장음표시 사용
11쪽
ei lux apiemus, sed reconditas Mum intentas et peremitari ei eximaue -- Masius. ac retiissuria interiirelationis ratione iam maximus illos Alexandrinos eriscos sos fuisse, ex reli liliis urna distiosis, quae in scholiis admonieritin, indarum, Aristophanein, Soli liollem, alis Collectis Seriatiae fiunt Inestae, satis post unius iudieare. Nuno ero diutum usu recepta et quasi sancita ista ni ne luxuriat ini fretaso, quae in singulis quibustam Misso abusirim exrneanilis ex imitatui, PM quam nee saria sit, quis non rideat sed est pro edenti ni lanius aliquod,
ni ita dicam, genus, ei gradus insinus, quo tirones ad altiora disoni ascendere Ausus iam aliud interpretandi genus itollitiir, quod in enuntiatorum nexu explieando
ver a iur, quod verborum explicat delectum m g nientia bene arronimi, latiun , ii nil sententias itinas in mento scriptoris sese excipientes ostendere studet Ex iis lue singula recte intelligere neque nubis egregia huius interpretationis exeinpla desis Sed laneamnum interpres minimuni in arie sua asseeutus esse videbitur, si sui remunciosus veris rasonem rem exerit ei ex line ungula ita in traxerit, ut adimirabilem hium Menium, quo unim ae artiseiorem praestantissimorem I,artes et inter se et euminis opere egre e consiliriint, et in rebus nunntissinus didicerit investigare mox pra et uixi in interIiretis arte unus omnium excelliati Di sentis io ακαριος, qui cum Pindaro suo, ibullo, Demostilene non interdunt tantiiIn confabulatus esse, sed iter-yeiu eum iis ixisse et in intimam eo a familiaritatem receptus suisse videbatur;
12쪽
euilas pira pinseri vi vessimis Mirici istatur, ut messi eum non anx Io imitari ed eris isti in aetnulari studeant, quam largi inde metus alii tiro xi in tempore in poetamin
eipue vero principes philosophomin, Plat, atque Aristi lo; Qidi laior vis risi ' pluinui enim non ultra propaeileuticain istam inimii talionis minuet istaeque 'vis nussicum a Selileierina luet his studiis praelatain cuni alvino successus ouin si ost sque ad Godolaedum Si illi laviniam, cuius editionem armoni iii i Plat nisi i ii iii elisim interpretationis initiuil l: Illi litis: illitainus in Alisti uelo Pr explicando adhuc milvi ter Trendeteriburgium Dii elaborasse, ut suscepto pete nuncin
seri. Usus sit, quis nomatri 'io quoquo imi aruio, is est rela, aut xi uxei Mi mi erant hesus et ipsi se in sani Minoi de Mi lien, -- Alexam Mi Aprivili sis in Aristotelem meris dictam ii aeram est huius Dei laudure , in
Platone cerio explicando optune pro illius temporis ratione versati sunt Proetus et Olx inpio loras, et ita, ut ppareat. reto res almoxi quid uti lilii lii. iiii hum inter-lirotari nulli iuxtin acu tune Proclus, prius' tuaru ad Singula expon IIda perstat, totius dialogi summani rationem ita ab nini si arto studet illustrare, ut nillil in ea
im inrisui innotiniquo obse uni, qui laesi ei singulas nines senientias, Meo ei exier uti, vani dicunt, di si e nuntiam et somnii ad idulus' in eo diuin
sagacissinio revocat, ni ex toto sis Ma bene nexa at lite pia esse ideantur eius vestigia lynipioduriis, quaniviis non eodeni ingenio piraeditus, procu sequitur. Qii limiti nouis inagis at infelicissimo Attidia ali Atiniit Rapnt omnia ea, ita ipsi rectius sibi illelautitur cognovisse, larii in antiqlii Ssilitis bal si liliit inveniendi, neque saepius ex Plat ino non Platonem, sed se suaque interpretati essent, multo niti tris sane omnium
