장음표시 사용
171쪽
Tabulario superiore anno, clim in Urbe agerem, diligenter in i pexi, cap. IV. di .ertissime tradat, Exercitia ab ignatio Minoresiae condita fuisse. Omitto etiam praeciatam illam eiusdem Polici epistolam ad Illustrissimum virum, cuius exemplar apud nos habemus , inqua, reliqua inter quae dena centis Societatis primordiis, ignatiique gestis narrat, haec habet: tauatuor ibi Minorcisae) menses in mendicitate, atque a perrimis poenitenti' , ct continuis orationibus vocalibus traduxit; neque enim ad id et que temporis mentalium experientiam aliquam habebat. Hu ela is mensibus, coepit Deus interius seruum suum visitate , eumque altissima persen ere luce, atque cognitione non modosui ipsi us , sed diuinora m osterio- um, multa cum deuotione, o conflationibus spiritualibus. Et praeterquam quod eum corroborauit multum in vi tutibus profla perfectione , istam incendit tam magno zelo salutis Gnimarum proximorum, ut is co ad eas adiuuandas se conferret , tum exemplis, ct conuersatione; tum Exercitiis spiritualibus, quae sine magistro eum docuerat Dein proseo profectu ; carpit igitur magnu ructum costigere ex multis proximis , praecipue in pago Minoressa dicto, oc. H ctenus in epistola Polan Cris. Omitto quod ex ipsius Ignati jore auditum, adnotatum legimus perantiquo in volumine Romani nostri tabularii, in quo plurima Ignati j dicta , & gesta a Ludovico Con- saluo de Camera Lusitano,viro non tam generis nobilitate, ouae plurima sane est, qua D virtutum magnitudine clarissimo, quique Romanae tum domus minister Ignatio erat, postmodum Sebastiani Regis adcilescentiae , moribusque formandis additus est, dictim adnotata seruantur; ibi enim Exercitia se ex propriis , aliorumque a se animaduersis experimentis consecisse narrat Ignatius; sed domestica omit
Quid si testes dabo viros, ut dignitate amplissimos, sic
auctoritate, ac fide summos. contra quorum dicta frontem quamuis eam strenue perfrictam extriuerit , attollere ne
ipsa quidem audeat impudentia 3 Vos igitur Romanae Rotae amplissimi Patres appello; nam res vestra agitur, si de Francisti Sacrati Archiepiscopi Damasceni, Antonii Man-Zancci
172쪽
zanedi, & Ioannis Baptistae Pamphilii III virorum collegarum vestroriam ignatianis gestis rite cognoscendis Pontificia auctoritate Praefectorum fide Pseudo-Constantinus iste dubitare non vereatur. Imo te quem adhuc superstitem esse gratulor, utque diutissime , ac felicissime sis ex animi mei sententia voveo Ioannes Baptista Pamphili, quem de Ignatianis actis diligentissime cognitis gloriantem superiore anno , cum festo Ignati j die ad nos adijsses, eiusque retia quias Farnesiano in templo, & cubicula venerareris audiui, Te inquam appello, Pamphili Eminentissime, virtutesque illas tuas, quae tibi Vrbani VIII. iudicio purpuram circun- dederunt,& maiora adhuc spondent, ut vanissimi hominis,
atque audacissimi arrogantiam tua compescas auctoritate.
Te iterum Pamphili appello; non enim Relationem illam
pulcherrimam, summa, non dicam fide ac iudicio , sed majestate atque elegantia scriptam tuo tantum nomine subsignasti ; sed ea quanta est , a te tota concepta & scripta , ut ego a te ipso superiore item anno Romae audiui, tuae in nos beneuolentiae, nostraeque aduersus te obligationis immortale monumentum , quod ne posteri olim ignorarent, hic a me praetereundum non fuit. Tuam igitur fidem appello, ut intelligat tandem aliquando calumniarum faber Pleiado-Constantinus, quam anxia, atque incorrupta diligentia in huiusmodi causis cognoscendis Romanae Rotae Versetur severitas, quantaque fide oraculorum instar decreta, sententiaeque procudantur. Haec quum didiceriti tum ego homini liuido. atque imperito, quid tres viri grauissimi de Ignatii Exercitiis senserint, quid summo Pontifici Gregorio X V. retulerint recitabo.
