장음표시 사용
81쪽
lia in uita politica hac exerceri nequiret, unde apostolis dicentibus imitte turbas,ut emat sibi escas, responsum est,no habent ire necesse, dare uos illis manducare,quod corroboratur ex alio, quia temporali 'c corporalia mouentur p intelligentias ecper ipsas in eorum operationibus regulatur innam ux Philosephi secudum numeru mobilium
corporum posuerint numerum motoria sicut pa/ret.XiLmetaphisicae stos ac motores posuerunt regulari,& moueri ab uno motore primota est De us,August etiam dicit,subiuintiam omnem te
porale 'c corporale,administi ari p angelos,Sed certum est in Papa inesse spiritualem potestatem, sequitur unde,.si in eo spiritualis inest porestas,st similiter disponere,& ordinare possit de temporalibuster praedicta. οἱ Decima tande,di ultima in reosto aecedit ra/rio,ex quo 1 Christo fuit potestas regalis di sacerdota tis,ta in eius incarnatione'c conuersatione,qin eius passione resurrectione,na in eius incarnatione potestas regalis ostesa est,cu ex tribu regali, secudu carne traxerit originε, potestis uero sacerdotalis,quia seu aduetum p Beatu Ioanne Baptista qui fuit filius Meerdotis uoluit nuciam,Vn
82쪽
ideo diuina puidelia factu est inquit,ut tres evagelistae qui Christium quantum ad humanam naturam assumptam notificare scripsinint ,hoc ordi/ne eorum Euangelia incoeperint , quia Matthaeus incDit a semine regali,dicens,Liber generationis Iesu Christi filii David Regis,eiusdE.i.&.lvi.dis c., dominus. Marcus a uaticinio Prophetali dicens, Initium euagelii Iesu CK im ,sicut scriptum est in Esaia Propheta,Marc.i. Lucas a sacerdotali sacri,ficio dicens,Fuit in diebus Herodis sacerdos quo
dam nomine Zacharias, Lucaea .&.I.q.i.c nonne,
Deinde ostensum est in eius conuersatione, Nam Maimp xvii.cum illi qui accipitebant Didrachma dicerent Petro,Quare magister uester non soluit Didrachma,Christias priueniens eum interro se re uolentem,dixit, uid tibi uidetur Petre, R egesIterrae a quibus recipiunt tributum a filiis suise an
ab alienis Quo res podent ab alienis, Conclusit ergo liberi sunt filii Regum, super quo Hierony di Nicolaus de Lira dicunt,st Dominus; ει secundum Carnem, et secudum Spiritum, filius Regis erat, quia secundum humanitate de stirpe Da
vid Regis erat generatus: Secundum uero diuinitarem,omnipotentis Patris erat uerbuintideo tari
qua Regu filius tributu soluλ iniminae solusii
83쪽
Zemus ms,uade ad mare' mitte hamum eum
piscem qui primus ascenderit tolle, & aperto ore, inuenies staterem illum sumens a di P me, pro te.XL I.i. magnum,ue seluit inquantum homo, ut exempliim caeteris siluendi tribueret. μ' 'ηδgnu AA.si tributum,Deinde ostesa fuit ipsius Rogalis potestas in eius passione, quando uidelicet transi Hi Mulem cum Piabulo pugnatum ,reuerentiam hulcepit Regalem a sternentibussua uesti
rsem potest rem ori it tunc, quando se ipsum
84쪽
galis potestas,in us resurrection uidelicet 1 dia/boli expoliatione,quando multa corpora Samoto rum insurrexerunt cum eo, introierunt in saninctam Civitatem in signum uictoriae obtentae,Matthaei.κκVir.&.Xiu.q.iiciunaquess,uer. Ite Ioseph.
