장음표시 사용
361쪽
Φed fauores humanos , cum Pilato se iriuoluat.. Creniti nullo modo expe hasset Barrabam antepone dum Christo, totus turbatus fiuti,iesciens quid ageret. sic ut tandem petat consiliuina turbulento p puto,qu,d facere debeat cum Ies. Quid him absurdius,otiam iudico tequi sententiam acculatoris sa - rioso gladium praebere L Considera Euangelistas ideo tam dilige
ter narrare,quod Pilatus variis viis comatus sit liberare Clu i um,tum ut constaret, quaminique damnartus esset, quem prophanusiudesola quitate motus toties dimit- aere tentauit,tum ut ex ratione d nationis importune persim ea Platae, appareret Christum non tam ab hominibus quam a Deo IaWς ad crucem tractum Mile. vise ori TAMLMauh.27. 1. F. te irato protri arest. U i ad ea/m v reius dicem. COside ra Valde opportune nunciae uu
362쪽
a enda sententia maritus paratus es , set.ut res no casu sed diuino eosdio, a videretur. a. Cosidera Deum ita voluisset M innari Christum, ut cum in toto populo nitum, tromim, nullum inter scribas u se niores aduocatu inveniret pr9 se. omnibus tamen modis de omnis, generis persenarum sententiis,ui, rorum di mulierum eius innoceni, tia testata redderetur. Ac discasi Deum nunquam permittere pioras funamse opprimi ab impiis,quini semper emineant aliqui. qui eorus, innocentiam tueantur.
, immisceas, nec eum condemnes. a Considera Deum humanitate Pia laxi,qua conabatur eripere Christae manibus Iudaeoru oluisse remunerarispeciali graua, ut nepe mitteret angelum noctu ad uxorem, deinde ut uxor nuntium mitteret per medias turbas, qui moneret eum contra quem ageretur,esse iustum hi inem, imo Christum. deterreret a condenλιratione,sed, cuia non paruit.inexcusabilis suit., o uiri mali causi est metus offen-
363쪽
Orima mulier Ieruerso angmia 'ducta fuit, ut causam daret lapsus Adami,in perditionis generis tu inani. I Deum pex bonum angelui uc nouisse mulierem via, duceret virum suum a grauissimo lapsu perdedi autorem generishumani. Vnde re putatur indidisse
Multam pasi I--γepre τι sumpropter eum, id est, multa ibi niaui quς mesoluatam manaq reddiderunt. Considera multos Patres arbitrari tenores hos *R'lieri per quietem iniectus dam*ne,ut impediret Christi pia Mna. Aduerteratenim Christu si Messam, tum ex et posis daxu, tum quia Patrescin limbo exultabant de vicina liberatione, ideo metuebat suas vires minuetas.Vn decolligis q-nta fuerit malitia hominum . ut me dari Wquidcineos austa fuerita coepto reuocare.
sed opem muli e quaesierit. lii tamen malunt a bono afνὶ
364쪽
apprehendit eum, o on re a ta tota es- , 'te age sit. Considera hacte tinx sponsum animae tuae ' te sibi stes ' postret,uariis modis irrisum c6ni putum, verberat viri, nunc aute inventum esse ad vulnera ut qui tibi, honores suos, libertatem, aliaque corporis bona dedit, nunc etiam languinem propinaret, visurus,qua tu vicissim liberalitate sis usurus. 2. Considera, Christum a pilato praetorianis militibus tra di, qui totam ohortem, id est 666. milites con carunt: ubi attende miram eo ra
tulantiam Christi ver'ancredi ile' confusionem, patieritiam-
rrim enim eum toto corpore coxam tanta multitudine denudant; Tum sacrum corpus column*aia mant,brachiis in altu erectis stat
365쪽
quit iussus miseretur. Tale spe ctaculum non fuit L ndito orbe, i flagella caderet in humeros Dei z. Cosidera, qua grauis diacerba fuerit flagellatio.Veteri quide lege cauebatur ne ultra verbera innigeretur,lax addita musidis Maisto Uagisfoedelaceraxqsegpi ret. At gentilis aniles nec hac lege tenebatur, nec comiseratione ulla mou
tis actis uelatu est,illi inflixerint, uod videtur improbabile qui aeua .eu flagellari voluit,vi Iudaeo- aurabies viso Christi corpore se
sere dii anni maliquat mitescerex. Deinde qui flagellatio ideo pra
mittebatur crucifixioni,ne nuditas Morporis crucifixi liquem ad tuse vitudinem moueret. Ac ideo totile' rat deformadu .et cosidera interni oeulis,qitata vi tu virgis,tu nodon suntb corpus discerpant, sanguatio' ibertim in terra dequeten auribR
Qxesse multiplices ictus,cachinnos
dessennas aede liv. vide quoq;inan tui aliquo latitstε B.Virg. cum gemitu silinulos ictus n-erant 3 Cosidera Christu dua eolum Diueretur, instar truci prolapsu
366쪽
tus ex flagellatione, ut pedib insistere non posset. Aspice enim in pauimeto reptatem sanguinem v ve 'ste se cooperiat. Vt aute in pedes aegre se erexit, cogita est sic te allocu- tu. Fit smi, haec passus sum libete amore tui . Expende qua pari respo- deas huic meo amori, tum quod taimpatiens sis in paucis flagelli aliaeuius ictibus perferedis, tum quod quotidie nouis peccatis cimpe sectionib' me flagellaten5 desistisia MEDITATIO XVIII.