suus uni iesissent quan sim haud μὴ iniquius iudicii, erunt, ilia Munus iustuli, res fuerunt, 'res, ii iis nisi interpreti gendum sit. Nam ii raphelae in otii dicuntur privulisse, quoriim vim minus recte ipsi, piami pii posteri tempore
13쪽
mni, dixerim multa, quae netia illi, illi post eos philosophat Mari intellexerim , et sane, quo quis dignior noni in erit plutosophus, eo magis in iis, qua ipse invenerit, simu inierin es emim, qui, in ipsum de rebiis italem di putaremuit, munere
tingetur mini ham demum eo est philosoplua, quae, quidqni tutores in axem, .non onere striis sed seri are et i setius e vilista auorem, hanc allegorioni esse iniermiasonem, in dis sanae rationis lueo dis immet exagitatam sed ut despiciamus eorum insaniam, qui vel in minutissitas verbis et Mnabia Isteria ellii lant, et de rebus levissimis sublimiter disserentes ridiculi fiunt, neque prorsus hoo crimine Platonis isti interpretes absinendi sunt inest tamen
aliquid in eontemio illa allegoris e si sonis genere, quod minimo sit restaeniluni, sed lotantam Muci, persequemlam quod si semper omnes minimus, , allire abierissenti Sed ne longius in eampum murmim quamvis amoenissimum a fino
linio scriptioni troposito aberremna, iam ad Ploti m nobis redeundum psse video. Qui nanians Matonis interpretis 1enietii assuliter videatur personam, magis tam philosopluam illinc versam nam singulos eius Oeos interpretatus est, neque, ut
alii ex illa, a multi, vel aliquos ei miniis, Platonissa Area nimis exi, ii diu stare en ius est, quam bene sensisses, ista aliena, Minui eam iuster se ita, sed mira si, divinitus munus iniunctum esse, ut novam illam do rebus il
rinis doctrinam. quam Platonis nomine malam ab Ammonio invenerat praepara 'Gn inirent acumino et clarius explicaret hominibus et omni ex parte petiiceret. Magis igitur, quymnio universam Platonis philosophiam renovare, intare, angere institneris, quam quem sententiarum quarundam nexum, quam verboruin vim esse volneris, desar
laium iis ni suas, elat diaputationes Meeios quosdam alae dos duximinane it iunies, a Plina illustratos, unde ars eius et ratio, qua hoc negotio functus est, eognoscip6sset. Si in ut inti elucebit ii lini, etiam Cremerus rectissime monuiti ut ad la tune intelligendum non sine I et esse diligentem Plotini levitonem. Qua ipse saepius quomodo interpretandum esset enuntiarii; nam M philosophus philosophum legere sole
M Purin Platonem ei legit ei iste maius est primam'puae sentenso magis quam Misa emi, Moram vim haud raro sum in visionem deto mei; lam, in parum filii Musim. u. Mur Plato, suum es-4---, dixeram magistri aeniensis inlar in
14쪽
quam desierint, sed in isto suo consiliompetie sibi eonStiti e et mill Icul Seliqyer Ser arasmanqito nenientias, Mila sabulis et narrationiburs illis quasi stilendidiis uillustidiswe, si
tetitias modo Platonis explieare studiiit, id quod bique in libi is Avis latit, sed etiam ad xerba deseendit innistra nila, si mi aequemur ordi in quern ipso nulιis Inari, immer ite eluuin Heracliti motum quieseere in Aserat, et linmotam Eleaticorniu
omnia, ita de rebus singulis rorae disputes, revocanda sun ecline Pliavi illa tepe istenda, in quibus aut par i sta emisse H i euous erit Dolus esse et pluam ver
15쪽
