Enchiridion piarum meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem & caetera, in sequenti pagina comprehensa. In gratiam Partheniorum sodalium vitaeque religiosa cultorum, opera & studio Ioannis Busaei, Societatis Iesu theologo co

581쪽

sis MEDITAT DE ' tibi. Ita enim B. Greotius exponit Animas autem capere non poteri' nisi laqueo peecati Ahalis. Sin a te anima seliis Esca peccati capta exhilaret is inoMirium Ansel nius lib. Similium .itas declaras exemplo pueri qui filo alligatam aviculam mani; retinet,& si quado laxato fune longius auolare eam permittat tameneste , evin magno

et Consistera alterum sign*m,eη qiu cognoscimus det monem main re peccatum, nempe assiduas en lationes, hominem oppu'gnat nunquam enim fatigatur in eo ad peccatulcitando. Sex iam

millia annorum sunt quod huic uni studio incumbat homine Pescare tactas, 'novosque quotidientio)os delinquendi excogiter εο quo phares in errorem indueit,hoc alacrior de ardentior ad tentati aris augendas reddituri quem faetiodum inliditur ex libro Iob. Caenim Deus illum ro asset, unde

veniret. respondit: cireuim terram peram iam utam. D r. Adeo e-

582쪽

i uendo,ut dormiendi tempus Q. Ii non suppetat, sicui testatutho, cap.3o.cium ab eo tentaretur: Considera tertium signum,Vn

I de liquet daemoni acceptissimum ilhecca um nempe , qui nunquarii' eo uotest satiar icet enim infinii et nominum millia, propter im-ret tem di peccatorum fiditatem actenus in tartara preteipitata sint s: indies praecipuςι tur, non tame' times eius expletur, seqpergit mi i mo seu te rugisn , Harens quem deuoret. t loquitur apouolus Petrus cap s. bsorbebit suuium, ait Iob

os eius inseritus est, fluuius in il- lug influens sunt pcςcatores, qui magno cum spetu, Elii rapi dissima frumina, hiatu inferni ab , syrbentur in vitis Patrum narra tu principem daemoniorum sustilio honore satellitem luendam suum daemonem affecisse , de in throno regio collocasse,quod mo' sachum quendam, cui per quadra

'humii iis peccata pertraxisset.

583쪽

a. considera, Mucinali angesim, ignopere ex lapsu hominis exhila rantur, sic contra bonos auelo, sunmopere laetari hominis eoae ,

imaginem de similitudinem Dei conditam, dum perseuerat in gratia amicitia Dei,tam splendi- 1im esse, totque donis spiritalibus

ornatam, ut creator ipsius delecte' i ur habitare in illa, simulatqueve' et in peccatum lethale consense rit, tam spurcam abominabilem reddi, ut peccator si copia eam Ddendi daretur, aspicere eam prae horror non possit . Nam omnibqs beneficiis diuinis spoliatur,& cum plurimis malis obruitur. Quod ad beneficia attinet,Prim. Deus ab ea recedit perdit eius gratiam ocimicitiam 3 similiaritatem Spiritus sancti. . participationem me gitorum Christi. s. paternam Deivrouidentiam. 6. vututes infitias.

584쪽

Λ dona Spiritus- sancti sy. sonorum Ecclesiae pacem de- euritatem eoscietiae 1ου. metitum de

s fluctum omnium bonoris, operu ipsa 4ique vitali sternam a Considera quanta mala adst lisa consensus in idem peccatum Pam enim Dei oditim emiciliat

iram. a. turpissimis serdibus animavi conspurcat a ream incit a ternae damnationis. delet e libro

vitae. s. praesidio angelico destituit. seruituti daemonum subijcit. remorsum asse .constientiae. 8.pe riculum iri grauior pςccata labe

di. s. 3bligationem peccata deflem di, pudorem confitendi,& labore uti pro ijsdems tisfaciendi. I t. homi ine incommutat in bestiam, secun-d vim illud Psal. 48. Homo eum inho nora set,non intestexit: simili fictu est, iumeni an sipie=itibus a Considerarcum haec fide Catholica veri illima esse credamus quam horribile sit quod tam facile in peccatum ino 'tale labamur . Cum tamen ad nomen selum peccati mortalis ita evi horrescere debereinus ac si fulmen

de coelo cadereti velit instrivis ipse

585쪽

ad nos absorbendos di lusceret. 3. Considera, etiam peccat ius mali Deum offendi, licet non tam prauiter, It proptes illud gratia suam nobis subtrahat wi deo pietatis amantibus est fugiendum obsequentes eorum effectus. I. qui

obligat id preligio huius vitae s

futurae iri purgatorio. a.' anim ilion nihil deturpat a minuit cari statis seruorem, sicut aqua flamam. . . animi vires debilitat, sicut onus ambulantem. s. te tardat gloriam