Sacerdotalem uero ostendit in Spiritus sancti da . tione quado dixit Accipite Spiritum sanctu,quo/
Ioan.κκ. Et * Christus in Hoc saeculo utran potestatem exercuerit, it igitur quando flagello fa/
tur in ipso Deo,dicendum est pariter militare, reuerificari in Papa eius Vicario,qui ut in superioribus dictum est,idem tribunal,& Concistorium csi Deo facit: Quod plurimum comprobant Do ctores in Canone Non licear,duodecima.q. secunda, & in.c.cum Redemptor , eadem distim re qus monest in.αcum uenissent extra deludi. Du dicunt Papam Romanae Ecclesiae Res,et Castra, benemeritis, et eκ rationabili causa, et in utilitatem ipsius Ecclesiae in seu dare posse,licet cum res ualinde preciosa sit,ut magna Ciuitas, interuenire de beat consensus Cardinalium,qui sunt Capitulum
85쪽
uniuesale ut nb Archidia.m Redemptor Balci in i penul quq incipir,Cum multa,uer. Et idem dicendu in Papa.C.de bon.quae liber,ex quo sequitur in proposito,ss si Papa Res ,Castra, di Ciuitates,ut supra inseudare potest, T non se lum iurisdictionis spiritualis ,sed teporalis quot capax iure optimo censendus sit.
86쪽
censis in Constantini Donationem Quarta Pars. SI Impium esse mendacium Romani Pontificis, Constantinum Imperatorem ipsi Romano Po'tifici Prouincias, Regimen, & Potestatem dedisse in Terra,& mundo hoc inferiore,& alia de quibus supra in eo Argumento. Ad quam Haeretico rum opinionem pluribus modis respondetur, di eorum error conuincitur, fatendo in primis Conclusionem illam,scilicet, Nemini in hoc mundo thesaurizare licere,nec Romano pontifici,nec Imperatori,nec alicui Principi, nec Sacerdotibus, nec alteri priuatae personae,ex hoc tamen non se qui,ergo Romanus Ponti siue Romana Ecclesia terrenu impertu habere non debet ,quia esset Eoo directo cotra Christi uerbu,Matthae.ult'.data est
mihi potestas ola in coo,di i terra, di psalmi.-it.
nissime Princeps,ut pleniori imdagine materia haec liquear,re spodere ad allegata supra incotrarium,et primo ad Haereticorum id dicentium, magnum,ec
87쪽
Domini est terri .et pictitudo esus eis rimitis simibus deductis supra in iii. et.xu.rarine principali, Et rursus c5tra id Ioann.xx.pasce oves meas qd cum indesinite ibi dixerit Christus, intellige dum est decimnibus ovibus,et de omni pabulo, spiritualli,s temporalli et ita Christi uerbum illud inter praetantur Dinores in canone tria.xxx xy.disti. Cardina .Alexandrimin .c.cum ad uerum. non gesima sexta dist ubi dicit Christu uoluisse Papa unicum esse caput orbis,et Imperatore inter oues sibi commissas subiici ac supponi et ideo videmus ς Imperator a Papa filius appellaturae.s Imperator,eadem dishet.xxiii. Viu.c. Conuenior, et eo dem modo ecclesia imperii mater uocari solet.d. c.si Imperato erid.c.conuenior,et habetur in au ut determina.sit nume.cle.=.i.Quippe hoc cli rimanissime declarat uerba Christi Matthae.xx V. confluerte gladium tuum in vaginast Lucae.xxii. ecce
gladii duo hic respondit suffcir,et non dixit pri mo casu proice gladium a te,nec secundo superAE' quere sed dixit Suffcit, Vnde Paulus ad Roma/nos.xiii.non sine causa gladium portar, per quos gladios iurisdictionem Temporalem et Spirirua lem significari scribitur.xxiii.q. vae. Non solum, et extra de iussiae. Nouit, Et ex quibus mi steris is uidetur Deum uoluisse relinquere Petrum Vi
88쪽
