Enchiridion piarum meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem & caetera, in sequenti pagina comprehensa. In gratiam Partheniorum sodalium vitaeque religiosa cultorum, opera & studio Ioannis Busaei, Societatis Iesu theologo co

601쪽

labi paret se torum euiicerat, de noctu diuque in reti texendo laborat, tandem quid capit i vilem mulculam. sic homo noctu'iuque laborat pato ili lucello, tandem vix panem sibi liserisque hecessari riparat. 3 considera, ut homo liber sit a labore, eura, aliunde tamen alias ς' obrepete miserio, primo innumerorum quibus pleni sunt,edaeo tum iis bri, deinde bellorum, caritatis a

nonae, terraemotuum , eluuionum. furtorum, aliorumque insertum

rum a bestij ipsis hominibus. Q up enim quotidie homines in bellis&extra gladiq, bombardis, aliisque a mis ab hominibus coniiu, iunturΘΙulius Caesar paucis copiis plus quam decies centena hominui millia toicidauit, re tamen omnifii Imperatorum cicutientissimus dia eitur. Quid fecisset si fuisset Vrannus Considera, praeterhaec omnia.

sugularum aetatum p yrias mise- rias Qvidaliud est insans, niti be- alia rationis expers in specie har maria pauid adolescens, nisi equus

602쪽

sto ob oculos Deo rogare eum praesentem, ut omnes cogitationes tu a, ςrba, dcoper

Pr ludium , Imaginare teipsum decumbentem in e , morti viciis numba medicis desperatum, deposito ad caput cereo, ad pectus imagine crucifixi, extremam iam ani'.

II. Praeludium . Ora Deum V gratia tibi cocedas fi uctu aliquem ex consideratio'e mortis capiendi. i. Consideraaex una parte bo tem esse certam&ineuitabilem rh. m. moin se alia vero a itit quoadtempus 'oram, I , cum etiam de modum ess Miserris.

603쪽

s. MEDITAT. E. persequi selere , cum minim de

modo affectum se sentia is rivi omne suum solatium in vita di turniore positum habet , quando monetur mediem nullam spes dare vitae. Talis enim mox obijei neulis mentis p rpetuum suum ex

inundo vitilium, siae iambunct

abstrahendum a paresibus .eogna ris,amicis, sectis, more Principa, dignitatibus, palatiis agris, vineis, Deinde, quod sono acerbius, anhmam vi a corpore tantopere ama'

o auellendam, quam poenam nia' ius verbis exprimere potest, quia nullus expertus est, nisi qui extra naum spiritum reddidit. a. Considera,quam qnqua idemst futurus eum sentiet se incerta salute. Primo ob multitudia in peecatorum, quod tunc multos xecordabitur,ante oblitora.3..uοι quae aliasleuia visa sunt, Unc grad uisima apparebunc . quod tunc

i uinὶ dubitabit, sine in odio.

604쪽

vel mole Dei. s. quoa anceps hae contritionem ac tandem ita at '

et inebit Demeraratus, distringens star vindictae gladium si oeus. depresserit, videbit sepu

erili odorem exhalans suo corpori Paratum animae vero, quam negli-οyssum: si seipsum ingressus fuel ton me tua ham peccatorum. tia eum aeternis addicat supplicii . Si verb circui pexerit, vadebis circumstantium daemonum copias, codicem crimis num explicantes. 8 patulis fauci- .hus in praedam inhiantes . Volet quidem miser fugere seipsum, sed non poterit volat terga veri W,sed non concedetui. 3. Considera extremum confliqum cum vita agonemri an em mortis,quando cereus accenditur, R inaurem inclamatur, ut eorde salteius non ore se Deo comm.n-. det sus puncto extam anctissimi cuique magno metu concuti solet. .

605쪽

isodo affectum se sentiat is, qui omne suum solatium in viis diu lturniore positum habet, quando monetur mediciun nullam spei' dare vitae. Talis enim mox obijequeulis mentis pςrpetuum situm ex

mundo exilium. ivi, iamiam si

abstrahendum a pinetibus, cogna iis,amicis, sociis, more Principq, dignitatibus, palatiis agris, vine Deinde quodlono acerbius, ani viam vi a corpore tantopere ama' in auellendam suam poenam nubtias verbis exprimere potest, qui nullus expertus est, nisi quiextro mum spiritum reddidit. et Considera,quis quatius idem M. futurus eum sentiet se incerta de salute. Primbob multitudii m

quae aliasleuia visa lunt, sinos quissima apparebunt. 4. quod

in line dubitabit, sitne in

606쪽

ve inore Dei. s. quod anceps hae obit, an 'eri an de peccatis habeat

contritionem ac tandem ita atto

nitusgitivi nesciat, tu's verint. Considerarii Peum respexerit,im minebit Deus ei iratus dis itasten.