Φternam . . minuit meritum

gloriam viti et te,nae. . disponix 4 peccatum4nortale. 8 obstaculuid ponit nouae gratiae. s. impedit de uotionem in Iando progrese sum in vita spiritali, atq; vc eum ii ob perfecte in te linis id tu i a diplicet Deo, angelis , ideo non licet peccatum veniale comittere, eriam ii spes affulgeret totii inui dum per illud couertendi ad Clut- stum. Σ. eonsidera dicta Patrui , nam s. Augustinus ait nullum e catum esse tam partium, quod co temptum nons emunii Sanctu

Hieronymus dicit no*,sse in pee'tatis leuibus consideradum, quod

586쪽

PECCAT GRAVITATE. et sint serua , sed quis magirus fit

Deus,cui dis licent. S. Gregoriuiseribit, veniale aliquando pericu losius esse mortali, eo quod hoc focila notetur,illud non ite. Sic mui

paruae guttae subeuntes carinam, quia noratae non sunt, tandem sub inergunt nauem, quam niagni fla-ctus non submersere

MEDITATIONES Pomise mi, in quas natura lau-

MEDITATIO I.

De miseria natiuitatis Homana. Onsideraselos primos pa--ἔentesnosi ros'Ada Eu , vi docet S. Gregorius,per i secte cognouisse humans vitae mi serias,quia soli felicitatem, inquaereati erat,experientia ipsa didice Lint, nos autem, qui in miseriis nati sumus de educati , velut phrea n lici miserias nostras nor lenti mus, ideo sicut illi qui loc*m

587쪽

eonsuetudine , i ano non. blis ra emus etiam herpet ,neglectosor P. z. perpende, qu-ogo potus a in graui errore liberari: nempe .ecurate meditando examine sarii miim natiuit ris humans, seri h leinde totius vitae ciniculi. et Considera, Deum hominem ereasse,ut cet cripturas .hexbmo verss.id est, ex vili sim totius mundi mater,a in qu si exsis, Caesar ei Papa tamen no Jesnisi gleba smusi limus, qui oui'mum calcatur pedibus modum conceptionis humanae .sse tam stri. uis, vi Christus, licet illudii ς' spui se passus ita vilissimis manc 'pij in Eon homo sed velinia liabe- i tamen eo niindo concψ adisi rit. 3. quid miserius muliere parturiente quis dolor intolerabilior, quis planctua miserabilior bestiae dum nascuntur, prodeunt vel Niceais, vel igna squamis, otio, aliisve rebus testae.Solus homo; dus prodit eum immunda tunicae salero immundiori atem illae sinulae nais sunt, natant, Volant currunt l

588쪽

PECCAT GRAVITATE. et magistra: selus homo iiihil scit, ni- . . ,ssyotest,. nisi aliorvii vinis porti nar aliorum. manilmas Aueatur, iura pec edendi, bibendique modii alabet,nisi doceatur . Nattara nihil demunxei docuit, nisi plorare de rixante quadrage si indium post

a Considera, quisl aliud sit cor pus humanum,quam stila. uuida, a W Vas in pirum cui quicquidi infuditur moacacestit. Quid aliud qu's ccus ilex coribus itarius

ς sera iij testus, qui seris qui

rementa effundunt,atiiomoablus tam abominanda eiicit, ut non nisi . cloaca quaedam sordium videatur. Moc Ethnicii Plotinus quondam. pendens, nunquam passus est

corporis sui essistem depingi, latis

esse sibi asserens quod onus tam

589쪽

Dotius bestiae est, quhes homini .lum in ea nihil distatur vel agat homine dignum Do Mens quoqῆ

potius mortuus, quam limis cen

setur ob rationem, sensis seps tot Hide deIoetissimarum voc*isit gelidissim mortis imaginem. Cum autem homo quotidie octo mora, s p plures semno tribuat, siqvit tu tertiam partem 'itae sollsomno illi detrahi ac proinde etiain longaevis vitam esseperbrevem. a. Considera, si hane vitam materiaitate conseras, quam breuis

590쪽

homiliis longissimam esse oo. ait' noru cliijd aut sunt centum anni, si cum aeternitate conferantur cel- te nil aliud quam guttula quae caimmens mari si enim totus mu dus collatus cuin eoelo extremo est

instar puncti , quid tempus vi in

hostiae collatum cum aeternitatς erit,aiisi minus quam momentum. ini nihil. Hanc breuitaten eunt aeternis poenis suis collauim agnoscunt detini ali in inferno, dum

Considera hinc sequi, millam posse maiore in esse amentia quam sempiternas intolei cibiles auuenas momehtanea tantiste vitu