장음표시 사용
351쪽
etu Avespera usque mane, totari vexatus: iussus a mane,vique adsespera Hor' prima accusatus, aertia damnatus sexta crumna mortuus, adi speram sepu ius nec mirum quia nos quouia tempore nouis peccatis imper sectionibus eum offendimus om.deiasummo inane ad necem D -inifestinari ingenium enim dia. bouest, praecipites hominesagereidmalum, ne cunctando sententia
mutetur. At contra cynuenit nos,
,eloces esseis bonum, quianesq- molimina inquit S. Ammi.
Spiritus sanctiIava a. Exiit ergo alatus Ira I NIisuam accusationem haiarent, Ore --unt. Si non esset hi malefactor,n. tibi raridissemus eu Conliderarita humanitatem,qui cum intervierari potuisset sui contemptum, asiquem,ut immundum ingredinc Drent,e .ssit tamen eorum superm alant,melior nobis, qui contempti ou teptum reddimus Naim 'Eoi orum nos diuelli nullis precι ius patimur.2. Considera Chri uisicet apud varios iudices varie ac
352쪽
ze, nec accusare, ut indicet se velle haberi malefactore direum,de tanquam reum subire mor nuiniquitates enim nostras ipse portauit,ipse, verus peccator periculo maledictionis se exposuit , ut nos hae redes faceret suae bened olim eli ritas ineffabilis
mine inuenimur τε uertentem gente'
mstram, proh4 ente tributa dari Dri, O dica tem se christi m regem es s Considera, quousque excaecari et Iud os odium cinuidia, ut an nihil haberent accusitione digna in Christo, 'pudentei metiantu oram suo magistratur sciebant nim eum de regni fugisse,de obedientiam docuisse, di tributum sol- uisse, 6 se luendu' ducuisse et evipende,an sit subuertere gente, χε claudos, leproses,aliosque gros sin re, dgmones expelleris,
mortuos excitare,n ulta hominum millia in necessitate pascere, mere trice ac publicanos conuertere,vitia arguere 3c virtutes praedicare,alios istaei, sicut gallin congregat
pullos suos, ad pacem 3c concordia mu0 Ie, omnium se fa*ere seritu,
353쪽
aede, Hinc disce non mirari sid a te optime,aliquando pessiano viij intereretentur.
ravi Christus Pilato silicere agenti Clare responderiti Iudaei utemimssidiantibu nisi adiuratus, adi*οm Here nolue xij, quia fictum detesta--tur Dominum. Considera Christainon negare regna suum esse in hos mundo, quia utique in illo,Eccle- dono bis regna sed de hac mμηδε qui non estsimile regnis mundi, Quae multo sitellite defendunt morent opibus pompis, sed eo 'aruit in .splendore animae pauper tate spiritus,humilitate,obedietig, mortificatione passionum, caritat sis ommune est etiam pauperi-
354쪽
talibus vir litibus insitum sinuisi
sidera cur Christus i, mandum, ne rit, nempe ut ab erroribus. idyl tria, *ςς ti* ih aret, i dqς et ii . Vanitatem rerum quas mundua ad niuatur de discas tum te esti de regno Christi, cum a vani tibiis huius seculi ab tres,cum stu de aliosa vexa' fidein ,δε an iam vitam Nnuertere. Haec enim nis Udij Iudaeorum in Cavistum riua fuit, quod veritatem doce dc vitia eorum redargue ti*, considera Pilato ante alim tuni esse eos, qui, in aliquid dei, mi' litate, abi eg tione sui, mansuet ' ine.R: tali persectione vit Chri Manae legunt,wel audiuia diuim 'lant,vel ad serust pertinere existi
maenet. 3. considera, etiam si causa a mortis non inueniat Piritus, hil' lam4nueniat sudaei, duas tames
355쪽
re grauitaten peccatorum nostro
xum, ammeniam Christi carit dim, qui sanguines ieeeain no bra expiare voluit. Tune dixit Pitatus: Non νήρρημ
Masantinis principum istorum onsularit inuidia vicientes enim Pulatu inclinari ad liberatione Chrum omnia complent clamoribas,nuod totam comovisset Galilaeam. obiicientes benefacti eius proue minibus Mouerat certe a tenebris ad luce, an orte peccati ad yitan,
a Considera Coisti patientiari,
interio telamore nullum verbum asperius gerenteaiullo nutalmya tietiam prodetem Qus quaes a moris flammae ardebant in pectore Allo,quas tanti iniuriarum torretes non potuerunt extingereὶ s. Coni dera,Pilato saepius Christum resp disse,ad calumnias autem Iudaeorε tacere, sic ut Pilatus miraretur e patientiam quanta ex malitia,eccabant. Unde discimus cm: ssimur iniuriis , plus tacendo
356쪽