Illi igitur in grauiisima illa Relatione, qua de Ignatii
sanctimonia Pontificem certiorem faciunt , quamque nos ipsorum chirographo rite obsignatam in Romano tabulario h ibemus , sic loquuntur: Et primo magna rerum spiritualium cognitio, quam habuit in suis faciendis Exerciti s irituasebus, de qua deponunt de certa scientia primus T letanus super Σ'. o iuxtat . in quinta ratione e primus Flandriae super eodem 29. o 2 F. iuxta I 3. ἀe publica v ee, o fama, de alij. Tuae Exercitia, eum facta fuerint eo tempore , quo drictus B. Pater erat id ota, o litterarum ignarus , uti e cogimin XV.
173쪽
Iguatium Minors eanimo umreactando.
1,6 De Ineptiis, oe Malignitate
gimurfateri,dictam cognitionem, o lumen spernaturalite 'infusapolitis, quam acquisita fui Oe,vides ieria sancti Γου
uenturae dixit Panuinus in relatione eius canonigestionis, pari. I. art. 2. Quid contra hanc tantam auctoritatem mutiet
Pseudo-Contiantinus 3 An Iesultas hos esse , qui palpum lectoribus obtrudant , dicet 3 An homines leues corde fuisse, qui cito nimis crediderint An a nobis emptos. vi. de Merio calumniatur) qui tam impie coram Poni incemcntirentur 3 Ego quidem, quae hominis ad omnem mcntiendi licentiam proiecta audacia est, huiusmodi aliquid,
ne victus videretur, intcr clandestina colloquia dicturum non dubito. Sed lucem reformidabit ; ne bonorum Om- .nium suffragijs calumniae, ac maiestatis reus peragatur. Sed demus homini audacissimo contradicendi licentiam , atque amplissimorum Patrum, quos Christianus orbis suspicit, auctoritatem sic ponamus.
Quid ais calumniator 3 Audiatur. Vestri, inquit , Pol ci praefatione, quam vivente Ignatio Exercit ijs praefixit, α
Pauli III. auctoritate latis constat, libellum illum ex usu tractandorum animorum conflatum fuisse, quod neque cum Minoressana solitudine, neque cum Diuino lumine satis conuenit gemina hic, eaque adipata inscitia est; altera facti, iuris altera, ut cum Iurisconsultis loquar. Quid tu, Ignatium Minoressae tractandorum animorum usum habuisse, negas λ at contra historiarum, ac testium locupletis si morum fidem negas. Mitto de historicis nostris dicere. quos falsitatis V mendaciorum accusare pro tua humanotate non dubitabis: dabo ex actis canonizationis , quae
pluribus, & ingentibus voluminibus apud nos in tabulario seruantur testium dicta , quibus si quis adhuc pudor tibi reliquus est, acquiescas. Vigesimus igitur sextus Actorum Barcinonensium pag. sis. sic loquitur. Minoressae tradendis Exercitiis in auxi- , lium animorum incumbebat. Vigesimus octauus ijsdem in actis pag. 376. a tergo sic: Docebat Minoressae viros, ct mulieres , Hr iuuenes orare , ct Meditari , ct scire disponere vitam iam . o conscientiam , se habuerat ibi multas rL strationes. Vin'tu adhuc aliquid expressius de condito
Minoressae libello 3 Quadragessimus secundus Barcinonensis
174쪽
nensis pap. 7 i. a tergo haec iuratus ait : tauia audiue rat , iret de libro Exercitiorum composito in riuita e Minor esse per B. Patrem Ignatium, dum adhuc Idiota erat,
