장음표시 사용
551쪽
luis s. adiimagi em smilitudi- ne in suam id imagitiem quidet', quia infellectu, voluntate me moria pr ditu Ad similitudinem verb, inia ortinium virtutum pul Ehemmarum capacem, i innimii dam diuinae naturae quas cta
Considera, ita creationi,n 'nelii, qui est,t vicissim De m crea'
tuis ames, quia 'tum te, quantus quatus es ereavit. Si enim parenti'bus secundum Aristotelem, V possumus reddere kquiualens, qui corpus genuerunt, quom ostio pore' ximus Deo, qui totum hominesn Ebndidit a. ut omni humilitate di Pietate Deo seruias , obsequendo eiu , Ecclesii sponsi suae mandati . . v eum ob beneficia praestolae maxime autem creationis Per verub colas,laudes, glorifices si enim in veteri festamento vix vlui beneficium populo Israelitico co- tulit, quod don volueritanniuesenti. Ac selemni reeoli memoria, quid non exiget a nobi pro h0ς veneficio ereationis immes' nobis
552쪽
BENEF. DIVINIS. 8snem suam nos condidit, sed anima talibus aliquin do honis frueretur
unde recte quidam sanctus cocludit,hominem non toties respirate 'qubties tenetur Dei sui recordari
3icut enim ipse temper est , ita debere Deo semper grai fas agere pro immortali esse quod ab eo accepi r: . ut postquam dicta iri hac ita Fraestitem laqdem felicitatis ete, sae clim Deo particeps effetaris quo nullum maius bonum exeo-
Consid ra finem creationis illarum creaturarum corporaliuntiqui est vi nobis seruiant, di auxilio snt ad consequenduna finem no strum . Creavit enim Deus coeloέ Alemaunam, stellas elemcta, Vt nobis ad distinctionem die ruin&noctium usui essent ut si ia'ux haec inferfora pro nosti inὰ- .essitate assicerent. Deinde a animalium genera, alia ad suble uando rubores,alia ad prς standunt uictum Mamictum, alia ad recrea tione malioque Usus qu otidianos .
similiter Deus aliis onaenibus do
553쪽
suis naturalibus o supernat ratibus nobis oncessis, ut ingenso, prudentiat sortitudini eo poris, , i itati doctrinae iniuitijs, honoribus, hune fine praestituit, 't serui 'nobis ad lutem. Et ideo si non serviant, contraria potius nobis est se optanda&eligenda . ut agritudi-
tem quam long/m itam, pauper talem, quam diuitias, religioni' vitam potius, quia secularem.
i. 'onsidera Deum postquam te. Reit, etiam conseruare si nare, quod non est minus bene-ῆcium priore II iid enim semella qtum tibi factum est, hoc autem semper repetitur Quotidie enis
vominus quodanimodc te re hQuia semper conseruat, quem a niel creauit nec minor et poten
tia , vel amor requiritur in uno, quam inalxero. Si igitur multum illi debes, quia subito te crea' hit, plus debebis, quod iugi r m ponse uet.' Gotouot enim tem moris momenta habuit.& habet, Niabebit vita tua , tot partes sint istius
554쪽
BENEF. DIVINIς. sit, istius beneficij, quia nee in uno ilμ- iorum subsistere pomisse , si Di usi sciuos suos a te auertisset Considera Deum omni alial boni mundi condidisse , ut iuuare et diui conseruationem suberi
ionem, ac imprimis angelos ipsiss qui assistunt semp. a me faciem
eius.omnes enim, te sua paulo Heb. r. 1. Mi administratosessiritui in mini-
serium missipro qui haridi rip sapiumsai; tu Idem dicendum est de omitibus aliis ereaturis eorpo Historius mundi, quae diriguntur
a Deo in hunc finem , ut hominem in suo esse imui Mnt, coelum cum planetin, aer eum iuibus mare di cum piscibus, terra vin,estiis , fructibus , uoribus loribus4 bdoribus quod mirat batur Prispheta piat. .dicen simi
Considera, sicut omnia bona unt nostra beneficia , se eti/m
555쪽
ilia ab illis Deus conseruauit. ilios enim videmus affigi calculo alios podagra, alios let ra alios epilapsia ali ve morbis. Μundu enim hic nihil alii d est, quam in finitarum aer uinitas umin laborum belagus nccin ea vesina domu inueti itur, ii qua nόnsit aliqua ca' lamitas itaque si ab his libra immunis sis, est quq d Deo pro x Metis beneficio gratias agas, C enimvmni mal ,aut ex natura,aut cul pa oriantur de in te utraque causid*diit, cur non sinitesan te existunt esse ausoquis maiorum illorum di iuuium impediuit , quo mibus re obruerit,nisi diuinaaratia bes e
onsidera Ξ quo sis redeptum nempe a filio Dpi tuo exeat' 'leo c0nseruatore, qui burna Dami, turam is mere dignatus est, x perfectissim0 modo te redimeret a peccatis,in perpetua dain natioης inferni, quam per peceasum merς'baris et considera quantum aR O iein inlinc re erga rei mne hqr mine
556쪽
mines dae dentonstrarit, nempe qualitum ma cimum potuit. Nam
