Enchiridion piarum meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem & caetera, in sequenti pagina comprehensa. In gratiam Partheniorum sodalium vitaeque religiosa cultorum, opera & studio Ioannis Busaei, Societatis Iesu theologo co

571쪽

aqua benedicta, tunsionei ctoris, zonfessione generali, gemitu, actu

uer uenti caritatis.&c.2.quia ames

iis socijsirat ibus potet iubie 'ri. unde dicitur Sccl. . soli,quia non habet si e Monse. 3. quia a Glica ministeria in angelico isto ita tu ei sunt putomptior diuina

Considera bonum quariu cur inredas caue -- nempe quia s GDeus aiullum relinquit peccatum impunitu, sic religio omnes a plus expiat per poenitentiam. a. quia iar eligionum regulis omnes se eum . perfectiones prolithe niuit, in qu 'aliquis incidere possiti, quia omnes superjores aequales infesto res habet suorum morum iniri -ctores, & quasi obseruatores, qui bus cauet vel minimam dareocci .sionem offendiculi: II cur id tscu m. nempe quia r. expers ei

. omnis curet rerum ad victum , ait ictum necessariarum. Nemo' 'tuns Deo, ait B. Paulus,2.Tim. 2 3 loci t se negotiν Deviaribus . . quia

572쪽

BENEF. IvΙNI s. so, 'ne,quam per mortiscationis viriu- 'iem erucifixitcum vitiis doconcae piscentiis. 3. quia summa fruitur HI Considera bonum sextum, cut

quotidianis exercitij spiritualialbus orationum,medi rio am. crifici Μissae 8c Communionis saepe particeps fit diuinarum inspira tionum. Sup/r quem requiescet miri

-de' et, consolationum coelo stium etiam in medias amictionibus, vecieiunijs, disriplinis . cilicijs. 3. nouarum virtutum dedonorum Synritussancti i. . M. Considera bonum septimum, cur purmur Gu. nempe 1., quia in ea vittatum est quotidianum eXamen conscientiae a Particulare.' in 'iam generale, in quo inquirit in s gulos lapsus , doletinemendationem proponii. a. qui verebrυneratur eonfessio sacramentassis. post illa in delimia communco. s. quia inaea sequentes fune satisfa

dione pro ea piandis ponis pec

573쪽

sarormn tumonte susceptae,tiun

. superioribus, Confessariis, vel regula iniunctς, quas si sedulo fit πιη,purgation opus non emis hiero aculo. II Considera, eiu ----re grdentius, nempe L 'min scit proii in sonem generalem. Morial anes

se insessibile ii Generalestri ficti me. qui bene vixit, Mangust*'

viain tenu/t,non posse male moti secularesque solitos sub mortem dicere:Vtin minieligione tui ultvli misista, 3. quia, ut suprasi adhuc aliquae impersectionivii Miiquiae expiandae,nouitsediisere a trema hora ex priuililio Oidit nis indu entiam plenariam M' te, postilionem c nurionςm

omnium sit minis precum

nun pnorum. III. Considera, rur νε--retur copiosius nempe .

quia qui relictis 'mnibus secuti sunt Christum, sedebunt supers des duodecim iudicanis, miram 4 dion

574쪽

BENEF. DIVINIS. fr¢uplum accipient in hac vita in futuro vita aeternam. Marc. io Centupli in accipiut, quiapro Pa - tre uno relicto, inreligione plures: spiritales patres, pro fratre plures fratres, pro una domo plura colla ε ita vel coenobia . . quia ineApo

lis te etαον s. at religiosus quotius die vaeat operibus, vel religioni , orando de laudando Deum, gilha militatis, et , misericordiae corpo- ratibns,aut pia itualibus . Deinde quaelibet eius opera elici adlapho- ra, ut dormiro, comedere, studere. sunt meritoria, tum Fia semeersese est in Dei graria, tum quia om ista ad Deisloriam refert, facit exobedientia virtute s. quia pile' iaean omnibusbeati tant -- munia, reli sis maxime comps

tunt tres aureols, martyr a stili.

'ineri Virginiim Do rum qii sui accidentalia quaedainpraemia.