sed dismo spiritu ductus , or repletus. Iam ex Euangeliuoraculo in ole trium testium stat vcritas comprobata. Sed addamus quartum, primum nimirum Toletanum pag. 2 Actorum Toleta notum a tergo sic loquentem : ic tim dictus Pater in alius adhuc poenitens, Cr Laicus in continuis orationibus , o meditationibus Minoresse occuparetur , multas diuinitus infrationes habuit, quibus cp experientia quotidiana, cir virtutum iEustrationibus istaminatus, libeyum quemdam composuit, in quo modum orandi, cT meditandi, se disponendi animam ad tollauda vitia , se asseritin, cst quaerendi, se inueniendi Dei voluntatem, circa vitae se. e institutionem, o debitrem , is quotidie magis prof-ciendi in oratione , cst meditatione docuit, quem Spiritualia Exercitia appellauit. Et audeat adhuc impudentia perfricte improbare, quod aquatuor , aliisque iuratis testibus traditum Romani Iudices probauere tEadem pene primus, secundus,& quartus Actorum Bru- X X. xellensitum ad interrogata articuli XXIX. eadem Vigesi' emaeer Ui mus sextus, & vigesimus octauus, & quadragesimus secundus Actorum Barchinonensium ad quaesita ex articulo XXIX. &XXXV. Eadem septimus Florentinus, & plurimi Mutinenses de publica voce, & fama. Accedunt Romanorum actora testes multitudine plurimi ; nam XXV. numeratur,&dignitate amplissimi; nam plerique omnes viri nobiles liliat, & duo ex Societate Ignatii olim discipuli, &Franciscus Maria Tarusius vir non magis Vaticana purpura, quam suis virtutibus eminentissimus. Hosce ne testcs tot, tantosque, iuratos omnes reiiciat Pseudo Constantinus t xxi Quid si Nicolaum Zambeccarium Consistorialis Aulae Advocatum, utriusque signaturae Referendarium,& sacrae Congregationis super Episcopis , & Regularibus Secreta' - . iii ierium coram Gregorio XV. in publico Constitorio oran oratibuὸ M-tem , eademque magnifich praedicantem audiat, audebit' buά ia c)ὰ ne illum falsitatis. ac leuitatis accusare 3 quis hanc serat Dorioia impudentiama Quis Nicolaum Zambeccarium virum tan- Gregotium tis auctum honestatibus in amplissimo totiusOrbis Senatu, XS coram
175쪽
13 8 De Ineptiis, oe Maligni at
coram sapietissimo Christi Vicario de re omnium, quae humanis consilijs non sine Diuinitatis instinctu, confieri posses uni grauissima, te Ignatio Loyola , & Franci co Xa uerio, in Sanctorum numerum referendis , perorantem, aliquida sanctitate, ac Religione veritatis dissentiens in medium attulisse , , fictasque ignati j laudes praedicasse , nisi pudorem omnem abiecerit, audeat suspicari 3 Audi ergo Pseudo- Constantinc, quae,si Constantinus esses, ut hominem quo tempore habita illa celeberrima est oratio in Urbe agentem , & in aula circuliique assiduum, latere non potuerunt. Sed tam deniae liuoris, atque inuidentiae tenebrae sunt, ut nulla satis luce vincantur. Sed audi tamen. Hae Minore si a m in ad eum inuisendum consulendumque, cum plurimi
conuenirent, i e non solum opportunis monitis atque ano lationibus ad meliorem frugem τοcare conabatur omnes,
sed etiam libesio de fructu*s orandi ratione ex js, quae diuino magisterio ipse didicerat audisne Pseudo-Constantineξὶ