ris animal, quod o nam ελες γον Upra dixerat Plato. p. l. a. in quoplices pnneia rerum realidarum notiolae lateant, tuin illiti modo mens lia notiones modo iii instere, ii odo de iis eogitare dicatur. Ita aulaui quaestionem impositam potuit,
verissima sententia, mentem νους non diversam esse a comtato linam iam a Parm dide indicatam, extiositam et subtiliter enuntiatam ab Ariκtiati l inveneriit. Mensi itur ipsa, natenas se suasque cogitationes eo tat, erat Metuidnin IVotinui priniariam
istud animal, quo ideae cunetae continentum simul vero otiam hoe Min eo risse Ha tar, quid inter sum iis et cogitas Inier,it quod enim Plato primim urenimi has suas inspicere incin his xe vis Mose enim dieam esse seiem mentis sui Met Mna Maium rem quia mens divina evitaverit, inmodo ad sentibile hoc universumsi,m cierem in ipsa Iutentes transsero possit, hac re putat aeteream illam mentis es eaeiam ἐνέργεια, ἱνησις signifieari quae et ilis non sitis inente diversa,v ita ut tereionem illam, quem in mento et di ina et liumana inesse cognovera mentis, eogitati, Cogitationis, γους, νοητον, νοησις Plato ei vobis sess spectasin disio. Mi
liter eodem Deo uitim insistodemneris, s i. VI, 6, ardote inein primis--H-,,u es iam ab imiis in Maenio sui me, num intelligibilis ille mundus, qui et
ines omnium oram ei numemrum notiones eoinplexu suo contineat, a Platone in Timaeo indicatus, non post mentem puluerit exoriri, sed semiter stinui nil niente suem quippo ni a nente non sit diversus, sed inens ipsa a se cogitata et percepta Pra
terea illa verba alleruntur a Plutino II, 9 I. 6. eodem eo illa, ut mentem se ibi obiicientem et contemplantem deseri, in imo vero in definiendis sui remi, -
16쪽
notionibus, quo quinque ponit, entis, eiusdem, alterius, motas, stat ,
motiis et status, inu eiusdem vi minus, essent, ut, quod esset idem, simul esset ali mini, quod quiescens, tum esuin niuium, omino eri sub im genus, uni in mus h quin sent, eademni. et harere simu inuidium Ment. Haec sagacissitne ita vis iis interliretatur, ut iiiiiiiiiii tum notiones ei
uiniae illud, eontineantur, Huculvium Luenientissiuium hoc est exelusum, quo PM- sui rati in i agnusos, etsi quis x ba magis quam inieraui sententi in xta rest,iciat, i h lo i ierit in Plis a laxetis quo italauem uin o vitae intellexerit viii vismus ' urbitrio suum is usum abuso erit; in Plato illis notionibus minius sano
consilio videat ii iistis suisqe, nisi lit vinceret, liosRo iiiiiiiii esse et non esse, nequo timitino, si iniit non esse dicet tilr lio nil ilisti in rei naturam sui rosor iiiiiiiii sed ita tantii in intelligendum, ut I 's aliqua proptere , luod es et aliquid, laudisti in id esse ne
garetur; latium veri ex iii. mentis, Mur utque Mule haec iis ira ψον laudat, .isiui, im in unita Musibili Unguiue inter in res distineantur, hi mentes
e me, et notiones, inas curritandi animi liliarinem , Musi unitate comi reliendi et contritiei. Sed nonne tiain hic dica iiiii K Plotinum nimo torsit exisse, iiii I lati isti nil i ii 3 Iaalii iti inulta multis insuit Platonis dictis, quae, istillis in ΝIiiciet, aliau sciri illi tuli, uti l l uiri lci ἰintur ne se, Sic lieris litrii iam si Iuuionetii, quum lata exponeret, ere, ut ita te ani inentis in nr steria ire ne traxisse et
laicllexi ' enim certe, dum Ogisti, simili lutescere ei moveri, sivisio, qui ie Oilei e et in in muneri, naui iis res mois enim , Mi quies an . modo iunx uniur, ei singulae inter se distinc mulitis est Pluitaui in exponenda numerorum