Piraeo prct grauis in vine, pierat erim eum via re signum ab e , sem Considera, quemadmodun is barbari milites contumeliosissimes per mediam urbe Iesum regiarint, , multisque probris&iannis coram tota urbisΚceaffecerint vi distas patienter eius exempla ferre,quae a superioribus alioqiun piis sit i ligiosus sis, nonnunquam tibi c5
is siue vilius siue dignius, siue leuius siue grauiu proni Minaris , etiamsi sensualitati turrepugnare videan -- tuti et Considera, nihil profui- . se Herodi, quod optaret videre Christum, quia cupiditas illa no ix 'riebatur ex desiderio emendanda i Vitae,sed ex curiositate,finges Chriu stum esse magum aliquem, qui
, mira spectacula edere posset yx
357쪽
discas,nec tibi prodesse si libent' udias verbum Dei vellegas spirituales libros vel alios . nisi studio proficiendi id facias,oc non vidο-ctus habearis a Merode interroga bat Iesu , M ltis sermonibus, at ipse nihil ei rassondebat Oirmestra Gerruisti in eo teria acusabant eunuconsidera; at Herodi, licet regi, interroganti, nonus ronderit Cluctus Primis quidem, ne curiositatem eius, ex qua se inor aulicorumterrogabat,proba e videreriir. a. quia Margaritae,id est,mvsteria diuinitus comunicata, non uin proiiciendae porcis. 3. t docerem in cocionibus non hoc quaerere ut audientium curi0.nun intelligentiam pastamus, i dpotius, ut ad emendationere vitηεGctus commoueamus a conu dera, sicut Iudaei epnstantes eranx inaccusendo ita Christum consi te fuisse in patieter omnia toleram do,ut doceret nosin patientia coi qmua possidere animas nostr 3 Sprauit aut Ἀφήmmo dese- ercitusu et ii sti in =um vest u, remisiadeitatu.Elfactu est ei' mi ε Μm 'nu'μι η-0ur. Hii
358쪽
t silera,quam ignominio ex eo n*ό i ctu Herodis abstactus sit, quatis lui, libriis a tanto numero militii ex-o, ceptus, singulis excogitatibus notiam illudendi ratiouem , ac veluti stulius alba veste indutus, cogitae quanto risu,quot sardibus petitus, o hec enim stulti aliter tractari solet , In hoc speculum intueantur, quis tantum studium in sacco stercoru, 1 nido vermium, mollibus&pre- tiosis vestibus ornando ponunt. 2. i. considera, si Christus ne fatui quia de labitii recusauit, nemine Chris stianum, maxime aute religiosum, quit paupertatem vovit, pudefierii debere, si abiectum 5essimi liceria i bituni gestarit. 3. considera han ci Christi illusio nem occasione tem - poralis dedisse amicitiae interlitai tum d Herodem inito, mortem l vero fore vere causa spiritalis amici iti Iudaeorum gentiliu in uno
F Ecclesiae corpore iungendorum, Ut
discas assiictiones ob Christit perpessas multa commoda temporaliai di spiritualia nobis conciliare.
359쪽
irinuenio in eo, sed nee Heria o
sidera Herodem,tametsi iiiiiihil viderit morte digniim non omen liberas innocente de ma nibus Iudaeorum, sed ad gratifica dum Praesidi eognitione ea ripolisse ipsi. Ita omnes studeant placere . in lus Christo. et Considera, totitidi elabus hactenus in vitam Dominiit quisitum,nihilque inuerum,quod
morte, aut vincula et ereretur quoq; sic vitam institue, Momnes inferni de mones nihil si immo te tua inueniant. 2 Barrabar eum ob seritisnam dimicidium ram mi - - se in ear ceremiseretque prisdidiessemni eas Ma vinctu dimittere;ρὸisita pleb/Mς-rie an Iesu diminioHenriseriam sit bis hune sed Basea in Consider ,
incredibilem Christi patientiami qui cum esset Deus verus de ς'
360쪽
vero,consubstatialis Patri, per que omnia cieata sunt, passus est non modo se cum Barraba homin se- dinose, &homicida publico,insa- inique nebulone e*mparari, sed etiam, quod indignissimum est, illi 'postponi, quasi indignior vita ea et Uuam improbus latro. Quaeiniuria it una de maximi qua Iudaei eluistiimaffecerunt considerauinauditam Iudaeorum caecit tena. feritatem insati bilem quam de Pilatus summopere admiratus est,' quod lupum pretiliterint agno, hominem sceleribus eo' pratum, i so&inno nes, sanguinarium t etronem, auctori vitae. Hic fiuctus est eordis obdurati in malo. 3.eo sidera nabanos prsponere ciui sto,cumiudicium nostium superiorum. qui vicem Christi tenent, iudicio praeponimus, cum carnem spiritui, vitium virtuti holiorem mundi, honori Christi,seculum re
a Tuia Pilatus. 'id ergo faciam et M. qui dicitur chrisus e. Abdix
seni Crucifige eum. Considera quot laqueis homo cum non quaerit Ρ