excolere nonnusios ad eam normam coepit. Atqui hic est AD Exercitiorum Abe us , qui fummorum deinde Pont cum te- simonio probatus, commendatusque, tam multos e vitiorum caeno abstraxit , tot nouis alumnis reotinos ordines ampli . . cauit , tam exactam iras religiosis familijs disciplina Oeteris obseruantiam , amoremque resiluit, ut merito inter adiumenta a Deo Chrisianae Reipublicae hoc tempore suppeditata commemorari possit. Hactenus Zambeccarius. Vc- reor, Constantine, his audiendis ne amico tuo aurcs male doleant, quid enim ad eius ostendendam vecordiam dici potuit grauius, aut luculentius 3 Ignatium Minoresae usum tractandorum animorum ipse habuisse negat; celeberrimos ad eum interioris eruditionis caussa tactos esse concursus docet Zambeccarius: Diuinum in libello Exercitio. rum masisterium ille abnuit, ac plagium Citherianae pro-Σ X II. ii accusat; Ex his , quae diuino magisterio ipse didicerati bi,cisas compositum fit iste libellum affirmat Zambeccarius. Mitto quae de libelli laudibus Zambeccarius magnifice , nec cum fuit tamen supra meritum, addidit; quamuis enim hostis instim ε . est , sissimi cara mihi salus est; nolo illum inuidia rumpi. s, ei in- Attamen ne quidqua ex iis quae ad caussam faciant dissi- si 'it mulem, sontes ex quibus sua hausit Zambeccarius iterum aperiam. Quid ὶ Non ex summatio Actuum Ignati an O-
176쪽
ri in pagina X LI. liquido constat exerciti j huiusmodi plurimos ab Ignatio Barchi nonae, Compluti, atque Salmanticae fuisse perpolitos3 Et sane ut de Complutensi,atque Salmanticenti nihil dicam, Barchinonensis commoratio statim post reditum ab Hierosolymitana peregrinatione contigit, quum litteris nondum estet excultus Ignatius. Nam tunc maxime primis grammaticae rudimentis pueros inter deuorandis Operam sedulam, & permolestam XXX. annos
Ac ne Cisnerianis exercitationibus usum fuisse ignatium v v i 1 iso ita confidentia dicere te posse crcdas, Pseudo-Constan- tine ; quaero ex te, quid caussae fuerit, cur Barchinone digressus, & Compluti ob haec ipsa Exercitia in suspicionem nouae doctrinae vocatus, in carcerem raptus, & aliquandiu, b iuridum illa diligentilis examinantur, in vinculis habitus fuerit 3 Si tanta erat Citineriani Exercitatorii auctoritas, quantam fuisse credi vis , qui fieri potuit , ut Quaestores illi, quibus formidolosum Exercitiorum nomen fuit , illud ignorarint f Adeone fungus erat Ignatius , ut appellatoc isnerii clarissimo nomine, non se illi criperet tempestati, ac suae discipulorumque famae consuleret λSed pergendum est, Constantine, ac plane ostendendum XXIV.
quanta hominis illius ignorantia sit, qui Vsum , atque eX- Tapoien- perientiam cum diuinis illustrationibus pugnare contendit, Maoc quod tamen facit Pseudo-Constantinus: quamquam si de- 'lu- Onstrare contendam amens sim, illique persimilis. Cui ςnim eorum, qui aliquid sciunt, lateat oraculum illud Lu I μί'ψ ς pt 'cae, quo Christi Domini adolescentiam paucis complexus' '
sic ait. Et Iesi pro ebat apientia , ct aetate , o grotis Ludi ii
apud Deum, cr homines Z At illius veritatem, nisi cxperimenta cum diuina scientia componamus , nullo modo tueri possumus. An eos, quos diuinitus prudentiam , ac scientiam accepisse legimus, experiendo, obseruandoque profecisse negabimus , Constantino , ut huic Pseudo- Constantino gratificemur 3 Sed nondum quiescit homo
Quid enim, inquit, Diu initatis instinctu scripsit, qui ea XXV.