indole ac natura, inus non inera sive utilines Sive iiiiagine uiscinas ipsis oeliatione segregatas titue uti ira Plii sui in lint, sed iam ni initio in menti iiiiiiiiii substiti se, unde prollitentes in senΝilii lem in ne rerum universi talem ni Ihi in imagines quas latii ex pri v i i iiit. Ii; Piiiiii et Mepileos Se urbi traluitii Ieselleio pos e qui Ennodis aera Ἀ- hue -- la is diseriis vobis prosime, vi a Laumuic Q. . Pisisti .e
17쪽
vita rum in muni esse di inlinat, ' et Aristotelem, ni numeros eneuenit diu in
prim emi , quae sint, serio esse e illocandos, sed esse notiones a rebus, quae in se sum ineuirant avii piitiis et antino insormatas Doctrillain autem illain anetoritato Platonis confirniavit, vii et ipse iam in ideis suis nurneros inesse docuerat, scilicet quia quaevis idea unitas quaedam sit multa in se continens.' At bene observaverat, Plat se
nem imi eodem semper in a uiui fuisse; in Tim. p. et queat Deum ipse E . VI, 4, ni erimi, mundo deamini Unsiluit orium esse diem videtur, ita ut iis eius alternantilius die sis in usque et oui no temporum 'initis si uitium homi
num iuisum exestata fuerit; sed vidit ei hin , hunc locii uiri xiiii liiiiiiiiii esse Ox aliis multis, ubi numerum vero aliquid emi ira i 'isne nisi , ili Quiri ut Plato, addere poterat, hune neqvo in Timaeo negare, uineri notionein a in in aeternaonente fuisse dicens enim,
secundum nuine n και αριγμον limo nimidum aeris, indesinitis molibus moveri, pri esse, unde omnes Uis, .nerine sua ac suspensae, certissi in vitreii tui. ni Sum
seus; nam liae omni notioni inventa ut illi illil ir: ita Soernteiri lipa i iliati sol,litaui ex subliinibus illi inanibus legionibu8, iit ita evolare uelFeriit , d lioni in sedes ac societatem evocasse. Ne lue diversum a bono Socraticoruin Aristotelis si
ait, neeeamri etiam numerum Me mo irat ne edendum omnino est, Aristotelem et Pisione et Pisum reino perspinime quId sit timet i
rao Me potest ideae si e purae istin Milonis, quam ex se ipsa mens signit, ae est inas ideae ' si iam Pi.to statuerat rep. VI, p. m. οὐκ οὐσίας -ος του ἀγα-a, ori L M--ομμα.
18쪽
duin et cognoscendum animum rite purgar possimus et prae irare. pro autem hae in reci illi in I i lii inti, lines illi luuia deam a notioiIemle noli tirorsus disiunxit, sed, si vii Inter utramque disertininis esse voluit, id non aliter statuendum esse
M uti, quum quod subiecti ei pinea si diseristini inciremius loquentes quae dixer-ώ- in deo milia pomi esse, stia, quid se est , et si quidem bonus, id est
toto, ut cogitantes bonum poeum HK- -- ne mari emptemus.' Sed Loo quoque viderutilotinus, a Platone saetio a bono primario, pio sit in deo distinos bonum linina nihili, tinctum inni torporis et volnitatis contagione liberatum, qua in re Philebus cui niaxitne versatur huius enim locul laudans, ubi Soerates prosteri iadetur mu neque voluptatem esse neque puram lentem, sed utraque mixtum,
res, ni sit bonan , ei naturali necessarioque quodam nexu cum rem puratius utimi oluptate bonum esse eoniunctum, ' quam genientiai primariam exa iii Philebo pro vitain etiam duobus aliis locis ' allirmat, via primum et suininnm innum omnino a sola tuente expeti neque quidquam ad torpus pertinere secundum Platonem evincit.