De coronatione Christi Mareb. 7.
yirgine ii colpus iterii nudari, dec4inget dodore vulnera omnia. qui 'estis eius inli ebat, fotib nutiis scaturietib'renovari. tu purpura .re agi tanqua regni affectatorem eum per summum Itidibriu induit.
367쪽
Acondito orbe Auditum non entali supplici aliquem affectum. Et
Meir' nullam intermissionem , vel
ministris dari rursum iniurias in Homo Cayphae. illatas aenouari , di recentibus augeri,ut dumstum'
liter ab improba illa iuba inaris verba poplite uno flexo irridetur. Tune omnium bipedum abiecti H sme,miser me ndice, Rex esse con Euyisti vnde tibi hoe delitii Sed hualis Rex es, tale nunc accipe epyrum, nempe inanissimum ,anissimu Etrrursim dum sceptr ili' eaput e ditur, spinae altius in eaput seprimuntur. Quilo discimus, quam. aspernanda ut 'omnis humana gloria , de quanx' desideri contemptus nostri qum
368쪽
i marunt Cruci e eum. Considera.
si miserabile spectaculum. Egrediturii mitis Iesiis diducta purpura, portas loco diadematis coronam spinea, ligatis manibus arundine in dex, tro pro sceptro tenes, vultu livido, si sputo,sanguine ovibicib deturpa- o. Pilatus vero sperans Iudaeos hoe ii diro spectaculo molliendos dicit:
ia Ecce homo, ecce trem vos dicitisi filium Dei se facere: Ecce miserumi regem , qui vix videtur homo. a. o Considera scitatem Pilati. Iterii, protestatur Christum esse innoxiu, s. tamen tam 'de eum tractauit,
i. Vt vix hominis speciem retinuerit. Certe nec cane quis ita tractaret. 3. Considera ,11 teste Pilato in noces
est Christus, unde haec illi conti, eruat. Nimirum ex superbia tua , irrisiones ex avaritia miditas, ex e-
brietate sanguinis effus1ο ex libidii ne spine ex ira vulnera ex inuidia, uores, ex acedia fune dc vincula. Si ergo Pilatus no potuit oti faces e citare ad comiseratione, te salteii excitet spinae enim pro te petr- feruntur,hie sanguis tibi propina tur, haec mala tibi donantur, ut lixquasi pharmacis peccata tua tollas.
369쪽
eugite. 6-EB. Secundumtigem de ' Ia quod sicut impi Potis pers conse recto Christo saguinolento noti, sanes viso anguine serat ita conuel te ac*ndi in amore passio ni et ranuni,co ui ei laxione 40403MI eius, o in medisatione tua exas descat, id iuut 0dum, ignΗ μ' ionis.a consider Imiis veruix dicere, sed non ad me utem suam
9φας'hm veteret lagis sacris i , passionem ει mortem fili Dei v
dumbr veru't, flutophetielawPraediκςrunit.: illi autem yolebant christum mereri uxortem ob blairyhemiam, quod faceret se filii Dei discasDeu aliora male factave dicta in bonu tua eqmutare,quo Ni
370쪽
Hiatus rogat tesum ris eris is es eo tacente aut ii, inquit, mn loqueris 'amnescis me pse dimittere re mespondit D- Drevissii mpotestatem haberes,nis data esset desuperes, ideo qui tradidit me plus peccauit. Considera taculis Iesum,
ne sanctum cani daret iam enimi immani flagellatione indignum se respos reddiderat, tum et nos do- η ceretn5 loqui, nisi cum necesse est, ' necesse autem non erat Christo lo-λ' qui quia iam ante dixerat regnum
it suum non esse de hoe mundo, obsti plus dixisset antellectus n5 fuisset,
eum nec angeli capiant eius gene rationem Considera, Pilati inper-
iam, quod taciturnitatem Christi sine causa reputet sui co temptum. incile quippe indigitatur homo superbus, quia nec minimum quis potest ab aliis tolerare a quod n5 agnoscat omae eo testate se a Deci
habere, eum tamen 1 ne eius volu t tale nec folium arboris comouea -
tur. Imb docet Cyprianus necio sa se diabolum quicquam in homine, nisi Deus permiserit.