ex diuinis Scripturis decerpsit, ut Paulus III. docet ὶ Quasi Desii vero ex Alcorano, aut Talmud Christi vitam , & gesta, christi lacti quae tam opportune digessit ad meditandum, illi fuerint nem.
petenda ; Quasi vero ad ea cognoscenda diuino peculiari S a lumine
177쪽
ini o De Ineptiis, S nolignitate
lumine opus habuerit, cum Euangelia illa ipsa aetate , qua Ignatius scribebat, Hispanice suisse vulgata satis contiet: qua maximE ratione vanissima illa di matur coniectura, quam ex ignoratione latinae linguae ducit Pleudo Constantinus. Sed fac latine tantum edita tum suillic Euangelia, quod Iepius contendit, an Christi gesta scire , nisi lati ne:
intelligerer, non potuit Ignatius , nomo contemplationi assuetus 3 an ea, nisi diuinitus Romane scire doctus, diuino in lumine prouidere non potuit 3 Quanam igitur ratione, cum paterna in domo aeger Pompeiolitano ex vulnere
decumberet,Christi Domini gesta legisse accepimus 3Rogo, si ea quod hic negat, His anice non habebantur,& Ignatius latine ignorabat, quomodo legebat 3 dicturus, opinor, est mentiri historicos, qui haec tradidere: sed Pseudo-Constantinus tantummodo dicturus est ; Nam a prudentia, modesitaque tua nihil huiusmodi expectandum : sed pergo : an necesse fuit loca , & verba Diuinorum librorum , cum Exercitia composuit, laudare ad singulas meditationes,
quod postea factum fuisse nihil incommodat veritati 3 Certe Ignatius Hisipanice scripsit, ipsiusque autographum Romae habemus. An ex ipso Cisneriano Exercitatorio, in quo Christi gesta singillatim disseruntur, longe tamen alio Ordine, alioque fine accipere non potuit, ut promptam ex sylva materiam , suo construenao aedificio 3 Hoc ego
quidem non aio; verum tibi negare integrum non est, quod tamen contra Minoressanam scriptionem ex ignoratione gestorum Christi argumentanti iacere omnino necesse est. Vt vel hoc uno argumento quanta vecordia adscribendum accesseris, non modo vir emunctae naris Constantinus, sed quiuis, cui obesae omnino non sint, plane percipere possit. Minoressiae condita ab Ignatio Exercitia negas, quod homo litterarum expers, nec latinEintelligens unde Christi Domini vitam, & gesta, quae latinis tantum litteris continebantur haurire posset, non haberet ; Mox Citineriano libello, Clanoni j opera perpolitum Ignatium tradis, nec satis aduertis exercitationibus illis Cilnerianis vitam Christi omnem luculentissime proponi 3 Quid ais 3 qua demum lingua scripsit Citinerius 3 Latina 3 id quidcin talium te ipta
teste. Hispaniensii Cur igitur latinae linguae ignorationem I natio Minoressae agitanti obi jcis, quasi vero ibi Christia omini gesta nosse non potuerit, ut propterea tota Exe
178쪽
ciliorum scriptio ex sua sede alio tibi sit transserenda ὶ Vi desne tuam illam argumentationem undique fatiscere, itidemque ambagibus Iepium implicari 3 At aliqua in illis mutasse , vel addidisse vestri tradunt XXVII. historici, quod cum hoc diuino lumine minus conuenit. Igνυμ Favete linguis, quasi vero ita nos de Ignat ij Exercitijs, ac pu- de diuinis oraculis loquamur, aut lumen illud, quod scri- benti adfuit, ita per omnia Exercitiorum verba susum asseramus, ut aliquid non posset emendare, vel nouo aliquo experimento amplificare. Fac de numero dierum, quibus o ' 'Exercitia plerumque definiuntur , quem locum Pieudo- Constantinus non semel urget, post illa scriptum ; ideone Exercitia diuinitus edoctus non composuit 3 quae rerum in- XXVIII.