instar vindictae a rerum odoremexhalans suo corpora Paratum; animae verb, quam neglis genter habuit, apertam inferorun abyssum si seipsum ingressus εις- m. inueniet turbam peccatorum quorum conscientia eum aeternis addicat suppliciis. Si verbcircunυ- spexerit, videbis circumstantiiundaemonum copias, codicem crimirum explicantes de patulis fauci-uus in praedan, inhiantes . Vole equidem miser gere seipsum , sed

ueri non poteriti volet terga vertem,sed non concedem . . . Considera extremum confli- sum cum vita,agonem dc an Nemmortis,quando cereus accenditur, Nun aurem inclamatur, It corde saltemsinon om se PqQ Ommendet. Qupiun etiam sanctis mi g quique magno metu concuti soleta.

607쪽

. . MEDITAT. DE

1 usemiuisti Deo, mo mei per 'pende, quomodo tunc totus palle iscat, extrema manuuin,pedumque Divant, oculi concidant, corpus totvi sudore madescat,pulsus lan guescat, anhelitu aegre trahatur,

pectus conruingatur, palpite lac nina subeat lethaligoppressio, M. Heus portis, quo cogitur animae corpore migrare . 3. expen M,quomodo anima egressa cordii; tam laute, honorince ante ornatum, tractatum, tam desolane

'ri horribile redditur, ut omnes he intuendo, tangendo abhorreant, ac ipsi amici mox laboret,ur inter quatuor vel quinque asseres ea veteri yndusio inclusum interqram, a vermibus cosumendum defodiatur. Q. Concludes,colloquio cum Deo,

qtio petes hse tuo animo ita lingi, va deinceps sic vitam instituas tua, que madmodum velles instituisse. qintndo ad agonem mortis peruet neris: quiqnim bene 'tui nonpo

608쪽

narum huius viti termino,&aete

licitaris principio, cum OG

detio expectari:qui cum S.Prophe in dicunt Pal. 3. Eemadmodum Hsiderat erum ad 'nu aquarunx ita isderat anima mea ad rq Deus. Et cum Apostolo Phil. r. Cupio disἰμι of emm christo Metonsitata inde j ii- equi dullos non reformidare morie naturaliter euac Christus.vet homo, timuerit. sedi e aliterquali peccatores; hi enimcausam timen , di habent, fessaepe de salute desperant, iusti verb, etsi est infirmitate naturae, duila morsinstat, tilibet i tur tamen quia sciunt post Glemi felicius victurosi gaudent. ataque tim en satani ui , cistan,

609쪽

morte astanti daemoni fidenter di iis me'neste operies- - 2. Considera iustis dolores di gores aegritudinis de mortis appa aetere iucundos redulces, ob ingent desiderium, quo flagrant patienox pro risto dc poenas meritas ex piandi. Deinde guum metui lassis ab hine humini generis, quo

dum vixerunt saepiusexpug-runt, vosse inij ei, contravita praesto 'turam multorum angelorum vite 'ram&consolationem, ita Vi ς kem itque ad eo ipsum non Christum Terti Meossem ob bos conscientiae testimonium,per cepi zacramenta omnia, defiduciam φHiuina misericordia positam, tam tam sensuros paeem keonsolatis nem, ut omni metu depulso ini' quoddam voluptatum patriae Hegustaturi Meniq; nee nodorusς inflictedos, quod ciuellaturabo M nibus rebus ereatis quia iadudum vita illis renunciarunt scientes se

a rillas impediri, quominus senMi oratori coniungi pomη

610쪽

3. Considera eos potius gavisi 3ms, quam tristaturos de separatio- . animae a cφrpore,quia mosc eam im illo tanquan in carcere suisse detentam , in morte autem primo solutam vinculis restitiiive libertati , oc aeuo lare in suam patriam. i. nec ile statu corporis sui post mortem ullum nororem ea pluros tum quod certo credant.iIllud suo tempore cum maxima glo- ia renirre xurui', tym quod, sicue in vita commoda corporis se a non sunt,&nudi Christum minuini qui parati fuerunt, ita etiam ea humilitate gaudeant liuid ex terr Dauni in terra' redire. Vnde a 'us Franciseus voluit nudus in erra mori, dotamdiu st mortem. hudus relinqui . donec milliam unum confici post S. Arsenius, in optauit illud proiius canibus q

solatii ineutem iter in regio nem ignotam, ut sistatu iudicio particulari Dei, quod non minus