Et recto quidem, nam ne, si ridetur, perspexerat, Phalel a Philonis nihil aliud finisi, M si si ei ius it --, minerant magurris, muratius opsonium uin, ut an mi , per nos ad moriato Mai
distinxisse ostenderet, qua in re haud eontemnendum,nc ocium ae , t tu illi e usa auae habet mo
19쪽
i Mesuti in bono, sic e tam in palam desita do Platonis Metrinam se imunt lia,
ut perseere ea in studeat et purius enuntiare quem ad finem duos iraestaniislsimos geripsit Ilibros do pulcro Enn. I. s. et de pulcritudine intelligibili; Enn V, 8. et proreus illudein Platonaeum est allati, quod pulcrom in ideis inesse et in propilaeis
boni pus in Maluit; ' sed mu-eius omino minii ex minis Minna, quae Mino replet miminue desaeuiissimo ad prela Hin ei ipsa sui piilaenim et pulvinimo ex in πιπι st deas, do pulcri nulla in hominum a nos descendat strues xero eo progressi in em uitiliis eorum definitionibus relatatis, qui pulcruit in Drametria
aliqua sive hamnonia ponerent, certum aliqnem ordinem singularum arti uin induceret, quas eo persectiores 'de cetraebat, quo limitariis et nateria, in qua ingenda elaborarent, et opeributi quae efficerent, ad suamnutu pulcrum in niente halutivisis ed
atin mentis dei conscia et eius in contemplatione defixae vitain eum mulsis aliis Des tum Enn. 8, 4. secundum Platoneu describit, ei ille morabile est, nud his loco addit, Plutone ita, uni dixerit, veram scientiai non effici alio iliuiti. Pliaedon p. aliis reliquisse exquirendum, qualis sit illa. - Plato nuni docuisset, paleri numine adspectu sancium illum et sincerum in nobis amorem excitari, quo
ad hiulem impella re et i ii nobis dei sint in rein rea ridius terrestabo
Ioen inti eleti reimo lili p. 6. tota illa rerum quae ut at a iuris aut habeantur, aeries egregie ita videtur Me disposita, ut tria genera boni ad puram mentem tria ad animum lilia muri, vi eo M
nobis non it sunt atissae Fre; nam etdie eerti fin lii Q l leri u otio illi si lilirier uit, puto et in mente et a rebus ipsin sedem asMgtiabant, qua in Magnare debebanti
20쪽
ameandi et ad eam revoeandi, amori moinentiun tribuit. Iam vero illo stinximianaas de amore saliriliis in duobus lotis uinuni libris pri posuerul, hi uiaedro et in
phum Platonientia de Dei amore οqnentem no his viiloatiuir iidire. Inc institnam sabuliis iucundae illi numitioni, quam numiui q. i. 20 l. Knorates a I ii, finia Rosa toeeepisse, intextas do utituris partu ingenios extilitavit, rectissime statuit, Iuid
inter in inire siriciis ei ovis itin magis hilasi phimuli stiis in ei inier aliud uindobsere licimius, em tantuni indum Plato, quo per Liuilas ut nes Morruit in iur; diei eniin, subulis ea, quae tradantur, et tempore di tineri, ei inpoea, 'ae ordine quidem et viribus diversa esse videant tir vero aulam ad ei sin' intergo di sint, sti. Ita ut interdiun, nas uincia sua a irrita sint. Figni si agri dirantur. Meiluuia di : Iii Asiliiiiiii anc statii in illui, etiam si nulli lu.ili , ii illinil lillier fetit, di sertis verbis animitavisset, dis leIeilius, uin, quam tentem a deo unimo, amoto animam gigni illaui, noluisse ire in dueere deos, qui vin viis iis tumulo exsisteri, natus silerii, sed inagine lanium hae sum fuisse, ni diserius nubis in innoi si iiiiii uique mea tu mi ilus Menderet. Iam per sine illa non sequemur Pi
linum nil nin Pl:itoniciani de uni ire, luxus ita vericii in t non il inopiae πενίti filio, natalitii Uram in Iovi liortis colebrati inpellit, sagaciter expliemii in linum id tantii in volue iiiii ostendere, quae sibi interpretationi pruecelli ipse Iisi fuerit, non
opiose ostendere, quomodo haec praerepta ubique se ius fuerit, de quo totus mihili ter en cribendus esses. Γ -- iram, via nummis is insui de s in, nos leuita mihi placueris est hoc, ni a Platonem de vero ei summo amore illa lam
x rogitavisse iam ex parentum uinin nitis coniicit inopiam enim censet esse iugaliabiti, Aliis sitiuo insilii tu in uiliniae desiderium, illiud, inanirinalia in xii si ii ius noniino
riui0nem putat significuri eum ea steat, numquam prorsus expleatur ex tuli igitur
Aeterniam lilii metuis ex deo parilini nominat. t : ι ne i y VI, A D. no termis selicissime anne in vetito lognia i liristiniit te trinitnte interpretea usos fuisse maxime ii iis noeiat Totin illum
libris de unius libertate et voluntate VI. in, id e noeere cupit, tuo ei iste Piosora intulinum doeirio e de de mina in re ira erit.