Enchiridion piarum meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem & caetera, in sequenti pagina comprehensa. In gratiam Partheniorum sodalium vitaeque religiosa cultorum, opera & studio Ioannis Busaei, Societatis Iesu theologo co

561쪽

ῆinis peccatis abstinere, re Deoi ΜEDITATIO VI. . r. onsideata, si tuae pecula anaa, Deo benefiet tibi tota vita tua contigerint,quae non aetatim, etiam Catholicis, interipio 'ta non sis in viammaterno extinctus. ita bus illegitimis, irio morbo infectis , corpore ritis magis & veneficis, menescis la trionibus . aiijsqua c. -- ritibus pisa ab istanti edinatus .i ab iisdem p nia istrisque 'orboluiβ Ροψ Π traditus istituendus QR' 'Rς xiore distitilina domestica, & ullo rastica fueris sociςtate petulantari alciuorumque pMe roruin P, iis peccatis abstractim, Co adera beneficia particularis gratio , maxim postannos puerrite, Q, pestibi praecepi'res ob-

562쪽

BENEF. IV NIS. νυ litteris instillarint. Dd occa larnem habueris inutias conciones, exhortatimis, audiendi. Qvqd ad as sebolas, Aca in as, honunum piorum sodalitates peruenetis, in quibus frequens est usus sanctissi--Π-Iaci mentoru C simus Euch risu r; ubi, uita praeclara ςmpla veret plexatis publimiru uytisuquq s aiunt j v vigent exerςi; tiones repetitionii ' quotidianarum, displi-Nnuq priu'ta

'U prsceptores obedientiain reuerentia.Vbi deniqv hibere exercitationi omnium Ormorum operum, ipsique honest x sine uiu uam ludibrio dicones'. H,quisque vacare potest CQ eia.alia beneficiam gis xς ni occulo tibique -- 'nino propria ut si sis a parentibushqreticis natus in haeresi ab haereis .cis praecept0rib us instructus,& ra men tandem mirabiliter ad eram fidem tradu stas si in ea perstiteris,etiam postquam a paretibi suet. tesses eis redatus, vel derelictus im, is sociςtate malorus'.

563쪽

singulari gratia abstractus . Siserdibus grauis alicuius peccati, mouo diu li seris emerseris. Si axiculo singulari, vel anim1 vel coae poris libetatus ut a naufragio, abi orte post lethalia vulnhra agra uissima tentatione, v.c. si necausa,

vel ab aliis peruulis tibi ignotis. Juis enim scit, a quo pentariodrcus te Deus praeseruarit, a quot occasionibus peccandi quotiς queos inimici in via existentis in derit, ne illis implic reris' nar heu pro occultis peccatis quot inie oras cum propheta,Psal i

occultis me munda me Domine, ita

pro occultis istis beneficijs debes

onsidera hoc beneficuim o esse commune sed peculi neorum duntaxat, qui ab aeternora Deo electi sunt ad vitam armcuod est omnium beneficiorum aximum ., gratia gratiarum notolum quia datur ante omne me ritu iri, ex stila immensa Dei bonitAte, sed etiam qui xς

564쪽

ele'us est ad 'itam aeternam mox quoque Deus quae ad illam consequendam requiruntur, media impertitur enim, destinauit, in quit Apostulus Rom. . hor, ----to iusti auit sicut enim Pater

carnalis, qui filium educat vialiquando Ecclesiasticus fiat,curat ux teneris annis ulteris operam det, di moribus Ecclesiastici assuescat . sic aeternus Pater Eniel ad orian

aeterna in electos, pateFna sua cura

dirigit in via iustitiae, donec ad n

nem destinatum perueniant. 2. Consiqera,etiam si hoc prs destinationis beneficium in hac vit 'riobis maneatic cultum, tamen iu

gna quaedam illius haberi posse:

inter quae maximuri est perseu tantia in vita pia relanem Qui Gnim multi, annis in clmore o mini vixit, atque ψmni studio pros ta mortalia Mik, psepotest cxς dere,quod uti Apostolus loquitur.3 Cor. I. confirmabit eum Domin usu uehi finem sine criniane in die aduentus Domin ,in quod uti incepit,sic finiet. r. constara heniti ne ii quidem de hac perseuerantia uosse me secti rum, nam di alosita Ii um

565쪽

eum diu pie vixisset; tandedesecae

tamen quia una hyrundo non est 'er, de prouerbium est, o inem

clavia suam, etiameum senu thnon recedar ab ea: risu. humiliter

de infinita Dei bonitate praesum potest,qi 0d qui ita perseuerat, elehctorum numero sit asscriptus,sicut praesumit se salvanduin i hoc enisa

illud praesuppon, t.

