장음표시 사용
621쪽
pende, quomodo tunc totus palle iliat, extrema manuum,pedumque si eant, oculi concidam, corpustistum sudore madescat,pulsus lan' suescat, anhelu s aegre trahatur,
pectus conruingatur, o palpitet, iactam subeat lethaligoppressio,
di aculeus mortis, quo cogitur ammae corpore migrare λ. .eXpen M,quomodo anima egressa corpus tam laute dc honorifice ante om
tum d tractatum, tam desomne horribile redditur, ut omnes in eo intuendo' tangendo abhor-xeant, acipsi amici mox laboretivi inter quatuor vel quinque asseres eu veteri nidusio ineluium in ter ram a vermibus cosumen d viride-
sodiatur. . . . Concludes,colloquio cum De N
ou petes hete tuo animo ita insordetii ps sic vitam instituas tua, que madmodum velles instituisse. Quando ad amnem mortis perue neris: quienim bene, icii , nyo
622쪽
- : M BD PT A T ID IV usurum amma in ma- Dei rio tanget Hur Ormemu--rtio 'si sol rubi Upiorium mori, si Munera, hominibus piis ac Teliatiosis qui eam habent pro aerui narum huius vitet termino,&ite selicitatis principio, cum destia detio expeliari:qui eum s .Prophe in dicunt Hal. 3. Eufemadmodum. d. /rat erum ad fonte aqua rum. ita desidera anima mea ad rq Desu. Et cum Apostolo Phil. r. cupis disiunq ess cum christo. a. eonsidera inde non equi iustos non resormidare morte naturalite euec Christus.ve homo, timuerit sedi e aliter qu peccatores; hienim eausam timenta di liabent,in cipe de salute desperant, iusti verb, etsi es infirmitate naturae, duila mors instari turbem tur tamen quia scitant posti metem se felicius, nautim gaudenti inque timendo Ialantur,& laeta
623쪽
morte astanti daemoni fidenterdi Wrapiet. Et, Ambrosius: Nona. Consideriaustis dolores&an gores aegritudinis intortis appa Ire iucundos dedulces, ob ingent desiderium, quo flagrant patiendi pro Christo poenas merit Diandi. Deinde exiguum metum
dum vixerunt saepius expugilarunt, osse inij et cotur ob praesto turam multorum angelorum tute'
aam, consolationem,Beata Vug em atque ideo ipsum Christum Terti ostem o 'os
conscientiae testimonium,pereepN Sacramenta omnia, &fiduciamin
ciuina inisericordia positam tam tam sensuros pacem&consola Inem, ut omni metu depulso in I quoddam voluptatum patriae Mi Hegustaturia eniq; nee ullo dolorp
cim ciedos quod ciuellaturabosa nibus rebus ereatis,quintadudu Ruit illis renunciarunt suentes iς
624쪽
os, quan tristaturos desiparatio, ne animae a ς'rpore,quia agnosce eam in illo tanquam in carcere fuisse detentam . in morte autem
imm solutam in ostiis restitui ve
.raeliberinxi, dc auolare in suam patriam , nec de statu corporis sui host mortem ullum moerorem ea plurins tum quod certo credantaliud suo tempore cum maxima gloria resurrecturum, tum quod, sicue in vita commoda corporis sectati noni h& nudi Chrrium nudum sequi parati fuerunt, ita etiam e eitumilitate gaudeant illud ex terr factum in terram redire. Vnde san- tus Franciseus voluit nudus in erra mori, de tamdiu post morteinhudus relinqui donec milliam unum confici po t. s.Arsenius, ro optauit Uud proiici canibus de
I. Oonsideraanima vita d solam ineutem iter in regio nemo ignotam ut sistatui iudicio particulari Dei, quod non minusi tuendum est quam uniuersal ,
625쪽
snfine mundi futurum, quia qua . lem inueniet Peus homine, inquit 'B. Augustinus, in suo nouimmo die, talem iudicaturus est in muri l. iquissimo die.z. considera quatuor persena in iudicio illo Lauras; Prima esst animaiudicanda, quae in fronscientia descriptam geret tota apteactam vitaehistoriam . . a. est Christus index simuli testis, M
troci vultuantia impiae minas Poenas spirans. a. sincti Pei summa indjgnatione eandem detestantes. daemo si ς' oggerante V, sonaopma extenuantes. Cogit ad quas angustias redigetur mistella anim quando ipsa eo scientia teste, vi rissimas fatebitur
omnes, contra se Ptholatas ac si Cosido examen ipsumquοεanstituetur se ru dictorum eos intorum, in quo triasunt metueris da. I. Inultitudo rerum, de quibus reddenda est ratio a uim inpluuia
dicis exastiui de singulis inqui
stio.&seuera pupilio: na non soli nouissimum quadruien reposter,
sed etiam de omni verbo otiose
626쪽
exiget. 3. acerrima iudicis derebus existimatio . - --eriirauis
studiosus est munditie non potest etiam paruas sordes in pretiosa ve- ferre sic Christus ipsa puritas non potest serre etiam mistimas in anima nostra sordes. Nos ex gua quidam peccata censemus, quae Deus grauissime punit Morro peccatisrussiet M pςcea .