concinnitas, & consequentiae vanitas 3 ut nec la-At Consilium Cartilaginense III. per errorem laudat, Uu Ama. quum in IV. ea, non in III. habeantur, qui lapsus in diui- ηue aut num dictatorem cadere non potuit. At potuit in ama- ς ς Ut. Hnuenses, potuit in ipsum lanatium, si locum illum adden 'Mηρυη- dum putauit. EI 'At Thomam,Bonaventuram, aliosque recetiores Theo- Y 'r'Vlogos testes aduocat, quod ab homine litterarum eli per , . aia Ite factiun quis credat 3 Quis 3 qui diuinitus Exercitia illum accepisse iuratis , pluribusque testibus comprobauerit. ati fiasue Quamquam perpolitum, additis subinde aliquibus veluti ornamentis , post primam foeturam ab Ignatio fuisse li- si Mimbrum si dicere voluerim, concidet omnis ista argumentatio. Quis verbie ad oram libri, cum locum hunc pertractas dictum plene temerarium illeuisse non indignetur, Litterarum rudis Theologica tractare non poterat ρ Quas
ergo litteras didicerant magni illi, quos Graeca voce Theodi dactos dicimus 3 Conuellendum tibi fuit illum a Deo doctum non fuisse, antequam ex ignoratione litterarum Theologica tractare non potuisse colligeres. Quum. enim duplex scientiae sons esse possit , vel studium litterirarum, vel diuinitus illapsa animo lux, tu si vel Logicam alimine salutasses, uno occluso ne sapientiae latices fluant, conficere te posse speras 3 quae est illa Andabatae pugna 3 Quid si hac uti nolim de sensione , sed firmamenta illa. Theologorum ab Ignatio addita, iterum concedam, de-snesne tandem ineptire 3 At totum libellum diuino numine ab Ignatio condis ab tumi
179쪽
1 r. De Ineptiis, ω Malignitate
XXX tum fili ita tradidit Ni embergensis. Et recte quidem; nisi
per calumniam illius dicta velis interpretari ; nam de di i , in ibi ῆgit, quam homo litterarum id temporis onani ostri v. i. no eXpers aliunde haurire non potuit. Fare age Pleudo- Constantiue ; libros lacros nonne Deo inspirante scriptos fatebere 3 nullus negandi locus est homini, qui Paulo fidem habeat exerte testanti omnem scriptiiram a Deo fuisse inspiratam 3 At Auctor libri II. Machabaeorum cap. II.
dilerte docet , ic Iasonis Cyrenςi libros V. in unu ni breviasse. An igitur, quia ille aliunde accepit, quae scriberet, diuinitus alnatus non scripsit ξ Cur igitur religiosius ac pressius de Ignati j Exercit js , quam de Diuinis scripturis loqui nos iubes , quum illarum opifices omnes sancti sint, ac iidem sibi diuinam vindicetit, nos de re tota loquamur rAn si rudis aliquis picturae indita diuinitus facultate tabulam aliquam elegantissimam ita lineet, ac colorct, ut in stuporem partium omnium compositione , figurisque singulis ad viuum expressis intuentes det , si ex illa i latini manum non tollat , si aliqua adhuc superaddat, suisque
locis reponat , ideo artem diuinitus cum accepisse negaturus es,Pi eudo-Constantine 'XXXI. Sed ut demum palmarem hominis ineptiam, ne dicam Iisendibiti an in faniam , an etiam impietatem haud satis mihi prom-iguo nitia pium est, penitus intelligas; audi, Constantine , quid ille