earium suum etiam in re poralibus,quemadmo/dum talem iurisdictionem exercuit ipse,dum uice gladii ii sus funiculis uendentes,et emεtes eiecit de templo.l x xxviii.disc.eiiciens.i.q.iIi.c.eX multis.et ciuendentes . Petrus etiam suus Vicarius auricu/lam Malcho amplitauit. Ioan.xviii. et xxiiii.q. . si Petrus et geminum fecit homicidium Ananiae,et Saphirae,actu u.v.xxiii.q.vitiae.legi,eLαOccidit,nec peccauerut petetes ignem ascedere sup Samarit nos,Lucae.iκ.xxiii.q.iii.c.qd Christus, nec apostoli peccauerunt,qui mandauersit templis,ut corruerent super idolatras,et corruerunsi et multi ex eis
perierunt,ut in eorum gestis legitur,qus omnia si considerassent haeretici, contrariae opinionis forsitan fuissent Sed ne nugis ut aiunt siteratur rempus et fideles ad omnia alia argumenta in cotrarium facta,catholicam determinationε accipiant, una hac generali resposione,omnia ea corrunt ara
sementa,ex quo imperium no processit a populo Rὀmano qui illud per imprsssionem et sine iusto
titulo et colore habuit,sed ab ecclesia latum, qua Imperatorem confirmar, ronar,deponit, et alia facit, ut supra declaratum fuit, et sic cum nullum fuerit imperium an re talem Mnationem,respecta saltem originis,supers uas merito,et superuacandi as esse considerationes in eis argumentis dii
89쪽
dum est,Et quatenus legitimum, seu ualidum suis et imperium, saltem post aduennam Christi,
tunc uerum esse regulariter,Romanum Imperaatorem iura imperii sui ,uel Dignitates diminuere non posse per iura,& rationes deductas supra pro ea parte' in dictis argumentis,eandem nihilomi/nus regulam catholice limitarii donatione, seu relaxatione iam per Constantinum Imperatorem Sylvestro Papae,seu Romanae ecclesiae, utit facta instinctu Spiritus sancti, di in manibus superioris, a quo prius ius omne imperii dependebat,& suc cessive per talem relaxationem rem ad eius naturam reuersam fuisse, quemadmodum catholice ostesum fuit supra in fundamentis pro ipsa Constantiniana donatione factis, Et hoc modo decla/rando,dici non potest,Constantinum Imperato xem diminuisse imperium,seu Imperatori uenienti post se detrimentum aliquod attulisse,nam Romanae Ecclesiae cu reddiderit Costantinus quod suurrierar.eκ eQ,imperium ad nihilu redigi posse. imperii seu bona perperam Constantinum admisrustrasse nullo pacto asseverandum est, Equidem imperialis dignitas sta Deo fuit instituta,pientissimu Prin ps pro exoneranda Conscientia sua, ipsi Deo imperii partem relaxando,partem a MAE
90쪽
mano Potisee Christi indubitam ,ac ire ediato icario tacite recognoscendo, cur culpandus si Christianus homo non afirmabir, plane opti mus Imperator, quod RCmanae Ecclesiae erat, si restituit,Succetar impius quis id reuocare au debit Vitae ac Mortis Constantini in proposim
quid considerabire Quandoquidem quis dubi
tu indivisibile esse Imperium, di tanquam in diuisibile ens trahere ad se non ens, ex hoc tamen Constantinum bonam fidem agnoscendo,impe rii partem relaxasse, di partem retinuisse negare, impium silmmopere,di detestabile ualde est: enim uero dii Constantinus imperii partem debite rela auitiet partem ex tacito permissu Pape retinuit, Nonne unum esse totius Orbis Principem, P pam scilicet,et se Papae executorem esse C Bristi, nisi ime demostrauit hoc enim modost si Regia utatur potestate Imperator, imperii iura nequaudiuisir,seu Populum suu aliena uit ,sed quod Dei, et Romanae Ecclesiae erat,pie relaxando, in nihilo quippe imperium laesit, contra publicam Impei nutilitate nil molitus est,sed superiori,ut fas erar dedit ac fines madati a Deo sibi crediti diligentis i/me obseruaui et aliis obseruadi iter pbui Quod quidem in Spiritus sancti instinctu factu sit, nec