t esse non putaviust Reg.. s.cuodUm Levita imam cadenteni ktigit. Vndebauid Pal 18.exclam mat: DAX qui intestigit . . Considera, discitim,eognitisque cautis procedudum ad pronunci r itonem sententiae muliis nomini ' iam iudicis, qui Midis pxecibus, lacrymis intercessior que vel excuse tione a iusta seninthisere da deducae
poterit et ob magnitudinem rerum de quibus se , non enim depecunijs vel agris, sed de summi bonis linalis, in omnem sternitate duraturista ctabitur. 3. ob immu
obisem sententiam iudicis , quF
627쪽
iiusso iudicio retractari poterit. Deus enim cum lummus sit iudex,
de qui ii in iudicando no potet,
ab eo non erix ad alium appellatio. ecundis cogita,quanta tropigatio iniseram animam inuadet, quando eleuata mant , conuersis in eam ioculis iudex Christus aeterham ς' arreuocabilem proclamabit sente am. Discessiremaudicti in ignem au num, o et, Dei faciem nunquavisurus, nihil boni unquam a me habiturus,Deus ne,quae despera' ito quifletus, quilamenta hic e runt Terti0, contra cogita quan et gaudio exultabit anima, cum audiet optatissim verba boni bos .icte Patru mei, postide regnum rasi
Vasimo. profundum sub terra pes
628쪽
QUATUOR NOVISSIM ss3stum instar latissimi pillei, pice,
sulphure,flama fumo viperis, b senibus , de serpentibus pleni, in quo nil udiatur praeter gemitus. spiriau maledictione tortorum. N eorum qui torquentur eum per heluo planctu, dc stridore detium. II. Praeludium re e gratiam Deo, ut cordi tuo r uitate in poeuitarum , qu s damnati sustinent.
eo tria generas narum inueniri, poenam si nitus, poenam damni icvermein conscietia: . Quod ad se ius poenam attinet. Hi a nullum snebrum, nullum sensum esse , qui mn singulari ibi dolore xcrucietur, secundum multitudinem,
grauitatem criminuti per illis comissorum foeulus impudi us hoGrendo dae onum aspecti aures confusione lamentorum ibi re hantium;nares tetro foetore:gustus rabida fame&siti tactus ardore refrigore inexplicabili;inemoria pret' eritarum voluptatum recordatio 'ne , de intellectus consideratione honorum amissoriun Nanalorum
629쪽
μ ad bonum incitabatur,repudii, ws Quid cogitabit,cu ob illos ni glectos aduertet se addictam a dotibus sempixernis o intolera o
l . . Considera, si omnis molestia, quatum uis breuis, exustio digiti in Bamma candelae modica tibi int
ierabilis nuc videtur quid facies in laye infernati acerrimis , ad queri comparatus noster ignis , etiam maximus, ictus videtur Quid iiij tanto calamitatum de cruciatuum liceano, quantum nullus mortalia
ntis animo coincipere potest quid
dices, vel audito nomine aeternit
tis Ο aeternitas, aeternitas, quelin tui e5l1deratio non mouet ad ma - Minvitam desiderandam is aut fi . dem non habet, aut si habet, cor non habet alconsidera horrendas blasphemias, inquas ob nunquam: finiendas poenas, infelices animae
erumpenti. contra Deum tanqua immicum,& contra Christum,
suam inimuη iudicem, contra sancto , Minquam alteri parti nibanium addi s Deinde. execrati Ο --sic maledicta quae evoment filii iis paren es di p*rentes in filios,
630쪽
discipuli in praeceptores , quod iis ilindulgentialias flammas pararint, i ii denique insectos, quod pra . . uscolloqμiis Ecemplisque se mu tuo seduxerint Atque haec tanto fient eum strepituri clamore, ut si internos tale quid audirAur, o horrore plane utarentia lignaragi distaremus. Colloq4io,um Deo meditatio concludetur,quo gratiam petemus semper ob oculos habetidi poeunoeternasinseriti ut eo iacui a s
MEDITATIO LOR tio praeparatoria eadem ea
. . superioribus, I.2iquidium. .2one tibi oboe los amoenjssimum,altissimum,am pli iniumque locum eo ornata. . cui Coelo Empyreo inestata nonu sato,quod luce, pulchritudinequo .ieliquos coelestes orbes superer. II. Praeludium . Pete a Deo gratiam, ut intime gloriam patr/η coelestis intelligas quo magis ex ' teris adseruiendum ipsi invitae Pu