculares h sce fabellas ut ipse aii de patione narrat. Et si non siit infrequensa puci recentiores alios haec pavonis proprietas, a tribus nec dillo nati illum,quq ex Theophrasto Pierius adduxit libro . . illis verbis et Ἀγνωci,&c. Si modo hac de re loquii ius est Theophrastus. Pierium consule.
Id est diuinam lege tibi imposivam: haec enim I r. cept tμ Chiistiano homini veri gaudi causa non et
diocris esse debet. De qua legis videlicet almae, mandati, praeceptorum, testimonium, eloqtalorum, iustificationum nam h coiri via synonymice surpantur a regio psalteo praestantia, ad ingenerandam in animis hominium istam laetitiam facultate, tertio quo I verbo apii eundem Prophetam extant testimonia Paullis autem ad Romanos 7 Σω, δεμι si τύ νόμω οὐ co si ι- ό πωπον Coned lector enim legi Dei secti ad tim interiorem hominem. , r Mustica illa Christi in nouissima coena
Pedes de Ipeccata P uri . saerosanctum suum agonem ς
diim discipulorum ibi uti significauit in iiij namenta, sordes'. animium perfectiones, carnalia desideria: veros caelestis magistri duscipulos consessionis ac poenitentiae l. uacro abitiere oportere ia ne in re vulgari lectorem morer docte ac sus explicat Orige ne in commentari, sillius loci. HEPI