575쪽

pimm contra Iem veri hocin , prae' uaricationeni diuinorum inruita :torum 2 eaperuis,quantum Riali

insin idcirco summo studioxaum' dum qu i Wi de causis. Prim qui Deo maxime estosum Odi est omimpim,ait Propheta Sap.r OnMelim. a. quia expiari οὐ potuit nisi anguine fili Dei. quia φηdiabolo ea, in diabola acceptimaeque minino um a Consuleti, unde constet Deo esse exosum,nempe ex grauimmi , quibusniud ostigauit poenis riv m. in angelis, demde in homini

576쪽

hvs In angelisqiudem, vii cum principe Lusisero, cuines senis ouanibus natiuae de gratiae donis ire

tissimi ob unam superbati aninucogitationem , quas pares diuino

numini ess vellent, coelo ad te. terrimum , obscurissimumque in .semi carcerem deturbauit a con

sidera, quid ibi agant Nimirum, nec quicqua boni iacere, hec quio quam mali omittere ibi possulit, perpetuis dolentes de amissa felici-- latenum naturali, qua beati fuere,irum 'diuina. Hi esse potuerunt,

desperantes omnem resipiscendi facultatem, furetes odio in P eum.

tibi graues, hobis inuidentes, .mnibusfraudibus a insidij lv

milies anctos circumuenientes, ae denique flammas empiternas,

Θibus adurantur, sed non consi. mantur, ubicunque sint secum de fisentes 3 C0nsidera quomodo in homi nibus Deus illud castigarit. Et pri in in omnium homin in princi- pe Ad mo,quem sua manu seruψrqt, cui imperiunt orbis terraruindetulerat, quem plurimis naturae v K gr/tiae'R

577쪽

Hatisque dotibus locuplatarat,eiu aeternam felicitatem promiserat,&in paradyso loco omnium toti mussi pulcherrimo collocarat. li enim ni in eoniuge sua, ob deces, plumamedio paradisi contra sae 'vitum Domini pomumderepenta omnibus gratiae, ibus exut ei: rit E summa stilaitate ad minas miterias,ad laborem manuum, sidorem vultus,d quod cogitatem aeddat attonitum totam cum eo vosteritatem, id est, omnes homi As,qui sunt, uerunt,&futuri sunt usque ad mundi finem, Na omnestivius saeculi de futuri rumnae, imeccatum originale, ealia moibi, Paupertas, fames, besi vi damnae aio aeterna mi illosito: Ada lapso, prodierunt r.consideraripam gra

uiter sibinde variis seculis ab quaedain peccata inla,minibus ιν stigarit; nam te in e legis nat Nac Noe,rotuinmundum perdidix diluuio,Sodomun Gomor ani igne di sulphure. tempore vero sis scriptae murmur Da hanae Abi ron, inobedientiam Saulis, uid adulterium Acin noua,men dacium Anania dc .apphyret se

578쪽

norii est , qua duriter plintuerit, dipliniat quotidie, vel in uno pec cato mortali decedentes in hac vita, nempe aeternis inferni flam

mis.

De grauitatepeccatorum,exparte hinsi, propeccatis mortisI.

I. Onsidera tantam est peccatorum nostrorum grauitate. ut filium Dei de coelis in ira ne terra in traxerit,ac ad carnem humana

assumendam, in qua pro iis expiandis pati posset, commouerit. Nam cum imalitia peccati lethalis sit infinita, utpote corra.bonitatem Dei infinitam, non potuit nisi satisfactione infinita delari. Vnde vel infinita poena toleranda erat, quae in

creaturam finitani conuenire nequit,vel tepore infinito,sicut luunt damnati in inferno, vel infinitqd gnitatis persena substituenda.qiue actione aliqua infiniti meriti Deo satisfaceret, cuium odi fuit per' sena Christi,quae hoc negotiumex iacredibili suo amore erga salu'tem nostram suscepit et consi dera inde consequi, sicut peccatori sua peccata in inferno sedem in a parant,

579쪽

F rant,oc sicut si ri parant tua laria supplic um, sic peccata cuiusq;non irem Christo humanam c rari; rem attulisse, sa considera Christum ut pec catorum nostrorum,quam mς ios sios sustepit, grauita magi Ihiceret non sol im M am duxisse

laboribus mistionibus picti '

dinem peccati extenuari, quo ρον tuis alius, sed nutus sisti ecatis Cluistus tam tmeri, slis sit, sed potius deci oui passio iras virtutem Vt enim si Solis huius clarissim silus lucem alarem

v cipi , non magis tibi ibi ille rucebit, quis si eius splendφre ς

580쪽

PECCAT. GRAVITATE. st Ora ris: vique no minus hominenuccidas, siselus eum gladio confodias,quam si decem alios adeat deni

xotius mundi peccatis suscepta,

exhilaret antiquum nostrum hostε diabolum quod ex tribus signis palliguur. Primum est,quia inro

I rerum natura, non aurum, non ar

s gestum,non labidei pretioses,non cibi poliisve lautitias quaerit, sed . lx ptum animas,queinadmodum in. Genesi capi Ardumbratur,ubi disit νοῦ ex Sodomorum in persena '