euelationem tuo nomine tricetur. A Deo . accepisse Exercitia Ignatium iei-paraea scribimus omnes; a B. Virgine illi reuelata fuisse tradit Lu-Tu i illu- dovicus a Ponto, quae duo veluti pugnantia miris, sed va-ν iq nis inoctis exaggerat homo imperitissimus. Non adeo mihi θ i vilis Ludovici Pontani auctoritas, ut ego illam cum istius hominis, quae nulla est , velim contendere. Illi enim dc religiosissimae virtutibus omnibus expressa vitae probitas,& praeclara de vitae Christianae ossicijs , totaque interiori Philosophia, quaeque omnium Christianarurn gentium
manibus teruntur, monumenta, cam laudem, famamque
oonciliarunt, ut te si ei quicumque demum sis Pleu-do Constantine , comparare tentata ero , iniuriam hominis memoriae haud dubie facturus sim. Sed ne velutii tionibus victus auctoritate, quae alieno pendet ab arbitrio, stare videar, ut extrema tua imperitia, & audacia, quae tibi pro ariete est , palam fiat, audiendus es. Quid enim Zan si
a Deo accepit magna Dei-para interprete accipere non pinping aio. tuit 3 Si, tet audio, haec duo inuicem dissident. Audiaris . . sane
180쪽
sane , quomodo enim haec cohaerent ὶ Exercitia Dominus Deus lancto ignatio tradidit,& BeataVirgo sanctum Igna- . . tium Exercitia docuit 3 Hoccine rogas 3 bellissime respondeo ,&miror hominem , qui hoc non videat, cruditi huius saeculi lucem non fugere. Quis cnim adeo in Diuinis peregrinatur, qui legem per Angelos ordinatam in mauu Mediatoris , ut Paulus loquitur, nesciat ' At quoties illam a Deo traditam Moysi fuisse Diuina testantur oracula3
Ergone, quia Dei para docente plurima didicit B igitta vidua, illam Theodi iactam fuisse negaturus cst Pseudo-
Consi intinus 'Thaumat uigo Gregorio nonne diuinitus indit in sacrarum rerum scientiam dicimus 3 At illum Ioannes Euangelista , & Dei para docuerunt. Infinita sunt degenere hoc, quae in medium possimi afferri; plena sunt enim sacrarum historiarum monumenta. Et rarenter admodum factum legimus , ut plerique sacrorum arcanorum mystes docent ; ut Deus per se mentibus mortalium illabatur, illasque ipse doceat , plcrumque Angelis utitur administris; neque tamen quisquam aut mentis , aut fidei sanus, quibus bonos per Angelos datum est proficere , a Deo doctos fuisse, iuerit inficias. Quare cum ad conuel- . . c. tendam scriptorum omnium fidem , & antiquiissimam in Societate persuasionem , grauissimamque iuratorum testium auctoritatem, Romanaeque Rotae iudicium nihil a Pseudo Constantino excogitatum sit, quod non facillimEdiffletur, iure illi tanquam homini impudentissimo, quiram luculenta inscitiae, ac vanitatis nomini tuo stigmata inusserit iratum esse te conuenit, , Constantine.
Nam quid ego dicam de collatione illa locorum ex XXXII. Ignati j . & Cisneri j Libellis 3 Rogo te , Constantine, Ut il- cultatio cis-lam diligentius inspicere tibi graue non sit, videbis homi- - i, Onem istum de rebus grauissimis plane nugari. Qu. id enim in aliud agit , quam ut in paucissimis quibusdam, ijsque per- in iuulgatis , conuenire demonstret, ex quo prosecto Cisi cxij ii,
serinia compilasse Ignatium non magis conscii , quam si asturconem , quia totidem quot ceruus pedibus incedit, y' ' totidemque auriculis audit, eodemque sceno vescitur,illo satum esse pertenderet, quod argumentandi genus , et lo luistis, , , gices tyronum cachinnis Vapulet. Ignatii er- De libri spiritu , ac mente , mi homo, non de paucis , thio timci apud Asccticarum commentationum magistros passim ρ ansua..