장음표시 사용
111쪽
mori et attendera sapientiam,quod Thoma non so. rem stupetani Christi, qud voluit A. π ς' Thon arcum mitte V tam ardentem fornacem, tuo iusta debeath;esenten-
,q-d nominus beatissimus nos.l uminc is viderunt de tetus intr&ratio est quia ut nos cre- Maii maior est dissicultas, pro 'it a se Ruteni fuit de illud Gregorii.
112쪽
dat prouisibi suis. Cosidera omnec qui cura habent alioru esse pasto res,vi superiores respecta subdito
a mn,patrem Antilias, domesticoru, inagistros, discipuloru cofessarios, pinia itentium,corio natores, audi- xorsi, quemlibet respecta suarum totentiaru in embrorum. . con-ndera, tunc te bonum euei stare tui. Vel tuoru cum eos pascis cre- gis, verbo, exeinplo descibo corporali spirituari ouem ver,bona, eum simplexes. humilis, inrio cens, obediens, utilis in omnibus aliis lapatiens in aduersis si tunc animi tuam ponere pro ovibus, quando eontra lupos,mi in diim 'c daemone ioves tuas,intellecta,voluntate,sen' isus cohibes ne in peccatu conseri nant,& potius vis mori qua ut pec eatum mortale, pervissim v. c. vel tactum committatur. a in e cenarius aus, quino est ρα-
114쪽
MEDITATIONE IN subicctgerunt. a. cogita, si bonus pa- alat esse velis, studeas etiam ad ovile Eeclesiae Catholicae adducere hqreticos 3 infideles doctrina, χ-xemplo vix sanctae.
M T axis raso dissipulis: Iodicum, iam nouit Attis messe itera modicum, O videbitis m. Consider Dominum hic praedicere pallione suam,qua Apostoli fugerunt.&resurrectionem,poist quam iterum euviderunt: let enim Don inus ideo tristia praedicere ut iacula praeuis
ininus seria iit ac nox addere lςta, ne te litatio tu succumbant. 2. bonis&pij primuit nunciari eue 'ire tristia,postea autem laeta dc iuculida: contra verbisalis mundani , prius iucunda. tu in tristia peccatores enim conse lationςm suamquε- rentes in hos mundo post ardebunt
ignibus sempiternis pii ver qui hic persecutione patiuntur, postea
gaudebunt in coelo in aeternum. z. cognoscens es. , quod erunt inter
115쪽
Amen in quit, cico vobis,psirabitu, O tristitia vesse verte urse gaudium, cur mulieris risitiam editum param'
Coiisdera Domini bonitatem nos PI uenieris, quando bonam habemus voluntatem aliquid petendi. a ossi iuniiij hominis in hac lacu
videmus, esse flere di plorare, po rius, quam gaudere, idque triplici lii. I tu IQpxς pecceam, quia allis Christum fugamus, crucifigi
Idus, a. propter tentationes contianuas a carne mundo,dqmone.3 obpanionem Christi, dum ea medit mur. Omnes enim si tristitiae vertunturin gaudiu, quia salutem sta balem operantur teste Ato solo. Nodicam esse tristitiam nostram iuia tempus huius vitae ita breueit,ut umbrae, vapori, id momento omparetur in Scriptura, 'inerum videbo vo Ogaudebit - - - - gaudium vesrum nemorasset a ρω Coia sidera pr breui&mo- entanea tribulatione si patienteriam sustineas, te receptur a Deo,
On consolatio nem solum c aud uin, sed triam regnum territi ira
116쪽
mundu pro breuid momentanea conso titione qua habet in peccato ni ortali excruciadu poenis aternis, unde Iob ait. Ducunt in bonities suos O in puncto ad inferna descendunt. Et Abraha ad Epulonesu. Fiti recorda- ἱ Dia recepistbοη in visa ----isimiliter maia:nunc a te hic conseia
-ι Coi sidera Christum praenum, are gliriosa sua ascensionem in coetu,& Spiritu sancti,postea. iniis sonos nempe invisibili strini espleniore abundantish ut disceres, Mux illo post p*sionem glorioso corpore Manim asi endit in ceritum, sterna se Mit te cum sanctis Muruaturus, sici *η ψ
117쪽
118쪽
3. Adhuc multa habra dicere vobis; sed η- potest portare Odo tam aure venerat si Spiritus veritatis, cetur, omne veritate Cosidera Dei bonit
tem, non plura nobis imponentis, quam ferre possimus, a aptum omnium se accommodantis: quod non facit caro mundus,plura ps exigens a suis,qua portare queat. i. cogita, quamuis multum nobis profecisse sepe videamur, tamen inulta adhuc deesse. 3. quanti te faciat Christus quod non selum stipsum intum, id est, corpus, animam es sanguinem , sed etiam spiritum san m suum promittat, mansurutecum in aeternum,ne errς' ves labaris
I scipuo men , a nidico vobis si quidpetierim Patrem in 'nomine meo, dabit vobis. Considera quantopere Christus exoptet couloquium hominis spirituale. quod sim per orationem te viri proniunx' promittat cum maxima assevera 'tione nempe se daturum qui uid
119쪽
petitur. Longe alius est mos principii huius seculi, qui ad colloquium suum non solum alios non inuitat, sed neminem ad illud admittunt nisi divites,&quidem ab alijs mul- quod pluris cias pecolloqui uin' cum poncipe terreno, qua cum dirum sit unum Considera hinc colligi, qvid petendu sit tibia Deo nempe unde haurire possis gaudissplenum&perfectum. csi ergo gau-
in bonis huius mundi,diuitiis honoribus, voluptatibus aliisque caducis rebus&teporalibus,ea tiq; petenda iron sunt, sed tantum bona lerna, hoc est, salus nostra, quae ad illa nos deducunt, ut Dei
gratia .solidae virtutes humilitas,caxitas,patientia,&c. aliaque excelle
ei dona dedecore enim mei magnum Principem, qui exigua dona
ab eo postulat. 3. nisi die in nomiae meo perethe ObD;ipse enim Pater amat as,MMaamasu. Considera optimam
120쪽
ritionein orandi esse petere a Parae coelesti aliquid nomine Christi vel per passio M& merita Christi, quia id indicathis verbis Patri perinde: sie aes Christus ipse pro nobis. 'aret. v. misel tio nobis esse
debere quod discipuli Christi ani
cari sim Patri coelesti, ut nec opus habeant oratione Christi in coelo; Meet Christus,ut honio,etiam nune ab interpellet pro nobis, ve docet io semel ApostolusRom.8, Nese, γ. 9.imis Sao,n. I.epist.c.2. vocat sum aduocatum nostrin.
eredentes,siva facturos Colidera te itientia Christi toties quouis temporeaoco, occasione se videnduexhibentis, ut crederet resurroisse; diciturenim duodecies apparuisse vaxijs,lentici mea, ut discas qu his loco, si inuocetur,nobis euadecte a nota Christu exprobrare ita eredulitate ut discas acri reprehensio