cum non posset pr suis peccatiis lissaceis ullus hom6, si Deus non fieret homo ipse, o homine Voluit fieri homo, quidem mortalisti passibilis ac potius mori pro homine,quam ut periret homo . Non secus ac magnus ex aliquis pro vilissimo mancipio, quod pro gra uissimis sceler bus nullo supplicii genere compensare posse partis laesae offensim, verseipsum vel filiustium m modum offerret. z. Considera quo modo sis re tam pxus , nempe periectissimo Pyterat enim Deus sal volunt te,
verbo ve nutu, 'te quam fieret homo, nos redimere sicut uno ver bo creauit. Et factus tonio poteratvlia oratione uno gemitu, nagla
ra sanguinis etiam iii ircumci Ho- ne sita prosus totum genia huma: si tam redimere, sed voluit totius sanguinis effusione passioneque ominium. cerbissima, igilominiosis sim, tedimere et Fonside Ia, cerbitatem suisse, ut ipsi in boriqorori cogitatio sola tuturorum. Muciatu Isudorem sanguineum
557쪽
toto corphre expresserit Flagrisue
eo iacisu cola, his coni usus,sputiuque oppletus est ut videretur prosus. Μanus edosque clauis o iusis confossi, caput spinarum aeu seis per cranium trinsfixum. Eis per haec trabem crucis ipse suis hos ineris iam conuulneratis ge i coactus est,sed supra vires,quia sub onere corruit a considera, qu τ' . ignominiinfuerit tota passio 2re
in enim a proprio discipulo pi
ditus deinde funibusvi arenis per vias inhabitu alieno velut stultus, pertractus,per ludibrium anham Tex adoratus, Barrabae latroni post , habitus , in medio latronum that sceleratissimus crucifixire,
cessitus a Considera aquantis malis iis redeptus . Prim eniti redemptus es a peccatis, quorum i ta estgra' uitas, ut expiari non potuerint nisi Anglii ne filii Dei. a. a perpetua ty .rannide desseruitute diaboli , eui. m peccatum ' eras mancipatus.1 ab igne aeterno, diabolo&ange iis eius parato. .considera, qu-
558쪽
ycuta sint.Prim enii nex filio dia, Doli factus est filius Dei z-hae r ede aeternae damnationis tabus est
haeres aeterni regni. 3. factus est particeps gratiae o amicitiae diuinae omniumque donorum spiritualiv. . t. si in peccata vetera relabaris.
uerum postis per poenitentiam in gratiamrςsi itui s ut in gratia existens merearis.augere gratiam cicrit Laeternam. o. ut suscipias fori tem gratiae, nempe in s S. Euestari
'ia , ac etiam, Cui pro tot beneficiis a Deo acceptis dignum a liquid reddas,' Patri coelesti eunt dem offeras , quod fit in sacrificio ΜEDITATIO U.
De bo ei vocati'nu ad id m1. onsidera non prodesse nobis , ns fictumaedemptionis,ni h subsequatur se emium Voca tinnis ad vera m fiam, de iustificatione ii sicut enim emplastri nullus est usus, si no applicetur Vulne-.ri,sic nec passionis Christi in nobis
vlla sequitur utilita , nisi per fide. dis eramenta fidei nobis applicen tu . a. considet' sine pes ullari ope
559쪽
dc auxilio diuino neminem,qcari ad veram fidem./θn po . voire σε
me inqui ipse Christusa an si nigoat m traxerit istum .icut entin apisaatura sua semper cadit deor, sum nec 'test tenderesurstim ni
s*uxilio externό, sic homo pro riero ecati eorruptelam sempe
inclinatur in amorem rerum te re tiarum nec potestad amorem
lestiirm metem ei Verris isilie x 'ira excelsi adiutus. Considet quot inlllia non qico hominum sed laxionum instiaelium c haereticorum ah initio Inundi, , qte Christum in post Christum ae etiam hoc saeculo tu si Dei iqdiei sane necessaxi 'ad salutem vocationem consecutilion sint, ae proinde perierint pereant in sui infidelit te vel hae- si. Cog;',quid de tinctum esse μs interethhicos, iriis esses,si lignati lapides ad asses Reinde si reiic o stare istes, Ogia a bs patriam habuisses . Vide 'in'tas gratio
debeas Deo tuo. quod in tanta μ' proborum multitudine voluerit te inter domestico Ecclesiis tuae cy
560쪽
notorum nutriri,Scsanguine Ch usti inebriari Quod 'oluerit te perti crum baptisanum renasci, fili uiri Dei, devitae aeternae haeredem fieri Considera, quot nullia Clit
sitan miti sint, qui per veram si dem in uistum sebaptisinum . peccatis de danaiiqne aeterna quiadem sunt liberati, di diuitis gratiar ε amicitia milituti Me tamen
Diba vel in diei iis, et in gra uia , seceat relapsi sint, ex quibus non
emerserunt autem toties rela- , sus, Zin uiri oum passimi , axi epi poenitentis tabula ad portum salu-i ris redierisEqii;riri patien re tecu mr:
saepe Deus egerit, quod vel g uir
peccata committentem, vel diu ibi uis haerentem, ε non dolentem, imo alios etiam. Miua blicitan . rem sustinuerit. Quod in medio
i peccatorum multas nurpe in ima tiones pia suggesserit, k ad reii . piscendum vocaverit eum, quinii aliud faciebat, quὲm quod vocamu tem o Meret. Quod denique ela' nio re tam asto vocarit, ut no secuM' i quim Laetarum a morte ad vitam: reuocaritiae tanta gratia ornarii, ut