3. Considera, quanti faciendum schoe' 'eneficiu ac proinde quan'tae grati e tibi pro eo sint agendae Deo opta Idax Ptim,enim nihil excellentius et sublimius esse poto testsine i scopo praedestinatioriistestenim ipse Deus vel aeterna diuuriae visionis,&omni voluntate ple missima fruitio quod bonum ae omnium maesmum , quo maius desiderari non potest. Dein praedestinatio estantiquissima quae notricepit cummisidi eonstitutione, sed mundo multo antiquior, imo ipsi Deo eos qui quemadmodam aeterno est a se ab aeterno dilexit suos, deste . ert b, cui est ele mo immutabilis: quod enim Deus semes voluit, decreuit, linmutari

non rotest. Ea D- , inquit ipse

566쪽

inter tot celena millia iis manu quid saepe meliores iurauni , digitatus sit eligerς, innuit eri uti ἀ-: etates quod pectori diui 'tui memoria insculpta fuerit ante o 'li' saecula luod pro filio Dei adoptiuo,hu itus sis,&in splendotibus Sali ctorum,cum Pater coelagis uixit

567쪽

sed etiankeo; silio divinoruin lebeant a vitae Christian herlataiones tendere. Hare est, dempto martyrio angustissima porta κλυ

bienter sua: regula in vita pia csan, perseueret,probabilissimviri argumentum habet se esse in ira mer prataestinatorum . . et Considera eausam cur hoe siesteium tanto sit in pretio habe; dum Vna est, quia in scriptu sola temporalium secvivssum iss

Fauperes propter Christum distri, butio, amitissimam trabe promissionem 1 Christo,ut quod magnum Meagrum elusinodi habituri sint

suid ergo habebunt qui praemeavrauarit propter regyium ei, Volunt tem sitim, ac iudiei sub ηciunt 'olutati homini loc*Dςι, hoe palam solam ni vel simplicio professione 'eo. omnibus san

diis vovent,uti faeiunt omnes 'e'

568쪽

s tres comparant ingressum in religionem alteri baptistii se eo quod, per illum homo,sicut per baptista di heretur ab omnibus peccatorum, tenis, S Gregorius addit, sicux olo caustum edit crisi' Macile ingx um religion s omne genus poenitentiarum ei satisse

monum et,ym publMaium e est iter . . Bernardus vero Petru Blesensis etiam comparant religio et L sim vitam, dc labores continentii martyrio. . . i. 3. Coosadera,cur sancti patres his

comparationibus lint usi . Prima j eausi eM.Thoms Aquinatis quia paucis. eleemosi iis potest homo satisrucere pro poenis pecca 'runis iuxtaul lanietis ocara tua -- - rmisse, ergo minuo magi l satisi ei , qui no 3 solum omnia sit da pauperibus , sed etiam sei prsum tanqarum seruum offert Deo dei religioni, imo ouet se nihil am- plius proprium possessilium secti l 'si a causaest,iquia tota professio eri telieios consistit in continua deqportatione crucis suae; hoi est a

569쪽

ita is mortificatione sensuum,pas . ionum, omniumque cupiditatuat i prauarum carnis uidi, secum dum illud Luc. s. Siquis, , m rituale martyrium Vnde Sapiens

570쪽

Iriatis. 6 totum costus tuum luridum. a. ob puritatem a peccatis

mortalitas, quae ita animam voi re impuram niciunt'. quia boriui eligiosi malunt mori,quam scien' , ter peccare mortaliter . . obpu-xitatem mentis corporis angeliueam quia promiserunt Deo&m tigioi meastitatem . II. Conside-

'ra, cur madat arm , nam , qui

in ea rara vel nulla sunt offendi, cula, vel lapidς seandali, in quos impinga s. i. nali laquei daemo'nis , ratione opuin, honorum, vel si lupinum mundi, quas appe tat aeui enim volunt diuites fieri , ait Apostolus a Tim. 6. meidunt iniaqueum diis es, incautem non s tum non vult diues fieri& magni liaberi, in tiam paupertatem a mat tanqu*- matrem ipla 4b omni us contemni. 3. quia continis ulta in ea sunt adminicunia Superiorum, eonfessariorum, re Praefectori in spiritalium, a qui h sustentetur, ne cadat. III. Cons et . eur μ=gat veloeisu, quia lapsus eius ordiuarie non sunt ni ii veniales qui multis modis expiari queunt, oratiotae Pomistica,